《題楊次公春蘭(lan)》是(shi)北宋文(wen)學家蘇軾創作(zuo)的(de)(de)一(yi)首(shou)五言(yan)古詩。這首(shou)題春蘭(lan)之(zhi)作(zuo),前四(si)句寫蘭(lan)的(de)(de)非凡風姿,后(hou)四(si)句寫人對蘭(lan)的(de)(de)傾心愛(ai)慕(mu),通過對蘭(lan)花的(de)(de)描繪,表現了作(zuo)者對蘭(lan)花的(de)(de)贊美之(zhi)意合崇敬之(zhi)情(qing),同時(shi)對畫作(zuo)也給予(yu)了肯定評(ping)價。
題楊次公春蘭
春蘭如美人(ren),不采羞自獻(xian)⑴。
時聞風露(lu)香,蓬(peng)艾深不見(jian)⑵。
丹青(qing)寫(xie)真(zhen)色⑶,欲補離騷傳⑷。
對之如靈均⑸,冠佩不(bu)敢燕⑹。
⑴羞(xiu):難為情,害羞(xiu)。
⑵蓬艾:泛指(zhi)叢棘荒草。
⑶丹(dan)青:丹(dan)和青為中(zhong)國古代(dai)繪畫(hua)(hua)常(chang)用(yong)的兩種顏料,故以此代(dai)指繪畫(hua)(hua)。真色:真正的面貌(mao)。形容畫(hua)(hua)得(de)逼真。
⑷離騷:戰國(guo)楚詩(shi)人(ren)屈(qu)原作的(de)《楚辭》篇名,文中(zhong)多次寫到蘭花。
⑸靈均(jun):即屈(qu)原(yuan)。他名平,字(zi)(zi)原(yuan),又自云(yun)名正則,字(zi)(zi)靈均(jun)。
⑹冠佩:把花(hua)戴在頭上或佩在身(shen)上。燕(yan):輕慢,褻(xie)瀆(du)。
春蘭(lan)花就像(xiang)是(shi)(shi)美人,不(bu)需要采摘,那嬌羞(xiu)的(de)神色就主動展現在(zai)人們面(mian)前。哪怕是(shi)(shi)蓬草和(he)艾草再多(duo)看不(bu)到被掩蓋(gai)的(de)春蘭(lan),但(dan)是(shi)(shi)隨著清風陣陣,依然時(shi)不(bu)時(shi)可以聞(wen)到那沁人的(de)馨香。楊次公的(de)這(zhe)春蘭(lan)圖用(yong)妙筆丹青(qing)把(ba)春蘭(lan)如實(shi)畫了(le)(le)下來,達到了(le)(le)可補《離騷》而(er)無(wu)愧于屈原(yuan)的(de)地(di)步。面(mian)對著這(zhe)春蘭(lan)花,就好像(xiang)是(shi)(shi)面(mian)對著靈均,讓(rang)人不(bu)敢(gan)把(ba)它戴在(zai)頭上佩在(zai)身上來褻瀆(du)他(ta)。
宋哲(zhe)宗元祐五年(nian)(1090),蘇軾任龍圖(tu)閣學士知杭州。這(zhe)首詩(shi)作(zuo)(zuo)于同年(nian),是作(zuo)(zuo)者欣賞楊(yang)次公的春蘭圖(tu)后的題(ti)畫(hua)之作(zuo)(zuo)。
蘇(su)軾(1037—1101),字子瞻,一字和(he)仲,號(hao)東(dong)(dong)坡(po)居士,眉(mei)州(zhou)(zhou)(zhou)眉(mei)山(shan)(今(jin)屬四(si)川)人。蘇(su)洵之子。嘉祐年間(1056—1063)進士。曾(ceng)(ceng)上書(shu)力(li)言王安石新法之弊,后因作詩(shi)諷(feng)刺(ci)新法而下(xia)御史獄,貶黃州(zhou)(zhou)(zhou)。宋哲宗時(shi)任翰林學士,曾(ceng)(ceng)出知杭州(zhou)(zhou)(zhou)、穎州(zhou)(zhou)(zhou),官至禮(li)部尚書(shu)。后又貶謫惠州(zhou)(zhou)(zhou)、儋州(zhou)(zhou)(zhou)。在各地均有惠政。卒后追(zhui)謚文忠。學識淵博(bo),喜好獎勵后進。與(yu)父蘇(su)洵、弟蘇(su)轍合稱“三蘇(su)”。其(qi)文縱橫(heng)恣肆,為(wei)“唐宋八(ba)大(da)家(jia)”之一。其(qi)詩(shi)題材廣闊,清新豪健,善用夸張(zhang)比喻(yu),獨具風格。與(yu)黃庭堅(jian)并(bing)稱“蘇(su)黃”。詞開豪放一派,與(yu)辛棄疾(ji)并(bing)稱“蘇(su)辛”。又工書(shu)畫。有《東(dong)(dong)坡(po)七集》、《東(dong)(dong)坡(po)易傳(chuan)》、《東(dong)(dong)坡(po)書(shu)傳(chuan)》、《東(dong)(dong)坡(po)樂府(fu)》等。
蘭(lan)(lan),“春則茁(zhuo)其芽,長五、六寸,其作一花,花甚芬香。大抵生深林(lin)之中(zhong),微風過之,其香靄然達于外(wai)。”(《爾雅翼》)這首題(ti)春蘭(lan)(lan)之作,前四(si)句(ju)寫蘭(lan)(lan)的非凡風姿,后四(si)句(ju)寫人對蘭(lan)(lan)的傾心愛慕。
蘭花的(de)(de)(de)(de)風(feng)姿非同一般。“春蘭如美人”,其(qi)(qi)娟(juan)秀嫵媚的(de)(de)(de)(de)形(xing)貌,自在(zai)不(bu)(bu)言之中(zhong)(zhong);更(geng)使詩(shi)人動(dong)(dong)情的(de)(de)(de)(de)是(shi)其(qi)(qi)卓爾不(bu)(bu)群的(de)(de)(de)(de)風(feng)韻。蘭花并不(bu)(bu)以艷麗的(de)(de)(de)(de)花朵迎(ying)人,也并不(bu)(bu)像行云行雨的(de)(de)(de)(de)巫(wu)山神女那(nei)樣自來親近,若無(wu)識者(zhe)采擷(xie),寧(ning)愿自守芳潔,是(shi)羞于自薦的(de)(de)(de)(de)。然而(er),“芝蘭生于深谷,不(bu)(bu)以無(wu)人而(er)不(bu)(bu)芳。”(《孔子家語(yu)》)在(zai)春風(feng)雨露的(de)(de)(de)(de)滋潤下的(de)(de)(de)(de)蘭花,幽香遠(yuan)溢,清雅沁人。盡管蘭藏身于亂蓬(peng)蕭艾之中(zhong)(zhong),聞其(qi)(qi)香而(er)不(bu)(bu)見其(qi)(qi)姿,還是(shi)被詩(shi)人發現(xian)了。前四句(ju),寫足了蘭花的(de)(de)(de)(de)風(feng)神。其(qi)(qi)動(dong)(dong)人之處,不(bu)(bu)僅在(zai)于外觀的(de)(de)(de)(de)形(xing)貌,更(geng)在(zai)于內蘊(yun)的(de)(de)(de)(de)韻致。故略其(qi)(qi)形(xing)而(er)寫其(qi)(qi)神。
詩(shi)人(ren)(ren)對蘭(lan)(lan)花的(de)愛慕也(ye)與(yu)眾不(bu)同。古代詩(shi)人(ren)(ren)屈原(yuan)的(de)《離(li)騷》屢次寫蘭(lan)(lan),又是(shi)“紉秋(qiu)蘭(lan)(lan)以為(wei)佩”,又是(shi)“結幽蘭(lan)(lan)而延佇”。東(dong)坡(po)要以丹青描(miao)繪(hui)蘭(lan)(lan)花真容(也(ye)就(jiu)是(shi)作詩(shi)刻畫蘭(lan)(lan)花特有的(de)品(pin)性標格),以補《離(li)騷》之(zhi)(zhi)不(bu)足。他也(ye)要象屈原(yuan)那樣,以蘭(lan)(lan)為(wei)芳(fang)潔(jie)之(zhi)(zhi)友(you),鄭重對待,高冠帶劍(屈原(yuan)《涉江》有“帶長鐵之(zhi)(zhi)陸離(li)兮,冠切云之(zhi)(zhi)崔鬼”之(zhi)(zhi)句(ju),謂其服飾高古奇偉),紉蘭(lan)(lan)為(wei)佩,絲(si)毫也(ye)不(bu)敢褻瀆。
既然蘭(lan)花(hua)非同凡艷,當(dang)然不(bu)(bu)得以(yi)凡艷待之,且當(dang)以(yi)非凡之筆寫之。詠蘭(lan)之作矣,此篇(pian)著眼于審(shen)美對(dui)象與(yu)審(shen)美感受的特異之點,其他一概(gai)略去(qu)不(bu)(bu)寫,實是別(bie)出機杼。詩中明以(yi)美人喻(yu)蘭(lan),暗以(yi)蘭(lan)喻(yu)隱君子,故與(yu)《離騷》、靈均關合,頗(po)見匠心。
清·汪(wang)師韓《蘇詩選評箋釋》:態濃意遠,余(yu)味(wei)曲包,故得(de)騷(sao)經之(zhi)流(liu)韻(yun)。
清(qing)·紀昀《紀評蘇詩》:常(chang)意,而(er)寫來深遠。
清·趙克宜《角山樓(lou)蘇詩(shi)評注匯鈔》:次聯入(ru)微。