《王充道送(song)水(shui)(shui)仙(xian)(xian)花(hua)五十枝欣然會心為之作(zuo)詠(yong)》是宋代詩人黃(huang)庭堅的(de)(de)作(zuo)品。此詩詠(yong)水(shui)(shui)仙(xian)(xian),首聯(lian)(lian)(lian)由水(shui)(shui)仙(xian)(xian)聯(lian)(lian)(lian)想到(dao)(dao)凌波仙(xian)(xian)子(zi)(zi);頷聯(lian)(lian)(lian)寫仙(xian)(xian)子(zi)(zi)化花(hua);頸聯(lian)(lian)(lian)寫水(shui)(shui)仙(xian)(xian)嬌柔芳(fang)姿(zi),品類高雅(ya)清潔;尾聯(lian)(lian)(lian)表(biao)現(xian)睹(du)花(hua)思人,歸結到(dao)(dao)從沉溺感情(qing)中求(qiu)(qiu)得(de)解脫(tuo)的(de)(de)要求(qiu)(qiu)。全詩前六句寫出了水(shui)(shui)仙(xian)(xian)花(hua)出塵脫(tuo)俗的(de)(de)仙(xian)(xian)姿(zi)、潔白素雅(ya)的(de)(de)花(hua)色、淡雅(ya)的(de)(de)清香和俊逸高雅(ya)的(de)(de)神(shen)韻,后兩句來個(ge)陡(dou)峭的(de)(de)轉折,在強烈(lie)的(de)(de)反差(cha)中體(ti)現(xian)出參差(cha)變(bian)幻之美,進(jin)而表(biao)現(xian)了作(zuo)者的(de)(de)精神(shen)追求(qiu)(qiu)。
王充道送水仙花五(wu)十(shi)枝欣然(ran)會心為之作詠(yong)⑴
凌波仙子生(sheng)塵襪⑵,水上(shang)輕(qing)盈(ying)步微(wei)月⑶。
是誰招此斷腸魂⑷?種作(zuo)寒花寄(ji)愁絕。
含香體素欲傾(qing)城⑸,山礬是(shi)弟(di)梅是(shi)兄⑹。
坐對(dui)真成被花惱⑺,出門(men)一笑大江橫。
⑴王充(chong)道:作(zuo)者的友人,當時在(zai)荊州(zhou)做(zuo)官。水仙花(hua):放(fang)在(zai)盆中(zhong)與水石同供(gong),白花(hua)黃心,有“金盞(zhan)銀臺”之稱(cheng),綠葉(xie)亭亭,幽香微吐,是冬天花(hua)中(zhong)清品。
⑵“凌(ling)波(bo)”句:借用(yong)曹植《洛神賦》中“凌(ling)波(bo)微步(bu),羅(luo)襪(wa)生塵”的描(miao)寫,把(ba)水(shui)仙比(bi)作在月下水(shui)上行走的洛神。
⑶微月,任淵注:“蓋言襪(wa)如新月之狀(zhuang)”,這說得(de)通。
⑷斷腸魂:悲傷的靈魂。這句是(shi)說,是(shi)誰把洛神的斷腸魂招來,變成冬(dong)天開放的水(shui)仙花(hua),來寄托她深(shen)深(shen)的愁恨。
⑸體(ti)素(su):指質地素(su)潔,形容水仙花很(hen)素(su)雅。傾(qing)城:美(mei)麗(li)得(de)可使(shi)一(yi)(yi)城人都為(wei)之(zhi)傾(qing)倒。語出《漢書·孝武李夫人傳》:“北方有(you)佳人,絕世而獨立。一(yi)(yi)顧(gu)傾(qing)人城,再顧(gu)傾(qing)人國。”
⑹“山礬(fan)”句:說梅花(hua)開在水(shui)仙花(hua)之(zhi)前,故稱兄。山礬(fan):本名鄭(zheng)花(hua),春天開小白花(hua),極香,葉可以染黃,黃庭堅因其(qi)名太俗,改(gai)為山礬(fan)。
⑺真成:真個是。惱:撩撥。
凌波仙子塵(chen)土沾上(shang)羅襪(wa),在水上(shang)輕(qing)盈地(di)踏著(zhu)微月。
是(shi)誰招(zhao)引來著斷腸的驚魂,種成了寒(han)花(hua)寄愁絕。
形體素潔、蘊含芳香欲傾城,山礬是(shi)(shi)她(ta)的弟弟梅是(shi)(shi)兄。
我(wo)獨坐相對真是個被(bei)花惱,出門一笑但見大(da)江橫。
此詩(shi)是(shi)建(jian)中靖(jing)國元年(1101年)黃庭堅奉召(zhao)東歸,路過沙市過冬時所作。黃庭堅被卷入新舊黨的(de)斗爭后,曾(ceng)貶謫四川(chuan)的(de)黔州(zhou)(治所在(zai)(zai)今彭水)、戎州(zhou)(治所在(zai)(zai)今宜賓)數年,五(wu)十一歲時,奉召(zhao)自四川(chuan)回到湖北,乞知太平州(zhou)(治所在(zai)(zai)今安徽當涂),在(zai)(zai)荊(jing)州(zhou)(治所在(zai)(zai)今江陵(ling))沙市候命。這年冬天,作者在(zai)(zai)沙市寫(xie)了四題有關水仙花的(de)詩(shi),以這首詩(shi)最有有名(ming)。
黃庭堅(1045—1105),宋代詩人(ren)(ren)、詞(ci)人(ren)(ren)、書法(fa)(fa)家。字魯直,自號山谷道人(ren)(ren),洪州分寧(ning)(今江(jiang)西(xi)修水)人(ren)(ren)。治平進士(shi)。宋哲宗時(shi)曾任著作佐(zuo)郎。其(qi)詩風格奇硬拗澀,開創(chuang)江(jiang)西(xi)詩派,影響頗(po)大。又能詞(ci)。兼擅書法(fa)(fa)。有《山谷集》《山谷琴趣外篇》。
在其他題材中(zhong),作(zuo)者(zhe)用(yong)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)、蘭花(hua)(hua)(hua)等來和水(shui)仙比(bi)較,這(zhe)首詩卻用(yong)人物作(zuo)比(bi)。所(suo)謂人物,是(shi)傳說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)洛(luo)(luo)(luo)(luo)神(shen)(shen)。曹(cao)植《洛(luo)(luo)(luo)(luo)神(shen)(shen)賦》:“凌波(bo)微步(bu)(bu),羅襪(wa)生塵。”寫(xie)(xie)(xie)洛(luo)(luo)(luo)(luo)神(shen)(shen)飄(piao)然行水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態。詩篇(pian)開頭(tou)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju):“凌波(bo)仙子生塵襪(wa),水(shui)上輕盈步(bu)(bu)微月(yue)。”用(yong)洛(luo)(luo)(luo)(luo)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)來寫(xie)(xie)(xie)水(shui)仙,把(ba)植立盆中(zhong)不(bu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)朵,寫(xie)(xie)(xie)成(cheng)“輕盈”慢步(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)仙子,化(hua)靜為(wei)(wei)動(dong),化(hua)物為(wei)(wei)人,凌空取(qu)神(shen)(shen),把(ba)水(shui)仙的(de)(de)(de)(de)(de)姿態寫(xie)(xie)(xie)得非常動(dong)人。假(jia)如把(ba)“微月(yue)”看成(cheng)步(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)補語(yu),即謂緩步(bu)(bu)于“微月(yue)”之(zhi)下,也(ye)是(shi)有依據的(de)(de)(de)(de)(de),《洛(luo)(luo)(luo)(luo)神(shen)(shen)賦》的(de)(de)(de)(de)(de)“步(bu)(bu)蘅(heng)薄(bo)而流芳”句(ju)(ju)(ju),“蘅(heng)薄(bo)”亦作(zuo)“步(bu)(bu)”的(de)(de)(de)(de)(de)補語(yu)。這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)直呼(hu)“凌波(bo)仙子”,未寫(xie)(xie)(xie)到花(hua)(hua)(hua),下面兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju):“是(shi)誰招此斷腸(chang)魂(hun)(hun)?種作(zuo)寒花(hua)(hua)(hua)寄愁絕(jue)。”就(jiu)由(you)洛(luo)(luo)(luo)(luo)神(shen)(shen)轉到花(hua)(hua)(hua),點(dian)出洛(luo)(luo)(luo)(luo)神(shen)(shen)是(shi)用(yong)以比(bi)花(hua)(hua)(hua)。上兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)姿態,這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)心(xin)靈,進一(yi)步(bu)(bu)把(ba)花(hua)(hua)(hua)人格(ge)化(hua),表現作(zuo)者(zhe)對花(hua)(hua)(hua)有深情(qing),表現出它(ta)有一(yi)種“楚楚可憐”之(zhi)態,像美人心(xin)中(zhong)帶有“斷腸(chang)魂(hun)(hun)”一(yi)樣,使人為(wei)(wei)之(zhi)“愁絕(jue)”。“斷腸(chang)魂(hun)(hun)”移來狀花(hua)(hua)(hua),但說的(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)洛(luo)(luo)(luo)(luo)神(shen)(shen)。洛(luo)(luo)(luo)(luo)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)斷腸(chang)是(shi)由(you)于對愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)傷感,《洛(luo)(luo)(luo)(luo)神(shen)(shen)賦》寫(xie)(xie)(xie)她:“抗羅袂以掩涕兮(xi),淚流襟(jin)之(zhi)浪浪。”這(zhe)三(san)個字無論(lun)說水(shui)仙或說洛(luo)(luo)(luo)(luo)神(shen)(shen),都是(shi)很動(dong)人的(de)(de)(de)(de)(de),因為(wei)(wei)把(ba)其整體(ti)概括成(cheng)為(wei)(wei)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種“靈魂(hun)(hun)”是(shi)有極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)起聯想和同情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)力量的(de)(de)(de)(de)(de)。
前(qian)(qian)面(mian)四句(ju)(ju),是(shi)扣住水(shui)(shui)(shui)仙本身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)(xie);下面(mian)四句(ju)(ju),從水(shui)(shui)(shui)仙引(yin)來(lai)(lai)山(shan)(shan)礬(fan)(fan)、梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua),并牽涉到詩(shi)(shi)人(ren)(ren)本身(shen)(shen),作(zuo)旁伸橫(heng)出(chu)的(de)(de)(de)(de)議(yi)論和(he)(he)(he)抒(shu)情,意(yi)(yi)境(jing)和(he)(he)(he)筆(bi)調(diao)(diao)(diao)都來(lai)(lai)個大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)變換(huan)。“含香體素欲傾(qing)(qing)城,山(shan)(shan)礬(fan)(fan)是(shi)弟梅(mei)(mei)是(shi)兄。”上句(ju)(ju)仍從水(shui)(shui)(shui)仙說(shuo),用(yong)“傾(qing)(qing)城”美人(ren)(ren)比(bi)喻花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)清香潔白的(de)(de)(de)(de)芳韻;下句(ju)(ju)則拿(na)山(shan)(shan)礬(fan)(fan)、梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)(lai)比(bi)較,說(shuo)水(shui)(shui)(shui)仙在(zai)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)下而居(ju)山(shan)(shan)礬(fan)(fan)之(zhi)上。山(shan)(shan)礬(fan)(fan),這(zhe)個名字是(shi)黃(huang)庭堅起(qi)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)在(zai)《戲詠高節(jie)亭邊山(shan)(shan)礬(fan)(fan)花(hua)(hua)(hua)(hua)二(er)首》的(de)(de)(de)(de)《序》中說(shuo)到為鄭花(hua)(hua)(hua)(hua)改名山(shan)(shan)礬(fan)(fan)之(zhi)事。用(yong)山(shan)(shan)礬(fan)(fan)來(lai)(lai)比(bi)水(shui)(shui)(shui)仙,也(ye)始于黃(huang)庭堅。表面(mian)上,前(qian)(qian)五句(ju)(ju)都用(yong)美女(nv)形容水(shui)(shui)(shui)仙,寫(xie)(xie)(xie)(xie)得(de)那樣幽(you)細(xi)秀美,第六句(ju)(ju)忽作(zuo)粗(cu)獷(guang)之(zhi)筆(bi),把三種(zhong)花(hua)(hua)(hua)(hua)都男性(xing)化了,大(da)(da)談“兄弟”問題(ti);前(qian)(qian)后(hou)(hou)不(bu)(bu)統一(yi),不(bu)(bu)調(diao)(diao)(diao)和(he)(he)(he),幾乎有(you)點(dian)滑稽(ji)。實(shi)際上,作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)正是(shi)有(you)意(yi)(yi)在(zai)這(zhe)種(zhong)出(chu)人(ren)(ren)意(yi)(yi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang),表現他(ta)(ta)寫(xie)(xie)(xie)(xie)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)隨意(yi)(yi)所適(shi),抒(shu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)自由(you)(you)。這(zhe)一(yi)句(ju)(ju),作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)意(yi)(yi)使(shi)讀者(zhe)(zhe)(zhe)驚(jing)(jing)訝于詩(shi)(shi)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)粗(cu)獷(guang),驚(jing)(jing)訝于與前(qian)(qian)面(mian)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)格(ge)調(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)統一(yi),不(bu)(bu)調(diao)(diao)(diao)和(he)(he)(he),還是(shi)第一(yi)步(bu);作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)還有(you)意(yi)(yi)要把這(zhe)種(zhong)情況引(yin)向前(qian)(qian)進。最后(hou)(hou)兩句(ju)(ju):“坐(zuo)對(dui)真成被(bei)花(hua)(hua)(hua)(hua)惱(nao)(nao),出(chu)門(men)一(yi)笑(xiao)大(da)(da)江(jiang)橫(heng)。”被(bei)花(hua)(hua)(hua)(hua)惱(nao)(nao),杜(du)甫(fu)《江(jiang)畔獨步(bu)尋(xun)(xun)花(hua)(hua)(hua)(hua)七絕句(ju)(ju)》,杜(du)甫(fu)與黃(huang)庭堅,都不(bu)(bu)是(shi)真正“惱(nao)(nao)花(hua)(hua)(hua)(hua)”,惱(nao)(nao)花(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)來(lai)(lai)自愛花(hua)(hua)(hua)(hua)。杜(du)甫(fu)是(shi)惱(nao)(nao)賞花(hua)(hua)(hua)(hua)無(wu)人(ren)(ren)作(zuo)伴;黃(huang)庭堅是(shi)惱(nao)(nao)獨坐(zuo)對(dui)花(hua)(hua)(hua)(hua),欣(xin)(xin)賞太久,感到寂寞難(nan)受。詩(shi)(shi)說(shuo)賞花(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)后(hou)(hou),想散(san)散(san)心(xin),換(huan)換(huan)眼(yan)界,故(gu)走出(chu)門(men)外(wai)。但作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)所寫(xie)(xie)(xie)(xie)出(chu)門(men)后(hou)(hou)對(dui)之(zhi)欣(xin)(xin)賞而“一(yi)笑(xiao)”的(de)(de)(de)(de),卻是(shi)“橫(heng)”在(zai)面(mian)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)江(jiang)”。這(zhe)個形象(xiang),和(he)(he)(he)前(qian)(qian)面(mian)所寫(xie)(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)仙形象(xiang)相比(bi),“大(da)(da)”得(de)驚(jing)(jing)人(ren)(ren),“壯(zhuang)闊”得(de)驚(jing)(jing)人(ren)(ren);詩(shi)(shi)筆(bi)和(he)(he)(he)前(qian)(qian)面(mian)相比(bi),也(ye)是(shi)“橫(heng)”得(de)驚(jing)(jing)人(ren)(ren),“粗(cu)獷(guang)”得(de)驚(jing)(jing)人(ren)(ren)。這(zhe)兩句(ju)(ju)詩(shi)(shi),不(bu)(bu)但形象(xiang)、筆(bi)調(diao)(diao)(diao)和(he)(he)(he)前(qian)(qian)面(mian)的(de)(de)(de)(de)顯得(de)不(bu)(bu)統一(yi),不(bu)(bu)調(diao)(diao)(diao)和(he)(he)(he),而且轉(zhuan)(zhuan)接(jie)也(ye)很奇(qi)突(tu)。宋代陳長方(fang)(fang)《步(bu)里客談》說(shuo)杜(du)甫(fu)詩(shi)(shi)《縛雞(ji)(ji)行(xing)》結(jie)尾從“雞(ji)(ji)蟲得(de)失無(wu)了時”,忽轉(zhuan)(zhuan)入(ru)“注目寒江(jiang)倚山(shan)(shan)閣”,“斷句(ju)(ju)旁入(ru)他(ta)(ta)意(yi)(yi),最為警策”,黃(huang)庭堅此詩(shi)(shi),當是(shi)仿效。清代方(fang)(fang)東樹《昭昧詹言》說(shuo):“山(shan)(shan)谷之(zhi)妙,起(qi)無(wu)端(duan),接(jie)無(wu)端(duan),大(da)(da)筆(bi)如(ru)椽,轉(zhuan)(zhuan)如(ru)龍虎。掃棄一(yi)切(qie)、獨提精要之(zhi)語(yu),往往承接(jie)處(chu)中亙萬里,不(bu)(bu)相連屬,非尋(xun)(xun)常意(yi)(yi)計所及。此小家何由(you)(you)知之(zhi)?”這(zhe)些話,點(dian)出(chu)了此詩(shi)(shi)出(chu)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)結(jie)語(yu)的(de)(de)(de)(de)用(yong)意(yi)(yi)和(he)(he)(he)功力所在(zai)。
紀昀《書山谷集(ji)后》說(shuo)黃庭堅(jian)的(de)(de)七言古詩(shi):“離奇孤矯,骨瘦而(er)韻(yun)遠(yuan),格高(gao)而(er)力(li)壯。”這(zhe)一(yi)首詩(shi),從整體看(kan),是“離奇孤矯”;從前半(ban)看(kan),是“骨瘦而(er)韻(yun)遠(yuan)”;從后半(ban)看(kan),是“格高(gao)而(er)力(li)壯”。文學作品,千變萬化,有以(yi)統(tong)一(yi)、調(diao)和(he)(he)為美的(de)(de),也(ye)有以(yi)不(bu)統(tong)一(yi)、不(bu)調(diao)和(he)(he)為美的(de)(de)。從不(bu)統(tong)一(yi)、不(bu)調(diao)和(he)(he)中(zhong)看(kan)出(chu)它的(de)(de)統(tong)一(yi)和(he)(he)調(diao)和(he)(he),是欣(xin)賞文學作品的(de)(de)關(guan)鍵(jian)之一(yi)。能(neng)夠掌握這(zhe)個關(guan)鍵(jian),就可(ke)以(yi)從該(gai)詩(shi)的(de)(de)不(bu)統(tong)一(yi)、不(bu)調(diao)和(he)(he)中(zhong)看(kan)出(chu)它的(de)(de)參(can)(can)差變幻之美。陸游《贈應秀才》詩(shi)說(shuo)“文章切忌(ji)參(can)(can)死句”,把問題(ti)看(kan)得(de)(de)太簡單,看(kan)得(de)(de)太死,往往就會走上“參(can)(can)死句”的(de)(de)道路,對佳作失之交臂。
宋人(ren)楊(yang)萬里(li)《水仙花》:“金(jin)臺銀盞論(lun)何俗(su),礬(fan)弟(di)梅(mei)兄(xiong)品未公。”
清人方東樹《昭(zhao)昧(mei)詹言(yan)》評此詩的起四句(ju)是(shi)“奇(qi)思奇(qi)句(ju)”,“山礬”句(ju)是(shi)“奇(qi)句(ju)”,結句(ju)是(shi)“遒老(lao)”。