《宣城見杜鵑花》是唐(tang)代大詩人李(li)白創(chuang)作的(de)一首詩。此詩感物起興。前二句從地(di)理和時間兩個方面的(de)對(dui)比(bi)和聯結中,視聽(ting)并置,真實地(di)再現了觸動鄉(xiang)(xiang)思的(de)過程;后二句分別承(cheng)接前二句,一句三(san)(san)頓(dun),表現了詩人深切的(de)故鄉(xiang)(xiang)之念。全詩通篇對(dui)仗,結構上前呼后應(ying),渾(hun)然一體(ti),運用多種修辭手法(fa),達到(dao)情景交融的(de)效果(guo)。尤其(qi)是后二句,“一”與“三(san)(san)”三(san)(san)次反復,按理在近體(ti)詩中是禁忌的(de),但詩人卻(que)寫得神韻天然,足見詩人駕(jia)馭語言的(de)高超能力。
宣城見杜鵑花⑴
蜀國曾聞子規(gui)鳥⑵,宣城還見(jian)杜鵑花(hua)。
一叫一回腸一斷,三(san)春三(san)月憶三(san)巴(ba)⑶。
⑴宣城:郡名,今屬安(an)徽省。杜鵑花:即映山紅(hong),每年三(san)月杜鵑鳥(niao)啼之時盛開,顏色鮮紅(hong),故名。《全唐(tang)詩》于此(ci)篇題下校:“一作杜牧(mu)詩,題云‘子規’。”王琦注:“或以此(ci)詩為杜牧(mu)所(suo)作《子規》詩,非也。”
⑵蜀國:指四川。子規鳥(niao)(niao)(niao):杜鵑鳥(niao)(niao)(niao)的別稱,因鳴(ming)聲凄(qi)厲,動人鄉(xiang)思(si),故俗稱斷(duan)腸鳥(niao)(niao)(niao),蜀地最多,傳說是古(gu)蜀王杜宇死后所化。
⑶三(san)春:指春季。三(san)巴(ba)(ba):東(dong)(dong)漢末,益州牧劉璋置巴(ba)(ba)郡(jun)(jun)、巴(ba)(ba)東(dong)(dong)、巴(ba)(ba)西三(san)郡(jun)(jun),合稱(cheng)三(san)巴(ba)(ba)。在(zai)今四(si)川省東(dong)(dong)部和(he)重(zhong)慶(qing)市地區。
在(zai)遙遠(yuan)的(de)故(gu)鄉,曾聽過子規鳥凄惻的(de)鳴(ming)啼;如今在(zai)異鄉宣城,又(you)看到盛開的(de)杜(du)鵑花。
子(zi)規鳴叫(jiao)悲(bei)囀,使人愁腸寸斷。暮春三(san)月鳥鳴花開之時,游子(zi)正思念他的故(gu)鄉(xiang)三(san)巴(ba)。
關于(yu)(yu)此(ci)(ci)詩的(de)(de)(de)創作時間,主要有兩種說(shuo)法(fa)。按照裴斐《李白(bai)年譜簡編(bian)》的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa),此(ci)(ci)詩作于(yu)(yu)唐玄宗天寶十四載(755年)春(chun),時李白(bai)在宣城郡。而(er)薛天緯(wei)認為此(ci)(ci)詩作于(yu)(yu)李白(bai)流放(fang)遇赦歸來之后。按他(ta)的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa),寫這首(shou)詩的(de)(de)(de)時候,李白(bai)已是(shi)遲暮之年。李白(bai)被朝廷判流夜(ye)郎,遇赦歸來后,流落江(jiang)南,寄人(ren)(ren)(ren)籬(li)下(xia)。不久又染了病,晚景凄慘(can)。老(lao)來思鄉,本是(shi)人(ren)(ren)(ren)之常(chang)情,何況詩人(ren)(ren)(ren)老(lao)邁(mai)患病。于(yu)(yu)是(shi),濃重的(de)(de)(de)鄉思就(jiu)襲上了詩人(ren)(ren)(ren)心頭,詩人(ren)(ren)(ren)寫下(xia)此(ci)(ci)詩。
李白(701~762),字太(tai)白,號青蓮(lian)居士。是屈原之(zhi)后最具個性特色(se)、最偉大(da)的浪漫主義詩人。有“詩仙”之(zhi)美譽,與杜甫并稱“李杜”。其(qi)詩以抒情為主,表(biao)現出蔑視(shi)權貴的傲岸精(jing)神(shen),對人民疾(ji)苦(ku)表(biao)示(shi)同情,又(you)善于描繪自(zi)然(ran)景色(se),表(biao)達對祖國山河(he)的熱愛。詩風雄奇豪放,想象豐(feng)富,語言流轉(zhuan)自(zi)然(ran),音(yin)律和諧(xie)多變,善于從(cong)民間文藝(yi)和神(shen)話傳說中吸(xi)取營(ying)養(yang)和素(su)材,構成其(qi)特有的瑰瑋絢爛(lan)的色(se)彩,達到盛唐(tang)詩歌藝(yi)術(shu)的巔(dian)峰。存世詩文千余篇,有《李太(tai)白集》30卷。
此詩是感物(wu)而(er)起興的(de)。“蜀(shu)國(guo)曾聞(wen)子規鳥(niao),宣城(cheng)還(huan)見杜(du)鵑(juan)(juan)花。”暮春三月,寄寓在宣城(cheng)的(de)李白,覺得(de)昏花的(de)老(lao)眼中忽然映入一(yi)片紅色,仔細瞧,原來(lai)是杜(du)鵑(juan)(juan)花開了(le)。這杜(du)鵑(juan)(juan)好(hao)像就是故鄉的(de)花。詩人的(de)鄉思因此被觸動(dong)了(le)。
在蜀中,每逢杜鵑(juan)花(hua)(hua)開(kai)的(de)(de)時候,子(zi)規(gui)(gui)鳥就(jiu)開(kai)始(shi)啼(ti)鳴了。子(zi)規(gui)(gui)鳥,又(you)名杜鵑(juan),花(hua)(hua)與鳥的(de)(de)名字相同,也是勾起(qi)詩(shi)人聯想的(de)(de)一個原因(yin)。這鳥,相傳是古蜀帝杜宇的(de)(de)精魂化(hua)成。杜宇號稱(cheng)望帝,他(ta)自以為(wei)德薄,于是禪(chan)讓了帝位而(er)出(chu)亡,死后(hou)化(hua)為(wei)杜鵑(juan)鳥。暮春時節,它就(jiu)悲鳴起(qi)來,鳴聲(sheng)仿佛是呼(hu)叫著(zhu):“不如(ru)歸去!不如(ru)歸去!”晝夜不止,一直啼(ti)叫得(de)嘴(zui)邊淌出(chu)血來。此刻,詩(shi)人耳邊似乎響起(qi)了子(zi)規(gui)(gui)鳥的(de)(de)蹄叫聲(sheng),一聲(sheng)聲(sheng)地呼(hu)喚(huan)他(ta)歸去。
詩的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)、二句,形(xing)成(cheng)(cheng)自然的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)仗(zhang),通(tong)過“蜀(shu)國(guo)”對(dui)“宣城(cheng)”、“聞”對(dui)“見(jian)”、“子(zi)規鳥”對(dui)“杜鵑花(hua)”,時空交(jiao)錯,視(shi)聽(ting)并(bing)置(zhi)(zhi),引(yin)出(chu)(chu)花(hua)鳥形(xing)象,真實地(di)再(zai)現了觸動鄉思的(de)(de)(de)(de)(de)過程。這(zhe)(zhe)(zhe)兩句的(de)(de)(de)(de)(de)語序倒置(zhi)(zhi):本(ben)來(lai)是先看見(jian)宣城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)杜鵑花(hua),才聯想到(dao)(dao)蜀(shu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)規鳥,詩人(ren)卻將它(ta)倒了過來(lai),先寫回(hui)憶中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)虛景,后寫眼(yan)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)實景。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang),就把(ba)故(gu)國(guo)之(zhi)(zhi)思放在了突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)上(shang),表明這(zhe)(zhe)(zhe)故(gu)國(guo)之(zhi)(zhi)思原本(ben)就郁積于心,此時一(yi)旦勾起(qi),大(da)為(wei)凄苦強烈(lie)。然而,被鄉思苦苦折磨著的(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren),眼(yan)下(xia)不(bu)能(neng)回(hui)到(dao)(dao)故(gu)鄉去。青(qing)年時代,他“仗(zhang)劍去國(guo),辭親遠游”,要到(dao)(dao)故(gu)鄉之(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)廣闊天地(di)中(zhong)去實現宏(hong)偉抱負(fu)。本(ben)想功成(cheng)(cheng)名退再(zai)榮歸故(gu)里。不(bu)料功業無成(cheng)(cheng),老來(lai)竟(jing)落到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)步(bu)田地(di),他覺得沒有(you)面目(mu)見(jian)蜀(shu)中(zhong)父老。何況,李白眼(yan)下(xia)困居宣城(cheng),拖著老邁的(de)(de)(de)(de)(de)病體,也無法(fa)踏上(shang)旅途。飄泊終生的(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren),到(dao)(dao)頭(tou)來(lai)不(bu)但政治與事業上(shang)沒有(you)歸宿,就連此身也無所寄托,遙望著千里之(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉,他心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)悲戚(qi)可想而知。
三、四(si)句(ju)(ju)(ju),分(fen)別承接一(yi)(yi)(yi)、二句(ju)(ju)(ju),進一(yi)(yi)(yi)步渲染濃重的(de)鄉(xiang)思(si)。首(shou)句(ju)(ju)(ju)說(shuo)“曾聞(wen)”,第三句(ju)(ju)(ju)則強調了真切如聞(wen):子(zi)規鳥的(de)俗(su)名,就叫斷(duan)腸(chang)(chang)(chang)鳥,“一(yi)(yi)(yi)叫一(yi)(yi)(yi)回(hui)腸(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)斷(duan)”,它啼(ti)叫起來(lai),沒完(wan)沒了,詩(shi)(shi)人(ren)的(de)愁腸(chang)(chang)(chang)也斷(duan)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)寸寸了。末(mo)句(ju)(ju)(ju)點明時令(ling),用“三春三月(yue)”四(si)字(zi),補敘第二句(ju)(ju)(ju);“憶(yi)三巴”三字(zi),則突現了思(si)鄉(xiang)的(de)主題,把(ba)(ba)杜(du)鵑花(hua)開、子(zi)規悲啼(ti)和詩(shi)(shi)人(ren)的(de)斷(duan)腸(chang)(chang)(chang)之(zhi)痛融(rong)于一(yi)(yi)(yi)體,以一(yi)(yi)(yi)片蒼茫(mang)無涯的(de)愁思(si)將全詩(shi)(shi)籠(long)罩了起來(lai)。詩(shi)(shi)的(de)三、四(si)句(ju)(ju)(ju)看似對(dui)仗(zhang),其實對(dui)得又不甚工。詩(shi)(shi)句(ju)(ju)(ju)把(ba)(ba)“一(yi)(yi)(yi)”“三”兩個字(zi)各自串連起來(lai),紆結縈回(hui),使(shi)人(ren)感(gan)到鄉(xiang)思(si)襲來(lai)時無比的(de)悲切傷痛。
明代楊慎《升庵詩(shi)話(hua)》:此太白(bai)寓宣州(zhou)懷(huai)西蜀故鄉之(zhi)作也。
清高(gao)宗敕編《唐宋詩醇》:如(ru)謠(yao)如(ru)諺(yan),卻是(shi)絕句(ju)本色。效之,則癡矣(yi)。
日本近(jin)藤(teng)元粹《李(li)太白詩(shi)醇》:嚴滄浪舊(jiu):出太白,如此(ci)猶不惡(e)。