《別儲邕之(zhi)剡中(zhong)》是(shi)唐代(dai)詩人(ren)李白于天(tian)寶元年創作的一(yi)(yi)首五言律詩。這首詩從(cong)問路開始寫起,一(yi)(yi)問一(yi)(yi)指(zhi)中(zhong),表現了(le)詩人(ren)對剡中(zhong)的向往(wang)之(zhi)情,第二聯繼續敘述出發地(di)和目的地(di),并交待從(cong)水路行走,為下聯寫兩岸和水中(zhong)景物做鋪(pu)墊,第三(san)聯寫水鄉(xiang)特色剡中(zhong)景物,最后一(yi)(yi)聯點明(ming)對目的地(di)的向往(wang),與首句相呼應。
別儲邕之剡中1
借問(wen)剡中道2,東南指越鄉3。
舟從廣陵去4,水(shui)入(ru)會稽長5。
竹色溪下綠,荷花鏡里香6。
辭君向天姥7,拂石(shi)臥秋霜。
儲邕(yong):詩人的朋友(you)。剡中:今浙江嵊州、新昌一帶,當(dang)地有剡溪,山清(qing)水秀。
借問(wen):請問(wen),打聽。
越鄉:今浙江紹(shao)興周圍。春(chun)秋時越國(guo)統(tong)治中心。
廣陵:今江蘇揚州。
會稽(ji):今(jin)浙(zhe)江(jiang)紹興(xing)。
鏡:指(zhi)水面。一則(ze)陽光照(zhao)射(she),水面閃(shan)閃(shan)發光,二則(ze)水面清澈見底,所以比喻(yu)為鏡子。
天(tian)姥(lao)(lao):即天(tian)姥(lao)(lao)山,在(zai)今浙江新昌。傳(chuan)說有仙(xian)人在(zai)山上唱歌,此山被道(dao)教尊為仙(xian)山。
向你打探(tan)問去剡中的(de)道路,你舉手示(shi)意遙指東南(nan)方的(de)越地。
乘船由揚州(zhou)而南下,長長的(de)流水一直(zhi)通向會稽。
溪水清(qing)澈,掩(yan)映著叢叢綠(lv)竹,水明凈如鏡,映著荷花的倒(dao)影(ying),傳出陣陣清(qing)香。
與君辭別前往(wang)天姥,抖盡石塵我將高(gao)臥(wo)于秋日的(de)霜露之中。
天寶元年(公元742),李(li)白從山東(dong)攜妻子前(qian)(qian)往(wang)浙江會稽(ji),擬與(yu)道(dao)士(shi)吳(wu)筠同隱于剡(yan)中。當他行至廣(guang)陵(今(jin)揚州)時(shi)(shi),已是荷花噴香的秋天。這首詩(shi),正(zheng)是詩(shi)人李(li)白告(gao)別廣(guang)陵友人儲邕前(qian)(qian)往(wang)會稽(ji)(今(jin)紹興(xing))時(shi)(shi)所(suo)作。
李(li)白(bai)(701~762),字太(tai)白(bai),號青(qing)蓮居士。自(zi)稱祖(zu)籍隴西(xi)成紀(ji)(今(jin)甘肅(su)靜寧西(xi)南)。公(gong)元(yuan)742年(天寶元(yuan)年)被召至(zhi)長(chang)安(an),供奉翰林。文章風(feng)采頗為唐玄宗所賞(shang)識(shi),但在政治上(shang)不受重視,又(you)遭(zao)權貴讒毀,僅一年余即(ji)離開長(chang)安(an)。安(an)史之亂爆發(fa)后,他懷著平亂的(de)(de)志(zhi)愿,于(yu)(yu)公(gong)元(yuan)756年參加了(le)永王李(li)璘的(de)(de)幕府。因受永王爭奪帝位失(shi)敗(bai)牽累,流放(fang)夜郎(今(jin)貴州境內),中(zhong)途遇(yu)赦東還(huan)。晚年漂泊東南一帶,卒于(yu)(yu)當涂(今(jin)屬安(an)徽(hui))。其詩(shi)以抒(shu)情為主,表(biao)現出蔑視權貴的(de)(de)傲岸精神,對人(ren)民疾苦表(biao)示同情,又(you)善于(yu)(yu)描繪自(zi)然景色,表(biao)達(da)對祖(zu)國山河(he)的(de)(de)熱愛。詩(shi)風(feng)雄(xiong)奇豪放(fang),想(xiang)像豐富,語(yu)言(yan)流轉(zhuan)自(zi)然,音律(lv)和諧多變(bian)。有“詩(shi)仙”之美譽(yu),存世詩(shi)文千余篇,有《李(li)太(tai)白(bai)集》30卷。
詩的前(qian)二(er)句(ju),交待詩人(ren)的去向。但作者避免平鋪直(zhi)敘(xu),用“借問”故作跌宕,引出所要(yao)行經的路線;下(xia)面用一“指(zhi)”字,回應上文;同(tong)時,一“問”一“指(zhi)”兩個舉動,又令人(ren)想到行者和送者將要(yao)分手時的情狀,增強(qiang)形象感(gan)。
”舟從廣陵去,水(shui)(shui)(shui)入會(hui)稽(ji)長。“兩(liang)句進一(yi)步補充(chong)離別和要去的(de)地(di)點,并(bing)借“舟”、“水(shui)(shui)(shui)"二字點明詩人乃由水(shui)(shui)(shui)路(lu)進發,從而自然引(yin)出(chu)下面(mian)兩(liang)句舟行所特有的(de)景象。翠竹本生于岸邊,卻說(shuo)“溪(xi)下綠(lv)(lv)’’,顯見這(zhe)是(shi)水(shui)(shui)(shui)中(zhong)倒影;荷花(hua)原生予水(shui)(shui)(shui)中(zhong),卻說(shuo)“鏡中(zhong)香’’,令(ling)人于形象的(de)比(bi)喻(yu)中(zhong)悟出(chu)真象。這(zhe)里,前句巧妙地(di)襯托(tuo)出(chu)溪(xi)水(shui)(shui)(shui)之(zhi)(zhi)清,后句突出(chu)地(di)渲染了(le)水(shui)(shui)(shui)面(mian)之(zhi)(zhi)靜。水(shui)(shui)(shui)靜而且清,伴以飄香的(de)荷花(hua),泛綠(lv)(lv)的(de)翠竹,活畫出(chu)了(le)江南水(shui)(shui)(shui)鄉所獨具(ju)的(de)特色(se)。
“辭(ci)君向(xiang)天(tian)姥(lao),拂石臥(wo)(wo)秋(qiu)霜(shuang)。“”辭(ci)君"正(zheng)面(mian)(mian)點出(chu)別離,與詩(shi)題(ti)關合;“天(tian)姥(lao)”乃越東(dong)靈秀之山,號稱(cheng)奇絕。從(cong)(cong)“剡中“,到“越鄉(xiang)",到“會(hui)稽”,再到“天(tian)姥(lao)”,同(tong)一地(di)區的不(bu)(bu)同(tong)名(ming)稱(cheng)被(bei)詩(shi)人(ren)連續使用,表面(mian)(mian)看來,似有重復繁雜之弊,但實(shi)際上(shang),不(bu)(bu)僅(jin)每一名(ming)稱(cheng)的出(chu)現都有其不(bu)(bu)可取代的意義,而且還從(cong)(cong)側(ce)面(mian)(mian)襯(chen)托出(chu)了(le)詩(shi)人(ren)初入越東(dong)前那種向(xiang)往、盼望的急切心情。在(zai)詩(shi)人(ren)想來,到了(le)天(tian)姥(lao)山以后,仰(yang)臥(wo)(wo)于巨石之上(shang),受著潔(jie)白的秋(qiu)霜(shuang)的沐浴,是何等的舒暢。
這首(shou)別離詩(shi)(shi)別辟蹊徑,新人(ren)(ren)耳目。詩(shi)(shi)中(zhong)只以(yi)“辭(ci)君"見出別離,其余筆墨(mo)都(dou)用來鋪敘詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)行(xing)程和沿(yan)途的(de)景色,最后一句,更將想象中(zhong)事如實寫來,充(chong)分展現了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)熱愛大(da)自(zi)然、向往大(da)自(zi)然的(de)一片童(tong)心。