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基本介紹

《別(bie)儲邕之(zhi)剡(yan)中(zhong)》是(shi)唐代詩(shi)(shi)人李白于(yu)天寶元年創作的一(yi)首(shou)五(wu)言(yan)律詩(shi)(shi)。這首(shou)詩(shi)(shi)從問路開始寫起(qi)，一(yi)問一(yi)指中(zhong)，表現了詩(shi)(shi)人對剡(yan)中(zhong)的向往(wang)之(zhi)情，第二聯(lian)(lian)繼(ji)續(xu)敘述出發地和目(mu)的地，并交待從水路行走，為下聯(lian)(lian)寫兩岸和水中(zhong)景物做(zuo)鋪墊(dian)，第三聯(lian)(lian)寫水鄉特色剡(yan)中(zhong)景物，最后一(yi)聯(lian)(lian)點明對目(mu)的地的向往(wang)，與首(shou)句相呼應。

創作團隊

作品原文

別儲邕之剡中1

借問(wen)剡中道2，東(dong)南(nan)指(zhi)越鄉3。

舟(zhou)從廣陵(ling)去4，水入會稽長5。

竹色溪下綠(lv)，荷花鏡里香6。

辭(ci)君向天姥7，拂石臥秋霜。

注釋譯文

詩詞注釋

儲邕：詩(shi)人的朋友(you)。剡中：今浙江(jiang)嵊州、新昌(chang)一帶(dai)，當地有剡溪(xi)，山清水秀。

借(jie)問：請問，打聽。

越(yue)鄉(xiang)：今浙江(jiang)紹興周圍。春(chun)秋(qiu)時(shi)越(yue)國(guo)統治中心。

廣陵：今江蘇(su)揚州。

會稽：今浙江紹興(xing)。

鏡：指水面。一則陽光(guang)照(zhao)射，水面閃(shan)閃(shan)發光(guang)，二則水面清(qing)澈見底(di)，所以(yi)比喻為鏡子。

天姥：即天姥山(shan)(shan)(shan)，在(zai)今浙江新(xin)昌。傳說(shuo)有仙人在(zai)山(shan)(shan)(shan)上唱歌，此山(shan)(shan)(shan)被道教尊為仙山(shan)(shan)(shan)。

詩句譯文

向(xiang)你打探問去(qu)剡(yan)中的(de)道路，你舉手示(shi)意遙指(zhi)東南方(fang)的(de)越地。

乘(cheng)船由揚州而南下，長(chang)長(chang)的(de)流水一直通向會稽。

溪(xi)水清(qing)澈，掩(yan)映著(zhu)叢叢綠竹，水明凈如鏡，映著(zhu)荷花的倒影，傳出陣陣清(qing)香。

與(yu)君(jun)辭別(bie)前往(wang)天(tian)姥，抖(dou)盡石塵我將高臥于秋(qiu)日(ri)的霜露之中(zhong)。

背景介紹

天寶元年（公(gong)元742），李(li)白(bai)從山(shan)東攜妻子前往浙江會稽(ji)，擬(ni)與道士吳(wu)筠同(tong)隱于剡中(zhong)。當他行至廣(guang)陵（今(jin)揚州(zhou)）時，已是(shi)荷花噴香的秋(qiu)天。這(zhe)首(shou)詩(shi)，正是(shi)詩(shi)人(ren)李(li)白(bai)告別廣(guang)陵友人(ren)儲(chu)邕前往會稽(ji)（今(jin)紹興）時所作。

作者介紹

李(li)白（701～762），字(zi)太白，號青蓮居士。自(zi)稱祖籍隴西(xi)成紀（今甘肅靜寧西(xi)南）。公(gong)元742年(nian)（天寶元年(nian)）被召至長安，供奉翰林(lin)。文章風(feng)采頗為唐玄宗所賞(shang)識(shi)，但在(zai)政(zheng)治(zhi)上(shang)不受重視(shi)，又遭權(quan)貴讒毀，僅一年(nian)余即離開長安。安史之(zhi)亂爆發后，他懷著平亂的(de)志愿，于(yu)公(gong)元756年(nian)參加(jia)了永王李(li)璘的(de)幕府。因(yin)受永王爭(zheng)奪帝位失敗(bai)牽(qian)累，流放夜(ye)郎（今貴州境內），中(zhong)途遇赦東(dong)還(huan)。晚年(nian)漂泊東(dong)南一帶，卒于(yu)當涂(tu)（今屬(shu)安徽）。其詩(shi)以抒情(qing)為主，表現出蔑視(shi)權(quan)貴的(de)傲岸精(jing)神，對(dui)人民(min)疾苦表示(shi)同情(qing)，又善(shan)于(yu)描繪自(zi)然景色(se)，表達(da)對(dui)祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)風(feng)雄奇豪放，想像豐富，語言(yan)流轉自(zi)然，音律和諧多變。有“詩(shi)仙”之(zhi)美譽，存世(shi)詩(shi)文千余篇(pian)，有《李(li)太白集》30卷(juan)。

鑒賞評價

詩的(de)(de)(de)前二句(ju)，交(jiao)待詩人的(de)(de)(de)去向。但(dan)作者避免平鋪直敘，用(yong)“借(jie)問”故作跌(die)宕，引出所要行(xing)經的(de)(de)(de)路(lu)線(xian)；下面用(yong)一“指”字，回(hui)應(ying)上文；同時，一“問”一“指”兩(liang)個舉動(dong)，又令人想到行(xing)者和送者將要分手時的(de)(de)(de)情狀，增強形(xing)象感。

”舟(zhou)(zhou)從廣陵去，水(shui)(shui)(shui)(shui)入會稽長。“兩(liang)句進一(yi)步(bu)補充離(li)別和要去的(de)(de)地(di)點(dian)(dian)，并借“舟(zhou)(zhou)”、“水(shui)(shui)(shui)(shui)"二字點(dian)(dian)明(ming)詩人乃由水(shui)(shui)(shui)(shui)路進發，從而自然引出(chu)下(xia)面(mian)兩(liang)句舟(zhou)(zhou)行所(suo)特(te)有的(de)(de)景象。翠(cui)(cui)竹本生于岸邊，卻(que)說“溪下(xia)綠(lv)’’，顯見(jian)這(zhe)是水(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)倒影；荷(he)(he)花原(yuan)生予(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)中(zhong)(zhong)，卻(que)說“鏡中(zhong)(zhong)香’’，令(ling)人于形象的(de)(de)比喻中(zhong)(zhong)悟出(chu)真象。這(zhe)里，前句巧妙地(di)襯托出(chu)溪水(shui)(shui)(shui)(shui)之清，后句突出(chu)地(di)渲(xuan)染了水(shui)(shui)(shui)(shui)面(mian)之靜。水(shui)(shui)(shui)(shui)靜而且清，伴以飄香的(de)(de)荷(he)(he)花，泛(fan)綠(lv)的(de)(de)翠(cui)(cui)竹，活畫出(chu)了江南水(shui)(shui)(shui)(shui)鄉所(suo)獨具的(de)(de)特(te)色(se)。

“辭(ci)君(jun)向天(tian)姥(lao)(lao)，拂石臥(wo)秋霜。“”辭(ci)君(jun)"正面(mian)點出別離，與詩題(ti)關合；“天(tian)姥(lao)(lao)”乃越(yue)東(dong)(dong)靈(ling)秀之山，號稱奇絕。從“剡中(zhong)“，到“越(yue)鄉"，到“會稽”，再到“天(tian)姥(lao)(lao)”，同一地區的不同名稱被詩人(ren)連(lian)續使用，表面(mian)看來(lai)，似(si)有重復繁雜之弊，但實際上，不僅(jin)每一名稱的出現都(dou)有其不可取代的意(yi)義，而且還從側面(mian)襯托出了(le)詩人(ren)初入越(yue)東(dong)(dong)前(qian)那(nei)種向往、盼(pan)望(wang)的急(ji)切心情。在詩人(ren)想(xiang)來(lai)，到了(le)天(tian)姥(lao)(lao)山以后(hou)，仰臥(wo)于巨石之上，受著(zhu)潔白的秋霜的沐浴，是何等的舒暢。

這(zhe)首別離(li)(li)詩(shi)別辟蹊徑，新(xin)人(ren)(ren)耳目。詩(shi)中只以(yi)“辭君"見出別離(li)(li)，其余筆墨都用來鋪敘詩(shi)人(ren)(ren)的(de)行(xing)程(cheng)和沿途的(de)景色(se)，最后一句(ju)，更將想象中事如實寫(xie)來，充分展(zhan)現了詩(shi)人(ren)(ren)熱愛大(da)自(zi)然(ran)、向往大(da)自(zi)然(ran)的(de)一片童心。