《暮(mu)春(chun)歸(gui)故山草堂》是唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)錢起(一說劉(liu)長卿)的(de)(de)詩(shi)(shi)作。此詩(shi)(shi)記述(shu)了詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)暮(mu)春(chun)時(shi)節返回故山草堂的(de)(de)所(suo)見所(suo)感,抒(shu)發(fa)了暮(mu)春(chun)大好(hao)時(shi)光即將逝去所(suo)引起的(de)(de)愁緒(xu)。前二(er)句(ju)寫景,詩(shi)(shi)中有畫(hua);后(hou)二(er)句(ju)抒(shu)情,意在(zai)言(yan)外(wai)。全詩(shi)(shi)風格(ge)質樸(pu)自(zi)然,意境清幽深(shen)沉。
暮(mu)春歸故山草堂(tang)⑴
谷(gu)口春殘黃鳥(niao)稀⑵,辛(xin)夷花盡杏花飛⑶。
始憐幽竹山窗下⑷,不改清陰待(dai)我歸(gui)⑸。
晚春歸山(shan)居題(ti)窗前竹(zhu)
溪(xi)上(shang)殘(can)春黃鳥稀⑹,辛夷花盡(jin)杏花飛(fei)。
始憐幽竹山窗下,不(bu)改清(qing)陰待我(wo)歸。
⑴故(gu)山:因詩人久居藍田谷(gu)口(kou),心中一直將此地視為故(gu)鄉(xiang),故(gu)稱“故(gu)山”。草(cao)(cao)堂:茅草(cao)(cao)蓋(gai)的(de)堂屋。
⑵春殘(can):一(yi)作“殘(can)春”。黃鳥:即黃鸝、黃鶯(一(yi)說(shuo)黃雀),叫聲婉轉(zhuan)悅(yue)耳。
⑶辛夷:木蘭樹的花,一(yi)稱木筆花,又稱望(wang)春花,比杏花開得早(zao)。
⑷憐:喜愛。
⑸清(qing)陰:形容蒼勁(jing)蔥蘢的樣子。
⑹溪上:一作(zuo)“谷口(kou)”。
谷口(kou)已是暮春(chun)凋殘,黃鶯的叫(jiao)聲幾乎聽不到了(le),迎(ying)春(chun)花早(zao)已開過(guo),只有片片杏花飛(fei)落(luo)芳(fang)塵。
春去匆匆,山窗下的修竹實在幽雅(ya),惹人憐愛(ai);它(ta)依(yi)舊(jiu)蒼勁(jing)蔥(cong)蘢,等待著(zhu)我的歸來。
《全唐詩》卷(juan)二三九與卷(juan)一五(wu)〇均錄此詩,作者一為(wei)錢起(qi),一為(wei)劉長卿。一般選本多編在錢起(qi)集(ji)下。這是作者在暮春時節回到藍田故山(shan)草堂時所作。
錢起,唐代詩(shi)人。字仲(zhong)文,吳興(今浙江湖州)人。唐玄宗(zong)天寶十年(751)登進士第,曾(ceng)任藍田尉,官終考功(gong)郎(lang)中(zhong)。“大歷十才子(zi)”之一。詩(shi)以五言為主,多送別酬(chou)贈之作,有關山林(lin)諸篇,常流露(lu)追慕隱逸之意。與劉(liu)長卿齊名(ming),稱(cheng)“錢劉(liu)”;又與郎(lang)士元齊名(ming),稱(cheng)“錢郎(lang)”。有《錢考功(gong)集(ji)》。
此詩(shi)開篇點題(ti)。“谷口(kou)”二字(zi),暗示了題(ti)中(zhong)“故(gu)山草(cao)堂”之所在(zai)(zai)(zai);“春(chun)(chun)殘”二字(zi),扣(kou)題(ti)中(zhong)“暮春(chun)(chun)”;以(yi)下(xia)(xia)幾(ji)句都(dou)是(shi)(shi)(shi)“歸(gui)”后的(de)(de)(de)(de)(de)所見(jian)所感,思致清(qing)晰而(er)(er)嚴(yan)謹。谷口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)是(shi)(shi)(shi)幽(you)(you)美的(de)(de)(de)(de)(de),詩(shi)人(ren)(ren)曾說(shuo)過:“谷口(kou)好泉石(shi),居人(ren)(ren)能陸沉(chen)。牛羊下(xia)(xia)山小(xiao),煙(yan)火隔云深。一(yi)徑入溪色,數(shu)家連竹陰。藏虹辭(ci)晚雨(yu),驚(jing)隼落殘禽。”(《題(ti)玉山村(cun)叟(sou)屋壁(bi)》)春(chun)(chun)到谷口(kou),更(geng)是(shi)(shi)(shi)別具一(yi)番景(jing)色。然(ran)而(er)(er),此次歸(gui)來卻是(shi)(shi)(shi)“春(chun)(chun)殘時節(jie)”,眼前已(yi)是(shi)(shi)(shi)黃鳥(niao)稀,辛夷盡(jin)(jin)(jin),杏(xing)花(hua)(hua)飛了。木(mu)蘭花(hua)(hua)比杏(xing)花(hua)(hua)開得早,所以(yi)詩(shi)說(shuo)“辛夷花(hua)(hua)盡(jin)(jin)(jin)杏(xing)花(hua)(hua)飛”。一(yi)“稀”、一(yi)“盡(jin)(jin)(jin)”、一(yi)“飛”,烘(hong)托出(chu)春(chun)(chun)光逝去(qu)(qu),了無(wu)蹤影的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)派(pai)空寂(ji)、凋零的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛。然(ran)而(er)(er),在(zai)(zai)(zai)這冷落寂(ji)寥(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍中(zhong),詩(shi)人(ren)(ren)都(dou)卻喜地(di)發現窗前幽(you)(you)竹,兀(wu)傲(ao)清(qing)勁(jing),翠(cui)綠(lv)蔥(cong)蘢,搖曳多姿,迎接它(ta)久別歸(gui)來的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)。詩(shi)人(ren)(ren)禁不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)吟誦(song)出(chu):“始憐(lian)幽(you)(you)竹山窗下(xia)(xia),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)(gai)清(qing)陰待我歸(gui)。”憐(lian)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)幽(you)(you)竹“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)(gai)清(qing)陰”。“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)(gai)清(qing)陰”,極其(qi)簡練而(er)(er)準(zhun)確地(di)概括了翠(cui)竹內在(zai)(zai)(zai)美與外在(zai)(zai)(zai)美和諧(xie)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)特征。“月(yue)籠翠(cui)葉秋承(cheng)露,風亞繁梢暝掃煙(yan)。知道雪(xue)霜終不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變,永留寒(han)色在(zai)(zai)(zai)庭前”(唐求(qiu)《庭竹》)。“咬定青山不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)放松(song),立(li)根原在(zai)(zai)(zai)破巖中(zhong)。千磨萬擊還堅(jian)勁(jing),任爾(er)東(dong)西南北(bei)風”(鄭板橋(qiao)《竹石(shi)》)。詩(shi)人(ren)(ren)們謳歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)(shi)它(ta)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)(gai)清(qing)陰”的(de)(de)(de)(de)(de)品格。在(zai)(zai)(zai)這首詩(shi)中(zhong),錢起(qi)正是(shi)(shi)(shi)以(yi)春(chun)(chun)鳥(niao)、春(chun)(chun)花(hua)(hua)之“改(gai)(gai)”——稀、盡(jin)(jin)(jin)、飛,反(fan)襯出(chu)翠(cui)竹的(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)(gai)”,詩(shi)人(ren)(ren)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)(gai)”,對于“改(gai)(gai)”持何態度,當然(ran)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言而(er)(er)喻了。由此可見(jian),詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)、二句并(bing)沒(mei)有贊美春(chun)(chun)鳥(niao)、春(chun)(chun)花(hua)(hua)之意,更(geng)沒(mei)有為它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)消逝而(er)(er)惋惜,而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)感慨它(ta)們隨春(chun)(chun)而(er)(er)來,隨春(chun)(chun)而(er)(er)去(qu)(qu),與時浮(fu)沉(chen),不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能自(zi)立(li)于世的(de)(de)(de)(de)(de)品性(xing)。
“畫有(you)(you)在(zai)(zai)紙(zhi)中(zhong)者(zhe)(zhe),有(you)(you)在(zai)(zai)紙(zhi)外者(zhe)(zhe)”。詩(shi)也可(ke)以說(shuo)有(you)(you)在(zai)(zai)言中(zhong)者(zhe)(zhe),有(you)(you)在(zai)(zai)言外者(zhe)(zhe)。“始憐幽(you)(you)竹山窗下,不改清(qing)陰待(dai)我(wo)歸(gui)”,以流(liu)水對(dui)的(de)(de)形式,用由人(ren)(ren)及物,由物及人(ren)(ren)的(de)(de)寫法,生動地抒發了詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)憐竹之意,和(he)幽(you)(you)竹的(de)(de)“待(dai)我(wo)”之情。在(zai)(zai)這個物我(wo)相親的(de)(de)意境(jing)之中(zhong),寄(ji)寓了詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)幽(you)(you)竹的(de)(de)贊美,對(dui)那種不畏(wei)春殘、不畏(wei)秋(qiu)寒(han)、不畏(wei)俗屈(qu)的(de)(de)高(gao)尚(shang)節操的(de)(de)禮贊。所以它不僅給(gei)人(ren)(ren)以美的(de)(de)享受,而且它那深(shen)刻(ke)的(de)(de)蘊(yun)涵又給(gei)人(ren)(ren)無窮的(de)(de)回味。前人(ren)(ren)說(shuo):“員外(錢(qian)起)詩(shi)體格新奇,理致清(qing)瞻。文宗右丞(王維)許(xu)以高(gao)格”(高(gao)仲武《中(zhong)興間氣集》)。或(huo)許(xu)指的(de)(de)就是這一類詩(shi)。
宋代謝枋得《注(zhu)解(jie)選唐詩》:春(chun)光欲盡,鶯老(lao)花(hua)殘,獨山窗幽(you)竹不改清(qing)陰,好待主人(ren)之歸(gui)。此與(yu)“歲寒(han)然后知松柏之后凋”同意(yi)。
明代高棅《唐詩正(zheng)聲(sheng)》:吳(wu)逸一(yi)評(ping):意深諷刺(ci),卻又不說出。
明(ming)代敖(ao)英、凌(ling)云《唐詩絕句類(lei)選》:風韻含蓄,不(bu)落色相(xiang),較之“試問門前客,今朝幾(ji)個(ge)來(lai)”,深淺自是不(bu)同。
明(ming)代唐汝詢《唐詩(shi)(shi)解》:此詩(shi)(shi)本(ben)以愧市道(dao)之客,而隱然不(bu)露,有風人(ren)遺音。
明代(dai)周(zhou)珽《唐詩選(xuan)脈會通(tong)評林》:周(zhou)敬曰(yue):貞心(xin)難識,“始”字見(jian)解更(geng)深(shen)。
清代(dai)宋宗元《網師園唐詩(shi)箋(jian)》:雅人自(zi)饒深(shen)致,正不必作諷剌觀(guan)。
清代(dai)李锳(ying)《詩法易簡錄(lu)》:以鳥稀、花(hua)盡,陪出幽竹之不改清陰,借花(hua)竹以寓意耳。若以朱子注《詩》之例,當曰賦而比也。
清代朱寶瑩(ying)《詩(shi)式》:四句(ju)一氣(qi)相(xiang)生(sheng),題中(zhong)無(wu)一字漏(lou)卻,而又極灑脫之(zhi)致,無(wu)刻畫之(zhi)痕。(品)清奇。