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基本介紹

《關(guan)(guan)山(shan)月(yue)》是唐代偉(wei)大詩(shi)人李白借(jie)樂(le)府舊題(ti)創作的一(yi)(yi)首五(wu)古(gu)。此(ci)詩(shi)寫(xie)遠(yuan)離家鄉的戍(shu)邊(bian)將士與家中妻室的相(xiang)互思(si)(si)念之(zhi)情，深刻地(di)(di)反(fan)映了戰爭(zheng)帶(dai)給(gei)廣大民眾(zhong)的痛苦(ku)。全詩(shi)分(fen)為三層，開頭四(si)句，主要寫(xie)關(guan)(guan)、山(shan)、月(yue)三種因素在內的遼(liao)闊的邊(bian)塞圖景，從而表現出(chu)征人懷鄉的情緒(xu)；中間四(si)句，具體(ti)寫(xie)到(dao)戰爭(zheng)的景象(xiang)，戰場(chang)悲慘殘(can)酷；后四(si)句寫(xie)征人望(wang)邊(bian)地(di)(di)而思(si)(si)念家鄉，進而推想妻子月(yue)夜高樓嘆息不止(zhi)。此(ci)詩(shi)如同(tong)一(yi)(yi)幅由(you)關(guan)(guan)山(shan)明月(yue)、沙(sha)場(chang)哀怨、戍(shu)客思(si)(si)歸三部分(fen)組成的邊(bian)塞圖長卷，以(yi)怨情貫穿全詩(shi)，色調統(tong)一(yi)(yi)，渾(hun)然(ran)(ran)一(yi)(yi)體(ti)，氣象(xiang)雄渾(hun)，風格自然(ran)(ran)。

內容介紹

作品原文

關山月⑴

明月出天山⑵，蒼(cang)茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門(men)關⑶。

漢下(xia)白登道(dao)⑷，胡(hu)窺青海灣⑸。

由來征戰(zhan)地(di)⑹，不見有(you)人(ren)還。

戍客望邊邑⑺，思歸多苦顏。

高樓當此(ci)夜，嘆息未應閑⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴關山(shan)月：樂(le)(le)府舊題，屬(shu)橫吹曲(qu)辭，多抒離(li)別哀傷之情。《樂(le)(le)府古(gu)題要解》：“‘關山(shan)月’，傷離(li)別也。”

⑵天山(shan)(shan)：即(ji)祁(qi)連山(shan)(shan)。在(zai)今甘肅、新疆之間(jian)，連綿(mian)數干里。因漢(han)時匈奴(nu)稱”天“為”祁(qi)連“，所以祁(qi)連山(shan)(shan)也叫做天山(shan)(shan)。

⑶玉門(men)關：故(gu)址(zhi)在今甘肅敦煌西(xi)(xi)北，古代通向西(xi)(xi)域(yu)的(de)交通要(yao)道。此二句(ju)謂秋風自西(xi)(xi)方(fang)吹(chui)(chui)來，吹(chui)(chui)過玉門(men)關。

⑷下：指出兵(bing)。白(bai)登(deng)：今山(shan)(shan)西(xi)大同東(dong)有白(bai)登(deng)山(shan)(shan)。漢(han)高祖劉邦(bang)領(ling)兵(bing)征匈(xiong)(xiong)奴，曾被匈(xiong)(xiong)奴在(zai)白(bai)登(deng)山(shan)(shan)圍(wei)困了(le)七天。《漢(han)書·匈(xiong)(xiong)奴傳》：“（匈(xiong)(xiong)奴）圍(wei)高帝于白(bai)登(deng)七日。”顏師古注：“白(bai)登(deng)山(shan)(shan)在(zai)平城東(dong)南，去平城十余里。”

⑸胡：此指吐蕃。窺：有所(suo)企圖(tu)，窺伺(si)，侵擾。青(qing)海(hai)灣：即今青(qing)海(hai)省(sheng)青(qing)海(hai)湖(hu)，湖(hu)因青(qing)色而得名。

⑹由來：自(zi)始以來；歷來。《易·坤》：“臣(chen)弒(shi)其君，子弒(shi)其父，非(fei)一朝一夕之故，其由來者漸矣。”

⑺戍(shu)客：征人也(ye)。駐守邊疆的戰士。邊邑：一作“邊色”。

⑻高(gao)樓(lou)：古詩(shi)(shi)中多(duo)以高(gao)樓(lou)指閨閣(ge)，這里指戍邊(bian)兵士的妻子。曹植(zhi)《七哀詩(shi)(shi)》：“明(ming)月照高(gao)樓(lou)，流光正徘(pai)徊。思婦高(gao)樓(lou)上，悲嘆有余哀。”此二句當本此。

白話譯文

一輪明(ming)月從祁連山升起，穿行(xing)在蒼茫的云海之(zhi)間。

浩蕩的長風吹(chui)越幾萬里(li)，吹(chui)過將士駐守的玉門關(guan)。

當年漢兵直指白登山(shan)道，吐蕃覬覦(yu)青海(hai)大片河山(shan)。

這里就(jiu)是歷代征(zheng)(zheng)戰之地(di)，出征(zheng)(zheng)將士(shi)很少能(neng)夠生還，

戍守(shou)兵士遠望邊(bian)城景(jing)象，思歸家鄉不禁滿面(mian)愁容。

此時將(jiang)士(shi)的(de)妻(qi)子(zi)在高樓，哀(ai)嘆(tan)何(he)時能見遠方親人。

背景介紹

李白看見征戰的場景，因(yin)此他感嘆(tan)唐朝國力(li)強(qiang)盛，但(dan)邊塵未(wei)曾肅清過。此詩就(jiu)是在嘆(tan)息(xi)征戰之士的苦辛(xin)和后方思(si)婦的愁苦時所作。

作者介紹

李(li)白(bai)（701～762），字太(tai)白(bai)，號青蓮居(ju)士。是屈原之后(hou)最(zui)具(ju)個性特(te)色、最(zui)偉(wei)大(da)的(de)(de)浪漫主義詩人。有(you)“詩仙”之美(mei)譽，與杜甫并稱(cheng)“李(li)杜”。其(qi)詩以(yi)抒情(qing)為主，表(biao)現出蔑視權貴的(de)(de)傲岸(an)精神(shen)，對人民(min)疾(ji)苦表(biao)示(shi)同情(qing)，又善于描繪自然景色，表(biao)達對祖國山河(he)的(de)(de)熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和(he)諧多變，善于從民(min)間文(wen)(wen)藝和(he)神(shen)話傳說(shuo)中吸取(qu)營養和(he)素材，構(gou)成(cheng)其(qi)特(te)有(you)的(de)(de)瑰瑋(wei)絢爛(lan)的(de)(de)色彩(cai)，達到盛(sheng)唐(tang)詩歌藝術的(de)(de)巔峰。存世(shi)詩文(wen)(wen)千余篇，有(you)《李(li)太(tai)白(bai)集》30卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩(shi)描(miao)繪(hui)了邊(bian)塞(sai)的(de)風(feng)光，戍卒(zu)的(de)遭(zao)遇(yu)，更深一層轉入(ru)戍卒(zu)與思婦兩地相思的(de)痛(tong)苦。開頭的(de)描(miao)繪(hui)都是為后(hou)面(mian)作渲染和(he)鋪墊，而側重寫望月引(yin)起的(de)情(qing)思。

開頭(tou)四句(ju)，可以(yi)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一幅包含著關(guan)、山(shan)(shan)(shan)(shan)、月(yue)三種因素在(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)遼闊的(de)(de)(de)(de)邊塞(sai)圖景(jing)(jing)。在(zai)(zai)一般(ban)文學作品里(li)，常見“月(yue)出(chu)東(dong)(dong)(dong)海”或(huo)“月(yue)出(chu)東(dong)(dong)(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)”一類描寫(xie)(xie)，而天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)(zai)中國西(xi)部，似乎(hu)應該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)落(luo)的(de)(de)(de)(de)地(di)方，何以(yi)說(shuo)(shuo)“明(ming)月(yue)出(chu)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)”呢？原(yuan)來(lai)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)就征人(ren)角度(du)(du)(du)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)。征人(ren)戍(shu)守(shou)在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)之西(xi)，回(hui)首東(dong)(dong)(dong)望，所看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)月(yue)從天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)升起(qi)的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)。天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)雖(sui)然不靠海，但(dan)(dan)(dan)橫亙在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)云(yun)海則是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)。詩人(ren)把似乎(hu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)人(ren)們(men)印(yin)象(xiang)(xiang)中只有(you)(you)大海上(shang)空才更(geng)常見的(de)(de)(de)(de)云(yun)月(yue)蒼茫的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)，與(yu)雄渾磅礴的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)組合到(dao)(dao)一起(qi)，顯得新(xin)鮮(xian)而壯觀(guan)。這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)境界(jie)，在(zai)(zai)一般(ban)才力(li)薄弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)面(mian)前，也(ye)許難乎(hu)為(wei)(wei)(wei)繼，但(dan)(dan)(dan)李(li)白有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)筆力(li)。接下去(qu)“長(chang)風(feng)幾萬(wan)里(li)，吹度(du)(du)(du)玉(yu)(yu)門(men)關(guan)”，范圍比前兩(liang)(liang)句(ju)更(geng)為(wei)(wei)(wei)廣闊。宋代的(de)(de)(de)(de)楊齊賢，好像唯恐“幾萬(wan)里(li)”出(chu)問題，說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)：“天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)至玉(yu)(yu)門(men)關(guan)不為(wei)(wei)(wei)太遠，而曰(yue)幾萬(wan)里(li)者，以(yi)月(yue)如出(chu)于天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)耳，非以(yi)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)(wei)(wei)度(du)(du)(du)也(ye)。”用想象(xiang)(xiang)中的(de)(de)(de)(de)明(ming)月(yue)與(yu)玉(yu)(yu)門(men)關(guan)的(de)(de)(de)(de)距離來(lai)解釋“幾萬(wan)里(li)”，看(kan)起(qi)來(lai)似乎(hu)穩妥了，但(dan)(dan)(dan)李(li)白是(shi)(shi)(shi)(shi)講“長(chang)風(feng)”之長(chang)，并未(wei)說(shuo)(shuo)到(dao)(dao)明(ming)月(yue)與(yu)地(di)球的(de)(de)(de)(de)距離。其(qi)實，這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)從征戍(shu)者角度(du)(du)(du)而言的(de)(de)(de)(de)，士卒們(men)身(shen)(shen)在(zai)(zai)西(xi)北邊疆，月(yue)光下佇立遙(yao)望故園時，但(dan)(dan)(dan)覺長(chang)風(feng)浩(hao)浩(hao)，似掠過幾萬(wan)里(li)中原(yuan)國土，橫度(du)(du)(du)玉(yu)(yu)門(men)關(guan)而來(lai)。如果聯(lian)系李(li)白《子夜(ye)吳歌(ge)》中“秋風(feng)吹不盡，總是(shi)(shi)(shi)(shi)玉(yu)(yu)關(guan)情(qing)(qing)”來(lai)進(jin)行(xing)理解，詩的(de)(de)(de)(de)意蘊就更(geng)清楚(chu)了。這(zhe)(zhe)樣(yang)，連(lian)同上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，便以(yi)長(chang)風(feng)、明(ming)月(yue)、天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)、玉(yu)(yu)門(men)關(guan)為(wei)(wei)(wei)特(te)征，構(gou)成一幅萬(wan)里(li)邊塞(sai)圖。這(zhe)(zhe)里(li)表面(mian)上(shang)似乎(hu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)了自然景(jing)(jing)象(xiang)(xiang)，但(dan)(dan)(dan)只要設身(shen)(shen)處地(di)體會(hui)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)征人(ren)東(dong)(dong)(dong)望所見，那種懷念(nian)鄉土的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒就很容易感覺到(dao)(dao)了。

“漢下(xia)白登道，胡窺(kui)青海灣(wan)。由來征戰(zhan)(zhan)地(di)，不(bu)見(jian)有(you)人(ren)(ren)還。”這是在(zai)(zai)前四句(ju)廣闊的(de)邊塞自然圖景上，迭印出(chu)征戰(zhan)(zhan)的(de)景象。漢高(gao)祖劉邦曾被匈(xiong)奴在(zai)(zai)白登山圍困了七天。而青海灣(wan)一(yi)帶(dai)，則是唐軍與(yu)吐蕃連年征戰(zhan)(zhan)之地(di)。這種歷代(dai)無休止的(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，使得從來出(chu)征的(de)戰(zhan)(zhan)士，幾(ji)乎見(jian)不(bu)到(dao)有(you)人(ren)(ren)生還故鄉(xiang)。這四句(ju)在(zai)(zai)結構(gou)上起著承(cheng)上啟下(xia)的(de)作(zuo)用，描寫的(de)對象由邊塞過渡(du)到(dao)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，由戰(zhan)(zhan)爭(zheng)過渡(du)到(dao)征戍者。

“戍客(ke)望邊邑，思(si)歸多苦(ku)顏。高(gao)(gao)樓當此(ci)夜(ye)，嘆息未應閑。”戰(zhan)士們(men)望著邊地(di)的(de)(de)(de)(de)景(jing)象，思(si)念(nian)家鄉(xiang)，臉(lian)上多現出(chu)愁苦(ku)的(de)(de)(de)(de)顏色，他們(men)推想自(zi)家高(gao)(gao)樓上的(de)(de)(de)(de)妻子，在(zai)此(ci)蒼茫月夜(ye)，嘆息之聲當是(shi)不會停(ting)止(zhi)的(de)(de)(de)(de)。“望邊色”三(san)個字在(zai)李白筆下(xia)似乎(hu)只是(shi)漫不經(jing)心(xin)地(di)寫出(chu)，但(dan)卻把以上那幅萬里邊塞(sai)圖和征戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)景(jing)象，跟“戍客(ke)”緊緊連系起來了。所見的(de)(de)(de)(de)景(jing)象如此(ci)，所思(si)亦(yi)自(zi)是(shi)廣(guang)闊(kuo)而渺遠。戰(zhan)士們(men)想象中的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)樓思(si)婦的(de)(de)(de)(de)情思(si)和他們(men)的(de)(de)(de)(de)嘆息，在(zai)那樣(yang)一個廣(guang)闊(kuo)背景(jing)的(de)(de)(de)(de)襯托下(xia)，也就顯得(de)格外(wai)深沉了。

詩人(ren)(ren)放(fang)眼于古來邊塞上的(de)(de)漫無(wu)休止的(de)(de)民(min)族沖突，揭(jie)示了戰(zhan)爭所(suo)造成的(de)(de)巨大(da)犧牲和給無(wu)數征(zheng)人(ren)(ren)及其(qi)家屬(shu)所(suo)帶來的(de)(de)痛苦，但(dan)對(dui)戰(zhan)爭并(bing)沒有(you)作單純的(de)(de)譴責或歌頌，詩人(ren)(ren)像是(shi)沉思著(zhu)一代代人(ren)(ren)為它所(suo)支付的(de)(de)沉重代價。在這(zhe)樣的(de)(de)矛盾面前，詩人(ren)(ren)，征(zheng)人(ren)(ren)，乃(nai)至讀(du)者(zhe)，很容易激(ji)起一種渴望(wang)。這(zhe)種渴望(wang)，詩中沒有(you)直接說(shuo)出，但(dan)類似“乃(nai)知(zhi)兵(bing)者(zhe)是(shi)兇器，圣(sheng)人(ren)(ren)不得已而用之”（《戰(zhan)城南(nan)》）的(de)(de)想法(fa)，是(shi)讀(du)者(zhe)在讀(du)這(zhe)篇作品時很容易產生的(de)(de)。

離人(ren)(ren)(ren)思(si)婦(fu)之情(qing)，在一(yi)(yi)(yi)般(ban)詩人(ren)(ren)(ren)筆(bi)下(xia)，往(wang)往(wang)寫得(de)纖(xian)弱和過(guo)于愁苦，與(yu)之相應，境界也(ye)往(wang)往(wang)狹(xia)窄。但李白(bai)卻用(yong)“明月出天山(shan)，蒼茫云海間。長風(feng)幾(ji)萬里(li)(li)，吹(chui)度玉門(men)關(guan)”的(de)萬里(li)(li)邊塞圖景來(lai)引發這種感情(qing)。這只(zhi)有(you)胸(xiong)襟(jin)如李白(bai)這樣浩渺的(de)人(ren)(ren)(ren)，才(cai)會如此下(xia)筆(bi)。這幾(ji)句并不是(shi)局促于一(yi)(yi)(yi)時一(yi)(yi)(yi)事，而(er)是(shi)帶著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種更(geng)為廣(guang)遠(yuan)、沉靜的(de)思(si)索(suo)。用(yong)廣(guang)闊的(de)空(kong)間和時間做背景，并在這樣的(de)思(si)索(suo)中，把(ba)眼(yan)前的(de)思(si)鄉(xiang)離別之情(qing)融(rong)合(he)進去，從而(er)展(zhan)開更(geng)深遠(yuan)的(de)意境，這是(shi)其他一(yi)(yi)(yi)些(xie)詩人(ren)(ren)(ren)所難以企及的(de)。

名家點評

宋代胡(hu)仔《苕溪(xi)漁(yu)隱叢話前(qian)集》卷五引呂祖(zu)謙(qian)語：氣蓋一世。

宋代呂本中《童蒙詩(shi)訓》：李(li)太白詩(shi)如“曉月出天山，蒼(cang)茫云海(hai)間，長風一萬里，吹度玉門關”，及“沙(sha)墩至梁苑(yuan)，二十五長亭，大舶類雙櫓，中流鵝鸛鳴”之類，皆(jie)氣蓋(gai)一世，學者能熟味之，自然不(bu)褊淺矣。

明代(dai)胡應麟《詩藪》：青(qing)蓮“明月出天山(shan)，蒼茫(mang)云海間(jian)。長(chang)風幾萬里(li)，吹度玉門關(guan)”，渾雄之中，多少閑雅！

清(qing)代(dai)唐汝詢《匯編(bian)唐詩十集》：唐云：絕(jue)無樂府氣。

清高宗(zong)敕編《唐(tang)宋詩(shi)醇》：朗如(ru)行玉山，可作白自道語。格高氣(qi)渾、雙關作收，彌有逸(yi)致。

清代(dai)宋宗元《網師園唐詩箋(jian)》：飄(piao)舉欲仙（首四(si)句下）。

日本(ben)近藤(teng)元粹《李太白詩醇》：嚴云(yun)：“天山”亦若“云(yun)海”，皆虛境。若以某處山名實(shi)之謂與“玉門關”不遠，即(ji)曲(qu)為解，亦相去萬里矣。又云(yun)：“由(you)來(lai)”二句，極慘、極曠。又曰：似近體。入古不礙，真仙才(cai)也。