《關(guan)(guan)山月》是唐代偉大(da)詩(shi)(shi)人李白(bai)借樂府舊題創作的(de)(de)(de)一(yi)(yi)首五古。此詩(shi)(shi)寫(xie)(xie)遠離家(jia)鄉的(de)(de)(de)戍邊(bian)將士與家(jia)中(zhong)(zhong)妻(qi)室(shi)的(de)(de)(de)相互思念之(zhi)情,深刻地反(fan)映了戰爭帶給廣大(da)民眾(zhong)的(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)。全詩(shi)(shi)分為三層,開頭四句(ju),主(zhu)要寫(xie)(xie)關(guan)(guan)、山、月三種因素(su)在(zai)內的(de)(de)(de)遼(liao)闊的(de)(de)(de)邊(bian)塞圖景,從而表現出(chu)征(zheng)人懷鄉的(de)(de)(de)情緒;中(zhong)(zhong)間四句(ju),具體寫(xie)(xie)到戰爭的(de)(de)(de)景象,戰場悲慘殘酷;后四句(ju)寫(xie)(xie)征(zheng)人望邊(bian)地而思念家(jia)鄉,進而推想妻(qi)子月夜高(gao)樓嘆息(xi)不止。此詩(shi)(shi)如(ru)同(tong)一(yi)(yi)幅(fu)由關(guan)(guan)山明月、沙(sha)場哀(ai)怨(yuan)、戍客(ke)思歸三部分組成(cheng)的(de)(de)(de)邊(bian)塞圖長卷,以(yi)怨(yuan)情貫穿全詩(shi)(shi),色調(diao)統一(yi)(yi),渾然一(yi)(yi)體,氣(qi)象雄渾,風格自然。
關山月⑴
明月(yue)出天山(shan)⑵,蒼茫(mang)云海間。
長風幾萬里(li),吹度玉門關⑶。
漢下白登道⑷,胡窺青海灣⑸。
由(you)來征戰(zhan)地(di)⑹,不見有人還。
戍(shu)客望邊邑⑺,思歸(gui)多苦顏。
高樓(lou)當此夜,嘆息未應閑⑻。
⑴關(guan)山月(yue)(yue):樂(le)府舊題,屬橫(heng)吹曲辭,多抒離別哀傷之情(qing)。《樂(le)府古題要解》:“‘關(guan)山月(yue)(yue)’,傷離別也。”
⑵天(tian)山:即祁連山。在今甘肅、新(xin)疆之間,連綿(mian)數干里。因漢(han)時匈奴稱”天(tian)“為”祁連“,所以祁連山也叫做天(tian)山。
⑶玉門(men)關:故址在今甘肅敦煌西(xi)北,古代(dai)通向西(xi)域的交通要(yao)道。此二(er)句謂秋風(feng)自西(xi)方吹來,吹過玉門(men)關。
⑷下:指出兵。白(bai)(bai)登(deng):今(jin)山(shan)西大同(tong)東有白(bai)(bai)登(deng)山(shan)。漢高(gao)祖劉邦領兵征(zheng)匈(xiong)奴,曾被匈(xiong)奴在(zai)白(bai)(bai)登(deng)山(shan)圍困了七天(tian)。《漢書(shu)·匈(xiong)奴傳》:“(匈(xiong)奴)圍高(gao)帝于白(bai)(bai)登(deng)七日。”顏師(shi)古注:“白(bai)(bai)登(deng)山(shan)在(zai)平城(cheng)東南(nan),去(qu)平城(cheng)十(shi)余里。”
⑸胡:此指吐蕃。窺(kui):有(you)所(suo)企圖,窺(kui)伺,侵擾。青(qing)海灣:即今(jin)青(qing)海省青(qing)海湖,湖因青(qing)色而得名。
⑹由(you)來(lai):自始(shi)以來(lai);歷來(lai)。《易·坤》:“臣弒其(qi)君,子弒其(qi)父,非一(yi)朝一(yi)夕之故,其(qi)由(you)來(lai)者漸(jian)矣。”
⑺戍客:征人(ren)也。駐守邊疆的戰(zhan)士。邊邑:一作“邊色”。
⑻高(gao)(gao)樓(lou):古詩中多以(yi)高(gao)(gao)樓(lou)指(zhi)閨(gui)閣(ge),這里指(zhi)戍邊兵(bing)士的妻子。曹植《七哀詩》:“明月照高(gao)(gao)樓(lou),流光正徘徊(huai)。思婦(fu)高(gao)(gao)樓(lou)上,悲嘆(tan)有余哀。”此二句(ju)當本此。
一輪明月從祁連山升起,穿行在(zai)蒼茫(mang)的云海之間(jian)。
浩蕩的長風吹越(yue)幾(ji)萬里,吹過將士駐守(shou)的玉(yu)門(men)關。
當年(nian)漢兵直指白登山(shan)道,吐蕃覬覦青海(hai)大片河山(shan)。
這里(li)就是歷代征戰之(zhi)地,出征將士很(hen)少能(neng)夠生(sheng)還(huan),
戍(shu)守兵士(shi)遠望邊(bian)城(cheng)景(jing)象,思歸家鄉不禁滿面(mian)愁容(rong)。
此(ci)時(shi)將(jiang)士的妻子在高樓(lou),哀(ai)嘆何時(shi)能見遠方親人。
李白看見征(zheng)戰的(de)場景,因此他感嘆唐(tang)朝(chao)國力(li)強盛,但邊塵未曾肅清(qing)過(guo)。此詩(shi)就是在(zai)嘆息征(zheng)戰之士的(de)苦(ku)辛和(he)后方思(si)婦的(de)愁苦(ku)時所作(zuo)。
李白(701~762),字太白,號青(qing)蓮居士。是屈(qu)原之后最具個(ge)性特色(se)(se)、最偉大(da)的(de)浪漫主義詩(shi)人。有“詩(shi)仙(xian)”之美(mei)譽,與杜甫(fu)并稱“李杜”。其詩(shi)以抒(shu)情為主,表(biao)現出蔑視(shi)權貴(gui)的(de)傲岸(an)精神,對人民(min)疾苦表(biao)示同情,又善于描繪自然(ran)景(jing)色(se)(se),表(biao)達對祖(zu)國(guo)山(shan)河的(de)熱愛。詩(shi)風(feng)雄奇豪放,想像豐(feng)富,語言流(liu)轉自然(ran),音(yin)律和(he)諧(xie)多變(bian),善于從(cong)民(min)間文藝和(he)神話(hua)傳(chuan)說中吸取(qu)營養和(he)素材,構成(cheng)其特有的(de)瑰瑋(wei)絢(xuan)爛的(de)色(se)(se)彩(cai),達到盛(sheng)唐詩(shi)歌藝術的(de)巔峰(feng)。存世詩(shi)文千余篇,有《李太白集》30卷(juan)。
這首詩描(miao)繪(hui)了邊(bian)塞(sai)的風光,戍卒(zu)的遭遇,更深一層轉入戍卒(zu)與思(si)婦兩地(di)相思(si)的痛苦。開頭的描(miao)繪(hui)都(dou)是為(wei)后面作(zuo)渲(xuan)染和鋪墊(dian),而側重寫望月引起的情思(si)。
開頭四句,可以說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)幅(fu)包含著關(guan)(guan)、山(shan)(shan)、月(yue)三種因素在(zai)(zai)內的(de)(de)(de)(de)遼(liao)闊的(de)(de)(de)(de)邊(bian)(bian)塞圖(tu)景(jing)。在(zai)(zai)一(yi)(yi)般文學(xue)作品里(li),常見“月(yue)出東海(hai)(hai)(hai)”或“月(yue)出東山(shan)(shan)”一(yi)(yi)類描寫(xie),而天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)在(zai)(zai)中(zhong)國西部,似(si)乎(hu)應該是(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)落的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang),何以說(shuo)“明(ming)(ming)月(yue)出天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)”呢?原來這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)就征(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)(ren)角度(du)(du)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)。征(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)(ren)戍守在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)之西,回首東望(wang),所看(kan)到的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)明(ming)(ming)月(yue)從(cong)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)升(sheng)起(qi)的(de)(de)(de)(de)景(jing)象。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)雖然不(bu)靠海(hai)(hai)(hai),但橫亙在(zai)(zai)山(shan)(shan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)云海(hai)(hai)(hai)則是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)的(de)(de)(de)(de)。詩(shi)人(ren)(ren)把似(si)乎(hu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)人(ren)(ren)們印象中(zhong)只有(you)大海(hai)(hai)(hai)上(shang)空才更(geng)常見的(de)(de)(de)(de)云月(yue)蒼茫的(de)(de)(de)(de)景(jing)象,與(yu)雄渾磅(bang)礴的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)組(zu)合(he)到一(yi)(yi)起(qi),顯得新鮮而壯(zhuang)觀(guan)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)境界(jie),在(zai)(zai)一(yi)(yi)般才力(li)薄(bo)弱的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)面(mian)前(qian),也許難乎(hu)為繼,但李白有(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)筆(bi)力(li)。接下去“長(chang)(chang)風(feng)幾(ji)萬(wan)(wan)里(li),吹(chui)度(du)(du)玉門關(guan)(guan)”,范圍比前(qian)兩句更(geng)為廣(guang)闊。宋代的(de)(de)(de)(de)楊齊賢,好(hao)像唯恐“幾(ji)萬(wan)(wan)里(li)”出問題,說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi):“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)至玉門關(guan)(guan)不(bu)為太遠,而曰幾(ji)萬(wan)(wan)里(li)者(zhe),以月(yue)如(ru)出于天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)耳(er),非(fei)以天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)為度(du)(du)也。”用想象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)月(yue)與(yu)玉門關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)距離(li)來解(jie)釋“幾(ji)萬(wan)(wan)里(li)”,看(kan)起(qi)來似(si)乎(hu)穩妥了,但李白是(shi)(shi)(shi)(shi)講“長(chang)(chang)風(feng)”之長(chang)(chang),并未說(shuo)到明(ming)(ming)月(yue)與(yu)地(di)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)距離(li)。其實,這(zhe)(zhe)(zhe)兩句仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)征(zheng)(zheng)(zheng)戍者(zhe)角度(du)(du)而言的(de)(de)(de)(de),士卒(zu)們身在(zai)(zai)西北(bei)邊(bian)(bian)疆,月(yue)光下佇立(li)遙望(wang)故園時(shi),但覺長(chang)(chang)風(feng)浩(hao)浩(hao),似(si)掠過幾(ji)萬(wan)(wan)里(li)中(zhong)原國土,橫度(du)(du)玉門關(guan)(guan)而來。如(ru)果聯系李白《子夜吳(wu)歌(ge)》中(zhong)“秋風(feng)吹(chui)不(bu)盡,總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)玉關(guan)(guan)情”來進(jin)行理解(jie),詩(shi)的(de)(de)(de)(de)意蘊就更(geng)清楚(chu)了。這(zhe)(zhe)(zhe)樣,連(lian)同(tong)上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie),便(bian)以長(chang)(chang)風(feng)、明(ming)(ming)月(yue)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)、玉門關(guan)(guan)為特征(zheng)(zheng)(zheng),構成(cheng)一(yi)(yi)幅(fu)萬(wan)(wan)里(li)邊(bian)(bian)塞圖(tu)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)表面(mian)上(shang)似(si)乎(hu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)了自然景(jing)象,但只要設身處(chu)地(di)體(ti)會這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)征(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)(ren)東望(wang)所見,那種懷念鄉土的(de)(de)(de)(de)情緒就很容(rong)易(yi)感覺到了。
“漢下白登(deng)道,胡窺(kui)青海(hai)灣。由來征戰(zhan)地(di),不見(jian)有人(ren)還。”這是(shi)在(zai)前四(si)(si)句廣闊的邊塞自然圖景上,迭印出征戰(zhan)的景象(xiang)。漢高祖劉邦曾被匈奴在(zai)白登(deng)山圍(wei)困(kun)了七天。而青海(hai)灣一帶(dai),則是(shi)唐軍與吐蕃連(lian)年征戰(zhan)之地(di)。這種歷(li)代無休止(zhi)的戰(zhan)爭,使得從來出征的戰(zhan)士,幾(ji)乎見(jian)不到(dao)(dao)有人(ren)生還故鄉。這四(si)(si)句在(zai)結構上起著承上啟下的作(zuo)用,描(miao)寫(xie)的對象(xiang)由邊塞過(guo)渡(du)到(dao)(dao)戰(zhan)爭,由戰(zhan)爭過(guo)渡(du)到(dao)(dao)征戍者。
“戍(shu)(shu)客望(wang)(wang)(wang)邊邑,思歸多(duo)苦顏。高(gao)樓(lou)當(dang)此(ci)(ci)夜(ye),嘆息未應閑。”戰士們(men)望(wang)(wang)(wang)著邊地的(de)(de)景象(xiang)(xiang),思念家鄉,臉(lian)上多(duo)現(xian)出(chu)(chu)愁苦的(de)(de)顏色(se),他(ta)(ta)們(men)推想自家高(gao)樓(lou)上的(de)(de)妻(qi)子,在此(ci)(ci)蒼茫月夜(ye),嘆息之聲當(dang)是不(bu)會停止的(de)(de)。“望(wang)(wang)(wang)邊色(se)”三個(ge)字在李白(bai)筆(bi)下似(si)乎只是漫不(bu)經心地寫出(chu)(chu),但卻把以上那(nei)幅萬(wan)里(li)邊塞(sai)圖和征戰的(de)(de)景象(xiang)(xiang),跟“戍(shu)(shu)客”緊緊連系起(qi)來了。所(suo)見的(de)(de)景象(xiang)(xiang)如此(ci)(ci),所(suo)思亦自是廣闊而(er)渺遠。戰士們(men)想象(xiang)(xiang)中的(de)(de)高(gao)樓(lou)思婦(fu)的(de)(de)情思和他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)嘆息,在那(nei)樣(yang)一個(ge)廣闊背景的(de)(de)襯托下,也(ye)就顯得格外深沉(chen)了。
詩人(ren)(ren)(ren)(ren)放(fang)眼(yan)于古來(lai)邊塞上的漫無(wu)休止的民族沖突,揭示了戰爭所(suo)造成(cheng)的巨大犧牲(sheng)和給無(wu)數征人(ren)(ren)(ren)(ren)及(ji)其家屬所(suo)帶來(lai)的痛(tong)苦(ku),但對戰爭并沒(mei)有作單純的譴責或歌頌,詩人(ren)(ren)(ren)(ren)像是(shi)沉思著一代代人(ren)(ren)(ren)(ren)為它(ta)所(suo)支付的沉重代價(jia)。在(zai)這樣的矛盾面前,詩人(ren)(ren)(ren)(ren),征人(ren)(ren)(ren)(ren),乃至(zhi)讀(du)者,很(hen)容易激起一種(zhong)渴(ke)望(wang)。這種(zhong)渴(ke)望(wang),詩中沒(mei)有直接說出(chu),但類(lei)似(si)“乃知兵(bing)者是(shi)兇器,圣人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)得已而用之”(《戰城南》)的想法,是(shi)讀(du)者在(zai)讀(du)這篇作品時很(hen)容易產生的。
離人思婦(fu)之情,在一(yi)(yi)般詩(shi)人筆下,往(wang)往(wang)寫得纖弱和(he)過于愁苦,與之相應,境(jing)界也往(wang)往(wang)狹窄。但李白卻用(yong)“明月出天山,蒼茫云海間(jian)。長風(feng)幾萬里(li),吹度(du)玉門關(guan)”的(de)萬里(li)邊塞圖景來引發這(zhe)種(zhong)感情。這(zhe)只有胸襟如李白這(zhe)樣(yang)(yang)浩渺的(de)人,才會如此下筆。這(zhe)幾句并不是(shi)(shi)局(ju)促于一(yi)(yi)時一(yi)(yi)事,而是(shi)(shi)帶著一(yi)(yi)種(zhong)更為廣(guang)遠、沉(chen)靜的(de)思索。用(yong)廣(guang)闊的(de)空間(jian)和(he)時間(jian)做背景,并在這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)思索中(zhong),把眼前的(de)思鄉離別之情融(rong)合進(jin)去,從而展開更深遠的(de)意境(jing),這(zhe)是(shi)(shi)其他(ta)一(yi)(yi)些詩(shi)人所難以企及的(de)。
宋代胡仔(zi)《苕溪漁隱叢話(hua)前集》卷五引(yin)呂祖謙語:氣(qi)蓋一(yi)世。
宋代呂本中(zhong)《童蒙詩訓(xun)》:李(li)太白(bai)詩如“曉月出天山,蒼(cang)茫云海間(jian),長風一萬里,吹度玉門關”,及“沙墩至梁苑,二十五長亭,大舶類雙櫓,中(zhong)流鵝(e)鸛鳴”之類,皆氣蓋一世,學者(zhe)能熟味之,自然不(bu)褊淺矣。
明(ming)代胡應(ying)麟《詩藪》:青蓮“明(ming)月出天山,蒼茫云(yun)海(hai)間(jian)。長風幾萬(wan)里,吹度玉門關”,渾雄之中,多少閑雅!
清代唐(tang)汝(ru)詢《匯(hui)編唐(tang)詩十集》:唐(tang)云(yun):絕無樂府氣。
清高宗(zong)敕(chi)編《唐宋詩醇》:朗如行玉山,可作(zuo)白自(zi)道語。格高氣(qi)渾、雙(shuang)關作(zuo)收,彌有逸致。
清代宋(song)宗元《網師(shi)園唐(tang)詩箋》:飄舉(ju)欲仙(首(shou)四(si)句下(xia))。
日本近藤(teng)元粹《李太(tai)白(bai)詩醇(chun)》:嚴(yan)云:“天山”亦若(ruo)(ruo)“云海”,皆虛境(jing)。若(ruo)(ruo)以某處山名實之謂與“玉(yu)門關”不遠(yuan),即曲為(wei)解,亦相(xiang)去萬里矣。又云:“由來(lai)”二句,極慘、極曠。又曰:似近體。入古不礙,真(zhen)仙才也。