歷史文化
人物
密(mi)(mi)印(yin)(yin)，來源于(yu)佛(fo)教中的“密(mi)(mi)傳心(xin)印(yin)(yin)”一語。密(mi)(mi)印(yin)(yin)寺開山(shan)(shan)祖師為唐朝靈(ling)佑禪師，靈(ling)祐禪師承繼于(yu)禪宗門下南(nan)岳懷讓一脈，其弟子慧寂禪師前往江西仰山(shan)(shan)傳法，后人(ren)合(he)稱溈仰宗。故(gu)寺門門聯曰：“法雨來衡岳；宗風啟(qi)仰山(shan)(shan)。”據史籍記載，唐宋時，密(mi)(mi)印(yin)(yin)寺占地廣闊，殿宇(yu)宏偉，傳說極(ji)盛時有(you)僧眾3000余人(ren)，寺內鑄有(you)千(qian)僧鍋、萬斛(hu)洪鐘，聲(sheng)震(zhen)山(shan)(shan)野。
歷代著(zhu)名方丈先(xian)后有(you)宋空印法(fa)師(shi)(shi)、明(ming)徹當法(fa)師(shi)(shi)、清慧山大(da)(da)師(shi)(shi)、民國(guo)太虛大(da)(da)師(shi)(shi)等，現任中國(guo)佛教(jiao)協會會長傳(chuan)印法(fa)師(shi)(shi)、前任佛教(jiao)協會會長一誠大(da)(da)師(shi)(shi)，均為溈仰宗(zong)嫡系(xi)傳(chuan)人；歷史上最有(you)名的興寺大(da)(da)德有(you)唐丞相裴休，裴休之妻(qi)陳夫人、宋著(zhu)名大(da)(da)思想家(jia)張栻、抗(kang)金名將張浚等。
地位
密(mi)印(yin)寺傳承法(fa)系是溈仰宗的發祥(xiang)地，其宗風(feng)在中國(guo)佛教史上獨樹一幟，法(fa)嗣源(yuan)遠(yuan)流(liu)長。
大殿(dian)之后的警(jing)策(ce)殿(dian)得(de)名于開山祖師靈佑禪師所著《溈山警(jing)策(ce)》，現與《佛(fo)遺教經(jing)(jing)》、《四十二章經(jing)(jing)》為佛(fo)教三經(jing)(jing)，是入門佛(fo)教徒必修功課。
主要景點
油鹽石
密印寺內外不乏含(han)有(you)故事(shi)傳說的景物。相(xiang)傳密印寺創(chuang)建之時，裴休從長(chang)沙攜家(jia)眷常來(lai)小(xiao)住。一天(tian)傍晚，有(you)位老妮(ni)來(lai)拜訪(fang)陳夫人。
陳夫人乃裴休夫人，亦信佛教，聰穎賢惠。她將老妮引入室內，雖是初交，卻似曾相識。不用寒暄，就佛門經文法典、人生風情禮儀、天南地北暢談起來，一夜同床共枕，直聊到天明。老妮為報一宿之緣，問夫人有何煩心之事，陳夫人答道：“吾別無心憂之事，只愁廟宇人多，油鹽供給不足，眾人營養不(bu)良，精神疲倦，拖(tuo)延建廟時日。
”老(lao)(lao)妮說：“這有(you)何難(nan)，我(wo)為你(ni)解脫(tuo)此憂。”她(ta)們(men)來到院內一(yi)(yi)大磐石旁，老(lao)(lao)妮爬上(shang)磐石，畫(hua)上(shang)兩個碗大的(de)圓圈，口中念念有(you)詞(ci)，瞬刻(ke)之(zhi)(zhi)間，只聽“轟隆”一(yi)(yi)聲巨響(xiang)，兩柱碎石灰片如噴泉騰向(xiang)天空(kong)。磐石上(shang)形成兩個大小一(yi)(yi)般的(de)石孔，油(you)鹽也隨(sui)之(zhi)(zhi)溢將上(shang)來。老(lao)(lao)妮對陳夫人說：“此油(you)鹽取之(zhi)(zhi)不(bu)盡，用之(zhi)(zhi)不(bu)竭，可供寺(si)廟(miao)永久享用。”
陳(chen)夫人(ren)正要拜謝，老(lao)妮卻不見蹤(zong)影了(le)。夫人(ren)醒悟，原來是(shi)菩薩(sa)助修(xiu)寺(si)廟。自此(ci)以后(hou)(hou)，寺(si)廟再無油(you)(you)鹽(yan)(yan)之憂。不知到了(le)什(shen)么年月(yue)，廟中(zhong)有位司(si)廚將油(you)(you)鹽(yan)(yan)偷(tou)送情人(ren)，從這以后(hou)(hou)，孔底(di)閉塞(sai)，再無油(you)(you)鹽(yan)(yan)了(le)。神(shen)奇的“油(you)(you)鹽(yan)(yan)石”尚存院內，完整保留無損。清代高僧古(gu)梅題《油(you)(you)鹽(yan)(yan)石》詩(shi)云：
住山風味自清(qing)嚴，橡粟孤標(biao)在(zai)昔瞻。
木孔(kong)為羹鐵作餡，石頭(tou)誰信有油鹽
來木井
修建溈山密印寺需大(da)量(liang)木材，周(zhou)圍有用的樹幾(ji)乎砍(kan)完，主(zhu)持(chi)為之擔憂。這時，來了位苦頭(tou)陀(tuo)，毛遂自薦為其(qi)化(hua)緣解難。主(zhu)持(chi)欣喜萬(wan)分，遂令愛(ai)徒慧同小(xiao)頭(tou)陀(tuo)陪同前往。時過三(san)更，苦頭(tou)陀(tuo)將小(xiao)頭(tou)陀(tuo)喚醒，用布蒙其(qi)雙眼(yan)，叮囑一番，便挾持(chi)他騰空而起。
小頭(tou)(tou)陀頓覺身輕(qing)如燕，兩耳生風(feng)(feng)。拂(fu)曉(xiao)之(zhi)前(qian)(qian)降臨到四(si)川(chuan)佳林江畔一座大莊園之(zhi)前(qian)(qian)。進(jin)得(de)莊來(lai)，只見一家人題庫不已，財(cai)主(zhu)獨生女兒身患惡疾，四(si)方求(qiu)(qiu)醫(yi)，病(bing)(bing)情愈來(lai)愈嚴重，現(xian)已氣息奄奄。苦頭(tou)(tou)僧安慰說(shuo)：“此病(bing)(bing)何難(nan)？老夫一杯水可也！三天之(zhi)內即可治愈。”財(cai)主(zhu)磕頭(tou)(tou)稱謝。事(shi)后，老僧對(dui)(dui)財(cai)主(zhu)說(shuo)：“我(wo)特來(lai)此處有事(shi)相求(qiu)(qiu)”。遂將建寺化緣之(zhi)事(shi)說(shuo)了。財(cai)主(zhu)本是(shi)個小器之(zhi)人。念(nian)其對(dui)(dui)女兒的(de)救命之(zhi)恩，要(yao)出點血本也得(de)割(ge)舍(she)，答應以山(shan)中斷了尖的(de)樹相送。是(shi)夜(ye)，僅一個時辰的(de)龍卷風(feng)(feng)，把大山(shan)之(zhi)中的(de)樹尖都(dou)吹斷了。
財主(zhu)見之(zhi)，雖有(you)些心痛，但一(yi)言既出(chu)(chu)，卻也無可奈何。苦頭(tou)陀盡將木(mu)(mu)材往(wang)(wang)河里丟，慧同(tong)見木(mu)(mu)料被河水沖走，慟哭起來(lai)，老僧道：“不要緊的。”第(di)七天清(qing)晨，苦頭(tou)陀將慧同(tong)送回密(mi)印(yin)寺(si)，告(gao)辭而去。慧同(tong)小頭(tou)陀將來(lai)往(wang)(wang)之(zhi)事(shi)細細稟告(gao)師父。苦頭(tou)陀領(ling)靈佑(you)及眾(zhong)僧來(lai)到寺(si)前的一(yi)口井(jing)旁(pang)，果有(you)木(mu)(mu)料從井(jing)底冒出(chu)(chu)來(lai)，眾(zhong)人(ren)急忙撈起，接著又浮出(chu)(chu)一(yi)支(zhi)，這樣源源不斷直到廟(miao)宇建成，主(zhu)持道：“木(mu)(mu)料夠了，不要了。”木(mu)(mu)料停止上浮，最后一(yi)支(zhi)卡在井(jing)中間(jian)，看(kan)得見，摸得著，就是取(qu)不出(chu)(chu)，千百年來(lai)陷在井(jing)中。后人(ren)稱(cheng)這井(jing)為來(lai)木(mu)(mu)井(jing)，也稱(cheng)神木(mu)(mu)井(jing)。此井(jing)位(wei)處今溈(gui)山鄉溈(gui)江(jiang)村(cun)，遺跡尚存。清(qing)學者(zhe)陶汝(ru)鼐有(you)《來(lai)木(mu)(mu)井(jing)》詩曰：
分明古木倚蛟(jiao)宮，誰信溈山與蜀(shu)通。
親(qin)到龍潭方廣澈，長留一柱砥虛空。
來旨坳
溈山(shan)(shan)鄉(xiang)清(qing)溪村（現溈山(shan)(shan)社區）茶亭組，有(you)個(ge)小山(shan)(shan)頭(tou)，叫(jiao)來旨(zhi)坳(ao)。當(dang)年靈佑禪(chan)(chan)師大興土木(mu)創建密(mi)印寺(si)，唐宣宗李忱派欽(qin)差大臣欽(qin)賜(si)匾(bian)額，方(fang)丈率(lv)眾僧就在這山(shan)(shan)頭(tou)上跪接圣(sheng)旨(zhi)。御(yu)賜(si)“密(mi)印禪(chan)(chan)寺(si)”匾(bian)額一到，鼓樂(le)齊(qi)鳴，山(shan)(shan)呼雷動，經幡飄揚。整個(ge)山(shan)(shan)頭(tou)充滿皇風(feng)紫(zi)氣，熱鬧(nao)非凡。為感謝皇上恩典(dian)，僧侶(lv)在這山(shan)(shan)頭(tou)行人要道旁立一石碑(bei)，碑(bei)上刻著“密(mi)印禪(chan)(chan)寺(si)”四個(ge)大字，并命名此地為來旨(zhi)坳(ao)。清(qing)代高僧古梅有(you)《來旨(zhi)坳(ao)》詩曰(yue)：
幾度(du)王香下夙樓，山光直透(tou)九重幽。
彤云彩霧呈朝夕，長有皇恩在上頭。
回心橋
相(xiang)傳溈(gui)山(shan)(shan)(shan)密印(yin)寺開(kai)山(shan)(shan)(shan)始祖(zu)靈佑(you)禪師(shi)遵師(shi)命來溈(gui)山(shan)(shan)(shan)開(kai)發佛(fo)地(di)，弘揚佛(fo)法。他孤單一人(ren)，住石窟，臥(wo)柴薪，飲清(qing)(qing)泉，食野(ye)果，日(ri)與猿猴為(wei)伍，夜與山(shan)(shan)(shan)月相(xiang)依，不以為(wei)苦。看(kan)中毗盧峰(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)陽，實為(wei)法王之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。可此處乃(nai)(nai)一泥潭深淵，建廟工程浩大(da)。他在此苦度七(qi)年(nian)，事業進展艱難。于是(shi)暗自思(si)忖：我乃(nai)(nai)無(wu)(wu)能，更無(wu)(wu)緣(yuan)造此大(da)業，不如速回(hui)(hui)江(jiang)西仰山(shan)(shan)(shan)稟告(gao)師(shi)父，另擇(ze)賢(xian)人(ren)，以免延誤時(shi)日(ri)。留連數日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)后，還是(shi)攜帶行(xing)裝，離開(kai)溈(gui)山(shan)(shan)(shan)。他走出(chu)百葉坡，剛入祖(zu)塔地(di)界，溈(gui)溪上(shang)一座不知(zhi)(zhi)何(he)年(nian)何(he)月何(he)人(ren)架設的(de)石板橋(qiao)，橋(qiao)下清(qing)(qing)清(qing)(qing)的(de)溪流邊有(you)一老(lao)阿(a)(a)(a)婆(po)(po)，手(shou)持鐵棒，在石塊(kuai)上(shang)悉心(xin)磨(mo)(mo)擦，靈佑(you)問(wen)：“老(lao)阿(a)(a)(a)婆(po)(po)磨(mo)(mo)擦此物，作(zuo)何(he)用(yong)途(tu)？”阿(a)(a)(a)婆(po)(po)邊磨(mo)(mo)邊答：“磨(mo)(mo)成繡花針，作(zuo)縫衣繡花之(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)。”靈佑(you)大(da)驚：“談何(he)容易！阿(a)(a)(a)彌陀佛(fo)。”老(lao)阿(a)(a)(a)婆(po)(po)答道：“世上(shang)無(wu)(wu)難事，只怕(pa)有(you)心(xin)人(ren)。只要功(gong)夫深，鐵杵磨(mo)(mo)成針。”靈佑(you)沉思(si)：尊(zun)師(shi)委以重任，創建道場，弘揚佛(fo)法，而(er)今(jin)空手(shou)而(er)歸，有(you)何(he)顏面？我乃(nai)(nai)佛(fo)門堂堂一僧，還不若老(lao)阿(a)(a)(a)婆(po)(po)之(zhi)(zhi)(zhi)恒心(xin)，不覺慚愧。遂回(hui)(hui)心(xin)轉意，返身(shen)回(hui)(hui)走。回(hui)(hui)頭再看(kan)老(lao)阿(a)(a)(a)婆(po)(po)卻不見(jian)蹤影，頓(dun)時(shi)醒悟，知(zhi)(zhi)道是(shi)菩薩(sa)點化，更堅(jian)定了(le)信心(xin)。回(hui)(hui)到毗盧峰(feng)下，只見(jian)無(wu)(wu)數蜜蜂，遮(zhe)天蔽日(ri)，來來往往銜土填潭，片刻工夫把深淵填平(ping)了(le)。
寺廟(miao)建(jian)(jian)(jian)成后(hou)，后(hou)人把靈佑(you)回心轉意的(de)石板橋(qiao)(qiao)改建(jian)(jian)(jian)成石拱(gong)橋(qiao)(qiao)，并將此橋(qiao)(qiao)取名為“回心橋(qiao)(qiao)”。此橋(qiao)(qiao)位處今祖塔(ta)鄉上回村，原(yuan)為青石塊建(jian)(jian)(jian)造，古式(shi)拱(gong)形橋(qiao)(qiao)，高兩(liang)仗，長三丈。1995年修祖溈公路(lu)，此橋(qiao)(qiao)改建(jian)(jian)(jian)成公路(lu)橋(qiao)(qiao)。古橋(qiao)(qiao)雖已毀，但當年靈佑(you)堅定信心建(jian)(jian)(jian)寺的(de)意境尚存。、
關于回心橋(qiao)，民間還有一傳說。相傳靈(ling)(ling)佑(you)在(zai)溈山(shan)(shan)與猿猴(hou)為(wei)(wei)伴苦受七年(nian)，無所(suo)建樹(shu)，欲離溈山(shan)(shan)。剛入祖塔地(di)界(jie)，一群(qun)虎(hu)豹狼(lang)蛇(she)擋去道(dao)，齜牙咧嘴，眼射兇光，將靈(ling)(ling)佑(you)團團圍(wei)住(zhu)。靈(ling)(ling)佑(you)心驚(jing)肉跳，汗流浹背(bei)。嘆曰：“吾命休矣！”轉(zhuan)而醒(xing)悟(wu)：莫非(fei)是(shi)我(wo)動搖(yao)信心，眾生靈(ling)(ling)不容么(me)？遂合(he)十對群(qun)獸(shou)道(dao)：“汝等為(wei)(wei)何(he)阻我(wo)去路？若為(wei)(wei)我(wo)有開(kai)辟溈山(shan)(shan)之緣，愿作汝口中之物。”言畢，遂閉目(mu)靜候。少許(xu)，忽聽(ting)到群(qun)獸(shou)悉悉生響，靈(ling)(ling)佑(you)觀之，群(qun)獸(shou)皆匍(pu)匐于此，搖(yao)頭擺尾，胡天(tian)皮毛，各自離去。靈(ling)(ling)佑(you)大悟(wu)，速(su)返溈山(shan)(shan)。有清高僧(seng)翼翔詩題(ti)《回心橋(qiao)》為(wei)(wei)證(zheng)：
虎蛇交加日(ri)，清心滿袖(xiu)歸。
至今橋上月(yue)，還照昔(xi)衣(yi)人。
千人鍋萬人床
密印寺建造之(zhi)時(shi)，和尚工匠達千人(ren)(ren)之(zhi)眾。他(ta)(ta)們吃住(zhu)在工地，十(shi)分艱辛。六月(yue)炎天(tian)的(de)一(yi)天(tian)傍晚(wan)，來了位其(qi)貌不(bu)揚的(de)老(lao)僧(seng)，徑直到(dao)伙房化緣(yuan)求吃，廚(chu)司慷慨給予。飽餐之(zhi)后，他(ta)(ta)見(jian)伙房一(yi)字兒排開十(shi)口大(da)鍋(guo)造飯，個個灶眼烈火熊熊，熱不(bu)可耐。伙夫雖揮汗(han)(han)如雨，仍(reng)(reng)來回添柴不(bu)斷。他(ta)(ta)頓起(qi)惻隱之(zhi)心(xin)，來到(dao)一(yi)口鍋(guo)前，比(bi)比(bi)劃劃，然(ran)后對司廚(chu)說：“你們如此這般勞作，太(tai)辛苦。以后只需用此鍋(guo)造飯，無(wu)論多少(shao)人(ren)(ren)吃都會(hui)有(you)的(de)。”司廚(chu)雖將(jiang)信將(jiang)疑，仍(reng)(reng)誠意應允(yun)道謝。晚(wan)上，他(ta)(ta)與眾人(ren)(ren)擠睡(shui)在大(da)青石板上，汗(han)(han)氣熏人(ren)(ren)，惹(re)來裙裙蚊(wen)子(zi)，嗡嗡亂叫，四(si)處橫飛(fei)，這老(lao)僧(seng)常被叮(ding)咬，翻來覆去難以入眠。“阿彌陀佛(fo)，我還得盡點微薄之(zhi)力。”他(ta)(ta)面向南方站立起(qi)來，將(jiang)手中爛(lan)蒲扇(shan)左(zuo)(zuo)右(you)拍打，并念道：“左(zuo)(zuo)扇(shan)三十(shi)里(li)(li)，右(you)扇(shan)三十(shi)里(li)(li)，蚊(wen)兒遠遠飛(fei)，陀二好(hao)好(hao)睡(shui)。”后用食指畫了個四(si)方框，形成一(yi)張巨床。對眾人(ren)(ren)說：“這床無(wu)論多少(shao)人(ren)(ren)都能睡(shui)下(xia)，更無(wu)蚊(wen)蟲干擾了。”說話間，老(lao)僧(seng)不(bu)見(jian)了。眾僧(seng)知道是仙人(ren)(ren)相(xiang)助，伏地叩拜。后來就(jiu)有(you)千人(ren)(ren)鍋(guo)、萬人(ren)(ren)床故事(shi)相(xiang)傳。
龍王井
現密印寺北側一里許，至今有口水井(jing)清澈如鏡(jing)，深不可測。井(jing)旁(pang)立一石碑，碑刻(ke)“龍王井(jing)”。
建廟之時，工(gong)匠(jiang)眾(zhong)多看，用(yong)(yong)(yong)(yong)水量極大(da)，生活(huo)用(yong)(yong)(yong)(yong)水、施(shi)工(gong)用(yong)(yong)(yong)(yong)水及飲(yin)(yin)水都在前面小溪里(li)，污(wu)染嚴重。因飲(yin)(yin)水患(huan)病(bing)者與(yu)日俱(ju)增，和尚秉燭燒香(xiang)求拜上蒼庇護。玉皇大(da)帝得其詳情，令龍(long)王(wang)(wang)前來(lai)解救。龍(long)王(wang)(wang)即日來(lai)到(dao)(dao)溈(gui)山，化作腰彎背曲、雙眼凸出(chu)、容(rong)貌(mao)奇丑的(de)怪(guai)老頭，求靈祐(you)一(yi)口(kou)水喝(he)。靈祐(you)親自恭恭敬敬獻(xian)上香(xiang)茶，怪(guai)人(ren)見水渾(hun)濁，遂擲于地；靈祐(you)又遞上一(yi)杯，復潑于地；靈祐(you)欲解釋其由(you)，怪(guai)老頭擺手(shou)道：“大(da)師乃慈祥之人(ren)，無須道明。此水有(you)毒(du)，不能飲(yin)(yin)用(yong)(yong)(yong)(yong)，我正為(wei)此事而來(lai)。”他們來(lai)到(dao)(dao)寺后(hou)一(yi)個(ge)地方，怪(guai)老頭用(yong)(yong)(yong)(yong)拐(guai)杖在地面畫了(le)個(ge)“井(jing)”字(zi)，用(yong)(yong)(yong)(yong)拐(guai)杖向“井(jing)”字(zi)中心捅(tong)去，只見一(yi)縷(lv)金光沖起，隨之一(yi)聲巨響，“井(jing)”字(zi)內的(de)土徐(xu)徐(xu)下榻，直到(dao)(dao)深不可測。靈祐(you)正驚奇間，怪(guai)老頭縱深跳入井(jing)中不見蹤影(ying)，卻有(you)清泉直涌。后(hou)眾(zhong)人(ren)飲(yin)(yin)用(yong)(yong)(yong)(yong)此水，精神極佳，百病(bing)皆除，長供寺廟飲(yin)(yin)用(yong)(yong)(yong)(yong)。清代高(gao)僧(seng)浩澈《龍(long)王(wang)(wang)井(jing)》詩(shi)曰：
綠流(liu)深處噴青蓮，一脈香流(liu)透碧天。
短策(ce)笑看(kan)崖壑(he)冷(leng)，白云飛處引龍涎。
白果含檀
至今(jin)密印(yin)寺(si)院(yuan)內(nei)，警(jing)策殿后面有(you)一(yi)顆古老銀(yin)杏（俗稱(cheng)白(bai)果(guo)樹），相傳為(wei)(wei)靈祐禪師(shi)親手種植，至今(jin)千多(duo)(duo)年(nian)了。樹大(da)七(qi)圍，高(gao)十丈(zhang)有(you)余，樹冠蔭地(di)畝余。此樹幾(ji)經劫難，生(sheng)長(chang)獨(du)特，人(ren)們稱(cheng)為(wei)(wei)“靈樹”。明神宗萬歷四十年(nian)，寺(si)院(yuan)被大(da)火(huo)焚燒，銀(yin)樹難逃厄運，枝(zhi)椏(ya)葉片(pian)盡(jin)燒，僅剩光(guang)禿(tu)禿(tu)的樹身。后人(ren)思其(qi)遺(yi)愛，不忍砍(kan)伐，年(nian)年(nian)在根部培(pei)土施肥。時過二十多(duo)(duo)年(nian)的明崇禎年(nian)間，枯(ku)木逢(feng)春，銀(yin)杏又勃(bo)發生(sheng)機，長(chang)出新枝(zhi)綠(lv)葉來。更為(wei)(wei)奇特的是，在樹干中間又長(chang)出一(yi)株(zhu)黃檀(tan)樹。枝(zhi)繁葉茂(mao)，為(wei)(wei)銀(yin)杏增添異常。人(ren)們稱(cheng)它“白(bai)果(guo)含檀(tan)”，又稱(cheng)“靈樹”。清代文人(ren)陶之采(cai)有(you)《寄古檀(tan)》詩(shi)贊曰：
亭(ting)(ting)亭(ting)(ting)古木影(ying)森森，中有桷(jue)檀(tan)更十尋。
此日向(xiang)榮花爛漫，天教欣惕祖師心。
寺(si)(si)外還有裴(pei)休墓(mu)、仙人(ren)朝貢、蘆花瀑布、鏡子巖(yan)、獅子巖(yan)、大溈凌云(yun)、美女枧等(deng)“溈山三十六(liu)景(jing)”。 寺(si)(si)周山環水繞，靈秀所鐘，景(jing)致不(bu)凡(fan)。
千手觀音
位于密印寺的(de)后面，有(you)高達99.19米的(de)千手觀音(yin)， 雄(xiong)偉壯觀，人在其(qi)下，如同觀音(yin)踏蓮(lian)駕(jia)云而來。萬佛(fo)靈山(shan)公園拜道呈菩(pu)提樹(shu)狀，共有(you)吉祥(xiang)、如意、蓮(lian)生、平安四大(da)廣場(chang)，共有(you)臺(tai)階(jie)619級，象征(zheng)觀世音(yin)菩(pu)薩(sa)誕辰之日(ri)。主佛(fo)像周圍還有(you)33尊觀音(yin)化身像，圍繞主佛(fo)像。
交通信息
長(chang)沙市內自駕車：向金洲大道(dao)G319—楓(feng)林路(lu)—雷鋒大道(dao)—S41長(chang)潭(tan)西高速—湘潭(tan)—婁底—懷化(hua)—邵陽方向行駛—209省道(dao)—104縣(xian)道(dao)—到(dao)655鄉道(dao)—到(dao)達路(lu)右側(ce)的目的地
給生活一把琴 
