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基本介紹

白(bai)雀庵位于河北省邢臺(tai)市南(nan)和區東北10公里處白(bai)佛村。始建于南(nan)北朝北周(zhou)時期，庵院座(zuo)北朝南(nan)，占地(di)百余畝。現任方丈釋(shi)悟(wu)貴法師(shi)。

在(zai)南北朝后期觀(guan)世音菩薩以妙莊王之(zhi)女化現順德(de)府（今邢臺）白佛(fo)店出家修行。又為父(fu)舍目療疾，慈心至極，而道(dao)業成(cheng)就，感(gan)生“千(qian)手千(qian)眼(yan)觀(guan)世音菩薩”護持眾生。由此(ci)，“白雀(que)庵觀(guan)音菩薩女道(dao)場”的世名由此(ci)而生。

此后(hou)，歷代朝政(zheng)崇敬備至。先后(hou)于元至正元年(nian)(nian)，明正德(de)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)，清康熙五(wu)十(shi)年(nian)(nian)，乾(qian)隆(long)四十(shi)年(nian)(nian)，嘉慶(qing)三年(nian)(nian)（以上碑文，現白(bai)雀(que)庵(an)(an)猶存）都對此庵(an)(an)進(jin)行了擴(kuo)建。1988年(nian)(nian)白(bai)雀(que)庵(an)(an)經河(he)(he)北省(sheng)人民政(zheng)府、河(he)(he)北省(sheng)佛教協會批準開放為“河(he)(he)北省(sheng)南和區(qu)白(bai)雀(que)庵(an)(an)女道場”，其(qi)也(ye)是(shi)我省(sheng)較早開放的(de)場所之一。其(qi)影(ying)響(xiang)力涉及到周邊多個省(sheng)市，也(ye)是(shi)河(he)(he)北省(sheng)較大的(de)尼眾（女眾）道場。

現(xian)在白雀(que)庵常住(zhu)僧人30余(yu)名，每(mei)年(nian)兩次大(da)型法事活動（四月(yue)初四、九月(yue)廿(nian)五）。

妙善(shan)乃(nai)(nai)觀音是也，于白雀(que)庵為尼，其(qi)父妙莊(zhuang)王，乃(nai)(nai)天神下凡,偶得頑疾，需以其(qi)手(shou)目為引，其(qi)女(nv)妙善(shan)舍(she)其(qi)眼手(shou)，病愈，欲封之(zhi)全(quan)手(shou)全(quan)眼菩薩(sa)，然情甚激，謬作千手(shou)千眼菩薩(sa),故名千手(shou)千眼菩薩(sa)又(you)稱千手(shou)觀音、妙善(shan)觀音。

白雀庵是黃河以北較大的[女(nv)眾道場]、也(ye)是冀南(nan)文化旅游中的一顆明珠。

廟內供奉的是(shi)千(qian)手(shou)觀音(yin)（“千(qian)手(shou)千(qian)眼(yan)”菩(pu)薩），為興林國國王妙莊嚴的三(san)女兒妙善，人(ren)稱“三(san)皇姑”。

南北朝(chao)時,草莽(mang)皇帝妙(miao)(miao)莊嚴在今天邢臺的南和(he)區一帶建立興林(lin)國,妙(miao)(miao)善(shan)曾(ceng)在白雀(que)庵(an)為(wei)尼，因父(fu)王(wang)得怪病——人(ren)面瘡，需用親生女兒的手(shou)和(he)眼(yan)作藥引子，三皇姑便舍(she)出自己的手(shou)和(he)眼(yan)為(wei)父(fu)王(wang)治(zhi)病。妙(miao)(miao)莊王(wang)本想把三皇姑封為(wei)全手(shou)全眼(yan)菩薩，由于過分激(ji)動，竟說成“千手(shou)千眼(yan)”。

妙(miao)莊王本是天(tian)神下(xia)界，真龍(long)天(tian)子都是“金口玉言”，一句(ju)“千(qian)手千(qian)眼”，三皇(huang)姑果然又(you)生(sheng)出許(xu)多只手和(he)眼來，即為如今的“千(qian)手千(qian)眼”菩薩又(you)稱千(qian)手觀(guan)音(yin)、妙(miao)善觀(guan)音(yin)。

庵院香(xiang)火旺盛，特別是農歷四月初四、九月二十(shi)五的兩(liang)個廟會，香(xiang)客遍及河北、山西、河南(nan)等省，會期長(chang)達15天左右(you)。

景點景觀

天王殿

彌勒(le)菩(pu)薩，因他的(de)(de)形象時常(chang)笑嘻嘻，使人(ren)起了一(yi)種(zhong)歡喜的(de)(de)感覺，又(you)稱(cheng)他為(wei)‘皆(jie)大歡喜’。在《六(liu)波羅蜜經》里所誦(song)到的(de)(de)慈(ci)氏菩(pu)薩，和《阿彌陀經》里的(de)(de)阿逸(yi)多菩(pu)薩，都是彌勒(le)菩(pu)薩的(de)(de)別名。

相傳在我國五代梁(liang)朝(chao)時，奉化地方有一位和尚(shang)，經常背著一布(bu)袋，終(zhong)日奔走，勸化大(da)(da)家(jia)信佛，大(da)(da)家(jia)都稱他做布(bu)袋和尚(shang)。他一生功行都異(yi)乎常人(ren)，在臨終(zhong)時說了一首偈：彌勒(le)真彌勒(le)，分(fen)身千百億，時時示(shi)世人(ren)，世人(ren)不自識。以后各寺院以這布(bu)袋和尚(shang)的形象作為彌勒(le)菩薩。

當釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼(ni)佛在(zai)世的(de)時候，他出生(sheng)在(zai)南天(tian)竺（印度(du)）婆羅(luo)門(men)的(de)家(jia)里，后來(lai)出家(jia)為佛弟子。他比佛先(xian)圓寂，上升兜率天(tian)內院，為補(bu)處菩薩。彌(mi)勒(le)菩薩是賢(xian)劫千(qian)佛中的(de)第(di)五尊(zun)佛，他將(jiang)在(zai)釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼(ni)佛涅槃無(wu)十六億七(qi)千(qian)萬年以后，從兜率天(tian)降生(sheng)到人世，在(zai)龍華樹(shu)下成佛，繼承釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼(ni)佛的(de)事業，來(lai)化度(du)眾生(sheng)。

韋馱菩薩

韋馱菩薩(sa)他示現的是(shi)將軍(jun)(jun)身，保護著(zhu)寺院和修行者(zhe)的安全。因(yin)為韋馱菩薩(sa)曾發愿，要在賢(xian)劫千(qian)佛(fo)(fo)(fo)中(zhong)，永(yong)恒地在每一(yi)(yi)尊佛(fo)(fo)(fo)出(chu)世(shi)時護持佛(fo)(fo)(fo)法，為眾生服(fu)務。并(bing)且他也是(shi)賢(xian)劫千(qian)佛(fo)(fo)(fo)之(zhi)一(yi)(yi)，將在九百九十九尊佛(fo)(fo)(fo)以后成佛(fo)(fo)(fo)，也就是(shi)說，他將是(shi)賢(xian)劫中(zhong)第一(yi)(yi)千(qian)尊佛(fo)(fo)(fo)，他的稱號叫(jiao)“樓(lou)至佛(fo)(fo)(fo)’。韋馱菩薩(sa)手里拿著(zhu)的一(yi)(yi)根寶杵，就是(shi)鎮壓(ya)魔軍(jun)(jun)用的。

四大金剛

四(si)大金(jin)剛就是(shi)四(si)天(tian)(tian)(tian)王，是(shi)帝(di)釋天(tian)(tian)(tian)的(de)外將，護領著四(si)天(tian)(tian)(tian)下(xia)的(de)眾生，東方天(tian)(tian)(tian)王名(ming)叫多(duo)羅(luo)吒(zha)（又名(ming)持國），南方天(tian)(tian)(tian)王名(ming)叫毗(pi)琉璃（又名(ming)增長(chang)），西方天(tian)(tian)(tian)王名(ming)叫毗(pi)留博叉(cha)（又名(ming)廣目），北(bei)方天(tian)(tian)(tian)王名(ming)叫毗(pi)沙門（又名(ming)多(duo)聞）。

四大(da)金剛負有(you)視察眾(zhong)生的(de)(de)善惡(e)，和保護佛法(fa)僧三(san)寶神圣(sheng)的(de)(de)職(zhi)責。雖(sui)然(ran)他們表現了怒目的(de)(de)相(xiang)貌，但還是(shi)具有(you)慈悲的(de)(de)心腸(chang)，主要是(shi)為了降伏(fu)那些(xie)危害佛法(fa)的(de)(de)魔鬼的(de)(de)。象征(zheng)著(zhu)佛教大(da)雄(xiong)無畏的(de)(de)精神。

觀音殿

素聞觀世(shi)音菩薩久(jiu)遠劫(jie)來業已(yi)成佛，為普渡眾生倒(dao)駕慈航，千(qian)(qian)百年來救(jiu)助拔濟(ji)六道眾生令(ling)向(xiang)佛乘,而應化三十(shi)二身(shen)、發(fa)弘誓愿，千(qian)(qian)處(chu)祈求千(qian)(qian)處(chu)應，無處(chu)不現身(shen)。

南(nan)和白雀庵始建(jian)于(yu)南(nan)北朝北周時期，今位于(yu)河北南(nan)和區白佛村，據載當時有一(yi)小國(guo)(guo)名興林國(guo)(guo)，該國(guo)(guo)國(guo)(guo)王的三公(gong)主(zhu)妙(miao)善(shan)就出(chu)家于(yu)白雀庵，一(yi)日國(guo)(guo)王抱恙妙(miao)善(shan)公(gong)主(zhu)用其(qi)雙眼、雙臂(bei)為(wei)其(qi)父做藥引(yin)治病，妙(miao)善(shan)公(gong)主(zhu)的這一(yi)善(shan)行(xing)感動(dong)了本(ben)師釋迦牟尼佛，于(yu)是佛陀現身為(wei)其(qi)說法。之(zhi)后妙(miao)善(shan)公(gong)主(zhu)證(zheng)得菩薩果位，以千(qian)手千(qian)眼身度化眾生。

為(wei)(wei)(wei)弘揚正法，續佛(fo)慧命，安(an)僧(seng)渡(du)(du)眾(zhong)(zhong)，顯如來渡(du)(du)生(sheng)(sheng)(sheng)本懷(huai)為(wei)(wei)(wei)宗旨，為(wei)(wei)(wei)求觀音(yin)(yin)道場之(zhi)(zhi)遺(yi)風，涌現白雀(que)庵(an)(an)之(zhi)(zhi)原貌，現決(jue)定在(zai)白雀(que)庵(an)(an)修建千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)(yan)觀音(yin)(yin)殿(dian)。 觀音(yin)(yin)殿(dian)面積13600平方米，殿(dian)內供養38米高千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)(yan)觀世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)寶(bao)像(xiang)。全殿(dian)整體造價約8000萬人民幣。千(qian)(qian)眼(yan)(yan)，觀世(shi)間萬象；千(qian)(qian)手(shou)，解眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)疾苦；聞聲(sheng)救(jiu)(jiu)苦，以(yi)(yi)智(zhi)慧知(zhi)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)心，眼(yan)(yan)到手(shou)到，救(jiu)(jiu)度(du)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)。由于(yu)工程浩(hao)大，非少數功德主所能為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)，為(wei)(wei)(wei)此現祈社會廣大有緣人士(shi)咸(xian)發(fa)菩(pu)(pu)提心，以(yi)(yi)一(yi)(yi)顆心,一(yi)(yi)份(fen)力,重塑(su)菩(pu)(pu)薩(sa)圣像(xiang),集一(yi)(yi)份(fen)福德,共同(tong)護持佛(fo)教道場!

一念(nian)善舉，功不唐捐(juan)！所有參與及隨喜(xi)之人士，必蒙諸(zhu)佛菩薩加被，消災賜福，福慧(hui)增長，善因佳果，永世留(liu)芳！根據《大(da)正藏(zang)》中《佛說大(da)乘造(zao)像(xiang)功德經》記載(zai)：若有凈信之心造(zao)佛形像(xiang)，一切業障莫不除滅，所獲功德無量無邊乃(nai)至(zhi)當成阿耨多羅三藐三菩提。

歷史沿革

白雀庵始建于南北(bei)(bei)朝(chao)北(bei)(bei)周(zhou)時期，庵院(yuan)座北(bei)(bei)朝(chao)南，占地百余畝(mu)。在南北(bei)(bei)朝(chao)時期，這(zhe)里是(shi)一(yi)片帶(dai)狀(zhuang)森林，溝渠如織(zhi)，水明草秀，白雀成群。

由江蘇鎮(zhen)江德真法師參學至此，感嘆這里“不是江南，卻勝似江南”。于是發愿在此建(jian)一處庵(an)院，普(pu)渡眾生，以(yi)解除(chu)眾生凡塵苦難，此之謂白雀庵(an)啟建(jian)之始也(ye)。

此后庵院女(nv)眾僧(seng)人(ren)達五百余人(ren)，香客如(ru)流，參眾如(ru)云。

后觀世(shi)音菩薩以妙(miao)莊王之女化現順(shun)德府（今邢臺）白佛店出(chu)家修(xiu)行。又為父(fu)舍目療(liao)疾，慈心(xin)至(zhi)極，而道業(ye)成就(jiu)，感(gan)生(sheng)“千手千眼觀世(shi)音菩薩”護持眾生(sheng)。

由(you)此(ci)，“白雀(que)(que)庵(an)觀音菩薩女眾道場(chang)”的世名(ming)由(you)此(ci)而生。此(ci)后，歷代(dai)朝政崇敬備至(zhi)，先后于元(yuan)至(zhi)正元(yuan)年(nian)(nian)，明(ming)正德十(shi)五年(nian)(nian)，清康熙五十(shi)年(nian)(nian)，乾隆四十(shi)年(nian)(nian)，白雀(que)(que)庵(an)嘉慶三(san)年(nian)(nian)（以上碑(bei)文，現白雀(que)(que)庵(an)猶存）都對此(ci)庵(an)進行了擴建，至(zhi)民國六年(nian)(nian)，白雀(que)(que)庵(an)毀于戰亂，僅存殿堂兩間，但香火仍(reng)然有續，尼和尚覺林法師慘淡經營，維(wei)系三(san)寶，續佛(fo)慧命。

時(shi)至1988年黨的(de)宗教(jiao)政策(ce)落實以后，白雀(que)庵經河北省(sheng)人民政府、河北省(sheng)佛(fo)教(jiao)協會(hui)批準開放為(wei)“河北省(sheng)南和區白雀(que)庵女眾道場”，其也是(shi)河北省(sheng)最早(zao)開放的(de)佛(fo)教(jiao)場所之一。

住(zhu)持釋能(neng)文法(fa)師收徒百余名(ming)，攜其弟子應緣募化(hua)，恢復重建，先后在舊址重建了(le)大悲庵（1988年）、地藏殿(dian)（1989年）、大雄寶(bao)殿(dian)（1998年）等(deng)。

其影(ying)響(xiang)力涉及(ji)到(dao)周邊多個省(sheng)市(shi)，是河北(bei)(bei)省(sheng)最大的二僧（女眾）道場，被譽為“華北(bei)(bei)第一庵”。住(zhu)持(chi)釋能文法師(shi)于2002年(nian)農歷三月初八圓滿示寂(ji)后(hou)，由中(zhong)國佛教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)副(fu)會(hui)長、河北(bei)(bei)省(sheng)佛教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)會(hui)長凈慧老和尚親自(zi)住(zhu)持(chi)荼(tu)毗儀(yi)式(shi)，得舍利數枚。

后白雀庵住(zhu)持由其弟子釋(shi)悟貴法師(shi)接任，又建起了(le)天(tian)王(wang)殿（2001年），東(dong)西寮房，磐若殿（2002年）等(deng)殿堂。