白雀庵(an)(an)位于河北省(sheng)邢臺市南(nan)和(he)區東北10公里處白佛村。始建于南(nan)北朝(chao)(chao)北周時期,庵(an)(an)院座(zuo)北朝(chao)(chao)南(nan),占地百余畝。現任方丈釋悟貴(gui)法(fa)師(shi)。
在(zai)南北(bei)朝后期觀世音菩(pu)薩(sa)以妙莊王之(zhi)女化(hua)現順德府(今(jin)邢臺)白佛(fo)店(dian)出家修行。又為(wei)父(fu)舍目療疾,慈心至極,而(er)道(dao)(dao)業(ye)成(cheng)就,感生“千手千眼觀世音菩(pu)薩(sa)”護(hu)持眾生。由此(ci),“白雀(que)庵觀音菩(pu)薩(sa)女道(dao)(dao)場(chang)”的(de)世名(ming)由此(ci)而(er)生。
此(ci)(ci)后(hou)(hou),歷代朝政(zheng)(zheng)崇敬備至。先后(hou)(hou)于(yu)元至正元年,明正德(de)十五(wu)年,清康熙(xi)五(wu)十年,乾隆四十年,嘉慶三年(以(yi)上碑文(wen),現白雀(que)庵猶(you)存)都(dou)對此(ci)(ci)庵進行了擴建。1988年白雀(que)庵經河(he)(he)北(bei)(bei)省人民政(zheng)(zheng)府、河(he)(he)北(bei)(bei)省佛教協會批準開(kai)放(fang)為“河(he)(he)北(bei)(bei)省南和(he)區白雀(que)庵女道(dao)場”,其(qi)(qi)也(ye)是(shi)我(wo)省較早開(kai)放(fang)的場所(suo)之(zhi)一。其(qi)(qi)影響力涉(she)及到周邊(bian)多個省市,也(ye)是(shi)河(he)(he)北(bei)(bei)省較大(da)的尼眾(女眾)道(dao)場。
現在白雀庵常(chang)住僧(seng)人30余名,每年兩次大(da)型法事活(huo)動(四月(yue)初四、九(jiu)月(yue)廿(nian)五)。
妙(miao)善(shan)乃(nai)觀(guan)音是也,于白雀庵為(wei)(wei)尼,其(qi)父妙(miao)莊王,乃(nai)天神下凡(fan),偶得(de)頑疾,需(xu)以其(qi)手(shou)目(mu)為(wei)(wei)引,其(qi)女妙(miao)善(shan)舍(she)其(qi)眼手(shou),病(bing)愈,欲封之全手(shou)全眼菩薩(sa),然情甚激,謬(miu)作千(qian)手(shou)千(qian)眼菩薩(sa),故名(ming)千(qian)手(shou)千(qian)眼菩薩(sa)又稱千(qian)手(shou)觀(guan)音、妙(miao)善(shan)觀(guan)音。
白雀庵是黃河以北(bei)較大(da)的[女眾道(dao)場]、也是冀南文(wen)化(hua)旅游中的一(yi)顆明珠。
廟內供(gong)奉的是千手(shou)觀音(“千手(shou)千眼”菩薩),為興(xing)林國國王妙(miao)莊嚴的三(san)女(nv)兒妙(miao)善,人(ren)稱“三(san)皇姑”。
南北朝時,草莽皇(huang)(huang)帝妙(miao)莊嚴在今(jin)天邢臺(tai)的(de)(de)南和(he)區一帶建立興(xing)林國,妙(miao)善曾在白(bai)雀庵(an)為(wei)(wei)尼(ni),因父(fu)(fu)王(wang)得怪病——人面瘡,需(xu)用(yong)親生女兒的(de)(de)手(shou)和(he)眼(yan)作(zuo)藥(yao)引(yin)子,三皇(huang)(huang)姑便舍出(chu)自己的(de)(de)手(shou)和(he)眼(yan)為(wei)(wei)父(fu)(fu)王(wang)治病。妙(miao)莊王(wang)本想把(ba)三皇(huang)(huang)姑封為(wei)(wei)全手(shou)全眼(yan)菩薩,由于過分(fen)激動,竟說成(cheng)“千手(shou)千眼(yan)”。
妙莊王本是天(tian)(tian)神下界(jie),真龍天(tian)(tian)子都是“金(jin)口玉言”,一句“千(qian)(qian)手(shou)(shou)千(qian)(qian)眼”,三皇姑果然又生出許多(duo)只手(shou)(shou)和眼來(lai),即為如(ru)今的“千(qian)(qian)手(shou)(shou)千(qian)(qian)眼”菩薩又稱千(qian)(qian)手(shou)(shou)觀(guan)音、妙善觀(guan)音。
庵院(yuan)香(xiang)火(huo)旺盛,特(te)別是農歷四(si)月初(chu)四(si)、九月二十五的兩個廟會(hui),香(xiang)客遍及河北、山西、河南等省(sheng),會(hui)期長達15天左右。
彌(mi)勒菩(pu)薩(sa)(sa),因他(ta)的(de)(de)(de)形象(xiang)時常(chang)笑嘻(xi)嘻(xi),使(shi)人起(qi)了一種歡喜的(de)(de)(de)感(gan)覺,又稱他(ta)為‘皆大歡喜’。在(zai)《六波羅蜜經》里所誦到的(de)(de)(de)慈氏菩(pu)薩(sa)(sa),和《阿彌(mi)陀經》里的(de)(de)(de)阿逸多菩(pu)薩(sa)(sa),都是彌(mi)勒菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)別名(ming)。
相傳在我國五代梁朝時,奉化地方有一(yi)位和(he)尚,經常背(bei)著一(yi)布袋,終日奔走,勸化大家信佛,大家都稱(cheng)他(ta)做布袋和(he)尚。他(ta)一(yi)生(sheng)功行都異(yi)乎常人(ren),在臨終時說了一(yi)首偈:彌(mi)勒(le)(le)真彌(mi)勒(le)(le),分身千百億,時時示世人(ren),世人(ren)不自(zi)識。以后各寺院以這布袋和(he)尚的形(xing)象作為彌(mi)勒(le)(le)菩薩。
當釋(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)在世的(de)時候,他出生(sheng)在南天竺(印度(du))婆羅門的(de)家里,后(hou)來(lai)出家為(wei)佛(fo)弟子。他比佛(fo)先圓寂,上升兜(dou)率(lv)天內院,為(wei)補處菩薩。彌勒菩薩是賢劫千佛(fo)中的(de)第五尊佛(fo),他將在釋(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)涅槃(pan)無(wu)十六億七(qi)千萬年以后(hou),從(cong)兜(dou)率(lv)天降生(sheng)到人世,在龍華樹下成佛(fo),繼承(cheng)釋(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)的(de)事業,來(lai)化(hua)度(du)眾生(sheng)。
韋馱(tuo)菩薩(sa)(sa)他(ta)(ta)示現的(de)是(shi)將軍身(shen),保護著(zhu)寺(si)院和(he)修行者的(de)安(an)全。因為韋馱(tuo)菩薩(sa)(sa)曾發愿(yuan),要在(zai)賢劫(jie)千(qian)佛中,永恒地在(zai)每一(yi)尊(zun)佛出世時(shi)護持佛法,為眾生(sheng)服務。并(bing)且(qie)他(ta)(ta)也(ye)是(shi)賢劫(jie)千(qian)佛之一(yi),將在(zai)九百九十(shi)九尊(zun)佛以后成佛,也(ye)就是(shi)說,他(ta)(ta)將是(shi)賢劫(jie)中第一(yi)千(qian)尊(zun)佛,他(ta)(ta)的(de)稱號叫“樓(lou)至佛’。韋馱(tuo)菩薩(sa)(sa)手里拿著(zhu)的(de)一(yi)根寶(bao)杵,就是(shi)鎮壓(ya)魔軍用的(de)。
四大金剛就是四天王(wang),是帝釋天的外將,護領著(zhu)四天下的眾(zhong)生(sheng),東方天王(wang)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)叫(jiao)(jiao)多羅吒(又(you)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)持國),南(nan)方天王(wang)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)叫(jiao)(jiao)毗(pi)琉璃(li)(又(you)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)增長),西方天王(wang)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)叫(jiao)(jiao)毗(pi)留博(bo)叉(cha)(又(you)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)廣目),北方天王(wang)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)叫(jiao)(jiao)毗(pi)沙(sha)門(men)(又(you)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)多聞)。
四大金剛負有視(shi)察眾生(sheng)的(de)(de)善惡,和保護(hu)佛法僧三寶神圣的(de)(de)職責。雖然(ran)他們表(biao)現(xian)了怒目的(de)(de)相(xiang)貌,但還是具有慈悲的(de)(de)心腸,主(zhu)要(yao)是為了降伏那些危害佛法的(de)(de)魔鬼的(de)(de)。象征著佛教大雄(xiong)無畏的(de)(de)精神。
素(su)聞觀世音菩(pu)薩(sa)久(jiu)遠劫(jie)來(lai)業已(yi)成佛,為普渡眾生(sheng)倒(dao)駕慈(ci)航,千(qian)百年來(lai)救(jiu)助拔濟(ji)六道眾生(sheng)令向佛乘,而應(ying)化三十二身、發弘誓愿,千(qian)處祈求千(qian)處應(ying),無(wu)處不現(xian)身。
南(nan)和白雀庵(an)始建于南(nan)北(bei)朝(chao)北(bei)周時期,今(jin)位于河(he)北(bei)南(nan)和區(qu)白佛(fo)(fo)村(cun),據載當時有一(yi)小國(guo)名興林國(guo),該(gai)國(guo)國(guo)王的三公主(zhu)妙善就出(chu)家于白雀庵(an),一(yi)日國(guo)王抱恙妙善公主(zhu)用其雙(shuang)眼、雙(shuang)臂為其父做藥引治病(bing),妙善公主(zhu)的這(zhe)一(yi)善行(xing)感動了本(ben)師釋迦牟尼佛(fo)(fo),于是佛(fo)(fo)陀(tuo)現身為其說(shuo)法(fa)。之后(hou)妙善公主(zhu)證(zheng)得菩(pu)薩果位,以千(qian)手(shou)千(qian)眼身度化眾生。
為(wei)弘揚(yang)正法,續佛慧(hui)(hui)命,安僧(seng)渡眾(zhong)(zhong),顯(xian)如來渡生本(ben)懷為(wei)宗旨,為(wei)求觀(guan)(guan)音道(dao)場(chang)之(zhi)(zhi)遺風,涌現白雀(que)庵之(zhi)(zhi)原貌,現決(jue)定在白雀(que)庵修(xiu)建千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼(yan)觀(guan)(guan)音殿(dian)。 觀(guan)(guan)音殿(dian)面積13600平方米,殿(dian)內供養(yang)38米高千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼(yan)觀(guan)(guan)世音菩薩寶像。全殿(dian)整體造價約(yue)8000萬人民(min)幣。千(qian)眼(yan),觀(guan)(guan)世間(jian)萬象;千(qian)手(shou)(shou),解眾(zhong)(zhong)生疾苦(ku);聞聲救苦(ku),以(yi)智慧(hui)(hui)知眾(zhong)(zhong)生心(xin),眼(yan)到手(shou)(shou)到,救度眾(zhong)(zhong)生。由(you)于工程浩大,非少數功德主所能為(wei)之(zhi)(zhi),為(wei)此現祈社會廣大有緣(yuan)人士咸發菩提心(xin),以(yi)一(yi)顆心(xin),一(yi)份(fen)力,重塑菩薩圣像,集(ji)一(yi)份(fen)福德,共同護持佛教道(dao)場(chang)!
一(yi)念(nian)善(shan)舉,功不唐捐!所(suo)有參(can)與及隨喜之人(ren)士,必蒙(meng)諸(zhu)佛(fo)菩(pu)薩加被,消(xiao)災賜福,福慧(hui)增長,善(shan)因佳果,永(yong)世留芳!根據《大正藏》中(zhong)《佛(fo)說大乘造像功德經》記載:若有凈信之心造佛(fo)形像,一(yi)切業(ye)障莫不除(chu)滅,所(suo)獲(huo)功德無(wu)量無(wu)邊乃至當成阿耨(nou)多羅三藐三菩(pu)提(ti)。
白雀庵始建于南北朝北周時期(qi),庵院座(zuo)北朝南,占地百余畝。在南北朝時期(qi),這(zhe)里是一(yi)片(pian)帶狀森林,溝渠(qu)如織,水(shui)明(ming)草(cao)秀,白雀成群。
由江(jiang)(jiang)蘇鎮江(jiang)(jiang)德真(zhen)法師參學至此,感嘆(tan)這里“不是江(jiang)(jiang)南(nan),卻勝似(si)江(jiang)(jiang)南(nan)”。于是發愿在此建(jian)一處庵院(yuan),普渡(du)眾(zhong)生,以(yi)解除(chu)眾(zhong)生凡塵苦難,此之謂白雀庵啟建(jian)之始也。
此后庵院女眾僧(seng)人達五百余人,香客(ke)如流,參眾如云。
后觀(guan)世音菩薩以妙莊王之女化現順德府(今邢臺)白佛(fo)店出家修行。又為(wei)父(fu)舍目療疾,慈心至極,而道業成(cheng)就(jiu),感生(sheng)“千手千眼觀(guan)世音菩薩”護持眾生(sheng)。
由此,“白(bai)雀(que)(que)庵觀音菩(pu)薩女眾道場”的(de)世名由此而生。此后(hou),歷代朝政崇(chong)敬備至(zhi),先后(hou)于元至(zhi)正元年(nian),明正德十(shi)五年(nian),清康熙五十(shi)年(nian),乾隆(long)四十(shi)年(nian),白(bai)雀(que)(que)庵嘉慶三(san)年(nian)(以(yi)上碑文,現白(bai)雀(que)(que)庵猶存)都對此庵進(jin)行了擴建,至(zhi)民國六年(nian),白(bai)雀(que)(que)庵毀于戰(zhan)亂(luan),僅存殿堂兩間,但香火仍然有續(xu)(xu),尼和(he)尚覺林法(fa)師慘淡(dan)經(jing)營,維系三(san)寶,續(xu)(xu)佛慧命。
時(shi)至1988年黨的(de)宗教(jiao)(jiao)政策落實以后(hou),白雀庵經河北(bei)省(sheng)人民政府、河北(bei)省(sheng)佛教(jiao)(jiao)協會批準開(kai)放為“河北(bei)省(sheng)南(nan)和區白雀庵女眾道(dao)場(chang)”,其也是河北(bei)省(sheng)最早(zao)開(kai)放的(de)佛教(jiao)(jiao)場(chang)所之一。
住持釋能文法師收(shou)徒(tu)百(bai)余名,攜其弟子應緣募化,恢(hui)復重建,先后在舊址重建了大悲庵(an)(1988年)、地藏殿(1989年)、大雄(xiong)寶殿(1998年)等。
其(qi)影響力涉及到周邊(bian)多個省市,是河(he)北省最大的(de)二(er)僧(seng)(女眾)道場,被(bei)譽為(wei)“華(hua)北第一(yi)庵(an)”。住持釋能(neng)文法師于2002年(nian)農歷三(san)月初八圓(yuan)滿示(shi)寂后,由中(zhong)國佛(fo)教(jiao)協會(hui)副會(hui)長(chang)、河(he)北省佛(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)凈慧老和尚親自住持荼毗儀式,得(de)舍利數枚。
后白雀庵住(zhu)持(chi)由其弟子釋悟貴法師接(jie)任,又(you)建起(qi)了天王殿(2001年),東西寮房,磐若殿(2002年)等殿堂。