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邢臺市玉泉禪寺怎么樣

《嘉靖順德(de)府志(zhi)》“玉泉寺(si)，在(zai)縣西(xi)北四(si)十里(li)，金大定年建”。清康(kang)熙版《襄都區志(zhi)》寺(si)觀條下：玉泉寺(si)“縣西(xi)北四(si)十里(li)，在(zai)馬鞍山下俗(su)名黃（皇）寺(si)”。 并錄有(you)清人王毓陽《玉泉寺(si)詩》一首，詩曰：

蒼松白石兩相依，與(yu)客攀臨眺(tiao)晚暉(hui)；

地迥曇云迷遠嶂，林空碧(bi)葉舞(wu)禪扉。

老(lao)僧面壁(bi)渾無語，閑鳥依(yi)巢解息機(ji)；

大覺(jue)由來(lai)不住相(xiang)，隨(sui)綠何必慕袈(jia)衣。

清光(guang)緒版《襄(xiang)都區志》記載(zai)與康熙志同(tong)，并增(zeng)收明人延廷有關于玉(yu)泉寺(si)(si)的詩二首(shou)。根據地方(fang)史料記載(zai)，寺(si)(si)，始建(jian)于唐代貞觀年(nian)間，為玉(yu)泉寺(si)(si)，距今已有1300多年(nian)的歷史了。因(yin)在元代時，元順帝(di)被(bei)明軍追殺，曾避難(nan)于玉(yu)泉寺(si)(si)，而(er)后朱元璋(zhang)又(you)在此歇(xie)兵喂(wei)馬的緣故，玉(yu)泉寺(si)(si)又(you)俗稱皇寺(si)(si)。

玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)寺，始(shi)建于(yu)(yu)唐，重(zhong)修(xiu)于(yu)(yu)金，中興于(yu)(yu)元。禪寺營(ying)建于(yu)(yu)太行(xing)東(dong)麓之龍山(shan)下(xia)（亦稱(cheng)棋盤山(shan)）。軸線(xian)建筑存有(you)(you)(you)二殿，唐柏三(san) 株。2002年(nian)(nian)9月(yue)，凈慧(hui)法師(shi)組(zu)成玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)僧(seng)團正式接管(guan)玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)寺；次年(nian)(nian)三(san)月(yue)中旬(xun)開始(shi)進行(xing)恢復(fu)建設(she)(she)(she)，到2005年(nian)(nian)時玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)寺第一期修(xiu)復(fu)工(gong)程(cheng)順利(li)完成，先后(hou)對三(san)寶殿 （原(yuan)大雄寶殿）、觀音殿（原(yuan)稱(cheng)大佛(fo)殿、古稱(cheng)華嚴殿）進行(xing)保護(hu)修(xiu)復(fu)，大殿前有(you)(you)(you)自(zi)金、元到明清、民國碑刻二十通。新塑佛(fo)祖(zu)金身12尊，其(qi)中觀音殿2.8米(mi)高紅(hong) 木(mu)（黃花(hua)梨）觀音像，獨木(mu)雕成，工(gong)藝精湛，具有(you)(you)(you)很(hen)高的價值(zhi)；并在(zai)玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)禪寺東(dong)西兩側新建了(le)殿堂(tang)僧(seng)舍近百(bai)間，總面積(ji)達3000多(duo)平米(mi)；二期擴建工(gong)程(cheng)已(yi)經(jing)啟動， 現(xian)在(zai)軸線(xian)重(zhong)建了(le)天(tian)王(wang)殿和山(shan)門，治理玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)池(chi)、并重(zhong)修(xiu)了(le)玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)池(chi)石(shi)欄(lan)及停車(che)場。還有(you)(you)(you)修(xiu)砌部(bu)分圍墻及河道護(hu)坡也(ye)(ye)在(zai)進行(xing)當中，計劃(hua)恢復(fu)原(yuan)有(you)(you)(you)的鐘鼓樓及玉(yu)(yu)泉(quan)(quan)牌坊等工(gong)作 也(ye)(ye)在(zai)積(ji)極準備中。從寺院來說(shuo)，現(xian)有(you)(you)(you)的房(fang)屋(wu)及設(she)(she)(she)施(shi)亦有(you)(you)(you)規模，各種設(she)(she)(she)施(shi)也(ye)(ye)自(zi)成系統，已(yi)經(jing)基(ji)本上滿(man)足佛(fo)事活動的需要(yao)。

邢臺市玉泉禪寺景區介紹

玉泉池

“皇(huang)寺(si)(si)村(cun)(cun)前有一(yi)(yi)(yi)景，家(jia)家(jia)門(men)前有口(kou)井”，“泉(quan)水(shui)繞街(jie)流(liu)，吃喝不(bu)(bu)用愁”，這是(shi)流(liu)傳在邢臺市西(xi)四(si)十里處皇(huang) 寺(si)(si)村(cun)(cun)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)的民謠。歷史上(shang)的皇(huang)寺(si)(si)村(cun)(cun)，山(shan)上(shang)到(dao)處是(shi)翠柏(bo)森森，山(shan)下(xia)是(shi)清泉(quan)潺潺，村(cun)(cun)里村(cun)(cun)外(wai)，到(dao)處都是(shi)泉(quan)水(shui)叮(ding)冬，小橋流(liu)水(shui)的美景。玉(yu)(yu)泉(quan)池(chi)直徑約(yue)30米，深約(yue)10米， 就(jiu)象一(yi)(yi)(yi)面(mian)大(da)(da)圓鏡(jing)。泉(quan)水(shui)千年(nian)不(bu)(bu)竭，不(bu)(bu)僅可供全村(cun)(cun)上(shang)千人飲用，還可灌溉良田(tian)千畝(mu)。在這十年(nian)九旱的冀南(nan)山(shan)區，為(wei)什么(me)會出現這個大(da)(da)泉(quan)呢？相傳八仙(xian)(xian)之一(yi)(yi)(yi)的張果(guo)老(lao)(lao)(lao)在仙(xian)(xian) 翁山(shan)修(xiu)練，張果(guo)老(lao)(lao)(lao)修(xiu)成“正(zheng)果(guo)”，名(ming)列八仙(xian)(xian)之后(hou)，便每(mei)日倒(dao)騎白驢，云游(you)四(si)方(fang)。一(yi)(yi)(yi)日，他來到(dao)皇(huang)寺(si)(si)村(cun)(cun)前的棋盤山(shan)上(shang)，見(jian)到(dao)山(shan)下(xia)無數男女老(lao)(lao)(lao)少，都跪在龍王(wang)廟前燒香叩(kou) 頭，哭告祈雨。這一(yi)(yi)(yi)帶(dai)已經大(da)(da)旱了(le)(le)三(san)年(nian)，連(lian)井水(shui)都干(gan)了(le)(le)，張果(guo)老(lao)(lao)(lao)看(kan)(kan)到(dao)這里，心中(zhong)老(lao)(lao)(lao)大(da)(da)不(bu)(bu)忍，就(jiu)從褡褳里取出一(yi)(yi)(yi)只玉(yu)(yu)杯，倒(dao)上(shang)一(yi)(yi)(yi)杯仙(xian)(xian)酒(jiu)，吹了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)口(kou)仙(xian)(xian)氣，扔到(dao)村(cun)(cun)西(xi)的一(yi)(yi)(yi) 塊洼地里。祈雨的人們，猛聽得“咔喳”一(yi)(yi)(yi)聲巨響(xiang)，回頭一(yi)(yi)(yi)看(kan)(kan)，玉(yu)(yu)杯落(luo)地，泉(quan)水(shui)上(shang)涌，平地里出現了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個獨(du)眼大(da)(da)泉(quan)。這就(jiu)是(shi)“玉(yu)(yu)泉(quan)”。玉(yu)(yu)泉(quan)池(chi)水(shui)涌皎潔若玉(yu)(yu)，泉(quan)水(shui)清 澈(che)見(jian)底(di)，明代(dai)兵(bing)備(bei)道陳(chen)大(da)(da)賓疏鑿為(wei)池(chi)，池(chi)壁以料石精(jing)砌(qi)，國周植柳成行(xing)，原池(chi)中(zhong)有涼亭，池(chi)坑畝(mu)余(yu)。

清代詩人宋岳所作《玉(yu)泉》詩曰(yue)：

半畝(mu)虛擬萬斛(hu)泉，碧云(yun)高(gao)引日(ri)華圓；

山圍(wei)石竇靈(ling)源起，地接仙房噴玉湲。

更(geng)喜郊番通禹鑿，試(shi)聽樵夫頌堯天；

新(xin)秋勝會當(dang)壬戌，圖(tu)畫(hua)于今一輞川(chuan)。

玉(yu)泉(quan)(quan)一(yi)(yi)年四季，永流不(bu)(bu)(bu)涸，民間俗(su)稱“流不(bu)(bu)(bu)干”。泉(quan)(quan)水(shui)東(dong)流里(li)許注(zhu)入(ru)皇寺(si)村東(dong)一(yi)(yi)池(chi)中，日月積存，永不(bu)(bu)(bu)外溢，又俗(su)稱“灌不(bu)(bu)(bu)滿”。玉(yu)泉(quan)(quan)寺(si)景色優美，舊志譽為(wei)“玉(yu)泉(quan)(quan)夕照”，是邢臺八景之一(yi)(yi)。

玉泉唐柏

在(zai)玉(yu)泉禪寺院內(nei)，有(you)三棵(ke)唐柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，歷(li)經1200多(duo)年(nian)的風雨(yu)蒼(cang)桑，其鳥(niao)(niao)(niao)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)高(gao)達二十(shi)多(duo)公尺，挺拔蒼(cang)勁(jing)，枝 椏繁壯，一(yi)年(nian)四(si)季郁郁蔥蔥。古柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)樹(shu)冠十(shi)分繁茂(mao)，大致可(ke)分七層，其勢如(ru)(ru)煙如(ru)(ru)云，翠(cui)濃異常(chang)(chang)。由于(yu)此(ci)古柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)位居(ju)深山(shan)古剎和玉(yu)泉環繞之(zhi)中，常(chang)(chang)棲息珍(zhen)禽鳥(niao)(niao)(niao)。再加上樹(shu)冠 如(ru)(ru)此(ci)龐大，經常(chang)(chang)迎風自吟(yin)。兩鳴(ming)交響，酷似百鳥(niao)(niao)(niao)鳴(ming)唱(chang)。據植物學家考證，該古柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)樹(shu)種優(you)異，培(pei)土(tu)肥美，所以樹(shu)紋結構異于(yu)尋常(chang)(chang)，民間美傳說“每(mei)落一(yi)鳥(niao)(niao)(niao)，便(bian)增(zeng)加一(yi)鳥(niao)(niao)(niao) 形花紋，久(jiu)(jiu)而久(jiu)(jiu)之(zhi)，柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)紋如(ru)(ru)落鳥(niao)(niao)(niao)之(zhi)眾，落鳥(niao)(niao)(niao)似柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)紋之(zhi)美。”在(zai)寺內(nei)的大雄寶殿前，有(you)一(yi)棵(ke)千年(nian)茶柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，與鳥(niao)(niao)(niao)柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)一(yi)樣(yang)生長(chang)挺拔蒼(cang)勁(jing)，十(shi)分繁茂(mao)，由于(yu)這棵(ke)古柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)接(jie)受了(le)天地 靈氣，柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)葉也有(you)了(le)仙氣，村民常(chang)(chang)用柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)葉泡茶，以驅邪祛病(bing)，茶柏(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)氣味芳香，口(kou)感醇厚，具有(you)強身壯骨，清心健胃(wei)的功能。

玉泉寺石刻

在玉(yu)泉寺內及周圍保(bao)存有(you)大量的(de)(de)歷代石刻(ke)作品(pin)(pin)，從種類上分，有(you)建筑用的(de)(de)柱礎、石臺階、欄(lan)板、玉(yu)泉排水龍頭等；有(you)碑刻(ke)，分經幢和石碑兩(liang)種；再者是與佛(fo)(fo)教(jiao)有(you)關的(de)(de)石刻(ke)作品(pin)(pin)，這類有(you)供桌，有(you)石佛(fo)(fo)像等。

玉(yu)泉(quan)寺(si)石刻作(zuo)品，有(you)很多是藝術價(jia)值較高的(de)，其寺(si)內所存在的(de)石供桌多為明代作(zuo)品，雕刻為高浮(fu)雕，手法渾圓，線條(tiao)流 暢，造型生動，內容(rong)豐富多彩，刻有(you)花(hua)卉、人(ren)物、圖案、符號等；在寺(si)內有(you)大量(liang)的(de)柱礎(chu)(chu)，這些柱礎(chu)(chu)有(you)蓮(lian)花(hua)礎(chu)(chu)、有(you)束腰礎(chu)(chu)、簡式，有(you)繁式的(de)，還有(you)精雕的(de)龍紋(wen)礎(chu)(chu)等，從 樣式斷代上有(you)唐(tang)、宋、元、清至民(min)國的(de)。

玉泉寺碑(bei)刻現(xian)在保存下來的有(you)許(xu)多，較早為金大定十(shi)六年(nian)(nian)智洪禪(chan)(chan)師所(suo)刻《佛(fo)(fo)頂尊(zun)勝陀(tuo)羅尼經幢(chuang)》，珍貴的為元代至(zhi)正 十(shi)三(san)年(nian)(nian)（1341）的《重修玉泉禪(chan)(chan)寺碑(bei)》；能讓(rang)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)引起反(fan)省(sheng)的是清咸豐九年(nian)(nian)立(li)《鑒(jian)戒碑(bei)》；碑(bei)文(wen)說：清道光(guang)年(nian)(nian)間，寺內殊欽(qin)、殊敾等二人(ren)(ren)(ren)任住(zhu)持期間，“不(bu)遵 佛(fo)(fo)法(fa)，不(bu)守清凈，淫污(wu)佛(fo)(fo)地(di)(di)，穢瀆空門，將香火(huo)地(di)(di)盡行當(dang)出，至(zhi)寺內空乏，禮佛(fo)(fo)無人(ren)(ren)(ren)，禪(chan)(chan)林坍塌，院(yuan)亭(ting)傾(qing)(qing)圮，觀者莫不(bu)嘆息(xi)。”清咸豐初年(nian)(nian)（1851）殊敩禪(chan)(chan)師任 住(zhu)持，見本(ben)寺“禪(chan)(chan)林坍塌，院(yuan)亭(ting)傾(qing)(qing)圮”，乃“起恢復(fu)之(zhi)心，興(xing)再造之(zhi)意，募化(hua)當(dang)地(di)(di)、當(dang)房(fang)人(ren)(ren)(ren)等，發慈悲之(zhi)心，將當(dang)契抽(chou)回，改為租(zu)契，作十(shi)五年(nian)(nian)、十(shi)年(nian)(nian)為滿，將地(di)(di)盡 歸寺內，當(dang)價(jia)全行施舍，使寺煥(huan)然一(yi)新(xin)，誠(cheng)盛舉(ju)也。”《鑒(jian)戒》后人(ren)(ren)(ren)說：“自(zi)此以后，寺中地(di)(di)畝(mu)永不(bu)許(xu)僧人(ren)(ren)(ren)當(dang)賣，亦不(bu)許(xu)外人(ren)(ren)(ren)私(si)當(dang)私(si)買(mai)。如有(you)偷(tou)當(dang)偷(tou)買(mai)者，人(ren)(ren)(ren)神共 誅，永為鑒(jian)戒！”“創業難，守成不(bu)易。前車之(zhi)覆(fu)，后車之(zhi)鑒(jian)。確矣哉其論乎！沉冥釋門之(zhi)教(jiao)，當(dang)禮菩薩、敦戒業、探釋典(dian)，廣(guang)渡普愛，大乘發心，乃不(bu)愧為佛(fo)(fo)子 也。玉泉寺由(you)來久矣，園地(di)(di)四十(shi)余畝(mu)，旱地(di)(di)頃有(you)余畝(mu)，稱富(fu)饒也。”從碑(bei)文(wen)中可知當(dang)時(shi)經事人(ren)(ren)(ren) “反(fan)腐倡廉” 的精神，值(zhi)得今天眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)認真(zhen)思考和反(fan)省(sheng)。

龍山佛造像

在龍(long)山(shan)的(de)保(bao)存有(you)較好的(de)佛(fo)(fo)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，其(qi)中三處位(wei)于龍(long)山(shan)的(de)北坡的(de)半山(shan)腰 處，雕(diao)(diao)(diao)有(you)八尊(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，共四龕(kan)(kan)(kan)，左側的(de)一(yi)龕(kan)(kan)(kan)有(you)立像(xiang)(xiang)兩(liang)(liang)尊(zun)，龕(kan)(kan)(kan)為長方形(xing)，上部微圓(yuan)，立佛(fo)(fo)腳踏蓮花座，有(you)背光，頭部有(you)損壞(huai)，保(bao)存基(ji)本完好。在立像(xiang)(xiang)龕(kan)(kan)(kan)的(de)右(you)側分別(bie)雕(diao)(diao)(diao)有(you)兩(liang)(liang) 龕(kan)(kan)(kan)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)，兩(liang)(liang)龕(kan)(kan)(kan)基(ji)本相連，一(yi)龕(kan)(kan)(kan)為一(yi)佛(fo)(fo)二菩薩坐像(xiang)(xiang)，一(yi)龕(kan)(kan)(kan)為一(yi)佛(fo)(fo)兩(liang)(liang)脅(xie)侍菩薩立像(xiang)(xiang)。另一(yi)龕(kan)(kan)(kan)一(yi)佛(fo)(fo)，兩(liang)(liang)脅(xie)侍，兩(liang)(liang)力士。造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)的(de)頭部皆(jie)損壞(huai)，。在龍(long)山(shan)之頂，有(you)一(yi)龕(kan)(kan)(kan)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，在 山(shan)崖上成(cheng)組雕(diao)(diao)(diao)刻，雕(diao)(diao)(diao)有(you)佛(fo)(fo)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)十八尊(zun)，兩(liang)(liang)組造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)皆(jie)為圍(wei)繞主尊(zun)坐像(xiang)(xiang)，坐西朝東，構成(cheng)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)群(qun)，這些佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)也各不相同，有(you)菩薩、觀音、釋迦佛(fo)(fo)、阿(a)彌陀佛(fo)(fo)、藥師(shi)佛(fo)(fo) 等等。根據研究(jiu)，這些造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)(diao)刻精良(liang)，雕(diao)(diao)(diao)工細膩(ni)，手法(fa)嫻熟，造(zao)(zao)(zao)型(xing)美觀，應與玉泉寺(si)有(you)密切(qie)的(de)關系(xi)，為建寺(si)后雕(diao)(diao)(diao)成(cheng)，其(qi)雕(diao)(diao)(diao)刻年(nian)代(dai)很可能為唐(tang)代(dai)晚期。

皇寺古村落

皇寺鎮(zhen)(zhen)(zhen)至今(jin)保(bao)留著古(gu)(gu)(gu)(gu)韻，歷史(shi)上(shang)皇寺鎮(zhen)(zhen)(zhen)地處要沖，明代這(zhe)里有(you)(you)皇寺 堡，在(zai)鎮(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)原有(you)(you)十字街，鎮(zhen)(zhen)(zhen)有(you)(you)東(dong)(dong)、南(nan)、西、北(bei)四(si)個閣(ge)門，四(si)閣(ge)中(zhong)以東(dong)(dong)閣(ge)較(jiao)為雄(xiong)偉，閣(ge)門上(shang)額有(you)(you)石(shi)刻(ke)“皇寺”二字，村鎮(zhen)(zhen)(zhen)中(zhong)原有(you)(you)城隍廟(miao)，古(gu)(gu)(gu)(gu)戲樓、佛爺廟(miao)、姑子庵等建 筑，現古(gu)(gu)(gu)(gu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)風(feng)(feng)貌(mao)格局不變(bian)，古(gu)(gu)(gu)(gu)巷(xiang)依舊，農戶大院(yuan)，深宅高(gao)墻，樹木林(lin)立，尤其是沿(yan)河(he)兩側的(de)(de)(de)民(min)(min)居建筑更(geng)具特色，臨(lin)河(he)的(de)(de)(de)民(min)(min)居和石(shi)梯路(lu)，古(gu)(gu)(gu)(gu)石(shi)橋(qiao)，小河(he)、流水(shui)、人(ren)家(jia)、 古(gu)(gu)(gu)(gu)巷(xiang)及(ji)依山(shan)(shan)而筑的(de)(de)(de)石(shi)板山(shan)(shan)路(lu)，形成獨具特色的(de)(de)(de)山(shan)(shan)鄉景(jing)觀，使來到(dao)(dao)這(zhe)里的(de)(de)(de)人(ren)們看(kan)到(dao)(dao)淳厚的(de)(de)(de)民(min)(min)風(feng)(feng)，游傳(chuan)統廟(miao)會，聽美(mei)好傳(chuan)說，讀著歷史(shi)上(shang)留下的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)詩(shi)歌(ge)，都為之(zhi)贊嘆不已 留戀忘返。一些古(gu)(gu)(gu)(gu)建專(zhuan)家(jia)來到(dao)(dao)皇寺后(hou)，看(kan)到(dao)(dao)保(bao)存至今(jin)完(wan)好的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)鎮(zhen)(zhen)(zhen)風(feng)(feng)貌(mao)和沿(yan)河(he)的(de)(de)(de)八(ba)座(zuo)古(gu)(gu)(gu)(gu)橋(qiao)，進入與之(zhi)相(xiang)聯的(de)(de)(de)王家(jia)院(yuan)、姚家(jia)院(yuan)、鄧家(jia)院(yuan)后(hou)，都給予了很高(gao)的(de)(de)(de)評價，有(you)(you)的(de)(de)(de)專(zhuan) 家(jia)說這(zhe)里是“北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)周莊”。有(you)(you)的(de)(de)(de)專(zhuan)家(jia)說這(zhe)里是一個民(min)(min)俗館，特別是這(zhe)里到(dao)(dao)春季(ji)四(si)山(shan)(shan)盡綠(lv)，臨(lin)夏(xia)日氣清涼(liang)爽(shuang)；每當夕(xi)陽西墜，在(zai)古(gu)(gu)(gu)(gu)剎的(de)(de)(de)屋脊(ji)飛檐上(shang)，在(zai)鳥柏的(de)(de)(de)樹冠椏(ya) 杈上(shang)，在(zai)玉(yu)泉池(chi)旁，以及(ji)四(si)周的(de)(de)(de)山(shan)(shan)林(lin)石(shi)崖邊，均抹(mo)上(shang)了一層金黃色的(de)(de)(de)暉(hui)光，景(jing)觀幽靜、秀麗，形成了世人(ren)神往的(de)(de)(de)美(mei)景(jing)。