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簡介

水巖寺自明(ming)朝萬歷年間復建以來，又經多(duo)次修(xiu)葺。民國年間的重(zhong)修(xiu)工程由(you)1928年夏天從北京退守(shou)昌(chang)黎、灤縣一帶(dai)的奉軍總參議(yi)楊(yang)宇霆(ting)(ting)主持。當時，楊(yang)宇霆(ting)(ting)除在(zai)仙臺頂(ding)西部峭壁題(ti)刻“碣(jie)石”兩個大(da)字，又在(zai)水巖寺東(dong)側的深澗一方巨(ju)巖上題(ti)刻有“響水”兩字。

其門殿同為天(tian)王殿，高矗于古壩臺之上，殿內祀(si)有大肚(du)彌勒佛像和(he)四(si)大金(jin)剛；居中的正殿雕梁(liang)畫(hua)柱，金(jin)碧輝煌，供奉著如來佛祖金(jin)身塑像。

1995年(nian)，水(shui)巖寺(si)復建工程竣工，中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長趙樸初先生應邀為新修的水(shui)巖寺(si)題(ti)寫了匾額。時隔7年(nian)，中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長、河北省佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長凈慧法師(shi)特(te)來水(shui)巖寺(si)察視，并多次主持水(shui)巖寺(si)法事活動(dong)。如今，水(shui)巖寺(si)已交由河北省佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)管理(li)，成為秦皇島、唐山乃至京東地(di)區最有影響的佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)活動(dong)場(chang)所。

水(shui)巖(yan)寺(si)一帶峰巒環繞(rao)，景色(se)秀(xiu)美，每到春暖花(hua)開(kai)(kai)時節，桃杏如火，櫻(ying)花(hua)似雪，梨枝銀白(bai)，種種野花(hua)開(kai)(kai)得五彩繽紛，伴著淙淙泉水(shui)，游覽古(gu)(gu)寺(si)，暢話春意，頗令(ling)人賞心悅目，歷來為昌黎(li)的(de)(de)游春勝(sheng)地。其(qi)景在清朝同治年(nian)間重修的(de)(de)《昌黎(li)縣志》中被(bei)列入古(gu)(gu)碣(jie)石十景，名“水(shui)巖(yan)春曉(xiao)”。前人曾有詩(shi)贊“水(shui)巖(yan)春曉(xiao)”之景云：“曉(xiao)日瞳(tong)瞳(tong)雨(yu)乍(zha)晴，山光悅性鳥(niao)爭鳴(ming)。春風吹放(fang)花(hua)千樹，惹得游人盡出城。”

歷史沿革

水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)(si)之(zhi)名(ming)，以依水(shui)(shui)傍巖(yan)得(de)稱。水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)(si)為(wei)碣(jie)石山中(zhong)的千年古剎，寺(si)(si)中(zhong)的斷碑殘(can)碣(jie)曾(ceng)有(you)“唐貞觀元(yuan)年重修(xiu)”字(zi)樣，其始建年代(dai)可追溯(su)到唐朝(chao)以前(qian)的隋朝(chao)和南(nan)北朝(chao)時期。寺(si)(si)院殿(dian)前(qian)石欄之(zhi)中(zhong)，在遼朝(chao)保寧元(yuan)年（公元(yuan)969年）曾(ceng)立有(you)兩柱呈八角菱(ling)形(xing)的經幢，上鐫唐開元(yuan)灌頂國師不空奉(feng)詔(zhao)譯，由(you)此可知(zhi)在昌黎縣城(cheng)（時名(ming)“廣(guang)寧”）建在碣(jie)石山麓之(zhi)初，水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)(si)就已成為(wei)距(ju)離縣城(cheng)最(zui)近的佛門重地。

新中國成立后，水(shui)(shui)(shui)巖寺被(bei)列為文物重點保護單位，在1955年進行了補修(xiu)；補修(xiu)后的(de)水(shui)(shui)(shui)巖寺一(yi)(yi)直保存(cun)完好(hao)，但在1976年唐(tang)山大地(di)震(zhen)時受到了嚴(yan)重毀壞，地(di)面(mian)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)最終(zhong)不(bu)得不(bu)拆除。到90年代(dai)之初，水(shui)(shui)(shui)巖寺上(shang)移(yi)至千佛殿遺址一(yi)(yi)帶復(fu)建(jian)(jian)(jian)，再度修(xiu)筑(zhu)的(de)水(shui)(shui)(shui)巖寺占地(di)更加寬(kuan)廣，主要建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)充分體現了盛唐(tang)時代(dai)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格，異(yi)常宏偉(wei)、壯觀。

2001年(nian)水(shui)(shui)巖寺(si)(si)被省(sheng)、市宗教(jiao)部門批準為(wei)秦皇島市唯一(yi)正(zheng)式宗教(jiao)活(huo)動場所(suo)。2002年(nian)6月28日，由昌(chang)黎縣政府正(zheng)式移交省(sheng)佛(fo)教(jiao)協(xie)會，中(zhong)國佛(fo)教(jiao)協(xie)會副(fu)會長、河(he)北省(sheng)佛(fo)教(jiao)協(xie)會會長凈(jing)慧法(fa)師(shi)委派法(fa)子存(cun)(cun)海(hai)(hai)(hai)(hai)法(fa)師(shi)任水(shui)(shui)巖寺(si)(si)住持，存(cun)(cun)海(hai)(hai)(hai)(hai)法(fa)師(shi)于7年(nian)多的(de)(de)(de)時間(jian)，將巍峨的(de)(de)(de)三圣殿(dian)、大(da)(da)雄寶殿(dian)、天王(wang)殿(dian)、圓通(tong)寶殿(dian)都蓋了起(qi)來(lai)，秦皇島市信(xin)徒(tu)又多了一(yi)個(ge)修行(xing)的(de)(de)(de)大(da)(da)道(dao)場，至2009年(nian)底，寺(si)(si)院建(jian)設總投資2000多萬(wan)(wan)元人(ren)民幣，由原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)12.4畝土地(di)，發展(zhan)到38.78畝，總面積為(wei)22200平方米，寮房166間(jian)，以(yi)一(yi)介貧僧，身無(wu)分文的(de)(de)(de)存(cun)(cun)海(hai)(hai)(hai)(hai)法(fa)師(shi)，若(ruo)非對佛(fo)法(fa)的(de)(de)(de)堅定信(xin)心，以(yi)及(ji)“不(bu)忍(ren)圣教(jiao)衰，不(bu)忍(ren)眾生苦”的(de)(de)(de)大(da)(da)慈(ci)悲心使然，這水(shui)(shui)巖寺(si)(si)是(shi)建(jian)不(bu)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)。這也印(yin)證了佛(fo)法(fa)中(zhong)的(de)(de)(de)“一(yi)佛(fo)出世，萬(wan)(wan)佛(fo)護持”的(de)(de)(de)精神。存(cun)(cun)海(hai)(hai)(hai)(hai)法(fa)師(shi)謙卑的(de)(de)(de)說“‘光榮(rong)歸于佛(fo)陀’，我只是(shi)個(ge)靠佛(fo)吃飯的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)出家人(ren)而已，‘弘法(fa)利生’乃出家人(ren)之家業(ye)。”他感恩(en)所(suo)有護持水(shui)(shui)巖寺(si)(si)的(de)(de)(de)信(xin)徒(tu)們(men)，所(suo)有的(de)(de)(de)功(gong)德會回向他們(men)。現在水(shui)(shui)巖寺(si)(si)已成為(wei)秦皇島、唐山(shan)乃至京東地(di)區最有影響的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)活(huo)動場所(suo)。

水巖寺源名

到明朝隆慶元(yuan)年(nian)(nian)（1567年(nian)(nian)），蒙(meng)古(gu)騎兵(bing)攻(gong)入界嶺(ling)口(kou)，圍攻(gong)昌黎縣城不克(ke)，放(fang)火(huo)把水(shui)(shui)巖寺(si)燒毀一(yi)空。明朝萬歷(li)二年(nian)(nian)（1574年(nian)(nian)），一(yi)個(ge)名(ming)叫“真山”的(de)(de)“大比丘(qiu)”，到處募化，歷(li)經(jing)多年(nian)(nian)，將水(shui)(shui)巖寺(si)又復(fu)建一(yi)新，才使之保留(liu)下(xia)來。原有(you)(you)(you)的(de)(de)水(shui)(shui)巖寺(si)筑在寶峰臺的(de)(de)石(shi)(shi)砌(qi)壩臺之上(shang)，有(you)(you)(you)石(shi)(shi)階通往山門(men)。中院(yuan)建有(you)(you)(you)大殿(dian)，兩(liang)柱遼代石(shi)(shi)幢就(jiu)立(li)(li)于殿(dian)前(qian)階欄(lan)之內(nei)(nei)；其(qi)后(hou)有(you)(you)(you)一(yi)古(gu)井(jing)，井(jing)水(shui)(shui)甘甜清爽(shuang)，井(jing)石(shi)(shi)有(you)(you)(you)石(shi)(shi)階通往又一(yi)級平(ping)臺，其(qi)上(shang)曾筑有(you)(you)(you)千佛(fo)殿(dian)，千佛(fo)殿(dian)內(nei)(nei)所塑的(de)(de)十八羅漢佛(fo)像，個(ge)個(ge)金(jin)光(guang)灼(zhuo)灼(zhuo)，其(qi)衣褶不爽(shuang)分，面目不爽(shuang)毫，眉目不爽(shuang)忽(hu)，頗(po)有(you)(you)(you)鬼斧神工之概(gai)。西跨(kua)院(yuan)為清朝后(hou)期(qi)設立(li)(li)的(de)(de)香山書院(yuan)，書院(yuan)前(qian)建有(you)(you)(you)山神廟。東跨(kua)院(yuan)較(jiao)大，有(you)(you)(you)正殿(dian)5間(jian)，內(nei)(nei)祀一(yi)尊(zun)笑(xiao)顏可掬的(de)(de)大肚(du)彌勒佛(fo)銅像；其(qi)南建有(you)(you)(you)供香客休憩的(de)(de)5間(jian)客廳，中有(you)(you)(you)東、西配房各3間(jian)，為僧侶的(de)(de)住(zhu)室；客廳前(qian)筑有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)亭臺，名(ming)“得(de)月(yue)亭”，立(li)(li)足(zu)其(qi)上(shang)可盡覽碣石(shi)(shi)門(men)內(nei)(nei)外(wai)的(de)(de)秀麗風光(guang)。

上水巖休糧寺

在碣石山的崇山峻嶺中，有兩座水巖寺，一座為下水巖寺——即如今重修一新的(de)(de)水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)(si)（又名(ming)(ming)“寶峰(feng)寺(si)(si)”），其坐落在碣(jie)石(shi)山(shan)主峰(feng)仙臺(tai)頂南麓的(de)(de)寶峰(feng)臺(tai)上(shang)；另一座為(wei)上(shang)水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)(si)，本名(ming)(ming)“休(xiu)(xiu)糧(liang)寺(si)(si)”，藏匿在碣(jie)石(shi)山(shan)老絕頂頂峰(feng)前高(gao)高(gao)的(de)(de)坡臺(tai)上(shang)，現僅剩(sheng)有遺址。在古代，人們一般稱下水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)(si)為(wei)“水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)(si)”，而稱休(xiu)(xiu)糧(liang)寺(si)(si)為(wei)“上(shang)水(shui)(shui)巖(yan)休(xiu)(xiu)糧(liang)寺(si)(si)”。上(shang)水(shui)(shui)巖(yan)休(xiu)(xiu)糧(liang)寺(si)(si)同水(shui)(shui)巖(yan)寺(si)(si)一樣(yang)，為(wei)古老而神奇的(de)(de)碣(jie)石(shi)山(shan)中的(de)(de)名(ming)(ming)勝古跡(ji)，可惜如今已經風(feng)光不(bu)再了。

老(lao)絕(jue)頂(ding)別名“絕(jue)頂(ding)山(shan)”，海拔590.7米，在昌黎縣城(cheng)(cheng)北(bei)(bei)偏西9公(gong)里(li)處；其(qi)峰(feng)與(yu)(yu)仙臺(tai)頂(ding)遙遙相(xiang)望(wang)，中間隔著險峰(feng)深(shen)(shen)谷。去老(lao)絕(jue)頂(ding)，得繞(rao)行(xing)到如今被譽為“葡(pu)萄溝”的(de)西山(shan)場(chang)村，進入(ru)其(qi)村東頭向(xiang)(xiang)北(bei)(bei)拐去的(de)井(jing)峪，向(xiang)(xiang)北(bei)(bei)迤儷而行(xing)。井(jing)峪為與(yu)(yu)鳳(feng)凰山(shan)巔連的(de)大平(ping)頂(ding)和老(lao)絕(jue)頂(ding)前的(de)坡嶺（其(qi)南部突起的(de)山(shan)峰(feng)名“宵小城(cheng)(cheng)”）之間的(de)峽(xia)谷，谷中兩(liang)側山(shan)巖(yan)壁立，到處是峭巖(yan)怪石(shi)(shi)。其(qi)地(di)往昔(xi)松林密(mi)布，景(jing)色幽(you)深(shen)(shen)，被古人(ren)列入(ru)昌黎八(ba)景(jing)，名“井(jing)峪松風(feng)”。只嘆，如今井(jing)峪依然(ran)是“石(shi)(shi)徑崎嶇幽(you)更深(shen)(shen)”、“四壁山(shan)光列翠華”，但松林卻幾乎(hu)蕩然(ran)無存，很難再領略“松風(feng)千載清風(feng)遠”的(de)境(jing)界，亦無“松風(feng)滿谷落(luo)香葩(pa)”之景(jing)了。

井(jing)峪溝深似井(jing)，處處有奇景妙境，行至老(lao)絕頂前(qian)，峽谷被老(lao)絕頂頂峰(feng)前(qian)高大(da)(da)的坡臺強(qiang)行分開，形成(cheng)兩(liang)道澗(jian)谷。那坡臺很(hen)大(da)(da)，有五六畝地見(jian)方(fang)，且(qie)較平(ping)坦(tan)。

上水(shui)巖休(xiu)(xiu)糧寺就建(jian)在(zai)其正中(zhong)處(chu)，堪稱背依老(lao)絕頂頂峰，前覽連綿起(qi)伏(fu)的(de)(de)(de)競秀奇峰。古廟坍(tan)毀已久，現僅剩一(yi)(yi)些殘(can)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)階石和散亂的(de)(de)(de)磚瓦。廟址(zhi)(zhi)前有(you)一(yi)(yi)個(ge)大水(shui)坑，密(mi)布葦草，系《昌黎縣志》記載(zai)的(de)(de)(de)“冬夏不涸”的(de)(de)(de)“天池”。此外(wai)，寺院(yuan)舊址(zhi)(zhi)西偏北有(you)一(yi)(yi)座“寶塔”遺址(zhi)(zhi)。當地尚能找(zhao)到(dao)兩(liang)通(tong)保存(cun)(cun)得比較完(wan)好的(de)(de)(de)石碑，一(yi)(yi)通(tong)為(wei)《重修道(dao)者山(shan)休(xiu)(xiu)糧寺禪林寺碑記》，系明朝正德十年(nian)（1515年(nian)）鐫刻(ke)，從(cong)碑文記載(zai)看(kan)，老(lao)絕頂一(yi)(yi)帶當時名(ming)“道(dao)者山(shan)”，而(er)“道(dao)者山(shan)”為(wei)”平灤郡”的(de)(de)(de)“名(ming)山(shan)”，休(xiu)(xiu)糧寺在(zai)“其間(jian)”，并有(you)“存(cun)(cun)藏祖靈骨塔”一(yi)(yi)座。

另一(yi)通石碑為(wei)“大明(ming)國嘉靖四(si)十(shi)五(wu)年正月十(shi)五(wu)立鐘(zhong)”碑，系休(xiu)(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)重修51年后立一(yi)新鐘(zhong)的碑記。民國廿二年（1933年）版《昌黎縣志(zhi)》關(guan)于(yu)休(xiu)(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)的記載，比(bi)較簡單，一(yi)處(chu)載“休(xiu)(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)”，另一(yi)處(chu)則載“休(xiu)(xiu)(xiu)涼寺(si)”，以(yi)“休(xiu)(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)”為(wei)確。“休(xiu)(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)”一(yi)語出(chu)自東晉有深遠影響的宗教(jiao)家、思(si)想(xiang)家葛洪的《抱(bao)樸(pu)子(zi)內篇(pian)》卷(juan)十(shi)一(yi)《仙藥(yao)》：“……服黃精僅十(shi)年，乃(nai)可(ke)(ke)大得其(qi)益(yi)耳。俱以(yi)斷谷不(bu)(bu)及術，術餌令人肥(fei)健(jian)，可(ke)(ke)以(yi)負重涉險，但不(bu)(bu)及黃精甘(gan)美(mei)易食(shi)，兇年可(ke)(ke)以(yi)與(yu)老小休(xiu)(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)，人不(bu)(bu)能別(bie)之，謂為(wei)‘米脯’也。”

從中(zhong)可知，修仙道(dao)土(tu) 講究“休(xiu)(xiu)糧(liang)”，以服食(shi)“仙藥”代替(ti)米糧(liang)，為的(de)是成(cheng)仙；但普通百姓遇“兇年”也得“休(xiu)(xiu)糧(liang)”，以“術”等(deng)植物(wu)的(de)果實替(ti)代食(shi)糧(liang)。唐朝(chao)詩人(ren)賈(jia)島的(de)《山(shan)中(zhong)道(dao)士》中(zhong)就有“頭發梳千(qian)下，休(xiu)(xiu)糧(liang)帶瘦(shou)容”句。不難想(xiang)像，休(xiu)(xiu)糧(liang)寺一帶山(shan)高林(lin)密，植物(wu)茂(mao)盛，很(hen)可能遠在唐朝(chao)或(huo)唐朝(chao)以前(qian)就被修行的(de)道(dao)士或(huo)僧人(ren)選(xuan)中(zhong)，使其地有了濃郁的(de)神秘色彩。

時(shi)至(zhi)今日，“休(xiu)糧(liang)”已成歷(li)史，休(xiu)糧(liang)寺也變(bian)成歷(li)史。據山里人想(xiang) 傳，休(xiu)糧(liang)寺在(zai)清朝中后(hou)(hou)期因發生(sheng)變(bian)故被拆毀一(yi)空，后(hou)(hou)來未再(zai)修復。尚可稱許的是，其地時(shi)過境遷，景色依然可觀，有興趣的游人，不妨在(zai)去“葡(pu)萄溝(gou)”時(shi)順(shun)路到那(nei)里覓幽(you)覽(lan)勝，憑吊一(yi)番，尋找點古代神秘文化的余韻。

旅游信息

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