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簡介

水巖寺(si)自明朝萬歷(li)年間復建以來(lai)，又經(jing)多次(ci)修(xiu)葺。民國年間的重修(xiu)工程由1928年夏天從北(bei)京退守昌黎、灤縣一帶的奉軍(jun)總參議(yi)楊宇霆(ting)主持(chi)。當時，楊宇霆(ting)除(chu)在仙臺頂西部峭壁題刻“碣石”兩個大字，又在水巖寺(si)東側的深澗一方(fang)巨巖上題刻有(you)“響水”兩字。

其門殿同為天王(wang)殿，高矗(chu)于古壩臺之(zhi)上，殿內(nei)祀有大(da)肚彌勒佛(fo)像(xiang)和四大(da)金(jin)(jin)剛；居中的(de)正殿雕(diao)梁(liang)畫(hua)柱，金(jin)(jin)碧輝煌，供奉著(zhu)如來佛(fo)祖金(jin)(jin)身塑像(xiang)。

1995年，水(shui)巖寺復建(jian)工(gong)程(cheng)竣工(gong)，中國佛(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)趙樸初先生應邀為(wei)新(xin)修的(de)水(shui)巖寺題寫了匾額。時隔7年，中國佛(fo)教(jiao)協會(hui)副會(hui)長(chang)、河北省佛(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)凈慧法(fa)(fa)師(shi)特來水(shui)巖寺察(cha)視，并多(duo)次主持水(shui)巖寺法(fa)(fa)事活動。如今，水(shui)巖寺已交由河北省佛(fo)教(jiao)協會(hui)管理，成為(wei)秦皇島、唐山乃(nai)至京東地區(qu)最有影響的(de)佛(fo)教(jiao)活動場(chang)所。

水(shui)巖寺一帶峰巒(luan)環繞，景(jing)色秀美(mei)，每(mei)到春(chun)暖(nuan)花(hua)(hua)開(kai)時節，桃杏如(ru)火，櫻花(hua)(hua)似(si)雪，梨(li)枝銀白，種種野花(hua)(hua)開(kai)得五彩繽紛(fen)，伴著淙(cong)淙(cong)泉水(shui)，游覽(lan)古寺，暢話春(chun)意，頗令人(ren)賞心(xin)悅(yue)目，歷(li)來為昌黎(li)的游春(chun)勝地。其景(jing)在清(qing)朝同(tong)治年(nian)間重修的《昌黎(li)縣志》中被列入(ru)古碣石十景(jing)，名“水(shui)巖春(chun)曉(xiao)”。前人(ren)曾有(you)詩贊“水(shui)巖春(chun)曉(xiao)”之景(jing)云：“曉(xiao)日瞳(tong)瞳(tong)雨乍(zha)晴(qing)，山光(guang)悅(yue)性鳥爭鳴。春(chun)風吹放(fang)花(hua)(hua)千樹(shu)，惹得游人(ren)盡(jin)出城。”

歷史沿革

水(shui)巖(yan)寺(si)(si)之(zhi)名(ming)(ming)，以依水(shui)傍巖(yan)得稱。水(shui)巖(yan)寺(si)(si)為碣石山(shan)中的(de)(de)千(qian)年古(gu)剎，寺(si)(si)中的(de)(de)斷(duan)碑殘碣曾(ceng)有(you)“唐(tang)貞觀(guan)元年重修(xiu)”字(zi)樣，其始建年代可追溯到唐(tang)朝以前(qian)的(de)(de)隋(sui)朝和南北朝時期。寺(si)(si)院殿前(qian)石欄之(zhi)中，在遼朝保寧元年（公元969年）曾(ceng)立有(you)兩柱呈八角菱形的(de)(de)經幢，上鐫唐(tang)開(kai)元灌(guan)頂國(guo)師不空奉詔譯，由此可知(zhi)在昌黎縣城（時名(ming)(ming)“廣(guang)寧”）建在碣石山(shan)麓之(zhi)初(chu)，水(shui)巖(yan)寺(si)(si)就(jiu)已成為距離縣城最近的(de)(de)佛門重地(di)。

新中國成(cheng)立后(hou)，水(shui)巖寺(si)(si)被列為文(wen)物重(zhong)點保護單位，在1955年(nian)(nian)進行了補修；補修后(hou)的(de)水(shui)巖寺(si)(si)一直保存完好(hao)，但在1976年(nian)(nian)唐山大地震時(shi)受到(dao)了嚴重(zhong)毀壞，地面建筑(zhu)(zhu)最終(zhong)不得不拆除。到(dao)90年(nian)(nian)代之初，水(shui)巖寺(si)(si)上移至千佛殿遺址(zhi)一帶(dai)復建，再度修筑(zhu)(zhu)的(de)水(shui)巖寺(si)(si)占地更加寬(kuan)廣，主要建筑(zhu)(zhu)充分(fen)體現(xian)了盛唐時(shi)代的(de)建筑(zhu)(zhu)風格，異常宏偉、壯觀(guan)。

2001年水(shui)巖(yan)寺(si)被省、市(shi)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)部門批準為(wei)秦皇(huang)(huang)島(dao)市(shi)唯一(yi)正式宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)場(chang)(chang)所。2002年6月28日，由(you)昌(chang)黎縣(xian)政府正式移交省佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)，中國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)長、河北(bei)省佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長凈慧法師委派法子存海法師任(ren)水(shui)巖(yan)寺(si)住持，存海法師于7年多(duo)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)，將巍峨的(de)(de)(de)(de)三圣殿(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)、天王殿(dian)、圓通寶(bao)殿(dian)都蓋了(le)起(qi)來(lai)，秦皇(huang)(huang)島(dao)市(shi)信(xin)徒又多(duo)了(le)一(yi)個(ge)(ge)修行的(de)(de)(de)(de)大(da)道場(chang)(chang)，至2009年底，寺(si)院建設總(zong)投資2000多(duo)萬元人(ren)民幣(bi)，由(you)原來(lai)的(de)(de)(de)(de)12.4畝土地，發(fa)展到38.78畝，總(zong)面積為(wei)22200平方米，寮房166間(jian)(jian)，以一(yi)介貧僧，身無(wu)分文的(de)(de)(de)(de)存海法師，若非對佛(fo)(fo)法的(de)(de)(de)(de)堅定信(xin)心，以及“不(bu)(bu)(bu)忍(ren)圣教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)衰，不(bu)(bu)(bu)忍(ren)眾(zhong)生苦”的(de)(de)(de)(de)大(da)慈悲心使然，這水(shui)巖(yan)寺(si)是建不(bu)(bu)(bu)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。這也印證(zheng)了(le)佛(fo)(fo)法中的(de)(de)(de)(de)“一(yi)佛(fo)(fo)出(chu)世，萬佛(fo)(fo)護(hu)(hu)持”的(de)(de)(de)(de)精神。存海法師謙卑的(de)(de)(de)(de)說“‘光(guang)榮歸于佛(fo)(fo)陀’，我只是個(ge)(ge)靠佛(fo)(fo)吃(chi)飯的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)出(chu)家人(ren)而已，‘弘法利生’乃出(chu)家人(ren)之(zhi)家業。”他感恩所有護(hu)(hu)持水(shui)巖(yan)寺(si)的(de)(de)(de)(de)信(xin)徒們(men)，所有的(de)(de)(de)(de)功德(de)會(hui)(hui)(hui)回(hui)向他們(men)。現在水(shui)巖(yan)寺(si)已成(cheng)為(wei)秦皇(huang)(huang)島(dao)、唐山乃至京東地區最有影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)場(chang)(chang)所。

水巖寺源名

到明(ming)朝隆(long)慶元年(nian)（1567年(nian)），蒙古騎兵(bing)攻(gong)入(ru)界嶺口，圍攻(gong)昌(chang)黎縣城不(bu)克(ke)，放火把水(shui)巖(yan)寺燒毀一(yi)空。明(ming)朝萬(wan)歷(li)二年(nian)（1574年(nian)），一(yi)個名(ming)叫“真(zhen)山(shan)(shan)”的(de)(de)(de)(de)“大比丘”，到處(chu)募化，歷(li)經多(duo)年(nian)，將(jiang)水(shui)巖(yan)寺又(you)復建一(yi)新(xin)，才使之(zhi)保留下來。原有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)水(shui)巖(yan)寺筑在寶峰臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)石砌壩臺(tai)(tai)之(zhi)上(shang)，有(you)(you)石階通(tong)往山(shan)(shan)門。中院(yuan)建有(you)(you)大殿，兩柱遼代石幢就(jiu)立于殿前階欄之(zhi)內(nei)(nei)；其(qi)(qi)后有(you)(you)一(yi)古井，井水(shui)甘甜(tian)清爽，井石有(you)(you)石階通(tong)往又(you)一(yi)級平臺(tai)(tai)，其(qi)(qi)上(shang)曾筑有(you)(you)千佛(fo)殿，千佛(fo)殿內(nei)(nei)所塑的(de)(de)(de)(de)十八羅(luo)漢佛(fo)像，個個金(jin)光灼灼，其(qi)(qi)衣褶不(bu)爽分，面目(mu)不(bu)爽毫，眉目(mu)不(bu)爽忽，頗有(you)(you)鬼斧神(shen)工(gong)之(zhi)概。西跨院(yuan)為清朝后期(qi)設立的(de)(de)(de)(de)香山(shan)(shan)書院(yuan)，書院(yuan)前建有(you)(you)山(shan)(shan)神(shen)廟。東跨院(yuan)較大，有(you)(you)正(zheng)殿5間，內(nei)(nei)祀(si)一(yi)尊(zun)笑顏(yan)可掬的(de)(de)(de)(de)大肚(du)彌勒佛(fo)銅像；其(qi)(qi)南建有(you)(you)供香客休憩(qi)的(de)(de)(de)(de)5間客廳，中有(you)(you)東、西配房各3間，為僧(seng)侶的(de)(de)(de)(de)住室；客廳前筑有(you)(you)一(yi)個亭臺(tai)(tai)，名(ming)“得月亭”，立足其(qi)(qi)上(shang)可盡覽碣石門內(nei)(nei)外的(de)(de)(de)(de)秀麗(li)風光。

上水巖休糧寺

在碣石山的崇山峻嶺中，有兩座水巖寺，一座為下水巖寺——即如今重修一(yi)(yi)新的水(shui)(shui)巖(yan)(yan)寺(si)（又(you)名“寶峰(feng)寺(si)”），其坐落在(zai)碣(jie)石山(shan)主峰(feng)仙(xian)臺頂南麓的寶峰(feng)臺上(shang)(shang)；另一(yi)(yi)座為上(shang)(shang)水(shui)(shui)巖(yan)(yan)寺(si)，本名“休(xiu)糧寺(si)”，藏匿在(zai)碣(jie)石山(shan)老(lao)絕頂頂峰(feng)前高(gao)高(gao)的坡臺上(shang)(shang)，現僅(jin)剩有遺(yi)址。在(zai)古代，人們一(yi)(yi)般稱下(xia)水(shui)(shui)巖(yan)(yan)寺(si)為“水(shui)(shui)巖(yan)(yan)寺(si)”，而稱休(xiu)糧寺(si)為“上(shang)(shang)水(shui)(shui)巖(yan)(yan)休(xiu)糧寺(si)”。上(shang)(shang)水(shui)(shui)巖(yan)(yan)休(xiu)糧寺(si)同水(shui)(shui)巖(yan)(yan)寺(si)一(yi)(yi)樣，為古老(lao)而神奇的碣(jie)石山(shan)中的名勝古跡，可惜(xi)如今(jin)已經風光不再(zai)了。

老(lao)絕頂(ding)別名“絕頂(ding)山(shan)”，海(hai)拔590.7米，在(zai)昌(chang)黎(li)縣城北(bei)偏西9公里處；其峰(feng)與(yu)仙臺頂(ding)遙遙相望，中(zhong)間隔(ge)著險峰(feng)深(shen)(shen)谷(gu)。去老(lao)絕頂(ding)，得繞行(xing)到如今(jin)被(bei)(bei)譽(yu)為“葡萄(tao)溝”的(de)(de)西山(shan)場村(cun)，進入(ru)(ru)其村(cun)東頭向北(bei)拐去的(de)(de)井(jing)(jing)(jing)峪(yu)，向北(bei)迤(yi)儷而行(xing)。井(jing)(jing)(jing)峪(yu)為與(yu)鳳凰山(shan)巔連的(de)(de)大平(ping)頂(ding)和(he)老(lao)絕頂(ding)前的(de)(de)坡嶺（其南部(bu)突起(qi)的(de)(de)山(shan)峰(feng)名“宵小城”）之間的(de)(de)峽(xia)谷(gu)，谷(gu)中(zhong)兩側山(shan)巖壁(bi)立，到處是峭巖怪石。其地(di)往昔松(song)林密布，景(jing)色(se)幽深(shen)(shen)，被(bei)(bei)古人列(lie)入(ru)(ru)昌(chang)黎(li)八景(jing)，名“井(jing)(jing)(jing)峪(yu)松(song)風”。只嘆，如今(jin)井(jing)(jing)(jing)峪(yu)依然(ran)是“石徑崎(qi)嶇幽更深(shen)(shen)”、“四(si)壁(bi)山(shan)光列(lie)翠華”，但松(song)林卻幾(ji)乎(hu)蕩然(ran)無(wu)存，很難再領(ling)略“松(song)風千載清風遠”的(de)(de)境界，亦(yi)無(wu)“松(song)風滿(man)谷(gu)落香葩(pa)”之景(jing)了(le)。

井峪溝(gou)深似井，處(chu)處(chu)有奇景妙境，行至(zhi)老絕(jue)頂(ding)前(qian)，峽谷被老絕(jue)頂(ding)頂(ding)峰前(qian)高大的坡(po)臺強行分(fen)開，形(xing)成兩(liang)道(dao)澗(jian)谷。那坡(po)臺很大，有五六畝地見(jian)方，且較平坦。

上水巖(yan)休(xiu)糧寺(si)就建在(zai)其正(zheng)中處，堪稱(cheng)背依老絕(jue)頂頂峰，前覽連綿起伏的(de)(de)競秀奇峰。古廟(miao)坍毀(hui)已久(jiu)，現僅剩一(yi)些殘存(cun)(cun)的(de)(de)階石和散亂的(de)(de)磚瓦(wa)。廟(miao)址前有(you)一(yi)個大水坑(keng)，密布葦草，系(xi)《昌黎縣志》記載(zai)的(de)(de)“冬夏不(bu)涸”的(de)(de)“天池”。此外，寺(si)院(yuan)舊址西偏北有(you)一(yi)座“寶塔(ta)”遺址。當地尚能找到(dao)兩通保(bao)存(cun)(cun)得(de)比較完好的(de)(de)石碑(bei)，一(yi)通為(wei)《重修(xiu)道(dao)者(zhe)山休(xiu)糧寺(si)禪林寺(si)碑(bei)記》，系(xi)明朝正(zheng)德十年(nian)（1515年(nian)）鐫(juan)刻，從碑(bei)文記載(zai)看，老絕(jue)頂一(yi)帶當時名(ming)“道(dao)者(zhe)山”，而“道(dao)者(zhe)山”為(wei)”平(ping)灤(luan)郡”的(de)(de)“名(ming)山”，休(xiu)糧寺(si)在(zai)“其間”，并有(you)“存(cun)(cun)藏祖靈骨塔(ta)”一(yi)座。

另一(yi)通(tong)石碑為“大(da)明國嘉靖四十(shi)五年正月十(shi)五立鐘”碑，系(xi)休(xiu)(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)重(zhong)修51年后立一(yi)新(xin)鐘的(de)碑記(ji)。民國廿二年（1933年）版《昌黎縣志》關(guan)于休(xiu)(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)的(de)記(ji)載，比較簡單，一(yi)處載“休(xiu)(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)”，另一(yi)處則載“休(xiu)(xiu)(xiu)涼寺(si)”，以(yi)“休(xiu)(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺(si)”為確。“休(xiu)(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)”一(yi)語出自東晉有深(shen)遠(yuan)影響的(de)宗教家、思(si)想家葛(ge)洪的(de)《抱樸子(zi)內(nei)篇》卷十(shi)一(yi)《仙藥》：“……服黃精(jing)僅十(shi)年，乃可(ke)大(da)得其益耳。俱以(yi)斷谷不及(ji)術(shu)，術(shu)餌令(ling)人肥(fei)健，可(ke)以(yi)負重(zhong)涉險，但(dan)不及(ji)黃精(jing)甘美易食(shi)，兇年可(ke)以(yi)與老小休(xiu)(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)，人不能別之，謂為‘米脯’也。”

從(cong)中(zhong)可知(zhi)，修仙(xian)道土 講究(jiu)“休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)”，以(yi)服(fu)食(shi)“仙(xian)藥”代(dai)替(ti)米(mi)糧(liang)(liang)，為(wei)的是成仙(xian)；但普通百姓遇(yu)“兇年”也得“休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)”，以(yi)“術”等植物的果實替(ti)代(dai)食(shi)糧(liang)(liang)。唐(tang)(tang)朝詩人賈(jia)島的《山(shan)中(zhong)道士》中(zhong)就(jiu)有“頭發梳千下，休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)帶(dai)瘦(shou)容”句。不難想(xiang)像，休(xiu)(xiu)糧(liang)(liang)寺一(yi)帶(dai)山(shan)高林密，植物茂盛，很(hen)可能遠在唐(tang)(tang)朝或唐(tang)(tang)朝以(yi)前(qian)就(jiu)被修行的道士或僧人選中(zhong)，使其(qi)地有了濃郁(yu)的神秘(mi)色彩。

時(shi)(shi)至今日，“休糧”已(yi)成歷(li)(li)史(shi)，休糧寺(si)也變成歷(li)(li)史(shi)。據山里人想 傳，休糧寺(si)在清朝中后期因發生變故(gu)被拆毀一(yi)空，后來未(wei)再修復。尚可(ke)稱(cheng)許的(de)是(shi)，其地(di)時(shi)(shi)過境(jing)遷，景色(se)依然可(ke)觀，有興趣(qu)的(de)游(you)人，不妨(fang)在去“葡萄(tao)溝”時(shi)(shi)順路到那里覓幽覽勝，憑吊(diao)一(yi)番，尋找點(dian)古代神(shen)秘文化的(de)余韻。

旅游信息

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