《山中》是唐代詩(shi)人(ren)王(wang)維創(chuang)作的(de)(de)(de)一(yi)首(shou)詩(shi)。此(ci)詩(shi)描繪了(le)秋末初(chu)冬時節的(de)(de)(de)山中景色(se),由滿是白石的(de)(de)(de)小溪、鮮艷的(de)(de)(de)紅葉和無(wu)邊(bian)的(de)(de)(de)濃翠所組成的(de)(de)(de)山中冬景,色(se)澤斑(ban)斕鮮明,富于詩(shi)情畫意(yi),毫無(wu)蕭(xiao)瑟枯寂的(de)(de)(de)情調,表達(da)了(le)詩(shi)人(ren)悲己思鄉之情。全詩(shi)意(yi)境空蒙,如夢如幻,寫法從(cong)一(yi)般見特殊(shu),達(da)到(dao)新穎獨特的(de)(de)(de)效果,詩(shi)風清新明快。
山中
荊溪白石出(chu)1,天寒紅葉稀2。
山路元無雨3,空翠(cui)濕(shi)人(ren)衣(yi)4。
荊溪(xi):本名(ming)長水,又(you)稱浐水、荊谷水,源(yuan)出陜西藍田縣西南(nan)秦嶺山(shan)中,北(bei)流至(zhi)長安東北(bei)入灞水。參見《水經注·渭水》《長安志》卷一六(liu)。一作“溪(xi)清”。
紅葉(xie):秋天,楓、槭(qi)、黃(huang)櫨等樹的(de)葉(xie)子(zi)都變成紅色,統稱紅葉(xie)。
元:原,本來。
“空翠(cui)(cui)”句(ju):形容山中翠(cui)(cui)色濃重,似欲流出,使(shi)人有濕衣(yi)之感(gan)。空翠(cui)(cui):指山間青色的潮濕的霧(wu)氣。
荊溪潺湲流過(guo)白石粼(lin)粼(lin)顯露,天氣變得(de)寒冷紅葉落落稀稀。
山間小(xiao)路上原本并沒(mei)有(you)下(xia)雨,是那空明翠(cui)色好像(xiang)沾濕人衣。
此詩創作(zuo)于初冬時節,為作(zuo)者山(shan)行(xing)時有感而作(zuo),其(qi)具體(ti)創作(zuo)年(nian)份未得確證。
王(wang)維(wei),唐代詩人(ren)。字摩(mo)詰。原籍祁(今屬山(shan)(shan)西),其父(fu)遷居蒲州(治(zhi)今山(shan)(shan)西永濟西),遂為河(he)東人(ren)。開元(唐玄宗(zong)年號,713—741)進士。累官(guan)至給事中(zhong)。安(an)祿山(shan)(shan)叛軍陷(xian)長(chang)安(an)時曾受(shou)職,亂平后,降為太子中(zhong)允(yun)。后官(guan)至尚書右丞,故亦稱(cheng)王(wang)右丞。晚年居藍田輞(wang)川,過著亦官(guan)亦隱的優游生活。詩與孟浩然齊名,并(bing)稱(cheng)“王(wang)孟”。前期寫(xie)過一些(xie)以邊(bian)塞題材的詩篇(pian),但其作(zuo)品(pin)最(zui)主(zhu)要(yao)的則為山(shan)(shan)水詩,通過田園山(shan)(shan)水的描繪,宣揚隱士生活和(he)佛教(jiao)禪理(li);體物(wu)精(jing)細,狀寫(xie)傳(chuan)神(shen),有(you)獨(du)特成(cheng)就。兼通音樂,工(gong)書畫。有(you)《王(wang)右丞集》。
此詩描寫詩人山(shan)行時初冬時節的山(shan)中(zhong)景色,清淺的溪(xi)水,冷肅的秋意,水底粼(lin)粼(lin)可見(jian)的白石,山(shan)中(zhong)逐漸(jian)凋零的紅(hong)葉,再配以(yi)山(shan)嵐翠色為(wei)背景,互相映襯(chen),構成一幅遠近有致、色彩鮮麗、富于實感(gan)的水彩畫,寂靜中(zhong)見(jian)幽趣,清寒中(zhong)有美感(gan)。
首句寫山(shan)中(zhong)溪水(shui)。這里寫的(de)(de)大概是荊溪穿行(xing)在山(shan)中(zhong)的(de)(de)上游一段。山(shan)路(lu)往往傍著溪流,山(shan)行(xing)時(shi)(shi)很容(rong)易首先(xian)注(zhu)意到蜿(wan)蜒曲(qu)折、似(si)乎與人作(zuo)伴的(de)(de)清(qing)(qing)溪。天(tian)寒水(shui)淺,山(shan)溪變成涓涓細流,露出(chu)磷磷白石(shi),顯得(de)特(te)別清(qing)(qing)淺可愛。由于抓住了冬寒時(shi)(shi)山(shan)溪的(de)(de)主要特(te)征,讀者(zhe)不但(dan)可以想見它清(qing)(qing)澄(cheng)瑩澈的(de)(de)顏(yan)色,蜿(wan)蜒穿行(xing)的(de)(de)形狀,甚(shen)至仿佛可以聽(ting)到它潺(chan)潺(chan)流淌的(de)(de)聲音。
次句(ju)寫山中紅(hong)(hong)(hong)葉。絢爛的(de)(de)(de)霜葉紅(hong)(hong)(hong)樹,本是秋(qiu)山的(de)(de)(de)特(te)點(dian)。入冬天(tian)寒,紅(hong)(hong)(hong)葉變得(de)稀少了;這原是不(bu)大引(yin)人注(zhu)目的(de)(de)(de)景(jing)色。但對王(wang)維這樣一位對大自(zi)然的(de)(de)(de)色彩有特(te)殊敏(min)感的(de)(de)(de)詩人兼畫家來說(shuo),在一片濃(nong)翠的(de)(de)(de)山色背景(jing)上(shang)(這從下兩句(ju)可以(yi)看(kan)出),這里那里點(dian)綴著的(de)(de)(de)幾片紅(hong)(hong)(hong)葉,有時反倒更為顯(xian)眼。它們或許(xu)會引(yin)起(qi)詩人對剛(gang)剛(gang)逝去(qu)的(de)(de)(de)絢爛秋(qiu)色的(de)(de)(de)遐想呢。所以(yi),這里的(de)(de)(de)“紅(hong)(hong)(hong)葉稀”,并不(bu)給人以(yi)蕭瑟、凋零之感,而是引(yin)起(qi)對美好事物的(de)(de)(de)珍重和流連。
前兩(liang)句(ju)所(suo)描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)中(zhong)景色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)兩(liang)個局部,后兩(liang)句(ju)所(suo)展示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)(shi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全貌。盡管冬令天寒,但整個秦(qin)嶺(ling)山(shan)(shan)中(zhong),仍是(shi)(shi)(shi)蒼松翠柏,蓊郁青蔥,山(shan)(shan)路就穿行在(zai)(zai)無邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)翠之中(zhong)。蒼翠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)色(se)本(ben)身(shen)是(shi)(shi)(shi)空(kong)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),不像(xiang)有(you)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物體那(nei)樣可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)觸摸得(de)到(dao)(dao),所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)“空(kong)翠”。“空(kong)翠”自然(ran)不會“濕(shi)衣”,但它(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong),濃(nong)得(de)幾(ji)乎可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)溢(yi)出翠色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水分,濃(nong)得(de)幾(ji)乎使整個空(kong)氣里都(dou)充滿了翠色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分子,人行空(kong)翠之中(zhong),就像(xiang)被籠罩(zhao)在(zai)(zai)一(yi)片(pian)翠霧之中(zhong),整個身(shen)心(xin)(xin)都(dou)受到(dao)(dao)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浸染、滋潤(run),而微(wei)微(wei)感(gan)覺到(dao)(dao)一(yi)種(zhong)細雨濕(shi)衣似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼意,所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)盡管“山(shan)(shan)路元無雨”,卻(que)自然(ran)感(gan)到(dao)(dao)“空(kong)翠濕(shi)人衣”了。這是(shi)(shi)(shi)視覺、觸覺、感(gan)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)作(zuo)用所(suo)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)似(si)幻(huan)似(si)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受,一(yi)種(zhong)心(xin)(xin)靈上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)感(gan)。“空(kong)”字和“濕(shi)”字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾,也就在(zai)(zai)這種(zhong)心(xin)(xin)靈上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)感(gan)中(zhong)統一(yi)起(qi)來了。
張旭的(de)(de)(de)(de)《山(shan)中留(liu)客》說:“縱使晴明無(wu)雨色,入(ru)云深處(chu)亦沾衣。”“沾衣”是(shi)實寫,展示了云封霧鎖的(de)(de)(de)(de)深山(shan)另一種美的(de)(de)(de)(de)境界;王維《山(shan)中》的(de)(de)(de)(de)“濕衣”卻是(shi)幻(huan)覺和錯覺,抒寫了濃翠的(de)(de)(de)(de)山(shan)色給人的(de)(de)(de)(de)詩意感(gan)受。同(tong)樣寫山(shan)中景物(wu),同(tong)樣寫到了沾衣,卻同(tong)工異曲,各臻其妙。真正的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術是(shi)永遠不會重(zhong)復的(de)(de)(de)(de)。
這(zhe)幅由白石磷磷的(de)(de)小(xiao)(xiao)溪(xi)、鮮(xian)(xian)艷的(de)(de)紅葉和(he)無邊的(de)(de)濃翠所組成(cheng)的(de)(de)山(shan)中冬(dong)景,色澤(ze)斑(ban)斕鮮(xian)(xian)明,富于詩情(qing)(qing)畫意,毫無蕭瑟枯(ku)寂的(de)(de)情(qing)(qing)調。和(he)作者某些專寫靜謐境界而不免帶(dai)有(you)清(qing)冷虛無色彩的(de)(de)小(xiao)(xiao)詩比較,《山(shan)中》所流(liu)露(lu)的(de)(de)感情(qing)(qing)與美學趣(qu)味。
宋代蘇軾(shi)《東(dong)坡題跋·書摩詰(jie)(jie)藍(lan)田(tian)煙雨圖(tu)》:味摩詰(jie)(jie)之(zhi)詩(shi),詩(shi)中有畫;觀摩詰(jie)(jie)之(zhi)畫,畫中有詩(shi)。詩(shi)曰(yue):“藍(lan)溪(xi)白石(shi)出,玉川紅葉稀(xi)。山路元(yuan)無雨,空翠濕人衣。”此摩詰(jie)(jie)之(zhi)詩(shi),或(huo)曰(yue)非也,好事者以補摩詰(jie)(jie)之(zhi)遺。