《山中(zhong)》是(shi)唐(tang)代文學家王(wang)勃的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)。此詩(shi)(shi)(shi)抒(shu)發了作(zuo)者久(jiu)滯異(yi)地(di)，渴(ke)望早(zao)日回(hui)鄉的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情(qing)(qing)。起句(ju)“長江悲(bei)已(yi)滯”既(ji)寫景(jing)，又抒(shu)情(qing)(qing)，情(qing)(qing)因(yin)景(jing)起，景(jing)又生(sheng)情(qing)(qing)；次(ci)句(ju)“萬(wan)里念將歸”緊承(cheng)首句(ju)，具體(ti)抒(shu)發遠游(you)思歸的(de)(de)(de)(de)悲(bei)苦心(xin)境(jing)；第三(san)句(ju)轉(zhuan)為(wei)寫物候(hou)，承(cheng)接上(shang)兩句(ju)含義(yi)，在深秋(qiu)寒(han)風颯颯之夜令人感(gan)傷不(bu)已(yi)；結句(ju)“山山黃葉飛”寫深秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)景(jing)象，強調了詩(shi)(shi)(shi)人所處的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)，突現了人物的(de)(de)(de)(de)形象和心(xin)情(qing)(qing)。全詩(shi)(shi)(shi)語(yu)言洗練，情(qing)(qing)景(jing)交融(rong)，塑造了一個天涯游(you)子的(de)(de)(de)(de)典型(xing)形象，其豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)意象渲染了悲(bei)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)氛圍，襯托出詩(shi)(shi)(shi)人久(jiu)客(ke)思歸的(de)(de)(de)(de)凄苦心(xin)境(jing)。
⑴滯(zhi)（zhì）：淹留。一說停滯(zhi)，不流通。
⑵萬里(li)：形容歸程之(zhi)長。念將歸：有歸鄉之(zhi)愿(yuan)，但不能成行。
⑶況屬：何況是(shi)。屬，恰逢，正當(dang)。高風：山中吹來(lai)的(de)風。一說即秋(qiu)風，指高風送秋(qiu)的(de)季節。
望著(zhu)滾滾東(dong)流(liu)的長江(jiang)，使我(wo)想起自己已經在外(wai)鄉滯留的太久。思念著(zhu)萬里(li)之(zhi)遙(yao)的故(gu)鄉，我(wo)已準備踏上歸程。
更何況(kuang)現在已經晚秋風高，滿山遍野枯黃(huang)的樹葉隨風飄舞，讓我更加思(si)念家鄉。
這首詩大概作于王(wang)勃被(bei)廢(fei)斥后在巴蜀作客漫游(you)期間，具(ju)體(ti)時間約在唐高宗咸亨二年（672）。總章(zhang)元年（668），王(wang)勃因《檄英王(wang)雞》一文被(bei)逐(zhu)出(chu)長(chang)安(an)(an)(an)沛王(wang)府。總章(zhang)二年（669）王(wang)勃入蜀，在《入蜀紀行詩序》里他寫道：“五(wu)月癸(gui)卯，余(yu)自長(chang)安(an)(an)(an)觀(guan)景物(wu)于蜀，遂出(chu)褒斜(xie)之(zhi)隘道，抵岷峨(e)之(zhi)絕經。”在游(you)《游(you)山(shan)(shan)廟序》里也說(shuo)：“吾之(zhi)有生(sheng)，二十載矣，雅厭城(cheng)闕，酷嗜江(jiang)海。”表面(mian)看(kan)他離開長(chang)安(an)(an)(an)的態度(du)似乎(hu)很灑脫，而內心是很復(fu)雜(za)的。被(bei)逐(zhu)出(chu)沛王(wang)府后，他無(wu)所事事，本想(xiang)借著(zhu)蜀地山(shan)(shan)水名勝以消解胸中的積(ji)憤。實際上，南國物(wu)候也為詩人增(zeng)添了(le)不少(shao)的鄉思和煩憂。為紓(shu)解旅(lv)愁歸思，王(wang)勃創作了(le)此(ci)詩。
王勃（649—676），唐(tang)代詩(shi)人(ren)(ren)，字子安(an)，絳州(zhou)龍門(men)（今山西(xi)河津）人(ren)(ren)。麟(lin)德初應舉及第，曾(ceng)任虢州(zhou)參(can)軍。后往海南探父，因(yin)溺水受驚而(er)死。少(shao)時(shi)即顯露才(cai)華(hua)，與楊炯、盧照鄰、駱(luo)賓王以文(wen)辭齊名，并稱“初唐(tang)四杰(jie)”。他和(he)盧照鄰等皆企圖改(gai)變當時(shi)“爭(zheng)構(gou)纖微，競為雕刻”的詩(shi)風（見(jian)楊炯《王子安(an)集(ji)(ji)序》）。其(qi)詩(shi)偏于描寫個(ge)人(ren)(ren)生活，也有(you)少(shao)數抒(shu)發政治感慨、隱寓(yu)對豪門(men)世族不(bu)滿之作(zuo)，風格較為清(qing)新，但有(you)些(xie)詩(shi)篇流于華(hua)艷。其(qi)散文(wen)《滕(teng)王閣(ge)序》頗有(you)名。原有(you)集(ji)(ji)，已散佚，明人(ren)(ren)輯有(you)《王子安(an)集(ji)(ji)》。
這詩以首抒寫旅愁鄉思(si)的小詩，詩人在(zai)寥寥二十個字中，巧(qiao)妙地借景抒情(qing)，表現出了一種悲涼渾壯的氣勢(shi)，創造(zao)了一個情(qing)景交融(rong)的開闊的意境。
詩(shi)的(de)前(qian)半(ban)首是一(yi)聯(lian)對句。詩(shi)人以“萬里”對“長江”，是從地(di)理概念(nian)上寫遠在異鄉、歸(gui)路迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)的(de)處(chu)境(jing)；以“將歸(gui)”對“已滯”，是從時間(jian)概念(nian)上寫客旅久滯、思歸(gui)未(wei)歸(gui)的(de)狀況(kuang)。兩句中(zhong)的(de)“悲”和“念(nian)”二字，則(ze)是用來點(dian)出因上述境(jing)況(kuang)而產(chan)生的(de)感慨(kai)和意愿。詩(shi)的(de)后半(ban)首，即景點(dian)染，用眼前(qian)“高風(feng)晚”、“黃(huang)葉飛”的(de)深秋景色(se)，進一(yi)步烘托出這個“悲”和“念(nian)”的(de)心情。
首句(ju)“長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)悲(bei)(bei)已(yi)滯”，在(zai)(zai)(zai)字面上也許應解釋為因長(chang)(chang)期滯留在(zai)(zai)(zai)長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)邊而悲(bei)(bei)嘆。可(ke)(ke)以(yi)參(can)證的(de)(de)(de)有(you)他的(de)(de)(de)《羈(ji)游餞別》詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“游子(zi)倦江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)干”及《別人(ren)四首》之(zhi)四中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“霧(wu)色籠江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)際”“何(he)為久留滯”諸(zhu)句(ju)。但(dan)如果與下面“萬里”句(ju)合看，可(ke)(ke)能(neng)詩(shi)(shi)人(ren)還想到長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)萬里、路(lu)途遙遠(yuan)而引起羈(ji)旅之(zhi)悲(bei)(bei)。這首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)題目(mu)是(shi)《山中(zhong)(zhong)》，也可(ke)(ke)能(neng)是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)(zai)(zai)山上望到長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)而起興(xing)，是(shi)以(yi)日(ri)夜滾滾東(dong)流的(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)水來對照(zhao)自己(ji)長(chang)(chang)期滯留的(de)(de)(de)旅況而產生悲(bei)(bei)思。與這句(ju)詩(shi)(shi)相似的(de)(de)(de)有(you)杜甫《成都府》詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)名句(ju)“大(da)(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)東(dong)流去，游子(zi)日(ri)月(yue)長(chang)(chang)”，以(yi)及謝朓的(de)(de)(de)名句(ju)“大(da)(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)流日(ri)夜，客心(xin)悲(bei)(bei)未(wei)央”。這里，“長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)”與“已(yi)滯”以(yi)及“大(da)(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)”與“游子(zi)”“客心(xin)”的(de)(de)(de)關系(xi)，詩(shi)(shi)人(ren)自己(ji)可(ke)(ke)以(yi)有(you)各種聯想，也任讀(du)者作(zuo)各種聯想。在(zai)(zai)(zai)一定范圍內，理(li)解可(ke)(ke)以(yi)因人(ren)而異，即所謂(wei)“詩(shi)(shi)無達詁(gu)”。
次句(ju)(ju)(ju)“萬(wan)里念(nian)將(jiang)(jiang)歸(gui)”，似(si)出(chu)自(zi)宋(song)玉《九辯》“登山臨水兮送(song)(song)將(jiang)(jiang)歸(gui)”句(ju)(ju)(ju)，而《九辯》的(de)(de)“送(song)(song)將(jiang)(jiang)歸(gui)”，至少(shao)有(you)兩種(zhong)不同的(de)(de)解釋(shi)：一(yi)(yi)(yi)為送(song)(song)別(bie)將(jiang)(jiang)歸(gui)之(zhi)人(ren)(ren)；一(yi)(yi)(yi)為送(song)(song)別(bie)將(jiang)(jiang)盡之(zhi)歲(sui)。至于這句(ju)(ju)(ju)詩里的(de)(de)“將(jiang)(jiang)歸(gui)”，如(ru)(ru)果從(cong)前面(mian)提到的(de)(de)《羈游餞別(bie)》《別(bie)人(ren)(ren)四首(shou)》以及《王子安文集(ji)》中(zhong)另外一(yi)(yi)(yi)些(xie)客(ke)中(zhong)送(song)(song)別(bie)的(de)(de)詩看，可以采前一(yi)(yi)(yi)解釋(shi)；如(ru)(ru)果從(cong)此(ci)詩后半首(shou)的(de)(de)內容看，也(ye)可以取后一(yi)(yi)(yi)解釋(shi)。但聯系此(ci)句(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)“念(nian)”字，則以解釋(shi)為思歸(gui)之(zhi)念(nian)較好，也(ye)就是(shi)說，這句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)“將(jiang)(jiang)歸(gui)”和上(shang)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)“已(yi)滯”一(yi)(yi)(yi)樣，都指望遠懷鄉之(zhi)人(ren)(ren)，即詩人(ren)(ren)自(zi)己。但另有(you)一(yi)(yi)(yi)說，把(ba)上(shang)句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)“已(yi)滯”看作在異鄉的(de)(de)客(ke)子之(zhi)“悲”，把(ba)這句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)“將(jiang)(jiang)歸(gui)”看作萬(wan)里外的(de)(de)家人(ren)(ren)之(zhi)“念(nian)”，似(si)也(ye)可通。這又是(shi)一(yi)(yi)(yi)個“詩無達詁”的(de)(de)例子。
三四兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)“況屬高風晚，山(shan)山(shan)黃(huang)(huang)葉飛”，寫詩(shi)人(ren)在(zai)山(shan)中望見的(de)實景(jing)，也含(han)有從(cong)《九辯》“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木遙落而變衰(shuai)”兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)化(hua)出的(de)意境(jing)。就(jiu)整首詩(shi)來(lai)(lai)說，這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)所寫之景(jing)是(shi)(shi)對一二兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)所寫之情(qing)起(qi)襯映(ying)(ying)作用的(de)，而又(you)有以景(jing)喻情(qing)的(de)成(cheng)分。這里，秋風蕭瑟、黃(huang)(huang)葉飄(piao)零(ling)的(de)景(jing)象(xiang)，既用來(lai)(lai)襯映(ying)(ying)旅思鄉愁，也可以說是(shi)(shi)用來(lai)(lai)比(bi)擬詩(shi)人(ren)的(de)蕭瑟心境(jing)、飄(piao)零(ling)旅況。當然，這個(ge)比(bi)擬是(shi)(shi)若(ruo)(ruo)即若(ruo)(ruo)離的(de)。同時，把(ba)“山(shan)山(shan)黃(huang)(huang)葉飛”這樣一個(ge)純景(jing)色(se)描(miao)寫的(de)句(ju)(ju)(ju)子安(an)排在(zai)篇末(mo)，在(zai)寫法上又(you)是(shi)(shi)以景(jing)結情(qing)。南(nan)宋沈(shen)義(yi)父在(zai)《樂府指迷(mi)》中說：“結句(ju)(ju)(ju)須要放(fang)開，含(han)有余不盡之意，以景(jing)結情(qing)最(zui)好。”這首詩(shi)的(de)結句(ju)(ju)(ju)就(jiu)有宕(dang)出遠神(shen)、耐人(ren)尋味之妙。
詩歌在(zai)(zai)藝術(shu)上常常是(shi)抒(shu)情(qing)(qing)與(yu)寫(xie)景(jing)兩相(xiang)結合、交(jiao)織(zhi)成篇的(de)(de)(de)。明代謝(xie)榛在(zai)(zai)《四溟詩話》中說：“作詩本乎情(qing)(qing)、景(jing)。……景(jing)乃詩之(zhi)(zhi)媒，情(qing)(qing)乃詩之(zhi)(zhi)胚，合而為(wei)詩。”這(zhe)首詩，前(qian)半(ban)抒(shu)情(qing)(qing)，后半(ban)寫(xie)景(jing)。但詩人在(zai)(zai)山(shan)中、江邊望見的(de)(de)(de)高風(feng)送秋、黃葉紛飛(fei)之(zhi)(zhi)景(jing)，正是(shi)產生久客之(zhi)(zhi)悲(bei)、思(si)歸(gui)(gui)之(zhi)(zhi)念的(de)(de)(de)觸(chu)媒；而他(ta)登山(shan)臨水(shui)之(zhi)(zhi)際又不(bu)能(neng)不(bu)是(shi)以我(wo)觀(guan)物，執筆運思(si)之(zhi)(zhi)時也不(bu)能(neng)不(bu)是(shi)緣(yuan)情(qing)(qing)寫(xie)景(jing)，因此，后半(ban)首所(suo)寫(xie)之(zhi)(zhi)景(jing)又必然以前(qian)半(ban)首所(suo)懷之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)為(wei)胚胎。詩中的(de)(de)(de)情(qing)(qing)與(yu)景(jing)是(shi)互(hu)相(xiang)作用、彼此滲透、融合為(wei)一的(de)(de)(de)。前(qian)半(ban)首的(de)(de)(de)久客思(si)歸(gui)(gui)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，正因深秋景(jing)色的(de)(de)(de)點染(ran)而加濃了它的(de)(de)(de)悲(bei)愴色彩；后半(ban)首的(de)(de)(de)風(feng)吹(chui)葉落之(zhi)(zhi)景(jing)，也因旅思(si)鄉情(qing)(qing)的(de)(de)(de)注入(ru)而加強了它的(de)(de)(de)感染(ran)力量(liang)。
明(ming)代郭濬(jun)《增訂評注(zhu)唐(tang)詩正聲》：顧云：“況屬”字有情。
清代(dai)黃(huang)叔燦《唐詩箋注》：上二(er)句(ju)悲路遠，下二(er)句(ju)傷時晚，分兩層(ceng)寫，更覺縈紆(yu)。
清(qing)代宋宗(zong)元(yuan)《網師園唐詩(shi)箋》：末二(er)句，邈(miao)然(ran)。
清代(dai)宋顧樂《唐人(ren)萬(wan)首絕句選評(ping)》：寄(ji)興高遠，情景俱足(zu)。
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