《山(shan)中》是唐代文學家王(wang)勃的(de)詩作(zuo)。此詩抒(shu)(shu)發了(le)作(zuo)者久(jiu)滯異地,渴望(wang)早(zao)日(ri)回鄉的(de)思想(xiang)感(gan)情(qing)。起(qi)句(ju)“長江悲(bei)已滯”既寫景,又抒(shu)(shu)情(qing),情(qing)因景起(qi),景又生情(qing);次句(ju)“萬里念將歸(gui)”緊承首(shou)句(ju),具體(ti)抒(shu)(shu)發遠(yuan)游思歸(gui)的(de)悲(bei)苦心境;第三(san)句(ju)轉為寫物(wu)候,承接上(shang)兩句(ju)含義,在(zai)深(shen)秋寒(han)風颯(sa)颯(sa)之夜令(ling)人感(gan)傷不已;結句(ju)“山(shan)山(shan)黃(huang)葉飛(fei)”寫深(shen)秋的(de)景象(xiang)(xiang),強調了(le)詩人所(suo)處的(de)環境,突現(xian)了(le)人物(wu)的(de)形(xing)象(xiang)(xiang)和心情(qing)。全詩語言洗練,情(qing)景交融,塑造了(le)一個天(tian)涯(ya)游子(zi)的(de)典型形(xing)象(xiang)(xiang),其豐富的(de)意象(xiang)(xiang)渲染了(le)悲(bei)涼(liang)的(de)氛圍,襯托出詩人久(jiu)客思歸(gui)的(de)凄苦心境。
⑴滯(zhì):淹(yan)留(liu)。一(yi)說停(ting)滯,不流通(tong)。
⑵萬里:形容歸(gui)程(cheng)之(zhi)長。念將歸(gui):有歸(gui)鄉之(zhi)愿,但不能成行(xing)。
⑶況(kuang)屬(shu)(shu):何況(kuang)是。屬(shu)(shu),恰(qia)逢,正當(dang)。高(gao)風(feng)(feng):山中吹來的風(feng)(feng)。一說即秋(qiu)(qiu)風(feng)(feng),指高(gao)風(feng)(feng)送秋(qiu)(qiu)的季節。
望(wang)著滾滾東(dong)流的(de)長江,使我(wo)想起自己已(yi)經在外鄉滯留的(de)太久。思念著萬里之遙的(de)故(gu)鄉,我(wo)已(yi)準(zhun)備(bei)踏(ta)上歸程(cheng)。
更(geng)何況現在已經(jing)晚秋風(feng)高,滿山遍野(ye)枯黃的樹葉隨(sui)風(feng)飄(piao)舞(wu),讓我更(geng)加思(si)念家鄉。
這首詩(shi)大概作于王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃被廢斥后在(zai)巴蜀(shu)作客漫游期間,具體時(shi)間約在(zai)唐高宗咸亨二(er)年(nian)(672)。總章元年(nian)(668),王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃因《檄英王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)雞》一文被逐出(chu)長安(an)沛王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)府。總章二(er)年(nian)(669)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃入蜀(shu),在(zai)《入蜀(shu)紀行詩(shi)序(xu)》里(li)(li)他(ta)寫道:“五月癸卯,余自長安(an)觀(guan)景(jing)物于蜀(shu),遂出(chu)褒斜之(zhi)隘(ai)道,抵岷峨之(zhi)絕經。”在(zai)游《游山廟序(xu)》里(li)(li)也(ye)說(shuo):“吾之(zhi)有生,二(er)十載(zai)矣,雅厭城闕,酷嗜江海。”表面看他(ta)離開長安(an)的(de)(de)態度似(si)乎很(hen)灑脫,而內心是很(hen)復雜(za)的(de)(de)。被逐出(chu)沛王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)府后,他(ta)無所(suo)事(shi)事(shi),本想借著(zhu)蜀(shu)地(di)山水名勝(sheng)以消(xiao)解胸中(zhong)的(de)(de)積憤(fen)。實(shi)際上,南國物候也(ye)為(wei)詩(shi)人(ren)增添了不少的(de)(de)鄉(xiang)思(si)和煩憂(you)。為(wei)紓解旅愁歸(gui)思(si),王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃創(chuang)作了此(ci)詩(shi)。
王(wang)勃(bo)(649—676),唐(tang)代詩人,字子安,絳(jiang)州龍門(今山(shan)西(xi)河津)人。麟(lin)德初(chu)應舉及第,曾任虢州參軍。后往海南探父,因溺(ni)水受驚而死(si)。少(shao)時即顯露才華,與(yu)楊(yang)炯、盧照鄰、駱賓王(wang)以文辭齊(qi)名(ming),并稱“初(chu)唐(tang)四杰”。他和(he)盧照鄰等(deng)皆企圖改變當時“爭(zheng)構纖微(wei),競(jing)為(wei)雕刻”的詩風(見(jian)楊(yang)炯《王(wang)子安集序》)。其(qi)詩偏于(yu)描寫個人生活,也有(you)少(shao)數(shu)抒發(fa)政治感慨、隱寓對豪門世族不滿之作(zuo),風格較為(wei)清新,但(dan)有(you)些詩篇流于(yu)華艷。其(qi)散(san)(san)文《滕(teng)王(wang)閣序》頗有(you)名(ming)。原有(you)集,已散(san)(san)佚,明人輯有(you)《王(wang)子安集》。
這詩以(yi)首抒(shu)寫旅(lv)愁(chou)鄉思的小詩,詩人(ren)在寥寥二十(shi)個(ge)(ge)字中,巧妙地借景抒(shu)情(qing),表(biao)現出了一(yi)種悲涼渾壯的氣勢,創(chuang)造了一(yi)個(ge)(ge)情(qing)景交融的開闊的意境。
詩(shi)的(de)(de)(de)前半首(shou)是(shi)(shi)一聯(lian)對(dui)句(ju)。詩(shi)人以“萬里(li)”對(dui)“長江”,是(shi)(shi)從地理概(gai)念上寫遠在異(yi)鄉(xiang)、歸(gui)(gui)路(lu)迢迢的(de)(de)(de)處境(jing);以“將歸(gui)(gui)”對(dui)“已滯(zhi)”,是(shi)(shi)從時間概(gai)念上寫客(ke)旅久滯(zhi)、思歸(gui)(gui)未歸(gui)(gui)的(de)(de)(de)狀況。兩(liang)句(ju)中的(de)(de)(de)“悲(bei)”和“念”二字,則(ze)是(shi)(shi)用來點出因上述境(jing)況而產生的(de)(de)(de)感慨和意愿。詩(shi)的(de)(de)(de)后半首(shou),即景點染,用眼前“高風晚”、“黃葉飛”的(de)(de)(de)深(shen)秋景色(se),進(jin)一步烘托出這個“悲(bei)”和“念”的(de)(de)(de)心情(qing)。
首(shou)句(ju)“長(chang)江(jiang)(jiang)悲(bei)(bei)已滯”,在(zai)(zai)字面上也(ye)許應(ying)解釋為因長(chang)期滯留(liu)(liu)在(zai)(zai)長(chang)江(jiang)(jiang)邊而悲(bei)(bei)嘆。可以參證(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)他的(de)(de)(de)(de)(de)《羈(ji)游(you)(you)(you)餞別》詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“游(you)(you)(you)子倦(juan)江(jiang)(jiang)干”及《別人(ren)四(si)首(shou)》之四(si)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“霧色籠(long)江(jiang)(jiang)際”“何(he)為久(jiu)留(liu)(liu)滯”諸句(ju)。但如果(guo)與下面“萬(wan)里(li)(li)”句(ju)合(he)看,可能詩(shi)(shi)(shi)人(ren)還想(xiang)到長(chang)江(jiang)(jiang)萬(wan)里(li)(li)、路途遙(yao)遠而引起羈(ji)旅之悲(bei)(bei)。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)題目(mu)是(shi)《山中(zhong)》,也(ye)可能是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在(zai)(zai)山上望到長(chang)江(jiang)(jiang)而起興,是(shi)以日(ri)夜(ye)滾滾東流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)水來對照自(zi)己長(chang)期滯留(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)旅況而產生(sheng)悲(bei)(bei)思。與這(zhe)句(ju)詩(shi)(shi)(shi)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)杜甫《成都(dou)府》詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)句(ju)“大江(jiang)(jiang)東流(liu)去,游(you)(you)(you)子日(ri)月長(chang)”,以及謝朓的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)句(ju)“大江(jiang)(jiang)流(liu)日(ri)夜(ye),客心悲(bei)(bei)未央(yang)”。這(zhe)里(li)(li),“長(chang)江(jiang)(jiang)”與“已滯”以及“大江(jiang)(jiang)”與“游(you)(you)(you)子”“客心”的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系,詩(shi)(shi)(shi)人(ren)自(zi)己可以有(you)各(ge)種聯想(xiang),也(ye)任讀者(zhe)作各(ge)種聯想(xiang)。在(zai)(zai)一定(ding)范圍內,理解可以因人(ren)而異,即(ji)所謂“詩(shi)(shi)(shi)無(wu)達詁”。
次(ci)句(ju)“萬里念將(jiang)歸”,似出自宋玉(yu)《九(jiu)辯(bian)》“登山臨水兮(xi)送將(jiang)歸”句(ju),而《九(jiu)辯(bian)》的(de)“送將(jiang)歸”,至少有兩種不同(tong)的(de)解(jie)釋(shi):一(yi)為(wei)送別(bie)將(jiang)歸之人;一(yi)為(wei)送別(bie)將(jiang)盡(jin)之歲。至于這句(ju)詩(shi)里的(de)“將(jiang)歸”,如果(guo)從前面提到(dao)的(de)《羈游餞別(bie)》《別(bie)人四首》以及《王子(zi)安文集》中(zhong)(zhong)另外一(yi)些客中(zhong)(zhong)送別(bie)的(de)詩(shi)看(kan),可(ke)以采前一(yi)解(jie)釋(shi);如果(guo)從此詩(shi)后(hou)半首的(de)內容(rong)看(kan),也(ye)可(ke)以取后(hou)一(yi)解(jie)釋(shi)。但(dan)聯系此句(ju)中(zhong)(zhong)的(de)“念”字,則(ze)以解(jie)釋(shi)為(wei)思歸之念較(jiao)好(hao),也(ye)就是(shi)說(shuo),這句(ju)的(de)“將(jiang)歸”和上句(ju)的(de)“已(yi)滯”一(yi)樣,都指望(wang)遠懷鄉(xiang)之人,即詩(shi)人自己。但(dan)另有一(yi)說(shuo),把上句(ju)的(de)“已(yi)滯”看(kan)作(zuo)在異鄉(xiang)的(de)客子(zi)之“悲”,把這句(ju)的(de)“將(jiang)歸”看(kan)作(zuo)萬里外的(de)家人之“念”,似也(ye)可(ke)通。這又是(shi)一(yi)個“詩(shi)無達(da)詁”的(de)例子(zi)。
三四兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)“況屬高風(feng)晚,山(shan)(shan)山(shan)(shan)黃葉(xie)飛”,寫(xie)詩(shi)(shi)人在(zai)山(shan)(shan)中(zhong)望(wang)見的(de)實(shi)景(jing)(jing),也含(han)有(you)從《九辯》“悲哉(zai)秋(qiu)之為氣也,蕭(xiao)瑟(se)兮草木(mu)遙(yao)落而變衰”兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)化出的(de)意(yi)(yi)境。就整首詩(shi)(shi)來(lai)(lai)說,這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)所寫(xie)之景(jing)(jing)是對一(yi)二兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)所寫(xie)之情起(qi)襯映作用的(de),而又(you)(you)有(you)以(yi)(yi)(yi)景(jing)(jing)喻情的(de)成分。這(zhe)里,秋(qiu)風(feng)蕭(xiao)瑟(se)、黃葉(xie)飄(piao)零的(de)景(jing)(jing)象(xiang),既用來(lai)(lai)襯映旅思鄉愁,也可以(yi)(yi)(yi)說是用來(lai)(lai)比擬詩(shi)(shi)人的(de)蕭(xiao)瑟(se)心境、飄(piao)零旅況。當然(ran),這(zhe)個(ge)比擬是若即若離(li)的(de)。同時,把“山(shan)(shan)山(shan)(shan)黃葉(xie)飛”這(zhe)樣一(yi)個(ge)純景(jing)(jing)色描寫(xie)的(de)句(ju)(ju)(ju)子安排在(zai)篇末,在(zai)寫(xie)法上又(you)(you)是以(yi)(yi)(yi)景(jing)(jing)結情。南(nan)宋沈(shen)義(yi)父在(zai)《樂(le)府指迷》中(zhong)說:“結句(ju)(ju)(ju)須要(yao)放(fang)開,含(han)有(you)余不盡之意(yi)(yi),以(yi)(yi)(yi)景(jing)(jing)結情最好(hao)。”這(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)結句(ju)(ju)(ju)就有(you)宕出遠神、耐人尋(xun)味之妙(miao)。
詩(shi)(shi)(shi)歌在(zai)藝術上(shang)常常是(shi)抒情(qing)(qing)與寫景(jing)(jing)(jing)(jing)兩相結合、交(jiao)織成篇的(de)(de)。明代謝榛在(zai)《四溟詩(shi)(shi)(shi)話》中(zhong)說:“作詩(shi)(shi)(shi)本乎情(qing)(qing)、景(jing)(jing)(jing)(jing)。……景(jing)(jing)(jing)(jing)乃詩(shi)(shi)(shi)之(zhi)媒(mei),情(qing)(qing)乃詩(shi)(shi)(shi)之(zhi)胚,合而(er)為詩(shi)(shi)(shi)。”這首(shou)詩(shi)(shi)(shi),前(qian)半(ban)抒情(qing)(qing),后(hou)半(ban)寫景(jing)(jing)(jing)(jing)。但詩(shi)(shi)(shi)人在(zai)山中(zhong)、江邊(bian)望見(jian)的(de)(de)高(gao)風送秋、黃(huang)葉(xie)(xie)紛(fen)飛之(zhi)景(jing)(jing)(jing)(jing),正是(shi)產(chan)生(sheng)久(jiu)客之(zhi)悲、思(si)歸之(zhi)念的(de)(de)觸媒(mei);而(er)他登山臨水之(zhi)際又不能不是(shi)以(yi)我(wo)觀物,執筆運(yun)思(si)之(zhi)時也(ye)不能不是(shi)緣情(qing)(qing)寫景(jing)(jing)(jing)(jing),因此(ci),后(hou)半(ban)首(shou)所(suo)寫之(zhi)景(jing)(jing)(jing)(jing)又必(bi)然以(yi)前(qian)半(ban)首(shou)所(suo)懷之(zhi)情(qing)(qing)為胚胎。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)情(qing)(qing)與景(jing)(jing)(jing)(jing)是(shi)互相作用、彼此(ci)滲透、融(rong)合為一的(de)(de)。前(qian)半(ban)首(shou)的(de)(de)久(jiu)客思(si)歸之(zhi)情(qing)(qing),正因深秋景(jing)(jing)(jing)(jing)色(se)的(de)(de)點染(ran)而(er)加濃(nong)了它的(de)(de)悲愴色(se)彩;后(hou)半(ban)首(shou)的(de)(de)風吹葉(xie)(xie)落之(zhi)景(jing)(jing)(jing)(jing),也(ye)因旅思(si)鄉(xiang)情(qing)(qing)的(de)(de)注入而(er)加強了它的(de)(de)感染(ran)力量。
明代(dai)郭(guo)濬《增訂評注唐詩正聲》:顧云:“況屬(shu)”字有(you)情。
清代黃叔燦(can)《唐詩箋注》:上二句悲路遠,下二句傷時晚,分(fen)兩層(ceng)寫,更覺(jue)縈紆(yu)。
清代宋宗元(yuan)《網師園唐詩(shi)箋(jian)》:末二句,邈然。
清代宋(song)顧樂(le)《唐人萬首絕句選(xuan)評》:寄(ji)興高遠,情景俱足(zu)。