《雙調憶王孫(sun)·賞荷》是宋(song)代女詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)李清(qing)(qing)(qing)照創作(zuo)的(de)一首詞(ci)(ci)(ci)。此詞(ci)(ci)(ci)記寫(xie)秋(qiu)天郊游，上(shang)片寫(xie)觀賞秋(qiu)景(jing)的(de)喜(xi)悅，下片寫(xie)歸去的(de)依(yi)戀，展(zhan)現(xian)出(chu)一幅清(qing)(qing)(qing)新(xin)廣闊(kuo)的(de)秋(qiu)日(ri)湖上(shang)風景(jing)圖。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)不(bu)僅賦予(yu)大自然以靜態(tai)的(de)美(mei)，更賦予(yu)其生命(ming)和感情，顯示出(chu)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)不(bu)同凡俗的(de)情趣與襟懷。全詞(ci)(ci)(ci)造景(jing)清(qing)(qing)(qing)新(xin)別致(zhi)，描寫(xie)細密(mi)傳神，巧(qiao)妙運用擬(ni)人(ren)(ren)化手法(fa)，寫(xie)出(chu)了物(wu)我交(jiao)融的(de)深秋(qiu)美(mei)意，達到了物(wu)我兩(liang)忘、融情于景(jing)的(de)文學境(jing)界。
雙(shuang)調憶王孫(sun)⑴·賞荷
湖上(shang)風來波浩渺⑵，秋已暮⑶、紅稀香少⑷。水光山色與(yu)人親，說不(bu)盡、無窮(qiong)好。
蓮子已成荷葉老，清(qing)露洗、蘋花汀草⑸。眠沙鷗鷺不回頭(tou)⑹，似也恨、人(ren)歸(gui)早。
⑴雙調(diao)憶(yi)王(wang)孫：詞牌(pai)名(ming)。憶(yi)王(wang)孫，原(yuan)為單(dan)調(diao)三十一(yi)字，此擴充(chong)為雙調(diao)。此詞詞牌(pai)原(yuan)為“怨王(wang)孫”，有誤(wu)。
⑵浩渺：形容湖面空闊無邊(bian)。
⑶秋已(yi)暮：秋時已(yi)盡。
⑷紅、香(xiang)：以顏色、氣(qi)味指代花。
⑸蘋：亦稱田字草(cao)(cao)，多年生淺水草(cao)(cao)本蕨類植物。汀：水邊平地。
⑹眠沙鷗鷺(lu)：眠伏在沙灘上(shang)的(de)水鳥(niao)。
微(wei)風輕拂著湖水，更覺得波(bo)光浩渺，正是(shi)深秋(qiu)的(de)時候，紅花葉(xie)凋，芳香淡薄。水光山(shan)色與人親近(jin)，唉(ai)！我也說不清這無(wu)比的(de)美好。
蓮子(zi)已(yi)經成熟，蓮葉也已(yi)衰(shuai)老，清晨的露水(shui)，洗滌著水(shui)中(zhong)蘋(pin)花(hua)，汀上水(shui)草。眠伏(fu)沙灘的水(shui)鳥(niao)也不回頭(tou)，似乎怨恨人們歸(gui)去的太早。
此(ci)詞寫的是(shi)(shi)晨游(you)之景，與(yu)《如夢(meng)令·酒興》當(dang)是(shi)(shi)前后(hou)銜接的。前一(yi)次(ci)是(shi)(shi)荷花開放之時，這(zhe)一(yi)次(ci)是(shi)(shi)“蓮子已成”之日，兩次(ci)時間相隔未久。雖然這(zhe)一(yi)首從字面上不能確定創作時間，但從追憶溪(xi)亭(ting)之游(you)的情(qing)形看，當(dang)是(shi)(shi)詞人結婚前后(hou)至(zhi)二(er)十三(san)四歲居(ju)住汴京時所作。
李(li)(li)清(qing)(qing)照（1084—約1151），宋代女詞(ci)人(ren)。號易(yi)安(an)居士，齊州(zhou)章丘(qiu)（今屬山(shan)東(dong)）人(ren)。早期生(sheng)活優裕，與夫趙明誠(cheng)共同(tong)致(zhi)力(li)于書畫金石的搜集整理。金兵入據中(zhong)原，流(liu)寓南方，明誠(cheng)病死，境遇孤苦。所(suo)作詞(ci)，前期多寫其悠閑生(sheng)活，后(hou)期多悲(bei)嘆身世(shi)，情調感傷。形式上(shang)善用(yong)白描(miao)手法，自(zi)辟途徑，語言清(qing)(qing)麗(li)。論詞(ci)強調協律(lv)，崇(chong)尚典雅、情致(zhi)，提出詞(ci)“別是一家”之(zhi)說，反對以作詩(shi)文(wen)之(zhi)法作詞(ci)。并能詩(shi)，留(liu)存不多，部(bu)分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞(ci)風不同(tong)。有《易(yi)安(an)居士文(wen)集》《易(yi)安(an)詞(ci)》，已散佚。后(hou)人(ren)有《漱玉詞(ci)》輯本。今人(ren)有《李(li)(li)清(qing)(qing)照集校注(zhu)》。
詞的上片(pian)寫初到湖上的感受，下片(pian)寫歸時的心情。
起句(ju)寫湖(hu)。從語氣(qi)(qi)上看，初去時真(zhen)是秋(qiu)高氣(qi)(qi)爽，日麗(li)晴和，那遼闊(kuo)的(de)湖(hu)面上，水(shui)波(bo)不(bu)興(xing)，平如明鏡，湖(hu)光澈能，景色觸和。忽然風(feng)(feng)起，吹皺(zhou)湖(hu)水(shui)，層(ceng)層(ceng)漣漪，蕩漾開(kai)來，激起浪花。因此說“湖(hu)上風(feng)(feng)來波(bo)浩(hao)渺”。“風(feng)(feng)來，”是事物變讓(rang)的(de)起因，對游(you)人的(de)印象(xiang)較(jiao)深，所以特地(di)拈出。
次句寫荷(he)。“秋已暮(mu)”，就是“時(shi)維九月，序(xu)屬三秋”（王勃《滕王閣序(xu)》中語），用以點明節候。這(zhe)時(shi)湖(hu)中荷(he)花(hua)已經葵(kui)謝，枝葉(xie)開(kai)始凋零，只有殘存著的(de)紅花(hua)點點，不(bu)時(shi)散發出斷續余香，整個湖(hu)面上呈現(xian)出一派秋日蕭瑟的(de)氣(qi)象。
但，這無(wu)損(sun)于湖(hu)(hu)上(shang)的秀麗風光，它(ta)仍然是(shi)如清人劉鳳浩詠湖(hu)(hu)詩(shi)說(shuo)的“四(si)面(mian)荷花三面(mian)柳(liu)，一(yi)(yi)城(cheng)山色半城(cheng)湖(hu)(hu)”，此(ci)刻雖因節(jie)候不同，有(you)所變化，但湖(hu)(hu)上(shang)景(jing)象仍然一(yi)(yi)樣。盡管荷花色褪，乃(nai)至零落，而群山諸峰，倒影(ying)湖(hu)(hu)中，特別(bie)是(shi)遍山紅(hong)葉與湖(hu)(hu)邊垂(chui)柳(liu)，交(jiao)相映襯，更加嫵(wu)媚。樹上(shang)鳴禽，嘰嘰喳(zha)喳(zha)；洲渚鷗鷺，負日眠沙；一(yi)(yi)動一(yi)(yi)靜，饒有(you)情趣，在給人以快慰之感，極(ji)盡游(you)賞(shang)之樂，真(zhen)有(you)說(shuo)不盡的無(wu)窮好。
“水光山(shan)(shan)色與人(ren)親”是(shi)(shi)詞(ci)人(ren)在(zai)(zai)凝神觀(guan)(guan)照(zhao)事(shi)(shi)物(wu)時所得(de)最突出印(yin)象(xiang)，“說(shuo)不盡(jin)、無窮(qiong)好，”是(shi)(shi)她陶(tao)醉(zui)于(yu)景(jing)色后(hou)的深刻感受。這兩句語雖(sui)直率、淺近，卻饒(rao)有韻味。它體現(xian)出詞(ci)人(ren)游賞時怡然自(zi)(zi)得(de)的歡悅心情和她那開朗樂觀(guan)(guan)的內(nei)心世界。在(zai)(zai)這里，作者(zhe)把(ba)熱愛自(zi)(zi)然、歌(ge)頌自(zi)(zi)然的主觀(guan)(guan)意識賦予了客觀(guan)(guan)存在(zai)(zai)的景(jing)物(wu)，分明是(shi)(shi)自(zi)(zi)己愛好“水光山(shan)(shan)色，”卻偏說(shuo)“水光山(shan)(shan)色與人(ren)親。”移情于(yu)物(wu)，融情于(yu)景(jing)，使無情事(shi)(shi)物(wu)有情化。雖(sui)是(shi)(shi)有我(wo)之境，卻較(jiao)之后(hou)來(lai)辛棄(qi)疾《賀(he)新郎(lang)》“我(wo)見青山(shan)(shan)多嫵媚，料青山(shan)(shan)見我(wo)亦如是(shi)(shi)”，更加超(chao)脫，更加優(you)美。
過片“蓮子已成荷(he)(he)葉老”是(shi)對“秋(qiu)已暮”的呼應，更(geng)是(shi)“紅稀香少”的具(ju)體化。但在荷(he)(he)花盛(sheng)開，團荷(he)(he)復蓋湖面(mian)時，叢生(sheng)水上的白蘋，岸邊(bian)的綠草，是(shi)無由得到(dao)清(qing)露(lu)的滋潤，只有到(dao)了(le)蓮熟葉殘時，才能(neng)分(fen)享清(qing)露(lu)的沾溉，生(sheng)機(ji)旺(wang)盛(sheng)，青翠欲(yu)滴。’“清(qing)露(lu)洗”中的“洗”字，最富生(sheng)活氣息，它為湖上增添色彩，提供游人(ren)以(yi)賞玩之資。
像這(zhe)樣佳麗(li)勝(sheng)地(di)，幽美的風(feng)光，不(bu)只游(you)人(ren)為(wei)(wei)它(ta)所吸引，流連(lian)忘返，連(lian)山禽水鳥也(ye)不(bu)忍離去。那沙灘上(shang)常有(you)鷗(ou)(ou)鷺棲(qi)宿。特別是沙鷗(ou)(ou)與(yu)(yu)(yu)白鷺性頗溫馴(xun)，也(ye)很機靈，來往游(you)人(ren)很喜歡逗弄它(ta)們(men)，與(yu)(yu)(yu)之親近，久了它(ta)們(men)也(ye)不(bu)怕人(ren)，仿佛彼此(ci)之間，消除了隔膜，像朋友一般。由(you)于(yu)(yu)它(ta)們(men)經常棲(qi)息于(yu)(yu)水邊(bian)洲渚(zhu)之間，人(ren)們(men)遂以為(wei)(wei)隱者的象征(zheng)。不(bu)少詩人(ren)常有(you)愿與(yu)(yu)(yu)鷗(ou)(ou)鷺結(jie)盟(meng)(meng)(meng)的吟詠。詩歌(ge)中盟(meng)(meng)(meng)鷗(ou)(ou)之辭，如李(li)白“明(ming)朝拂衣去，永與(yu)(yu)(yu)白鷗(ou)(ou)盟(meng)(meng)(meng)”可能是最早(zao)的兩(liang)句。后(hou)來黃庭堅(jian)也(ye)有(you)“萬里(li)歸舟弄長笛，此(ci)心(xin)吾與(yu)(yu)(yu)白鷗(ou)(ou)盟(meng)(meng)(meng)。”因(yin)之當游(you)興已盡，與(yu)(yu)(yu)同游(you)者相偕歸去時，看(kan)到沙灘上(shang)的鷗(ou)(ou)鷺睡在那里(li)動(dong)也(ye)不(bu)動(dong)，頭也(ye)不(bu)回，便覺得那是責(ze)怪他們(men)過早(zao)的歸去，像是不(bu)夠朋友似(si)的。
“眠沙(sha)(sha)鷗鷺(lu)不(bu)回頭，似也恨，人(ren)歸早”乃是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者把自(zi)己(ji)的(de)(de)人(ren)格泯化(hua)于物類中，盡量縮小自(zi)我，使之臻于“民胞物與(yu)”的(de)(de)思(si)想境界，把分明是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)不(bu)愿離開沙(sha)(sha)鷗與(yu)白(bai)鷺(lu)的(de)(de)心意，卻(que)說沙(sha)(sha)鷗、白(bai)鷺(lu)責(ze)怪她(ta)為(wei)何匆(cong)匆(cong)歸去(qu)。這(zhe)(zhe)便(bian)是(shi)(shi)(shi)擬人(ren)化(hua)手(shou)法的(de)(de)運用。擬人(ren)化(hua)手(shou)法，在古典詩(shi)歌中經常運用。盛唐詩(shi)人(ren)王維《積雨輞川莊(zhuang)作(zuo)》詩(shi)：“野老與(yu)人(ren)爭(zheng)席罷，海(hai)鷗何為(wei)更相疑？”五代(dai)西蜀人(ren)歐陽(yang)炯《南(nan)鄉子》詞(ci)：“孔(kong)雀自(zi)憐金翠(cui)尾，臨水，認得行人(ren)驚不(bu)起”，北宋初年歐陽(yang)修《采桑子》詞(ci)：“鷗鷺(lu)閑眠，應慣尋常聽管弦”和(he)稍(shao)后的(de)(de)秦觀《還自(zi)廣陵》詩(shi)：“天寒水鳥自(zi)相依(yi)，十百為(wei)群戲落(luo)暉，過(guo)盡行人(ren)都不(bu)起，忽(hu)聞冰響一(yi)齊(qi)飛”都是(shi)(shi)(shi)運用這(zhe)(zhe)手(shou)法，寫出(chu)動(dong)人(ren)的(de)(de)場景。但他(ta)們的(de)(de)詩(shi)或詞(ci)，雖各具特定的(de)(de)意義，收到(dao)應有如藝術(shu)效(xiao)果，終不(bu)及李詞(ci)親切感人(ren)，所寓的(de)(de)哲學意義和(he)文學趣味，更為(wei)深長，更為(wei)豐(feng)滿。
這(zhe)真是一(yi)(yi)幅絢爛(lan)奪目(mu)的(de)(de)(de)晚秋景色(se)圖。它(ta)具有(you)生(sheng)動、鮮明、清(qing)新、自然的(de)(de)(de)特色(se)，洋溢著濃郁的(de)(de)(de)生(sheng)活氣息(xi)和(he)詩(shi)情畫(hua)意，語言頗有(you)行云流水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)勢，能給人(ren)以(yi)美的(de)(de)(de)享受和(he)回味的(de)(de)(de)余地。從(cong)前蘇軾評(ping)王維詩(shi)畫(hua)說(shuo)：“味摩詰之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)，詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)畫(hua)，觀(guan)摩詰之(zhi)(zhi)(zhi)畫(hua)，畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)詩(shi)。”李清(qing)照(zhao)(zhao)也擅(shan)長繪畫(hua)，但畫(hua)多(duo)不傳，畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)詞(ci)(ci)(ci)與否(fou)，難以(yi)斷定(ding)，而(er)李清(qing)照(zhao)(zhao)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)畫(hua)，是可(ke)以(yi)這(zhe)樣(yang)說(shuo)的(de)(de)(de)，且不僅這(zhe)首詞(ci)(ci)(ci)一(yi)(yi)詞(ci)(ci)(ci)而(er)已。值(zhi)得一(yi)(yi)提的(de)(de)(de)是這(zhe)詞(ci)(ci)(ci)有(you)些句子，頗與南唐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)主李璟《浣溪沙(sha)》上片(pian)“菡萏香銷(xiao)翠葉(xie)殘，西風愁(chou)起(qi)綠波間，還與韶光(guang)共憔(qiao)悴(cui)，不堪看！”有(you)相(xiang)類似處(chu)，然而(er)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)情調卻迥然不同：李璟把香銷(xiao)葉(xie)殘的(de)(de)(de)畫(hua)面，用西風愁(chou)起(qi)、韶光(guang)憔(qiao)悴(cui)來襯說(shuo)，突出(chu)那種不堪目(mu)睹的(de)(de)(de)形象，“大(da)有(you)眾芳蕪(wu)穢，美人(ren)遲暮之(zhi)(zhi)(zhi)感，”（王國維《人(ren)間詞(ci)(ci)(ci)話》）情調是低沉(chen)的(de)(de)(de)、悲觀(guan)的(de)(de)(de)、消極的(de)(de)(de)。而(er)李詞(ci)(ci)(ci)從(cong)紅稀香少(shao)、蓮熟葉(xie)老中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)發出(chu)水(shui)光(guang)山色(se)、蘋花(hua)汀草、鷗鷺眠(mian)沙(sha)來。抽出(chu)那篇李清(qing)照(zhao)(zhao)著名的(de)(de)(de)《論詞(ci)(ci)(ci)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)批評(ping)李璟“尚文雅，故有(you)‘小樓吹徹(che)玉(yu)笙(sheng)寒’之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)(ci)，語雖奇甚，所謂亡國之(zhi)(zhi)(zhi)音哀(ai)以(yi)思者也，”不是沒有(you)道理的(de)(de)(de)。
清(qing)·彭孫通《金粟(su)詞話(hua)》：用淺俗之(zhi)語(yu)，發清(qing)新之(zhi)思。
精靈世界(jie)
】編輯(ji)上(shang)傳提供，詞(ci)(ci)(ci)條(tiao)(tiao)屬(shu)于(yu)開(kai)放詞(ci)(ci)(ci)條(tiao)(tiao)，當前(qian)頁(ye)面所展示的詞(ci)(ci)(ci)條(tiao)(tiao)介紹(shao)涉及(ji)宣(xuan)傳內(nei)(nei)容屬(shu)于(yu)注冊用戶(hu)個人編輯(ji)行為，與【雙調憶王孫·賞荷(he)】的所屬(shu)企業/所有(you)人/主體(ti)無關(guan)，網站(zhan)不(bu)(bu)完(wan)全保證內(nei)(nei)容信息的準確性(xing)、真實(shi)性(xing)，也(ye)不(bu)(bu)代表本站(zhan)立場。內(nei)(nei)容僅為介紹(shao)詞(ci)(ci)(ci)條(tiao)(tiao)基本情況，本站(zhan)不(bu)(bu)提供觀看和下載，請支持(chi)正版！想要了解更多(duo)請到官(guan)方(fang)平臺。
