《雙調(diao)憶王孫·賞荷》是宋代女詞(ci)(ci)人李(li)清(qing)照創作(zuo)的(de)一首詞(ci)(ci)。此詞(ci)(ci)記寫(xie)秋(qiu)天(tian)郊游,上(shang)片寫(xie)觀賞秋(qiu)景的(de)喜(xi)悅,下片寫(xie)歸去(qu)的(de)依戀,展(zhan)現(xian)出(chu)一幅清(qing)新廣闊(kuo)的(de)秋(qiu)日湖上(shang)風景圖。詞(ci)(ci)人不僅賦予(yu)大自然以靜(jing)態(tai)的(de)美,更賦予(yu)其(qi)生命和感情(qing),顯(xian)示(shi)出(chu)詞(ci)(ci)人不同(tong)凡(fan)俗的(de)情(qing)趣與襟懷。全詞(ci)(ci)造(zao)景清(qing)新別致,描寫(xie)細密傳神,巧妙運用(yong)擬人化手法,寫(xie)出(chu)了(le)物我交融的(de)深秋(qiu)美意,達(da)到了(le)物我兩忘、融情(qing)于景的(de)文學境界。
雙調憶(yi)王孫⑴·賞荷
湖上風(feng)來波浩渺⑵,秋已暮⑶、紅稀香少⑷。水光山色與(yu)人(ren)親,說不盡、無窮好(hao)。
蓮子已成荷葉(xie)老,清露(lu)洗(xi)、蘋花(hua)汀草(cao)⑸。眠沙鷗(ou)鷺(lu)不回(hui)頭⑹,似也恨(hen)、人(ren)歸早。
⑴雙調憶王孫:詞牌(pai)名。憶王孫,原為(wei)單調三(san)十一字,此擴(kuo)充為(wei)雙調。此詞詞牌(pai)原為(wei)“怨王孫”,有誤。
⑵浩渺:形容湖面空闊無(wu)邊。
⑶秋已暮(mu):秋時已盡。
⑷紅、香:以顏色、氣味指代花。
⑸蘋:亦稱田字草(cao),多年生淺水(shui)草(cao)本(ben)蕨類植物(wu)。汀:水(shui)邊平地(di)。
⑹眠(mian)沙鷗鷺:眠(mian)伏在沙灘上的水鳥。
微風輕(qing)拂著湖水,更覺得波光浩(hao)渺,正(zheng)是深秋的時候,紅花葉凋,芳香(xiang)淡(dan)薄(bo)。水光山色與人親近(jin),唉!我(wo)也說不清這無比的美好。
蓮(lian)子已(yi)經(jing)成熟,蓮(lian)葉也(ye)已(yi)衰(shuai)老,清晨的(de)露(lu)水,洗滌著水中蘋花,汀上水草(cao)。眠伏沙灘的(de)水鳥也(ye)不回(hui)頭(tou),似乎(hu)怨(yuan)恨(hen)人(ren)們歸(gui)去的(de)太早。
此詞(ci)寫的(de)是(shi)(shi)晨游之景,與《如夢(meng)令·酒(jiu)興》當(dang)是(shi)(shi)前后銜(xian)接的(de)。前一(yi)(yi)次(ci)是(shi)(shi)荷(he)花開放之時(shi),這(zhe)一(yi)(yi)次(ci)是(shi)(shi)“蓮(lian)子已成”之日,兩次(ci)時(shi)間相隔未久。雖(sui)然(ran)這(zhe)一(yi)(yi)首從(cong)字面上不能確(que)定創作(zuo)(zuo)時(shi)間,但(dan)從(cong)追憶溪亭之游的(de)情形(xing)看(kan),當(dang)是(shi)(shi)詞(ci)人結婚前后至二十三四歲居(ju)住(zhu)汴京時(shi)所作(zuo)(zuo)。
李(li)清照(1084—約1151),宋(song)代女詞(ci)(ci)人(ren)(ren)。號(hao)易安居士,齊州章(zhang)丘(今(jin)屬山東)人(ren)(ren)。早期(qi)(qi)生(sheng)活(huo)優(you)裕,與夫趙(zhao)明(ming)誠(cheng)(cheng)共同(tong)(tong)致力于書(shu)畫金石(shi)的搜集(ji)整理。金兵入(ru)據中原,流寓(yu)南方,明(ming)誠(cheng)(cheng)病死,境遇(yu)孤苦。所作詞(ci)(ci),前期(qi)(qi)多寫其悠閑(xian)生(sheng)活(huo),后期(qi)(qi)多悲嘆身世,情(qing)調感傷。形式上善用白描手法(fa),自(zi)辟(pi)途徑,語言(yan)清麗。論(lun)詞(ci)(ci)強調協律,崇尚(shang)典雅(ya)、情(qing)致,提出(chu)詞(ci)(ci)“別是一家”之說,反對以作詩文之法(fa)作詞(ci)(ci)。并能詩,留存(cun)不多,部分(fen)篇章(zhang)感時詠史,情(qing)辭(ci)慷(kang)慨,與其詞(ci)(ci)風不同(tong)(tong)。有(you)(you)《易安居士文集(ji)》《易安詞(ci)(ci)》,已散(san)佚。后人(ren)(ren)有(you)(you)《漱玉詞(ci)(ci)》輯本(ben)。今(jin)人(ren)(ren)有(you)(you)《李(li)清照集(ji)校注》。
詞的(de)上片寫初到湖(hu)上的(de)感受(shou),下片寫歸時的(de)心情。
起(qi)(qi)句寫湖(hu)。從(cong)語(yu)氣上看,初(chu)去時真是(shi)(shi)秋高(gao)氣爽(shuang),日麗晴和(he),那遼闊(kuo)的(de)湖(hu)面(mian)上,水(shui)(shui)波不興,平如明鏡,湖(hu)光澈能,景色觸和(he)。忽然風(feng)起(qi)(qi),吹皺湖(hu)水(shui)(shui),層層漣漪,蕩漾(yang)開(kai)來,激(ji)起(qi)(qi)浪(lang)花。因此(ci)說“湖(hu)上風(feng)來波浩(hao)渺”。“風(feng)來,”是(shi)(shi)事物變讓的(de)起(qi)(qi)因,對游(you)人(ren)的(de)印象較深,所以(yi)特地拈出。
次句(ju)寫荷。“秋(qiu)(qiu)已暮”,就是(shi)“時維九月,序(xu)屬三秋(qiu)(qiu)”(王(wang)勃《滕(teng)王(wang)閣序(xu)》中(zhong)語(yu)),用以點(dian)明(ming)節(jie)候。這時湖中(zhong)荷花已經(jing)葵謝,枝葉(xie)開始凋零(ling),只(zhi)有殘存著的(de)紅花點(dian)點(dian),不時散發(fa)出斷續(xu)余香,整(zheng)個湖面上呈現出一派秋(qiu)(qiu)日蕭瑟(se)的(de)氣象(xiang)。
但,這無損于湖(hu)上的秀麗風光,它仍然(ran)是(shi)如清人(ren)(ren)劉鳳浩詠湖(hu)詩說的“四面荷(he)花(hua)三面柳,一(yi)城山(shan)色半城湖(hu)”,此(ci)刻雖(sui)因節候不同(tong),有所變化(hua),但湖(hu)上景象(xiang)仍然(ran)一(yi)樣。盡管(guan)荷(he)花(hua)色褪,乃至零落,而群山(shan)諸峰,倒影湖(hu)中,特別(bie)是(shi)遍山(shan)紅葉(xie)與湖(hu)邊垂柳,交相映襯,更加(jia)嫵媚。樹上鳴禽(qin),嘰嘰喳喳;洲渚(zhu)鷗鷺,負日眠(mian)沙(sha);一(yi)動一(yi)靜,饒有情趣,在給人(ren)(ren)以快慰(wei)之(zhi)感,極盡游賞之(zhi)樂,真有說不盡的無窮好。
“水光(guang)(guang)山(shan)色(se)(se)與(yu)人親(qin)”是(shi)詞人在凝神觀照事(shi)物(wu)時(shi)(shi)所得最突(tu)出印象(xiang),“說(shuo)不盡、無窮好(hao),”是(shi)她陶醉于(yu)景(jing)色(se)(se)后的(de)(de)深刻感(gan)受。這(zhe)兩句語(yu)雖直(zhi)率、淺近,卻饒有韻味(wei)。它(ta)體現出詞人游賞(shang)時(shi)(shi)怡然自得的(de)(de)歡悅心情(qing)和(he)她那開(kai)朗(lang)樂觀的(de)(de)內心世界。在這(zhe)里(li),作(zuo)者把熱(re)愛(ai)自然、歌頌(song)自然的(de)(de)主觀意識賦予了客觀存在的(de)(de)景(jing)物(wu),分明是(shi)自己愛(ai)好(hao)“水光(guang)(guang)山(shan)色(se)(se),”卻偏說(shuo)“水光(guang)(guang)山(shan)色(se)(se)與(yu)人親(qin)。”移情(qing)于(yu)物(wu),融情(qing)于(yu)景(jing),使無情(qing)事(shi)物(wu)有情(qing)化。雖是(shi)有我(wo)之境,卻較之后來(lai)辛棄疾《賀新郎》“我(wo)見(jian)青山(shan)多(duo)嫵媚,料青山(shan)見(jian)我(wo)亦如是(shi)”,更(geng)加(jia)超脫,更(geng)加(jia)優美。
過片“蓮子已(yi)成荷(he)葉老”是(shi)對(dui)“秋(qiu)已(yi)暮”的呼(hu)應,更是(shi)“紅稀香少”的具體化。但(dan)在荷(he)花(hua)盛(sheng)(sheng)開,團荷(he)復蓋湖面時,叢生水上(shang)的白蘋,岸(an)邊的綠(lv)草,是(shi)無由得到清(qing)露的滋潤(run),只有到了(le)蓮熟葉殘時,才能分享清(qing)露的沾溉(gai),生機旺盛(sheng)(sheng),青翠欲滴。’“清(qing)露洗”中(zhong)的“洗”字,最(zui)富(fu)生活氣息,它(ta)為湖上(shang)增添(tian)色彩(cai),提供游人以賞玩之資。
像這樣(yang)佳麗勝地,幽美的風光,不(bu)(bu)只(zhi)游(you)人(ren)為(wei)它所吸引,流連(lian)忘返,連(lian)山(shan)禽水鳥也(ye)不(bu)(bu)忍離去(qu)。那(nei)沙(sha)灘(tan)上(shang)常(chang)(chang)有(you)鷗(ou)(ou)(ou)(ou)鷺棲(qi)宿。特別是沙(sha)鷗(ou)(ou)(ou)(ou)與白鷺性(xing)頗溫馴,也(ye)很機(ji)靈(ling),來往(wang)游(you)人(ren)很喜歡逗弄它們(men)(men),與之(zhi)親近,久了它們(men)(men)也(ye)不(bu)(bu)怕人(ren),仿(fang)佛彼此之(zhi)間,消除了隔(ge)膜,像朋(peng)(peng)友一般(ban)。由于(yu)(yu)它們(men)(men)經常(chang)(chang)棲(qi)息(xi)于(yu)(yu)水邊洲渚之(zhi)間,人(ren)們(men)(men)遂以為(wei)隱(yin)者(zhe)的象征。不(bu)(bu)少詩(shi)人(ren)常(chang)(chang)有(you)愿與鷗(ou)(ou)(ou)(ou)鷺結盟(meng)的吟詠。詩(shi)歌中(zhong)盟(meng)鷗(ou)(ou)(ou)(ou)之(zhi)辭,如李白“明朝拂衣去(qu),永與白鷗(ou)(ou)(ou)(ou)盟(meng)”可能是最早(zao)的兩句。后來黃庭堅也(ye)有(you)“萬里歸(gui)舟弄長(chang)笛,此心吾與白鷗(ou)(ou)(ou)(ou)盟(meng)。”因之(zhi)當游(you)興(xing)已盡,與同游(you)者(zhe)相(xiang)偕歸(gui)去(qu)時(shi),看到沙(sha)灘(tan)上(shang)的鷗(ou)(ou)(ou)(ou)鷺睡(shui)在那(nei)里動也(ye)不(bu)(bu)動,頭也(ye)不(bu)(bu)回,便(bian)覺得那(nei)是責怪他們(men)(men)過早(zao)的歸(gui)去(qu),像是不(bu)(bu)夠朋(peng)(peng)友似(si)的。
“眠(mian)(mian)沙鷗鷺(lu)不(bu)回(hui)頭,似(si)也恨(hen),人(ren)(ren)歸(gui)早”乃是作(zuo)者把自(zi)(zi)己的(de)(de)人(ren)(ren)格泯化于(yu)(yu)物類(lei)中,盡(jin)量縮小(xiao)自(zi)(zi)我,使之(zhi)臻于(yu)(yu)“民胞物與(yu)”的(de)(de)思想境界,把分明是自(zi)(zi)己不(bu)愿離開沙鷗與(yu)白(bai)鷺(lu)的(de)(de)心意,卻說沙鷗、白(bai)鷺(lu)責怪她為(wei)何匆匆歸(gui)去。這(zhe)便是擬人(ren)(ren)化手法(fa)的(de)(de)運(yun)用。擬人(ren)(ren)化手法(fa),在古典詩(shi)(shi)歌中經(jing)常(chang)運(yun)用。盛唐(tang)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)王維《積雨輞川莊(zhuang)作(zuo)》詩(shi)(shi):“野老與(yu)人(ren)(ren)爭席(xi)罷,海鷗何為(wei)更相(xiang)疑?”五代西蜀人(ren)(ren)歐(ou)陽(yang)(yang)炯《南鄉(xiang)子》詞:“孔(kong)雀自(zi)(zi)憐(lian)金翠尾,臨水,認得行人(ren)(ren)驚不(bu)起”,北(bei)宋初年(nian)歐(ou)陽(yang)(yang)修《采桑子》詞:“鷗鷺(lu)閑眠(mian)(mian),應(ying)(ying)慣尋常(chang)聽管弦”和稍后(hou)的(de)(de)秦觀(guan)《還自(zi)(zi)廣陵》詩(shi)(shi):“天寒水鳥(niao)自(zi)(zi)相(xiang)依(yi),十百為(wei)群戲落暉,過盡(jin)行人(ren)(ren)都(dou)不(bu)起,忽聞冰(bing)響(xiang)一(yi)齊飛”都(dou)是運(yun)用這(zhe)手法(fa),寫出動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)場(chang)景。但他們的(de)(de)詩(shi)(shi)或詞,雖(sui)各具(ju)特定的(de)(de)意義(yi)(yi),收到(dao)應(ying)(ying)有如藝術效果,終(zhong)不(bu)及李詞親切感人(ren)(ren),所(suo)寓的(de)(de)哲學(xue)意義(yi)(yi)和文(wen)學(xue)趣味,更為(wei)深長(chang),更為(wei)豐滿(man)。
這(zhe)真是一幅絢爛(lan)奪目(mu)的(de)(de)晚秋景色(se)圖。它具有(you)(you)(you)生動、鮮明(ming)、清(qing)(qing)新、自(zi)然的(de)(de)特(te)色(se),洋溢著濃郁的(de)(de)生活(huo)氣(qi)息和(he)詩情畫(hua)意,語言頗有(you)(you)(you)行云流水之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi),能給人(ren)以美(mei)的(de)(de)享受(shou)和(he)回味的(de)(de)余地。從前蘇軾評(ping)王維詩畫(hua)說:“味摩詰(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩,詩中(zhong)有(you)(you)(you)畫(hua),觀(guan)摩詰(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畫(hua),畫(hua)中(zhong)有(you)(you)(you)詩。”李(li)清(qing)(qing)照也擅長(chang)繪畫(hua),但(dan)畫(hua)多不(bu)(bu)(bu)傳,畫(hua)中(zhong)有(you)(you)(you)詞(ci)(ci)(ci)與否,難(nan)以斷定,而(er)(er)李(li)清(qing)(qing)照詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)有(you)(you)(you)畫(hua),是可(ke)以這(zhe)樣說的(de)(de),且不(bu)(bu)(bu)僅這(zhe)首詞(ci)(ci)(ci)一詞(ci)(ci)(ci)而(er)(er)已(yi)。值得一提的(de)(de)是這(zhe)詞(ci)(ci)(ci)有(you)(you)(you)些句子,頗與南唐中(zhong)主李(li)璟《浣溪沙》上片“菡萏香(xiang)(xiang)銷(xiao)翠葉(xie)殘(can),西風愁起綠波間,還與韶光共(gong)憔悴(cui),不(bu)(bu)(bu)堪(kan)看!”有(you)(you)(you)相類似(si)處,然而(er)(er)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)情調(diao)(diao)卻迥然不(bu)(bu)(bu)同:李(li)璟把香(xiang)(xiang)銷(xiao)葉(xie)殘(can)的(de)(de)畫(hua)面,用西風愁起、韶光憔悴(cui)來(lai)(lai)襯說,突出那(nei)種(zhong)不(bu)(bu)(bu)堪(kan)目(mu)睹的(de)(de)形(xing)象,“大有(you)(you)(you)眾(zhong)芳蕪(wu)穢(hui),美(mei)人(ren)遲暮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感(gan),”(王國(guo)維《人(ren)間詞(ci)(ci)(ci)話》)情調(diao)(diao)是低沉的(de)(de)、悲觀(guan)的(de)(de)、消極的(de)(de)。而(er)(er)李(li)詞(ci)(ci)(ci)從紅稀香(xiang)(xiang)少、蓮(lian)熟葉(xie)老中(zhong)生發出水光山色(se)、蘋花汀草、鷗鷺眠沙來(lai)(lai)。抽(chou)出那(nei)篇(pian)李(li)清(qing)(qing)照著名的(de)(de)《論詞(ci)(ci)(ci)》中(zhong)批評(ping)李(li)璟“尚文雅(ya),故有(you)(you)(you)‘小樓吹徹玉笙寒’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)(ci),語雖奇甚(shen),所謂亡國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音哀以思者(zhe)也,”不(bu)(bu)(bu)是沒有(you)(you)(you)道理的(de)(de)。
清·彭孫通《金粟詞(ci)話》:用淺俗之(zhi)語,發清新之(zhi)思。