《春日(ri)》是宋(song)代(dai)思想家、教育(yu)家朱熹的詩作(zuo)。此詩表(biao)面(mian)上看(kan)似一首(shou)寫景(jing)(jing)詩,描繪了(le)春日(ri)美好的景(jing)(jing)致(zhi);實際上是一首(shou)哲理(li)詩,表(biao)達了(le)詩人于(yu)亂世中追求圣人之道的美好愿(yuan)望。全詩寓理(li)趣于(yu)形象之中,構思運筆(bi)堪(kan)稱奇(qi)妙。
春日
勝日尋芳(fang)泗水濱⑴,無邊光景(jing)一時新⑵。
等閑識得東風(feng)面(mian)⑶,萬紫千紅(hong)總是春⑷。
⑴勝日:原指節(jie)日或親(qin)朋相聚之日,此指晴日。尋芳(fang):游(you)春,踏青。泗水:河(he)名,在(zai)山東省。濱:水邊。
⑵光(guang)景(jing):風光(guang)風景(jing)。新(xin)(xin):既是(shi)春回大地、萬象(xiang)更(geng)新(xin)(xin)的(de)新(xin)(xin),也是(shi)出郊游賞(shang)、耳目一新(xin)(xin)的(de)新(xin)(xin)。
⑶等(deng)閑:輕易,尋常,隨便。東風(feng)面:借(jie)指春天。東風(feng),春風(feng)。
⑷萬紫千(qian)紅:形容百(bai)花爭艷的春景,也用以比喻物豐富多彩,繁(fan)榮興(xing)旺的景象。
風和日麗之時游(you)覽在泗水(shui)之濱,無(wu)邊無(wu)際(ji)的(de)風光(guang)讓人耳目一新。
誰(shui)都可(ke)以看(kan)出春(chun)的(de)面貌,萬紫千紅,到處都是百花開放的(de)春(chun)景(jing)。
這(zhe)首詩(shi)從字面意(yi)思看來,是(shi)作(zuo)者(zhe)春天郊游時所(suo)寫的游春觀感,王相注《千家(jia)詩(shi)》,就認為這(zhe)是(shi)游春踏(ta)青之作(zuo)。而根(gen)據作(zuo)者(zhe)生活年代可(ke)知這(zhe)首詩(shi)所(suo)寫的泗水(shui)游春不是(shi)實事(shi),而是(shi)一(yi)種虛擬。
宋(song)高宗紹(shao)興十(shi)一年(1141),宋(song)金(jin)簽訂了(le)《紹(shao)興和(he)議》,一項宋(song)金(jin)領土(tu)以(yi)淮水(shui)為界。隆興元年(1163),張浚北伐,又敗于(yu)符離(li)。從(cong)此(ci),主和(he)派得勢(shi),抗戰(zhan)派銷聲。宋(song)孝宗以(yi)還,南宋(song)朝廷稍(shao)稍(shao)安穩,偏(pian)安于(yu)東南,而(er)(er)金(jin)人(ren)亦得暫(zan)時息兵于(yu)淮北。終朱熹一生,南宋(song)沒有很(hen)大的邊防軍隊(dui),而(er)(er)朱熹本(ben)人(ren)更無從(cong)渡淮而(er)(er)至魯(lu)境,不(bu)可能(neng)北上到達泗(si)水(shui)之地(di)。作者從(cong)未(wei)到過(guo)泗(si)水(shui)之地(di),而(er)(er)此(ci)詩卻寫到泗(si)水(shui),其(qi)原因是朱熹潛心理學,心儀孔圣,向往于(yu)當年孔子居洙泗(si)之上,弦(xian)歌講誦(song),傳(chuan)道(dao)授(shou)業的勝(sheng)事,于(yu)是托意于(yu)神游(you)尋(xun)芳(fang)。因此(ci)此(ci)詩其(qi)實是借泗(si)水(shui)這(zhe)個孔門圣地(di)來說(shuo)理的。
朱(zhu)熹(1130—1200),南宋思想(xiang)家、哲學(xue)家和教育家,閩學(xue)派(pai)的代(dai)表人物,世稱(cheng)朱(zhu)子。字(zi)元晦,一字(zi)仲晦,又號晦翁,別稱(cheng)紫陽。祖籍婺源,生于(yu)(yu)尤溪(xi),長(chang)于(yu)(yu)建州。紹興十八年(1148)進士(shi)。任(ren)(ren)泉州同安縣主簿。淳熙時(shi)知南康軍,改提舉浙東茶鹽(yan)公事。宋光宗時(shi),歷知漳州、秘閣修撰等職。宋寧(ning)宗時(shi)任(ren)(ren)煥(huan)章(zhang)(zhang)閣待制。卒(zu)謚(shi)“文”。他(ta)廣注典籍,對經(jing)學(xue)、史學(xue)、文學(xue)、樂(le)律乃至自(zi)然科(ke)學(xue)等都有(you)不同程度的貢獻。有(you)《四書章(zhang)(zhang)句集(ji)(ji)注》《周易本義》《詩(shi)集(ji)(ji)傳》《楚辭集(ji)(ji)注》等,后(hou)人輯(ji)有(you)《朱(zhu)文公文集(ji)(ji)》《朱(zhu)子語(yu)類》。
人們一般認為這(zhe)是(shi)一首詠春詩(shi)。從詩(shi)中所(suo)寫的景物來看,也很像是(shi)這(zhe)樣。首句“勝日(ri)尋(xun)芳(fang)泗(si)水濱”:“勝日(ri)”,點明(ming)天(tian)時;“泗(si)水濱”點明(ming)地點;“尋(xun)芳(fang)”,點明(ming)主題。一句中分三層敘說,特別(bie)是(shi)以(yi)“泗(si)水濱”結穴,是(shi)作者(zhe)的有意安排。“尋(xun)”字(zi)不僅(jin)寫出作者(zhe)逸興,也給詩(shi)歌(ge)添了不少情趣。
次句“無邊(bian)光(guang)景(jing)(jing)(jing)一(yi)時(shi)新(xin)”,描(miao)寫(xie)(xie)觀賞春景(jing)(jing)(jing)中(zhong)獲得的初步印(yin)象。“無邊(bian)光(guang)景(jing)(jing)(jing)”逆承首句“勝日(ri)尋芳(fang)(fang)”,說(shuo)尋芳(fang)(fang)的結果。用“無邊(bian)”形容視線所及的全部風光(guang)景(jing)(jing)(jing)物。“一(yi)時(shi)新(xin)”,既(ji)寫(xie)(xie)出春回大(da)地,自然(ran)景(jing)(jing)(jing)物煥然(ran)一(yi)新(xin),也寫(xie)(xie)出了作者郊游(you)時(shi)耳目一(yi)新(xin)的欣喜感覺(jue)。這里不做細碎描(miao)寫(xie)(xie),不在一(yi)草一(yi)木一(yi)石(shi)上(shang)做剪貼(tie),而是(shi)從(cong)極廣大(da)的空間落筆。
后兩(liang)句用(yong)形象(xiang)的(de)語言(yan),具體描(miao)繪(hui)了光(guang)景(jing)(jing)之新(xin),抒寫了尋芳所得(de)。“等閑識(shi)(shi)得(de)東風面”,句中(zhong)的(de)“識(shi)(shi)”字(zi)承首句中(zhong)的(de)“尋”字(zi)。“等閑識(shi)(shi)得(de)”是(shi)說春天(tian)的(de)面容與特征是(shi)很(hen)容易辨認的(de)。意(yi)謂勝日尋芳,本不期望有(you)無邊光(guang)景(jing)(jing)的(de)所得(de),今既(ji)有(you)如此新(xin)鮮感受,不禁歡欣雀躍。“東風面”,把(ba)春氣(qi)、春景(jing)(jing)形象(xiang)化了,擬人化了,把(ba)“識(shi)(shi)”字(zi)落到實處。
末(mo)句“萬(wan)紫千紅總(zong)是(shi)春”,是(shi)說這(zhe)萬(wan)紫千紅的(de)景(jing)象全(quan)是(shi)由春光點染而(er)成(cheng)的(de),人們從這(zhe)萬(wan)紫千紅中認識了春天(tian),感受到了春天(tian)的(de)美(mei)。這(zhe)就具體(ti)解(jie)答了為什么能“等閑識得(de)東風面”。而(er)此句的(de)“萬(wan)紫千紅”近承(cheng)“東風面”,遠(yuan)承(cheng)“無邊光景(jing)”,對(dui)偶(ou)修辭(ci),意象色(se)彩強(qiang)烈。詩以(yi)“總(zong)是(shi)春”收綰,逗落到“春日(ri)”上。
從字面上看,這(zhe)首詩(shi)好像(xiang)是(shi)寫游春(chun)觀感,但(dan)細究尋芳的(de)(de)(de)地(di)點(dian)是(shi)泗水(shui)(shui)之(zhi)濱,而此(ci)(ci)地(di)在(zai)宋(song)南渡時早被(bei)金人侵占。朱(zhu)熹(xi)未曾北上,當然(ran)不可(ke)能在(zai)泗水(shui)(shui)之(zhi)濱游春(chun)吟(yin)賞(shang)。其(qi)(qi)實詩(shi)中的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)“泗水(shui)(shui)”是(shi)暗(an)指孔門,因為春(chun)秋時孔子曾在(zai)洙、泗之(zhi)間(jian)弦歌(ge)講學,教(jiao)授弟(di)子。因此(ci)(ci)所(suo)謂“尋芳”即(ji)是(shi)指求圣人之(zhi)道。“無邊光(guang)景”所(suo)示(shi)空(kong)間(jian)極(ji)其(qi)(qi)廣大(da),就(jiu)透露了詩(shi)人膜求圣道的(de)(de)(de)本意(yi)。“東風”暗(an)喻教(jiao)化,“萬(wan)紫千(qian)紅”喻孔學的(de)(de)(de)豐(feng)富多彩(cai)。詩(shi)人將圣人之(zhi)道比(bi)作(zuo)催(cui)發生機、點(dian)燃萬(wan)物的(de)(de)(de)春(chun)風。這(zhe)其(qi)(qi)實是(shi)一首寓(yu)理(li)趣于形象(xiang)之(zhi)中的(de)(de)(de)哲理(li)詩(shi)。哲理(li)詩(shi)而不露說理(li)的(de)(de)(de)痕(hen)跡(ji),這(zhe)是(shi)朱(zhu)熹(xi)的(de)(de)(de)高(gao)明之(zhi)處(chu)。
華東師范大學古籍研究所(suo)教授黃珅:“《春日》詩(shi)形象更加(jia)鮮明,情(qing)景更加(jia)生動,描寫更加(jia)自然,讀了但覺春光(guang)滿眼,如(ru)身游其間(jian),竟不知是在說(shuo)理,則其構思運筆(bi)之妙(miao),尤勝于(yu)《觀書有感》。”(《宋詩(shi)鑒賞辭典》)