《春日》是宋代思想家、教(jiao)育(yu)家朱(zhu)熹的詩(shi)(shi)作。此詩(shi)(shi)表面上看似一首寫景詩(shi)(shi)，描繪了(le)春日美好的景致(zhi)；實際上是一首哲理(li)詩(shi)(shi)，表達了(le)詩(shi)(shi)人于亂世(shi)中追求圣人之道的美好愿望。全詩(shi)(shi)寓理(li)趣于形象之中，構(gou)思運筆堪稱奇妙(miao)。
春日
勝日尋(xun)芳泗水濱(bin)⑴，無邊光(guang)景一時新(xin)⑵。
等閑識得東風面⑶，萬紫(zi)千紅總(zong)是春⑷。
⑴勝日(ri)：原指節日(ri)或親(qin)朋相聚之日(ri)，此指晴日(ri)。尋(xun)芳：游春，踏(ta)青。泗(si)水：河名，在山東省。濱：水邊。
⑵光(guang)(guang)景：風光(guang)(guang)風景。新：既是春回(hui)大地、萬象更新的新，也是出郊游賞、耳目一新的新。
⑶等閑：輕易，尋常，隨便(bian)。東風(feng)面(mian)：借指春天(tian)。東風(feng)，春風(feng)。
⑷萬紫(zi)千紅(hong)：形(xing)容百花爭艷(yan)的春景，也用以比喻物(wu)豐富多彩，繁榮興旺的景象。
風(feng)和日(ri)麗(li)之(zhi)時游(you)覽在泗水之(zhi)濱，無(wu)邊無(wu)際的風(feng)光讓人耳目一新(xin)。
誰都(dou)可以看出春(chun)(chun)的(de)面貌，萬紫(zi)千紅，到處都(dou)是百花開放的(de)春(chun)(chun)景。
這首詩從字(zi)面意思看(kan)來，是(shi)作者春(chun)天郊游(you)時所寫(xie)的游(you)春(chun)觀感，王(wang)相注《千家詩》，就認為(wei)這是(shi)游(you)春(chun)踏青之(zhi)作。而根據(ju)作者生活年代可知這首詩所寫(xie)的泗水游(you)春(chun)不(bu)是(shi)實(shi)事，而是(shi)一(yi)種(zhong)虛擬。
宋高宗(zong)紹興十(shi)一年(nian)（1141），宋金(jin)(jin)簽訂(ding)了《紹興和(he)議》，一項宋金(jin)(jin)領土以淮(huai)(huai)水(shui)(shui)為(wei)界。隆興元(yuan)年(nian)（1163），張浚北伐(fa)，又敗于(yu)(yu)(yu)符離。從此(ci)，主和(he)派(pai)得勢，抗戰(zhan)派(pai)銷聲。宋孝宗(zong)以還，南宋朝廷稍稍安(an)穩，偏安(an)于(yu)(yu)(yu)東南，而(er)金(jin)(jin)人亦得暫時息兵(bing)于(yu)(yu)(yu)淮(huai)(huai)北。終朱熹(xi)(xi)一生，南宋沒有(you)很大的(de)邊防軍(jun)隊，而(er)朱熹(xi)(xi)本人更無從渡淮(huai)(huai)而(er)至魯(lu)境，不(bu)可能北上到(dao)達泗(si)水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)地(di)。作者從未到(dao)過泗(si)水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)地(di)，而(er)此(ci)詩卻寫到(dao)泗(si)水(shui)(shui)，其(qi)原因是朱熹(xi)(xi)潛心理(li)學，心儀孔圣，向往于(yu)(yu)(yu)當年(nian)孔子居洙泗(si)之(zhi)(zhi)上，弦歌(ge)講誦，傳道授業(ye)的(de)勝事(shi)，于(yu)(yu)(yu)是托意于(yu)(yu)(yu)神游尋芳。因此(ci)此(ci)詩其(qi)實(shi)是借(jie)泗(si)水(shui)(shui)這個(ge)孔門(men)圣地(di)來說理(li)的(de)。
朱(zhu)熹（1130—1200），南宋思想家(jia)、哲學(xue)(xue)家(jia)和教育家(jia)，閩學(xue)(xue)派的代表(biao)人(ren)物，世稱朱(zhu)子。字元(yuan)晦(hui)，一字仲晦(hui)，又號晦(hui)翁，別稱紫陽。祖(zu)籍婺源，生(sheng)于(yu)尤溪，長于(yu)建州。紹興(xing)十(shi)八年（1148）進士。任泉州同安縣(xian)主簿。淳熙時知南康(kang)軍，改(gai)提舉浙東茶鹽公事。宋光宗時，歷知漳州、秘(mi)閣修撰等職(zhi)。宋寧宗時任煥章(zhang)閣待制。卒謚(shi)“文”。他廣注(zhu)典籍，對(dui)經學(xue)(xue)、史(shi)學(xue)(xue)、文學(xue)(xue)、樂律乃至自然科學(xue)(xue)等都有(you)不同程度(du)的貢(gong)獻。有(you)《四書章(zhang)句集(ji)注(zhu)》《周易本義》《詩(shi)集(ji)傳(chuan)》《楚辭集(ji)注(zhu)》等，后人(ren)輯有(you)《朱(zhu)文公文集(ji)》《朱(zhu)子語(yu)類》。
人(ren)們一(yi)般認為這是一(yi)首詠春詩(shi)。從詩(shi)中所寫的景(jing)物來看，也很像是這樣。首句(ju)“勝(sheng)日尋(xun)芳(fang)泗水(shui)濱”：“勝(sheng)日”，點(dian)(dian)明天時；“泗水(shui)濱”點(dian)(dian)明地(di)點(dian)(dian)；“尋(xun)芳(fang)”，點(dian)(dian)明主題。一(yi)句(ju)中分三層敘說，特別是以“泗水(shui)濱”結穴，是作(zuo)者的有意安排(pai)。“尋(xun)”字不僅寫出作(zuo)者逸興，也給詩(shi)歌添了不少情(qing)趣。
次(ci)句“無邊(bian)光景一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)新(xin)”，描寫觀賞春景中(zhong)獲得的(de)初步印(yin)象(xiang)。“無邊(bian)光景”逆承首句“勝日尋(xun)(xun)芳”，說(shuo)尋(xun)(xun)芳的(de)結果(guo)。用“無邊(bian)”形容(rong)視線所及的(de)全部風光景物(wu)。“一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)新(xin)”，既寫出春回大(da)地，自然景物(wu)煥(huan)然一(yi)(yi)(yi)新(xin)，也(ye)寫出了(le)作者郊游時(shi)(shi)耳(er)目一(yi)(yi)(yi)新(xin)的(de)欣(xin)喜感覺。這(zhe)里不做(zuo)細碎(sui)描寫，不在一(yi)(yi)(yi)草一(yi)(yi)(yi)木一(yi)(yi)(yi)石上做(zuo)剪(jian)貼，而(er)是從極廣大(da)的(de)空間落筆。
后兩句用(yong)形(xing)象(xiang)的(de)(de)語(yu)言，具體描(miao)繪(hui)了光景之新，抒寫了尋芳所(suo)得。“等閑識(shi)得東(dong)風(feng)面(mian)”，句中(zhong)的(de)(de)“識(shi)”字(zi)承首句中(zhong)的(de)(de)“尋”字(zi)。“等閑識(shi)得”是說春天(tian)的(de)(de)面(mian)容與特征是很容易辨認的(de)(de)。意謂勝(sheng)日尋芳，本不期望有無邊光景的(de)(de)所(suo)得，今既有如此(ci)新鮮(xian)感(gan)受，不禁(jin)歡(huan)欣雀躍(yue)。“東(dong)風(feng)面(mian)”，把(ba)春氣、春景形(xing)象(xiang)化(hua)了，擬人化(hua)了，把(ba)“識(shi)”字(zi)落(luo)到(dao)實處。
末句“萬(wan)紫(zi)千紅(hong)總是(shi)春(chun)”，是(shi)說這萬(wan)紫(zi)千紅(hong)的(de)(de)景(jing)象(xiang)全是(shi)由(you)春(chun)光(guang)點染而成(cheng)的(de)(de)，人們從(cong)這萬(wan)紫(zi)千紅(hong)中認識了春(chun)天，感受(shou)到了春(chun)天的(de)(de)美(mei)。這就具體解答(da)了為什么能“等閑識得東風面(mian)”。而此句的(de)(de)“萬(wan)紫(zi)千紅(hong)”近承(cheng)“東風面(mian)”，遠承(cheng)“無邊光(guang)景(jing)”，對偶修辭(ci)，意象(xiang)色彩強烈。詩(shi)以“總是(shi)春(chun)”收綰，逗落到“春(chun)日”上。
從字面上(shang)看，這首詩(shi)好像是寫(xie)游春觀感，但(dan)細(xi)究尋(xun)芳(fang)的(de)(de)(de)地(di)點是泗水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)濱，而此地(di)在(zai)宋南渡時(shi)早被(bei)金(jin)人侵(qin)占。朱(zhu)(zhu)熹(xi)未曾北上(shang)，當然不(bu)(bu)可能在(zai)泗水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)濱游春吟賞。其實詩(shi)中的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)“泗水(shui)”是暗(an)指孔(kong)門，因為春秋時(shi)孔(kong)子曾在(zai)洙、泗之(zhi)(zhi)(zhi)間弦歌講學(xue)，教(jiao)授弟子。因此所謂“尋(xun)芳(fang)”即是指求(qiu)圣(sheng)人之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)。“無邊光景”所示空(kong)間極其廣大，就(jiu)透露了詩(shi)人膜(mo)求(qiu)圣(sheng)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)本意(yi)。“東(dong)風(feng)”暗(an)喻教(jiao)化，“萬紫千紅”喻孔(kong)學(xue)的(de)(de)(de)豐富多(duo)彩。詩(shi)人將圣(sheng)人之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)比(bi)作催發(fa)生機、點燃萬物(wu)的(de)(de)(de)春風(feng)。這其實是一首寓(yu)理(li)趣于形(xing)象之(zhi)(zhi)(zhi)中的(de)(de)(de)哲(zhe)理(li)詩(shi)。哲(zhe)理(li)詩(shi)而不(bu)(bu)露說理(li)的(de)(de)(de)痕跡，這是朱(zhu)(zhu)熹(xi)的(de)(de)(de)高明之(zhi)(zhi)(zhi)處。
華東師范大學古籍研(yan)究所教(jiao)授黃珅：“《春(chun)日》詩形(xing)象更加(jia)鮮(xian)明，情景更加(jia)生動(dong)，描寫更加(jia)自然，讀了但覺春(chun)光滿眼(yan)，如身游其間，竟(jing)不(bu)知是在說(shuo)理(li)，則其構思運(yun)筆之妙(miao)，尤勝于《觀書有感》。”（《宋詩鑒賞辭典》）
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