《招隱(yin)士(shi)(shi)》是漢代淮南(nan)王劉安門(men)客淮南(nan)小山(shan)(一(yi)說為(wei)淮南(nan)王劉安)的(de)(de)作品。其(qi)主(zhu)要內容為(wei)陳說山(shan)中的(de)(de)艱苦險惡(e),勸告(gao)所招的(de)(de)隱(yin)士(shi)(shi)(王孫)歸來(lai)。全賦(fu)(fu)采用(yong)鋪敘手法,生動地(di)(di)描繪(hui)出荒山(shan)溪谷的(de)(de)凄涼幽(you)險,渲染出令人怵(chu)目(mu)驚(jing)心的(de)(de)藝術氛圍,顯現(xian)隱(yin)士(shi)(shi)幽(you)居(ju)的(de)(de)寂寥艱危(wei),急切地(di)(di)表達“王孫兮歸來(lai),山(shan)中兮不可久留”的(de)(de)意向,通篇(pian)感情濃(nong)郁,意味深(shen)長,音節和諧(xie),優美動人。此(ci)賦(fu)(fu)因其(qi)獨特的(de)(de)藝術風格(ge)及美學價值,歷來(lai)為(wei)人所稱道,堪稱漢代騷體賦(fu)(fu)的(de)(de)精品。
桂樹叢生(sheng)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)山之幽,偃蹇連蜷兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)枝(zhi)相繚①。山氣巃嵸兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)石(shi)嵯峨②,溪谷嶄(zhan)巖兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)水曾波(bo)③。猿狖(you)群嘯兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)虎豹嗥④,攀援桂枝(zhi)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)聊淹留(liu)⑤。王孫(sun)游兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)不(bu)歸(gui)⑥,春草生(sheng)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)萋萋。歲暮兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)不(bu)自(zi)聊⑦,蟪蛄鳴兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)啾(jiu)啾(jiu)⑧。坱兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)軋(ya)⑨,山曲(qu)岪⑩,心淹留(liu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)恫慌忽?。罔(wang)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)沕?,憭兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)栗?,虎豹穴(xue)?,叢薄深林(lin)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)人上(shang)栗。嵚岑碕礒兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)碅磳(zeng)磈(wei)硊?,樹輪相糾兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)林(lin)木茷骫?。青莎雜樹兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)薠(fan)草靃靡?,白鹿麔麚兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)或騰(teng)或倚?。狀皃(mao)崟(yin)(yin)崟(yin)(yin)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)峨峨?,凄凄兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)漇漇?。獼猴兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熊羆(pi)?,慕類兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)以悲。攀援桂枝(zhi)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)聊淹留(liu)。虎豹斗(dou)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熊羆(pi)咆,禽獸駭(hai)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)亡其(qi)曹(cao)?。王孫(sun)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)歸(gui)來,山中兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)不(bu)可久(jiu)留(liu)。
①偃蹇(jiǎn):高聳的樣子。連蜷(quan):屈(qu)曲的樣子。繚:紐結,糾纏。
②巃(lóng)嵷(sǒng):云氣彌漫(man)的(de)樣子。
③嶄(chán)巖:險峻的樣子。嶄,通“巉(chan)(chán)”。曾(ceng)(céng)波:水波層(ceng)層(ceng)。曾(ceng),通“層(ceng)”。
④狖(yòu):長尾(wei)猿。
⑤淹留:久留。
⑥王(wang)孫:王(wang)的子孫。后泛指貴(gui)族子弟。王(wang)夫之通釋:“王(wang)孫,隱士(shi)也。秦漢(han)以上(shang),士(shi)皆王(wang)侯之裔,故稱王(wang)孫。”
⑦不(bu)自聊(liao):指生活和情感(gan)上沒有(you)依托,心情空虛。
⑧蟪(huì)蛄(gu)(gū):夏蟬。
⑨坱(yǎng)軋(yà):云氣(qi)濃厚廣大。
⑩曲岪(fú):山(shan)勢曲折盤紆(yu)的樣子。
?恫(dòng)慌(huang)忽:憂思深(shen)的樣(yang)子。
?罔沕(wù):失(shi)神落(luo)魄的樣子。
?憭(liáo)栗:恐懼的(de)樣子。
?穴:聞一多疑(yi)為(wei)“突”之壞字,“虎豹突”與上文“虎豹嗥”、下文“虎豹斗(dou)”句(ju)法同。“虎豹突,叢薄深林(lin)兮人上僳”者,謂虎豹奔(ben)突,人懼(ju)而(er)登樹木以避之也(ye)。
?嵚(qīn)岑(cen)(cén)、碕(qí)礒(yǐ):均(jun)為形(xing)容山(shan)石形(xing)狀的形(xing)容詞。碅(jūn)磳(zēng)、磈(kuǐ)硊(wei)(guì):均(jun)為怪石貌。
?輪(lun):橫枝。茷(fa)(fá)骫(wěi):盤(pan)紆的(de)樣子。
?雜樹:猶言叢(cong)生。薠(fán):古書上說(shuo)的一種似莎而比莎大的草。靃(huò):成群的樣子。
?麏(jūn):同“麋”,獐。麚(jiā):公鹿。
?皃(mao)(mào):同“貌(mao)”。崟(yín)崟:高峻的樣子。
?漇(xǐ)漇:潤澤。
?羆(pí):馬熊,熊的一種。
?曹:同類。
桂樹(shu)叢(cong)生(sheng)啊(a)在(zai)那深山(shan)(shan)幽谷,枝(zhi)條彎(wan)彎(wan)啊(a)糾結纏繞在(zai)一起(qi)。山(shan)(shan)中云霧(wu)彌(mi)漫啊(a)巖石巍峨,山(shan)(shan)谷險(xian)(xian)峻啊(a)激起(qi)層層水波(bo)。虎豹(bao)吼叫啊(a)群猿悲(bei)啼,攀(pan)援(yuan)桂枝(zhi)啊(a)在(zai)那里棲息。王孫(sun)久留(liu)(liu)(liu)深山(shan)(shan)不(bu)歸來(lai)啊(a),滿山(shan)(shan)遍野啊(a)春(chun)草萋萋。轉眼歲(sui)末心情煩亂(luan)啊(a),滿耳夏蟬哀(ai)鳴(ming)聲聲急(ji)。山(shan)(shan)中啊(a)云遮霧(wu)蓋,深山(shan)(shan)啊(a)險(xian)(xian)阻盤曲,久留(liu)(liu)(liu)山(shan)(shan)中啊(a)寂寞無聊(liao)少快意(yi)。沒精神,心恐懼,虎豹(bao)奔突,戰(zhan)(zhan)戰(zhan)(zhan)兢兢上(shang)樹(shu)去躲(duo)避(bi)。那山(shan)(shan)石橫(heng)出豎立(li),怪(guai)怪(guai)奇(qi)(qi)奇(qi)(qi);那樹(shu)林枝(zhi)干(gan)紐結,茂(mao)(mao)茂(mao)(mao)密(mi)密(mi)。青莎(sha)叢(cong)生(sheng)啊(a),薠草遍地;那成群的(de)(de)野鹿和(he)(he)獐(zhang)子,有(you)(you)(you)的(de)(de)歡跳,有(you)(you)(you)的(de)(de)休息。頭(tou)上(shang)的(de)(de)犄角高(gao)高(gao)聳(song)立(li),滿身的(de)(de)豐毛光(guang)澤如洗。還有(you)(you)(you)那失群的(de)(de)猴子和(he)(he)熊(xiong)羆,呼喚同伴聲聲悲(bei)啼。攀(pan)援(yuan)桂樹(shu)就在(zai)那里安身。虎豹(bao)爭(zheng)斗熊(xiong)羆橫(heng)行咆哮,飛禽走獸驚懼四(si)散逃(tao)離。王孫(sun)啊(a),回來(lai)吧,深山(shan)(shan)中不(bu)可以久留(liu)(liu)(liu)居!
《漢(han)書·藝文志(zhi)》著錄(lu)“淮南王(wang)群臣賦四(si)(si)十四(si)(si)篇(pian)”,《招隱士》當(dang)是其(qi)中(zhong)的一篇(pian)。此篇(pian)始(shi)見于東漢(han)王(wang)逸的《楚辭(ci)章(zhang)句》,題(ti)為淮南小山(shan)作,然而(er)蕭(xiao)統《文選》則題(ti)劉安作。
關于文章的創作(zuo)背景,說法(fa)也不一。王(wang)逸(yi)說是(shi)(shi)(shi)小山(shan)之(zhi)(zhi)徒“閔傷(shang)屈原”之(zhi)(zhi)作(zuo),王(wang)夫之(zhi)(zhi)說是(shi)(shi)(shi)淮(huai)南(nan)小山(shan)“為淮(huai)南(nan)王(wang)召致山(shan)谷潛伏之(zhi)(zhi)士(shi)”而作(zuo),而不少研(yan)究者則以為是(shi)(shi)(shi)淮(huai)南(nan)小山(shan)思念淮(huai)南(nan)王(wang)的作(zuo)品。
淮(huai)南小(xiao)山(shan),是西漢(han)淮(huai)南王(wang)劉安的(de)(de)一(yi)部分門客的(de)(de)統(tong)稱。其作品存有《招隱士》一(yi)篇,收(shou)入東漢(han)王(wang)逸(yi)《楚辭(ci)章句》中,但文選則題劉安作。又樂府《淮(huai)南王(wang)辭(ci)》,晉(jin)崔豹《古今注》、唐吳兢《樂府古題要解》都說是淮(huai)南小(xiao)山(shan)所作。
《招隱(yin)(yin)士(shi)》營造(zao)(zao)了(le)一種森然可怖、魂(hun)悸魄動的(de)(de)意境(jing)(jing)。作者(zhe)以強(qiang)烈(lie)的(de)(de)主觀(guan)感(gan)情色彩(cai),采(cai)用夸(kua)張(zhang)(zhang)、渲染的(de)(de)手法(fa),極(ji)寫深(shen)山荒谷(gu)的(de)(de)幽險(xian)和虎嘯猿悲的(de)(de)凄厲,造(zao)(zao)成怵目驚(jing)心的(de)(de)藝術境(jing)(jing)界(jie),成功(gong)地表達了(le)渴(ke)望隱(yin)(yin)者(zhe)早日歸還(huan)的(de)(de)急切(qie)心情。文(wen)章通過對山水(shui)(shui)、溪谷(gu)、巉(chan)巖以及(ji)奔(ben)突吼叫(jiao)在(zai)深(shen)林幽谷(gu)間的(de)(de)虎豹熊羆的(de)(de)描繪,以將山水(shui)(shui)景物經過濃(nong)縮、夸(kua)張(zhang)(zhang)、變形處理,使自(zi)然界(jie)的(de)(de)飛(fei)禽(qin)走獸和真(zhen)山真(zhen)水(shui)(shui)變成藝術形象的(de)(de)方(fang)法(fa),渲染出(chu)一種幽深(shen)、怪異、可飾的(de)(de)環境(jing)(jing)氣氛,彌漫(man)著郁結、悲愴(chuang)、而又(you)纏綿悱惻(ce)的(de)(de)情思,表現了(le)王孫不可久(jiu)留(liu)的(de)(de)主題(ti)思想。通篇感(gan)情濃(nong)郁,意味深(shen)永,語言富(fu)于形象性和音樂(le)性,情辭悱惻(ce)動人,為(wei)后(hou)代所廣(guang)為(wei)傳誦。
全文可分(fen)兩部分(fen):第一(yi)部分(fen)從(cong)篇(pian)首至“蟪蛄鳴兮啾啾”,主要描(miao)寫(xie)為(wei)追慕桂枝芬(fen)芳(象征美德(de))的王孫(sun)在虎(hu)豹出沒、猿(yuan)猨(yuan)哀鳴的深(shen)山(shan)幽壑間(jian)淹(yan)留,引(yin)起親(qin)朋好友的焦慮與不(bu)安,并以春草、秋螀寫(xie)作者縈回之(zhi)(zhi)思和怊悵之(zhi)(zhi)情;第二部分(fen)從(cong)“坱兮軋”始至篇(pian)末,以山(shan)石(shi)之(zhi)(zhi)巍(wei)峨,霧嵐之(zhi)(zhi)郁結,虎(hu)豹之(zhi)(zhi)奔突,林(lin)木之(zhi)(zhi)幽深(shen),極(ji)力渲染山(shan)中(zhong)之(zhi)(zhi)陰森可怕,并以離群禽獸失其類的奔走呼叫,規勸王孫(sun)之(zhi)(zhi)歸來。
《招隱士(shi)》對山(shan)(shan)川景物、煙嵐(lan)林莽的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)描(miao)寫,及其(qi)(qi)描(miao)寫中(zhong)運(yun)用(yong)比興象征(zheng)、氣氛(fen)烘托(tuo)等(deng)藝(yi)術手法,主要是(shi)從屈(qu)宋辭賦中(zhong)移植、借鑒過(guo)來然后重加剪輯(ji)而(er)別出機杼的(de)(de)(de)(de)。在(zai)對山(shan)(shan)川景物、煙嵐(lan)林莽或(huo)虎豹(bao)走獸的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫,尤其(qi)(qi)將自然界經過(guo)一番濃縮、夸張(zhang)、變形(xing)處理,渲染氣氛(fen),使之(zhi)成(cheng)為(wei)人(ren)神雜(za)糅的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)象和藝(yi)術境(jing)界上,屈(qu)宋辭賦中(zhong)早已有(you)許(xu)多成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)范例,這(zhe)可以(yi)(yi)以(yi)(yi)《九(jiu)歌·山(shan)(shan)鬼》《九(jiu)章·涉江》為(wei)代表(biao)。《招隱士(shi)》,正(zheng)是(shi)以(yi)(yi)屈(qu)原作品中(zhong)山(shan)(shan)川景物、環(huan)境(jing)氣氛(fen)的(de)(de)(de)(de)渲染烘托(tuo)和山(shan)(shan)中(zhong)人(ren)感情效應(ying)的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫為(wei)張(zhang)本(ben)而(er)發端,進一步高濃度地描(miao)寫山(shan)(shan)中(zhong)崖(ya)斷路絕、虎豹(bao)縱橫的(de)(de)(de)(de)險(xian)惡景象,然后將“攀援桂枝(zhi)”的(de)(de)(de)(de)王(wang)孫(sun)(sun)置(zhi)之(zhi)其(qi)(qi)間的(de)(de)(de)(de)。王(wang)孫(sun)(sun)在(zai)此文中(zhong)指所招和思念的(de)(de)(de)(de)人(ren)。也有(you)學者以(yi)(yi)為(wei):“淮南(nan)王(wang)劉安(an)是(shi)漢高祖(zu)劉邦的(de)(de)(de)(de)孫(sun)(sun)子。《史記·淮南(nan)衡山(shan)(shan)列傳(chuan)》:‘王(wang)曰:吾高帝孫(sun)(sun),親行仁義……’稱劉安(an)為(wei)王(wang)孫(sun)(sun),身(shen)份極為(wei)適當”(見馬茂元《楚辭選》)。在(zai)描(miao)寫山(shan)(shan)川景物、環(huan)境(jing)氣氛(fen)時,《招隱士(shi)》寫了山(shan)(shan)石(shi)(shi)之(zhi)突(tu)兀(wu),草(cao)(cao)木之(zhi)荒蕪(wu),禽獸之(zhi)奔(ben)(ben)突(tu),蟲(chong)聲之(zhi)哀鳴。寫山(shan)(shan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)有(you)“石(shi)(shi)嵯峨(e)”“溪(xi)谷嶄巖”“坱(yang)兮(xi)(xi)(xi)軋,山(shan)(shan)曲(qu)岪(fu)”“嵚岑碕礒兮(xi)(xi)(xi),碅(jun)磳(zeng)磈(wei)硊”,其(qi)(qi)中(zhong)“嵯峨(e)”“嶄巖”“坱(yang)”“軋”“曲(qu)岪(fu)”“嵚岑碕礒”“碅(jun)磳(zeng)磈(wei)硊”都是(shi)形(xing)容(rong)山(shan)(shan)高路險(xian)、崎嶇曲(qu)折和犖確不(bu)平之(zhi)貌(mao);寫草(cao)(cao)木的(de)(de)(de)(de)有(you)“偃蹇連(lian)蜷兮(xi)(xi)(xi)枝(zhi)相繚”“春草(cao)(cao)生兮(xi)(xi)(xi)萋萋”“叢薄深林兮(xi)(xi)(xi)人(ren)上栗”“樹(shu)輪(lun)相糾兮(xi)(xi)(xi)林木茷骫,青莎雜(za)樹(shu)兮(xi)(xi)(xi)薠草(cao)(cao)靃靡”;寫禽獸奔(ben)(ben)突(tu)、蟲(chong)聲哀鳴的(de)(de)(de)(de)有(you)“猿狖群(qun)嘯(xiao)兮(xi)(xi)(xi)虎豹(bao)嗥”“虎豹(bao)穴”“白鹿麏麚兮(xi)(xi)(xi),或(huo)騰或(huo)倚(yi)”“獼猴兮(xi)(xi)(xi)熊羆(pi),慕類兮(xi)(xi)(xi)以(yi)(yi)悲”“虎豹(bao)斗兮(xi)(xi)(xi)熊羆(pi)咆”“蟪(hui)蛄鳴兮(xi)(xi)(xi)啾(jiu)啾(jiu)”等(deng)。
首二句(ju)“桂樹(shu)叢生(sheng)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幽,偃蹇連蜷(quan)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)枝相(xiang)繚”,以描(miao)(miao)寫(xie)(xie)南方珍(zhen)貴名木桂樹(shu)蟠曲交柯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)姿和(he)(he)色(se)澤(ze)芬芳象征的(de)(de)(de)君子(zi)懿德為(wei)(wei)起(qi),而(er)與(yu)下王孫(sun)“攀援(yuan)桂枝兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)聊(liao)淹留”相(xiang)呼(hu)應,寫(xie)(xie)法與(yu)《山(shan)(shan)鬼》首二句(ju)“若有(you)人兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阿,被薜荔兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)帶(dai)女蘿”類(lei)似,均首句(ju)出現貞(zhen)潔芬芳的(de)(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)形象,次句(ju)進(jin)一步修飾。其中(zhong)(zhong)樹(shu)生(sheng)“山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幽”,與(yu)人在“山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阿”句(ju)式亦(yi)相(xiang)同(tong)。王孫(sun)滯(zhi)留山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)原(yuan)因是“攀援(yuan)桂樹(shu)”(追慕圣賢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德),與(yu)《涉江(jiang)》中(zhong)(zhong)屈(qu)原(yuan)“董道而(er)不豫兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi),固將重(zhong)昏而(er)終身”的(de)(de)(de)表白(bai)相(xiang)近。不同(tong)的(de)(de)(de)是,《招隱士》改(gai)變了(le)《山(shan)(shan)鬼》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)氣氛和(he)(he)《涉江(jiang)》環境描(miao)(miao)寫(xie)(xie)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)愁苦(ku)色(se)彩(cai),亟寫(xie)(xie)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)景象之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)險(xian)惡。《山(shan)(shan)鬼》的(de)(de)(de)環境描(miao)(miao)寫(xie)(xie),是為(wei)(wei)了(le)表現山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)女神“怨公(gong)子(zi)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)悵忘歸(gui)”的(de)(de)(de)情(qing)愫,《涉江(jiang)》的(de)(de)(de)環境描(miao)(miao)寫(xie)(xie),是為(wei)(wei)了(le)抒(shu)(shu)發(fa)屈(qu)原(yuan)“濟(ji)乎江(jiang)湘”的(de)(de)(de)悲戚;而(er)《招隱士》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)王孫(sun),僅僅是一個被召喚(huan)的(de)(de)(de)對象,并沒(mei)有(you)《山(shan)(shan)鬼》和(he)(he)《涉江(jiang)》中(zhong)(zhong)主人公(gong)的(de)(de)(de)哀怨抒(shu)(shu)發(fa)和(he)(he)內心(xin)獨白(bai)。這種描(miao)(miao)寫(xie)(xie),只在篇末對王孫(sun)歸(gui)來的(de)(de)(de)呼(hu)喚(huan)聲中(zhong)(zhong)才化成一種感情(qing)因素,成為(wei)(wei)一種纏綿、悲涼的(de)(de)(de)情(qing)緒充塞讀(du)者心(xin)間。
《招隱士(shi)》的立(li)意與寫法,與《楚辭(ci)·招魂》的前半部(bu)分也頗為相似。《招魂》運用傳說(shuo)中的可怕怪(guai)魅(mei)形象(xiang)(xiang)來構(gou)造恐怖(bu)之(zhi)境,而《招隱士(shi)》把現(xian)實(shi)中的尋常山(shan)林(lin)渲(xuan)染得(de)恐怖(bu)之(zhi)極(ji)則更有難度。兩(liang)者的藝術表現(xian)上,都采用了景象(xiang)(xiang)展示的方式。只不過《招魂》重(zhong)在(zai)渲(xuan)染客(ke)觀景象(xiang)(xiang),而《招隱士(shi)》更注重(zhong)主觀情感和感受的表現(xian)。可見《招隱士(shi)》在(zai)取法《楚辭(ci)》的同時,又有所(suo)創新(xin)和發(fa)展。
《招(zhao)隱士》中(zhong)疊(die)字(zi)(zi)的運(yun)用亦引人(ren)注目。《楚(chu)辭(ci)》中(zhong)多(duo)用疊(die)字(zi)(zi),《山鬼》中(zhong)即以(yi)(yi)“云容容”“杳冥(ming)冥(ming)”“石磊磊”“葛(ge)蔓(man)蔓(man)”“雷填填”“雨冥(ming)冥(ming)”“猨(yuan)啾(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)”“風(feng)颯颯”“木蕭蕭”,渲染烘托出失戀女神愁思百結、孤(gu)獨(du)無依(yi)的寂寞情懷和悲(bei)秋意(yi)緒(xu)。顧(gu)炎武《日(ri)知(zhi)錄》說(shuo):“詩用疊(die)字(zi)(zi)最(zui)難”,“宋(song)玉(yu)《九辯(bian)》‘乘精氣之(zhi)(zhi)摶摶兮(xi)(xi),騖諸神之(zhi)(zhi)湛湛。驂白(bai)霓之(zhi)(zhi)習習兮(xi)(xi),歷群靈之(zhi)(zhi)豐豐。左朱雀之(zhi)(zhi)苃(you)苃(you)兮(xi)(xi),右蒼龍之(zhi)(zhi)躍躍。屬(shu)雷師(shi)之(zhi)(zhi)闐闐兮(xi)(xi),通飛廉之(zhi)(zhi)衙(ya)衙(ya)。前輕軻之(zhi)(zhi)鏘鏘兮(xi)(xi),后(hou)輜車之(zhi)(zhi)從從。載云旗(qi)之(zhi)(zhi)委蛇(she)兮(xi)(xi),扈屯騎之(zhi)(zhi)容容’。連用十(shi)一疊(die)字(zi)(zi),后(hou)人(ren)辭(ci)賦,亦罕及(ji)之(zhi)(zhi)者。”淮(huai)南小山即吸(xi)取了屈、宋(song)詩篇中(zhong)善用疊(die)字(zi)(zi)的修辭(ci)手法(fa),在《招(zhao)隱士》中(zhong)用了“啾(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)”“萋(qi)萋(qi)”“峨(e)峨(e)”“凄凄”“漎(cong)漎(cong)”等疊(die)字(zi)(zi),并以(yi)(yi)“春(chun)草萋(qi)萋(qi)”“蟪(hui)蛄鳴啾(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)”暗示時間(jian)變化,表明對(dui)(dui)王(wang)孫一去(qu)不歸的哀(ai)嘆(tan);其中(zhong)運(yun)用屈宋(song)詩篇中(zhong)回環復沓的節(jie)奏,鏗鏘而又有時急促音(yin)調上的處(chu)理。對(dui)(dui)“攀援(yuan)桂枝(zhi)兮(xi)(xi)聊淹留”的復迭,以(yi)(yi)及(ji)“虎(hu)豹(bao)嗥(hao)”“虎(hu)豹(bao)穴”“虎(hu)豹(bao)斗”復迭整齊中(zhong)的變化;詩中(zhong)三(san)字(zi)(zi)、四字(zi)(zi)、五字(zi)(zi)、六(liu)字(zi)(zi)、七(qi)字(zi)(zi)、八字(zi)(zi)句式奇妙地(di)交錯運(yun)用,遂使《招(zhao)隱士》“音(yin)節(jie)局度(du),瀏亮昂激”。
除此而外,《招隱士》所(suo)以有(you)別于(yu)東(dong)方(fang)朔、王褒、劉(liu)向、揚雄等人的(de)擬騷之作而獨秀其(qi)類,嗣音屈宋(song),取得(de)驚(jing)心動魄的(de)藝術魅力,還因(yin)為(wei)它在(zai)(zai)思想主(zhu)題(ti)、篇章結(jie)構表現(xian)上的(de)單純、提煉和集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)主(zhu)題(ti)上,《招隱士》刪(shan)去了一(yi)(yi)切可能會沖淡主(zhu)題(ti)的(de)枝(zhi)蔓。詩中(zhong)(zhong)(zhong)既沒有(you)明確地(di)寫招喚者(zhe)(zhe)為(wei)什(shen)(shen)么要勸(quan)王孫歸來,也(ye)沒有(you)說明王孫與招喚者(zhe)(zhe)之間(jian)是什(shen)(shen)么關系(xi),更沒有(you)讓(rang)王孫去作志行(xing)高潔的(de)自我(wo)披(pi)露和內心獨白——作者(zhe)(zhe)根本(ben)沒有(you)讓(rang)王孫開口說話,王孫在(zai)(zai)詩中(zhong)(zhong)(zhong),如前所(suo)述,只是一(yi)(yi)個(ge)被召喚者(zhe)(zhe)日(ri)夜思念的(de)攀援桂枝(zhi)的(de)高潔形象。全(quan)詩的(de)思想主(zhu)題(ti)僅是一(yi)(yi)句詠嘆調般(ban)單純、明朗、集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)呼喚——“王孫兮歸來,山中(zhong)(zhong)(zhong)兮不可久留!”
元代(dai)陳繹曾《詩(shi)譜》:“構思險怪(guai)而造語精(jing)圓,三謝皆(jie)出于此。”
明代胡應麟(lin)《詩藪·內篇》:“屈宋諸篇,雖遒深閎肆,然語皆平典。至淮南(nan)《招隱》,疊用奇字,氣象雄奧,風骨棱(leng)嶒,擬(ni)騷之作,古(gu)今莫迨。”
明末清(qing)初王夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)《楚(chu)辭(ci)通釋》:“此(ci)篇義盡于招隱,為淮南招致山谷潛(qian)伏之(zhi)(zhi)(zhi)士,絕(jue)無閔(min)屈(qu)子而章之(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。可以類附《離騷》之(zhi)(zhi)(zhi)后者,以音(yin)節局度,瀏亮(liang)昂激,紹楚(chu)辭(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)余韻,非(fei)他詞賦之(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)。雖志事各殊(shu),自可嗣音(yin)屈(qu)、宋。”
清代(dai)劉熙載《藝概·賦概》:“屈子以后之作,志(zhi)之清峻,莫如(ru)賈(jia)生《惜(xi)誓》;情之綿邈,莫如(ru)宋玉《悲(bei)秋(qiu)》;骨之奇勁,莫如(ru)淮南《招(zhao)隱士》;讀楚辭《湘君》《湘夫人》,便(bian)覺有(you)逍遙容與之情;讀《招(zhao)隱士》,便(bian)覺有(you)罔沕憭栗之意。”