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基本介紹

《招隱士》是漢代淮南王劉(liu)安門客淮南小山（一(yi)說為淮南王劉(liu)安）的(de)作品。其主要(yao)內容為陳說山中的(de)艱(jian)苦險惡(e)，勸(quan)告所招的(de)隱士（王孫）歸來。全(quan)賦采用鋪敘手法(fa)，生動地(di)描繪出荒山溪谷的(de)凄涼幽險，渲染出令人怵目驚心的(de)藝(yi)術氛圍，顯現隱士幽居的(de)寂寥艱(jian)危(wei)，急切地(di)表達“王孫兮(xi)歸來，山中兮(xi)不可久留”的(de)意向，通篇(pian)感情濃郁，意味(wei)深(shen)長，音(yin)節和諧，優美動人。此賦因其獨特(te)的(de)藝(yi)術風格(ge)及(ji)美學價值，歷來為人所稱道，堪稱漢代騷體賦的(de)精品。

內容介紹

作品原文

招隱士

桂(gui)(gui)樹叢生兮(xi)(xi)(xi)(xi)山(shan)之幽，偃蹇(jian)連蜷兮(xi)(xi)(xi)(xi)枝相繚①。山(shan)氣巃(long)嵸(zong)兮(xi)(xi)(xi)(xi)石嵯(cuo)峨②，溪谷嶄巖兮(xi)(xi)(xi)(xi)水曾波③。猿狖群嘯兮(xi)(xi)(xi)(xi)虎(hu)豹嗥④，攀(pan)援桂(gui)(gui)枝兮(xi)(xi)(xi)(xi)聊(liao)淹(yan)留(liu)⑤。王孫(sun)游兮(xi)(xi)(xi)(xi)不歸⑥，春草生兮(xi)(xi)(xi)(xi)萋萋。歲暮兮(xi)(xi)(xi)(xi)不自聊(liao)⑦，蟪蛄鳴(ming)兮(xi)(xi)(xi)(xi)啾啾⑧。坱兮(xi)(xi)(xi)(xi)軋⑨，山(shan)曲岪⑩，心(xin)淹(yan)留(liu)兮(xi)(xi)(xi)(xi)恫慌(huang)忽?。罔兮(xi)(xi)(xi)(xi)沕?，憭兮(xi)(xi)(xi)(xi)栗(li)?，虎(hu)豹穴(xue)?，叢薄深林(lin)(lin)兮(xi)(xi)(xi)(xi)人上栗(li)。嵚岑碕礒兮(xi)(xi)(xi)(xi)碅(jun)磳磈硊?，樹輪相糾兮(xi)(xi)(xi)(xi)林(lin)(lin)木(mu)茷骫?。青莎雜樹兮(xi)(xi)(xi)(xi)薠草靃靡(mi)?，白鹿(lu)麔麚兮(xi)(xi)(xi)(xi)或(huo)騰或(huo)倚?。狀皃崟(yin)崟(yin)兮(xi)(xi)(xi)(xi)峨峨?，凄凄兮(xi)(xi)(xi)(xi)漇漇?。獼猴兮(xi)(xi)(xi)(xi)熊羆?，慕類(lei)兮(xi)(xi)(xi)(xi)以悲。攀(pan)援桂(gui)(gui)枝兮(xi)(xi)(xi)(xi)聊(liao)淹(yan)留(liu)。虎(hu)豹斗兮(xi)(xi)(xi)(xi)熊羆咆，禽(qin)獸駭(hai)兮(xi)(xi)(xi)(xi)亡其曹?。王孫(sun)兮(xi)(xi)(xi)(xi)歸來，山(shan)中兮(xi)(xi)(xi)(xi)不可久留(liu)。

注釋譯文

詞句注釋

①偃(yan)蹇（jiǎn）：高聳的樣(yang)子。連(lian)蜷：屈(qu)曲的樣(yang)子。繚：紐結，糾(jiu)纏。

②巃(long)（lóng）嵷(song)（sǒng）：云氣彌漫的樣子。

③嶄（chán）巖(yan)：險(xian)峻的(de)樣(yang)子。嶄，通“巉（chán）”。曾（céng）波：水波層層。曾，通“層”。

④狖（yòu）：長尾猿(yuan)。

⑤淹留：久留。

⑥王孫：王的(de)子孫。后泛指貴(gui)族(zu)子弟。王夫(fu)之(zhi)通釋：“王孫，隱士(shi)也。秦漢以上，士(shi)皆王侯(hou)之(zhi)裔，故(gu)稱王孫。”

⑦不(bu)自聊：指(zhi)生(sheng)活和情感上沒有依托，心情空虛(xu)。

⑧蟪（huì）蛄(gu)（gū）：夏蟬。

⑨坱（yǎng）軋（yà）：云氣濃厚廣(guang)大。

⑩曲岪（fú）：山(shan)勢曲折盤(pan)紆(yu)的樣子。

?恫（dòng）慌忽：憂思深(shen)的(de)樣(yang)子。

?罔沕（wù）：失神落魄的樣子。

?憭（liáo）栗(li)：恐懼的樣子。

?穴：聞(wen)一多(duo)疑為“突(tu)”之壞字，“虎豹突(tu)”與上文“虎豹嗥”、下文“虎豹斗”句法同。“虎豹突(tu)，叢(cong)薄深林兮人(ren)上僳”者，謂虎豹奔突(tu)，人(ren)懼而(er)登樹木以(yi)避之也。

?嵚(qin)（qīn）岑（cén）、碕（qí）礒（yǐ）：均為(wei)形容山(shan)石(shi)形狀的形容詞。碅(jun)（jūn）磳（zēng）、磈（kuǐ）硊（guì）：均為(wei)怪(guai)石(shi)貌。

?輪：橫枝。茷（fá）骫（wěi）：盤紆的樣子。

?雜(za)樹：猶言(yan)叢(cong)生。薠(fan)（fán）：古書上說的(de)一種似(si)莎而比莎大的(de)草。靃（huò）：成(cheng)群(qun)的(de)樣子。

?麏（jūn）：同“麋”，獐。麚(jia)（jiā）：公(gong)鹿。

?皃（mào）：同“貌”。崟(yin)（yín）崟(yin)：高峻的樣子。

?漇（xǐ）漇：潤澤。

?羆（pí）：馬(ma)熊(xiong)，熊(xiong)的一種。

?曹：同類。

白話譯文

桂樹(shu)叢(cong)生(sheng)啊(a)(a)在那(nei)(nei)(nei)深(shen)山幽谷(gu)，枝條(tiao)彎彎啊(a)(a)糾結纏繞在一起。山中(zhong)(zhong)云霧彌漫啊(a)(a)巖石(shi)巍峨，山谷(gu)險峻啊(a)(a)激起層層水波。虎(hu)豹吼叫啊(a)(a)群(qun)猿悲(bei)啼(ti)，攀(pan)援(yuan)桂枝啊(a)(a)在那(nei)(nei)(nei)里棲息。王孫久(jiu)留深(shen)山不歸來啊(a)(a)，滿(man)(man)山遍野啊(a)(a)春(chun)草萋(qi)萋(qi)。轉(zhuan)眼歲(sui)末心(xin)情煩亂啊(a)(a)，滿(man)(man)耳夏蟬哀鳴聲聲急。山中(zhong)(zhong)啊(a)(a)云遮霧蓋，深(shen)山啊(a)(a)險阻(zu)盤曲，久(jiu)留山中(zhong)(zhong)啊(a)(a)寂寞無聊(liao)少(shao)快(kuai)意。沒精神，心(xin)恐懼(ju)，虎(hu)豹奔突(tu)，戰(zhan)戰(zhan)兢兢上樹(shu)去躲避。那(nei)(nei)(nei)山石(shi)橫出豎立(li)，怪怪奇奇；那(nei)(nei)(nei)樹(shu)林枝干紐結，茂茂密密。青莎叢(cong)生(sheng)啊(a)(a)，薠草遍地；那(nei)(nei)(nei)成群(qun)的(de)野鹿(lu)和獐子，有(you)(you)的(de)歡跳，有(you)(you)的(de)休息。頭上的(de)犄角高高聳立(li)，滿(man)(man)身的(de)豐毛光澤(ze)如洗。還有(you)(you)那(nei)(nei)(nei)失群(qun)的(de)猴(hou)子和熊羆，呼(hu)喚(huan)同(tong)伴聲聲悲(bei)啼(ti)。攀(pan)援(yuan)桂樹(shu)就在那(nei)(nei)(nei)里安身。虎(hu)豹爭(zheng)斗(dou)熊羆橫行咆(pao)哮，飛(fei)禽(qin)走獸驚(jing)懼(ju)四散逃離(li)。王孫啊(a)(a)，回來吧，深(shen)山中(zhong)(zhong)不可以久(jiu)留居！

背景介紹

《漢(han)書·藝文志》著(zhu)錄“淮(huai)南王群臣賦四十(shi)四篇(pian)”，《招隱士》當是(shi)其中的(de)一篇(pian)。此(ci)篇(pian)始見于東漢(han)王逸(yi)的(de)《楚(chu)辭章句(ju)》，題為淮(huai)南小(xiao)山作，然(ran)而(er)蕭統(tong)《文選》則題劉(liu)安(an)作。

關于(yu)文章的創(chuang)作(zuo)背景，說(shuo)法也不(bu)一。王(wang)(wang)逸說(shuo)是小(xiao)山(shan)之徒“閔傷(shang)屈原”之作(zuo)，王(wang)(wang)夫(fu)之說(shuo)是淮南(nan)小(xiao)山(shan)“為(wei)淮南(nan)王(wang)(wang)召致(zhi)山(shan)谷(gu)潛伏之士”而作(zuo)，而不(bu)少(shao)研究者則以為(wei)是淮南(nan)小(xiao)山(shan)思念淮南(nan)王(wang)(wang)的作(zuo)品。

作者介紹

淮南小(xiao)山，是(shi)(shi)西漢淮南王(wang)劉(liu)安的(de)一部分門客的(de)統(tong)稱。其(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)品存有《招隱士》一篇(pian)，收入東(dong)漢王(wang)逸《楚辭章句(ju)》中，但文選則題(ti)劉(liu)安作(zuo)(zuo)(zuo)。又樂府(fu)《淮南王(wang)辭》，晉崔豹《古今注》、唐吳兢(jing)《樂府(fu)古題(ti)要解》都說是(shi)(shi)淮南小(xiao)山所作(zuo)(zuo)(zuo)。

鑒賞評價

整體賞析

《招隱士》營造(zao)了一種森(sen)然可(ke)怖、魂(hun)悸(ji)魄動(dong)的(de)意(yi)境。作者(zhe)以強烈的(de)主(zhu)觀感情色彩，采用夸(kua)張、渲染(ran)的(de)手法，極寫深山荒(huang)谷(gu)的(de)幽險和(he)虎嘯猿悲的(de)凄厲，造(zao)成怵目驚心的(de)藝術(shu)境界，成功地表達了渴望隱者(zhe)早日歸還(huan)的(de)急切(qie)心情。文(wen)章通(tong)過(guo)對山水(shui)、溪谷(gu)、巉巖以及奔突吼叫在深林幽谷(gu)間的(de)虎豹熊羆的(de)描繪，以將山水(shui)景物經(jing)過(guo)濃縮、夸(kua)張、變形(xing)處理，使(shi)自然界的(de)飛禽走獸和(he)真山真水(shui)變成藝術(shu)形(xing)象(xiang)的(de)方(fang)法，渲染(ran)出一種幽深、怪異、可(ke)飾(shi)的(de)環境氣氛，彌漫著郁結、悲愴、而又纏綿悱(fei)惻的(de)情思(si)，表現了王孫不可(ke)久留的(de)主(zhu)題思(si)想。通(tong)篇感情濃郁，意(yi)味深永，語言富于形(xing)象(xiang)性和(he)音(yin)樂性，情辭悱(fei)惻動(dong)人，為后代所廣為傳誦。

全文可分(fen)兩部分(fen)：第(di)一(yi)部分(fen)從(cong)篇首至(zhi)“蟪蛄鳴(ming)兮啾啾”，主要描(miao)寫(xie)為追慕(mu)桂枝芬芳(fang)（象征美(mei)德）的王孫(sun)在虎豹(bao)出(chu)沒、猿猨(yuan)哀(ai)鳴(ming)的深(shen)山幽壑間淹(yan)留，引起親朋好友的焦(jiao)慮與(yu)不安，并以春草、秋螀寫(xie)作者縈回之(zhi)(zhi)思和怊悵之(zhi)(zhi)情(qing)；第(di)二部分(fen)從(cong)“坱兮軋”始至(zhi)篇末，以山石之(zhi)(zhi)巍峨，霧嵐之(zhi)(zhi)郁(yu)結，虎豹(bao)之(zhi)(zhi)奔(ben)突(tu)，林木之(zhi)(zhi)幽深(shen)，極力渲染山中之(zhi)(zhi)陰(yin)森可怕，并以離(li)群禽(qin)獸(shou)失其類的奔(ben)走呼叫，規勸王孫(sun)之(zhi)(zhi)歸來。

《招隱(yin)士(shi)(shi)(shi)》對山(shan)(shan)(shan)(shan)川景物、煙嵐(lan)林(lin)(lin)莽的(de)(de)(de)(de)環境(jing)(jing)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)，及其描(miao)(miao)寫(xie)(xie)中(zhong)(zhong)運用(yong)比(bi)興象(xiang)征、氣氛(fen)(fen)烘(hong)托(tuo)等藝(yi)術手法(fa)，主要是(shi)從屈宋辭賦中(zhong)(zhong)移植、借(jie)鑒(jian)過來然后重加剪輯而(er)別出機杼的(de)(de)(de)(de)。在(zai)對山(shan)(shan)(shan)(shan)川景物、煙嵐(lan)林(lin)(lin)莽或(huo)(huo)(huo)虎(hu)(hu)豹(bao)(bao)(bao)(bao)走(zou)獸(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)，尤其將自然界經過一番(fan)濃(nong)縮、夸張、變形處理(li)，渲染氣氛(fen)(fen)，使之(zhi)成(cheng)為(wei)(wei)人神雜糅(rou)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形象(xiang)和(he)藝(yi)術境(jing)(jing)界上，屈宋辭賦中(zhong)(zhong)早(zao)已有(you)許多(duo)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)范例，這可以以《九歌(ge)·山(shan)(shan)(shan)(shan)鬼》《九章·涉江》為(wei)(wei)代(dai)表。《招隱(yin)士(shi)(shi)(shi)》，正(zheng)是(shi)以屈原作品中(zhong)(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)川景物、環境(jing)(jing)氣氛(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)渲染烘(hong)托(tuo)和(he)山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)人感情效應的(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)為(wei)(wei)張本而(er)發端，進一步高濃(nong)度(du)地描(miao)(miao)寫(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)崖斷路(lu)絕、虎(hu)(hu)豹(bao)(bao)(bao)(bao)縱橫(heng)的(de)(de)(de)(de)險(xian)惡景象(xiang)，然后將“攀援桂枝(zhi)”的(de)(de)(de)(de)王(wang)孫(sun)置之(zhi)其間的(de)(de)(de)(de)。王(wang)孫(sun)在(zai)此(ci)文(wen)中(zhong)(zhong)指(zhi)所招和(he)思(si)念的(de)(de)(de)(de)人。也有(you)學者(zhe)以為(wei)(wei)：“淮(huai)(huai)南王(wang)劉安是(shi)漢(han)高祖劉邦的(de)(de)(de)(de)孫(sun)子。《史記(ji)·淮(huai)(huai)南衡山(shan)(shan)(shan)(shan)列傳》：‘王(wang)曰：吾高帝(di)孫(sun)，親行(xing)仁義……’稱劉安為(wei)(wei)王(wang)孫(sun)，身份極(ji)為(wei)(wei)適當”（見馬茂(mao)元《楚辭選》）。在(zai)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)川景物、環境(jing)(jing)氣氛(fen)(fen)時，《招隱(yin)士(shi)(shi)(shi)》寫(xie)(xie)了(le)山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)之(zhi)突(tu)兀，草(cao)木(mu)之(zhi)荒蕪，禽獸(shou)(shou)之(zhi)奔突(tu)，蟲聲之(zhi)哀鳴(ming)。寫(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)的(de)(de)(de)(de)有(you)“石(shi)嵯(cuo)峨(e)”“溪谷(gu)嶄巖”“坱兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)軋，山(shan)(shan)(shan)(shan)曲岪(fu)”“嵚岑碕礒(wo)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，碅磳(zeng)磈硊”，其中(zhong)(zhong)“嵯(cuo)峨(e)”“嶄巖”“坱”“軋”“曲岪(fu)”“嵚岑碕礒(wo)”“碅磳(zeng)磈硊”都(dou)是(shi)形容山(shan)(shan)(shan)(shan)高路(lu)險(xian)、崎嶇(qu)曲折和(he)犖(luo)確不平之(zhi)貌(mao)；寫(xie)(xie)草(cao)木(mu)的(de)(de)(de)(de)有(you)“偃蹇連蜷兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)枝(zhi)相繚”“春草(cao)生兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)萋(qi)萋(qi)”“叢薄深林(lin)(lin)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)人上栗”“樹輪相糾兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)林(lin)(lin)木(mu)茷(fa)骫，青莎雜樹兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)薠草(cao)靃靡”；寫(xie)(xie)禽獸(shou)(shou)奔突(tu)、蟲聲哀鳴(ming)的(de)(de)(de)(de)有(you)“猿狖群(qun)嘯兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)虎(hu)(hu)豹(bao)(bao)(bao)(bao)嗥”“虎(hu)(hu)豹(bao)(bao)(bao)(bao)穴”“白鹿(lu)麏麚兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，或(huo)(huo)(huo)騰或(huo)(huo)(huo)倚(yi)”“獼(mi)猴兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熊羆(pi)，慕類兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)以悲(bei)”“虎(hu)(hu)豹(bao)(bao)(bao)(bao)斗兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)熊羆(pi)咆”“蟪(hui)蛄鳴(ming)兮(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)啾啾”等。

首二(er)句“桂樹叢生兮(xi)(xi)山(shan)之(zhi)(zhi)幽(you)，偃蹇連蜷兮(xi)(xi)枝相(xiang)繚(liao)”，以描(miao)(miao)(miao)寫南(nan)方(fang)珍(zhen)貴名木桂樹蟠(pan)曲交柯之(zhi)(zhi)姿和(he)(he)色(se)澤芬芳象(xiang)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)君子懿德(de)為起，而(er)與(yu)(yu)下王(wang)孫“攀援(yuan)桂枝兮(xi)(xi)聊淹留”相(xiang)呼(hu)應，寫法與(yu)(yu)《山(shan)鬼》首二(er)句“若有人(ren)(ren)兮(xi)(xi)山(shan)之(zhi)(zhi)阿(a)，被薜荔兮(xi)(xi)帶(dai)女(nv)蘿”類似，均首句出現貞潔芬芳的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)形象(xiang)，次句進一步(bu)修飾。其中(zhong)(zhong)(zhong)樹生“山(shan)之(zhi)(zhi)幽(you)”，與(yu)(yu)人(ren)(ren)在“山(shan)之(zhi)(zhi)阿(a)”句式(shi)亦(yi)相(xiang)同。王(wang)孫滯留山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)原因是(shi)“攀援(yuan)桂樹”（追(zhui)慕圣賢之(zhi)(zhi)德(de)），與(yu)(yu)《涉(she)江》中(zhong)(zhong)(zhong)屈原“董道而(er)不豫兮(xi)(xi)，固(gu)將重昏而(er)終身”的(de)(de)(de)(de)表(biao)白(bai)相(xiang)近。不同的(de)(de)(de)(de)是(shi)，《招隱士》改(gai)變了(le)《山(shan)鬼》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)氣氛和(he)(he)《涉(she)江》環境(jing)描(miao)(miao)(miao)寫中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)愁苦色(se)彩，亟寫山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)景象(xiang)之(zhi)(zhi)險惡。《山(shan)鬼》的(de)(de)(de)(de)環境(jing)描(miao)(miao)(miao)寫，是(shi)為了(le)表(biao)現山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)女(nv)神“怨(yuan)公(gong)子兮(xi)(xi)悵(chang)忘歸”的(de)(de)(de)(de)情(qing)愫，《涉(she)江》的(de)(de)(de)(de)環境(jing)描(miao)(miao)(miao)寫，是(shi)為了(le)抒(shu)發(fa)屈原“濟乎(hu)江湘”的(de)(de)(de)(de)悲戚；而(er)《招隱士》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)王(wang)孫，僅(jin)僅(jin)是(shi)一個被召(zhao)喚的(de)(de)(de)(de)對象(xiang)，并沒有《山(shan)鬼》和(he)(he)《涉(she)江》中(zhong)(zhong)(zhong)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)哀怨(yuan)抒(shu)發(fa)和(he)(he)內心獨(du)白(bai)。這(zhe)種(zhong)描(miao)(miao)(miao)寫，只在篇末對王(wang)孫歸來的(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚聲中(zhong)(zhong)(zhong)才化成一種(zhong)感情(qing)因素，成為一種(zhong)纏(chan)綿、悲涼的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒充塞讀者心間。

《招(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)隱(yin)士》的(de)(de)(de)(de)立意與寫(xie)法，與《楚(chu)辭·招(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)魂(hun)》的(de)(de)(de)(de)前半(ban)部分也(ye)頗為相似(si)。《招(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)魂(hun)》運用(yong)傳說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)怕怪魅(mei)形象(xiang)來構造恐怖(bu)之境，而《招(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)隱(yin)士》把現實中(zhong)的(de)(de)(de)(de)尋常山林渲染(ran)得(de)恐怖(bu)之極則更有難度。兩者的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術表現上，都采用(yong)了景(jing)象(xiang)展(zhan)示的(de)(de)(de)(de)方(fang)式。只不過《招(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)魂(hun)》重在渲染(ran)客(ke)觀(guan)景(jing)象(xiang)，而《招(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)隱(yin)士》更注重主(zhu)觀(guan)情感和感受的(de)(de)(de)(de)表現。可(ke)(ke)見《招(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)隱(yin)士》在取法《楚(chu)辭》的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，又有所創新和發(fa)展(zhan)。

《招隱(yin)士》中(zhong)(zhong)疊字(zi)的(de)(de)運(yun)用(yong)亦引人注目。《楚辭》中(zhong)(zhong)多(duo)用(yong)疊字(zi)，《山(shan)鬼(gui)》中(zhong)(zhong)即(ji)以“云容容”“杳冥(ming)冥(ming)”“石磊磊”“葛蔓(man)(man)蔓(man)(man)”“雷填填”“雨冥(ming)冥(ming)”“猨啾(jiu)(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)(jiu)”“風颯(sa)颯(sa)”“木蕭蕭”，渲染烘(hong)托出失戀女神(shen)愁思(si)百結、孤獨無依的(de)(de)寂(ji)寞情(qing)懷(huai)和悲秋意緒。顧炎(yan)武《日(ri)知錄》說：“詩(shi)用(yong)疊字(zi)最難”，“宋(song)(song)玉《九(jiu)辯》‘乘精(jing)氣(qi)之(zhi)(zhi)摶摶兮，騖(wu)諸(zhu)神(shen)之(zhi)(zhi)湛(zhan)(zhan)湛(zhan)(zhan)。驂白(bai)霓之(zhi)(zhi)習(xi)習(xi)兮，歷群靈之(zhi)(zhi)豐豐。左朱(zhu)雀之(zhi)(zhi)苃(you)苃(you)兮，右(you)蒼龍之(zhi)(zhi)躍躍。屬雷師(shi)之(zhi)(zhi)闐(tian)闐(tian)兮，通飛廉之(zhi)(zhi)衙衙。前(qian)輕軻之(zhi)(zhi)鏘(qiang)鏘(qiang)兮，后(hou)輜(zi)車之(zhi)(zhi)從從。載云旗(qi)之(zhi)(zhi)委蛇兮，扈屯騎之(zhi)(zhi)容容’。連用(yong)十一(yi)疊字(zi)，后(hou)人辭賦(fu)，亦罕(han)及之(zhi)(zhi)者。”淮南小山(shan)即(ji)吸取了(le)(le)屈、宋(song)(song)詩(shi)篇(pian)中(zhong)(zhong)善用(yong)疊字(zi)的(de)(de)修辭手法，在《招隱(yin)士》中(zhong)(zhong)用(yong)了(le)(le)“啾(jiu)(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)(jiu)”“萋(qi)萋(qi)”“峨峨”“凄凄”“漎漎”等疊字(zi)，并以“春草萋(qi)萋(qi)”“蟪(hui)蛄鳴(ming)啾(jiu)(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)(jiu)”暗示時間(jian)變化(hua)，表(biao)明(ming)對王孫一(yi)去(qu)不歸的(de)(de)哀嘆；其中(zhong)(zhong)運(yun)用(yong)屈宋(song)(song)詩(shi)篇(pian)中(zhong)(zhong)回環復沓的(de)(de)節(jie)奏，鏗鏘(qiang)而又有時急促音(yin)調(diao)上的(de)(de)處理。對“攀援桂枝兮聊(liao)淹留”的(de)(de)復迭，以及“虎(hu)(hu)豹(bao)嗥”“虎(hu)(hu)豹(bao)穴”“虎(hu)(hu)豹(bao)斗”復迭整齊中(zhong)(zhong)的(de)(de)變化(hua)；詩(shi)中(zhong)(zhong)三字(zi)、四(si)字(zi)、五字(zi)、六字(zi)、七字(zi)、八字(zi)句(ju)式奇妙地交錯(cuo)運(yun)用(yong)，遂使《招隱(yin)士》“音(yin)節(jie)局(ju)度，瀏亮昂(ang)激”。

除此而外，《招(zhao)隱(yin)士》所以有(you)(you)(you)(you)別于東方朔(shuo)、王(wang)(wang)褒、劉向(xiang)、揚雄等人的(de)(de)擬騷之作而獨秀其類，嗣音屈宋，取得驚(jing)心動(dong)魄的(de)(de)藝術魅力(li)，還因為它在思想主(zhu)(zhu)題(ti)、篇章結(jie)構表(biao)現上的(de)(de)單(dan)純、提(ti)煉和集中(zhong)。在主(zhu)(zhu)題(ti)上，《招(zhao)隱(yin)士》刪去了一(yi)(yi)切可能會沖(chong)淡主(zhu)(zhu)題(ti)的(de)(de)枝蔓。詩中(zhong)既(ji)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)明(ming)確地寫招(zhao)喚(huan)者(zhe)為什么(me)要(yao)勸王(wang)(wang)孫(sun)(sun)歸來(lai)，也沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)說明(ming)王(wang)(wang)孫(sun)(sun)與招(zhao)喚(huan)者(zhe)之間是(shi)什么(me)關系(xi)，更(geng)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)讓(rang)王(wang)(wang)孫(sun)(sun)去作志行(xing)高潔的(de)(de)自(zi)我披露和內(nei)心獨白——作者(zhe)根本沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)讓(rang)王(wang)(wang)孫(sun)(sun)開口說話，王(wang)(wang)孫(sun)(sun)在詩中(zhong)，如(ru)前(qian)所述，只是(shi)一(yi)(yi)個被召喚(huan)者(zhe)日夜思念的(de)(de)攀援桂枝的(de)(de)高潔形象。全詩的(de)(de)思想主(zhu)(zhu)題(ti)僅是(shi)一(yi)(yi)句詠嘆調般單(dan)純、明(ming)朗、集中(zhong)的(de)(de)呼喚(huan)——“王(wang)(wang)孫(sun)(sun)兮(xi)歸來(lai)，山中(zhong)兮(xi)不可久留！”

名家點評

元代陳(chen)繹曾《詩譜》：“構思險怪而造語精(jing)圓，三謝(xie)皆出(chu)于此。”

明代(dai)胡(hu)應麟《詩藪(sou)·內篇》：“屈宋諸(zhu)篇，雖(sui)遒深(shen)閎肆，然(ran)語(yu)皆平(ping)典。至淮南《招隱(yin)》，疊用奇(qi)字，氣象雄奧(ao)，風骨(gu)棱嶒，擬騷之作(zuo)，古今莫(mo)迨(dai)。”

明末清初王夫之(zhi)(zhi)《楚辭通釋》：“此篇義盡(jin)于(yu)招隱，為(wei)淮南招致山谷潛伏之(zhi)(zhi)士，絕無(wu)閔屈(qu)子(zi)而章之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)意。可(ke)以(yi)類(lei)附《離騷(sao)》之(zhi)(zhi)后者，以(yi)音(yin)節局度，瀏(liu)亮昂(ang)激，紹楚辭之(zhi)(zhi)余韻，非他詞賦之(zhi)(zhi)比。雖志事(shi)各殊，自可(ke)嗣音(yin)屈(qu)、宋。”

清代(dai)劉(liu)熙載《藝概·賦(fu)概》：“屈子以后之作，志之清峻，莫如(ru)賈生《惜誓(shi)》；情之綿邈，莫如(ru)宋(song)玉《悲(bei)秋》；骨之奇勁，莫如(ru)淮南《招(zhao)隱士(shi)》；讀楚(chu)辭《湘(xiang)君》《湘(xiang)夫人》，便覺(jue)有逍遙容與之情；讀《招(zhao)隱士(shi)》，便覺(jue)有罔(wang)沕憭栗之意(yi)。”