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基本介紹

《哀時(shi)命》是(shi)漢(han)代辭賦家莊忌的(de)作(zuo)品。此賦以屈原一生遭(zao)遇為主線(xian)，自哀像屈原一樣(yang)生不逢時(shi)，懷(huai)才(cai)不遇，強烈而真摯地表達了當(dang)時(shi)很多(duo)懷(huai)才(cai)不遇的(de)知(zhi)識分(fen)子所(suo)共有(you)的(de)內心(xin)苦(ku)悶和(he)抗爭，也表現了這(zhe)些(xie)知(zhi)識分(fen)子對人生道路的(de)迷(mi)茫(mang)。全文篇幅短(duan)小精(jing)悍，感情真摯，純(chun)屬(shu)騷體，保持(chi)了漢(han)代早期騷體賦所(suo)具有(you)的(de)特點(dian)，是(shi)詠屈賦中的(de)佳品。

內容介紹

作品原文

哀時命

哀時命之(zhi)不及古(gu)人(ren)兮，夫何(he)予(yu)生之(zhi)不遘時1！

往者不可扳援(yuan)兮2，俫者不可與期(qi)3。

志憾(han)恨而(er)(er)不逞(cheng)兮4，杼中情而(er)(er)屬詩。

夜(ye)炯炯而不寐兮(xi)5，懷隱憂而歷茲(zi)。

心郁(yu)郁(yu)而無告兮，眾孰(shu)可與深(shen)謀！

欿愁悴(cui)而委(wei)惰兮6，老冉冉而逮之。

居(ju)處(chu)愁以隱約兮7，志沈抑而(er)不揚。

道壅(yong)塞而不通兮8，江河廣而無梁。

愿至昆侖之懸圃兮(xi)，采鍾山之玉英9。

攬(lan)瑤木之(zhi)橝枝兮10，望閬風之(zhi)板桐11。

弱(ruo)水(shui)汨其為難兮12，路(lu)中斷而不通。

勢不(bu)能凌波以徑度(du)兮，又無羽翼而高翔。

然隱憫而(er)不達兮，獨徙(xi)倚而(er)彷徉13。

悵惝罔以永思兮14，心紆(yu)軫(zhen)而增傷15。

倚躊躇以(yi)淹(yan)留(liu)兮16，日饑饉(jin)而絕糧17。

廓(kuo)抱景(jing)而(er)獨倚兮18，超永思乎(hu)故(gu)鄉(xiang)。

廓落(luo)寂(ji)而無友兮19，誰(shui)可(ke)與玩此遺芳(fang)？

白(bai)日晼晚其將(jiang)入兮20，哀余(yu)壽之弗將(jiang)。

車既弊(bi)而馬(ma)罷(ba)兮(xi)，蹇邅徊而不能行21。

身(shen)既不(bu)容於(wu)濁世(shi)兮(xi)，不(bu)知進退(tui)之宜當。

冠崔嵬而(er)切(qie)云兮，劍(jian)淋離而(er)從橫。

衣攝葉以(yi)儲與兮，左袪掛於榑(fu)桑22。

右衽拂於不(bu)周兮23，六(liu)合不(bu)足以肆行。

上同鑿枘於伏戲兮24，下合矩矱於虞唐(tang)25。

愿尊節而式(shi)高兮，志猶卑(bei)夫禹湯。

雖(sui)知困其不改操兮，終不以邪枉(wang)害方(fang)。

世并舉而(er)好朋兮，一斗(dou)斛而(er)相量26。

眾比周以肩迫兮，賢者遠(yuan)而隱藏。

為鳳皇作鶉籠兮，雖翕翅其不容27。

靈皇(huang)其不寤知(zhi)兮28，焉陳詞而(er)效忠。

俗嫉妒(du)而蔽賢兮，孰知余之從容？

愿(yuan)舒志而抽馮兮，庸詎知(zhi)其(qi)吉兇29？

璋珪雜於(wu)甑(zeng)窐兮30，隴廉與孟娵同(tong)宮31。

舉(ju)世以為恒俗兮，固將(jiang)愁苦(ku)而終窮。

幽獨(du)轉而不寐兮，惟煩懣而盈匈(xiong)32。

魂(hun)眇(miao)眇(miao)而(er)馳騁兮33，心煩冤之忡忡34。

志欿憾而(er)(er)不(bu)憺(dan)兮35，路幽昧而(er)(er)甚難(nan)。

塊(kuai)獨守此(ci)曲隅兮，然欿切而永嘆。

愁修夜而宛轉兮，氣涫沸其若波36。

握(wo)剞劂而不用(yong)兮37，操規矩而無所施。

騁(cheng)騏驥(ji)於(wu)中庭兮38，焉能極夫(fu)遠道？

置(zhi)援檻狖於欞兮(xi)39，夫何以責其捷巧？

駟跛(bo)鱉而上山兮40，吾固知(zhi)其不能(neng)升。

釋管晏而任臧獲(huo)兮(xi)，何權衡之(zhi)能(neng)稱？

箟簬雜於(wu)黀(zou)蒸(zheng)兮41，機蓬矢以射革(ge)。

負檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。

外迫脅(xie)於機臂(bei)兮(xi)，上(shang)牽(qian)聯於矰隿(yi)42。

肩傾側而不(bu)容兮，固陿腹而不(bu)得息43。

務光(guang)自投於深淵兮(xi)，不(bu)獲(huo)世(shi)之塵垢。

孰魁摧之可(ke)久兮(xi)，愿退身(shen)而窮處。

鑿山楹而為室兮44，下被衣於(wu)水渚(zhu)。

霧(wu)露濛濛其晨(chen)降兮，云(yun)依斐而承宇。

虹霓紛其朝霞(xia)兮，夕淫(yin)淫(yin)而淋雨。

怊茫茫而無歸兮45，悵遠望(wang)此曠野(ye)。

下垂釣於(wu)溪(xi)谷兮，上要(yao)求(qiu)於(wu)仙者。

與赤松而結友兮，比王僑(qiao)而為(wei)耦46。

使梟揚(yang)先導兮(xi)，白虎為之前后。

浮(fu)云霧而(er)入冥兮(xi)，騎(qi)白鹿(lu)而(er)容與。

魂眐眐以寄(ji)獨兮47，汨徂(cu)往而不歸48。

處卓(zhuo)卓(zhuo)而(er)日遠兮，志(zhi)浩蕩而(er)傷(shang)懷。

鸞鳳翔(xiang)於蒼云兮，故矰繳而不(bu)能加49。

蛟龍潛(qian)於旋淵兮，身不掛於罔(wang)羅。

知貪餌而近死兮，不(bu)如(ru)下游乎清波。

寧幽(you)隱以遠禍兮，孰侵辱之可(ke)為。

子胥死(si)而(er)成義兮50，屈(qu)原沈於汨羅。

雖體解(jie)其不變兮，豈忠信之可化。

志怦(peng)怦(peng)而(er)(er)內直兮，履繩墨(mo)而(er)(er)不頗。

執(zhi)權(quan)衡而(er)無私兮，稱輕重而(er)不差。

摡塵垢之枉攘兮51，除穢累而反(fan)真。

形體(ti)白(bai)而(er)質素兮，中皎潔而(er)淑清(qing)。

時厭飫而不用兮52，且隱(yin)伏而遠身。

聊竄(cuan)端而(er)匿跡兮，嗼寂默而(er)無聲53。

獨便悁而(er)煩毒(du)兮54，焉(yan)發憤而(er)紓情。

時曖曖其將罷兮55，遂悶嘆而無名(ming)。

伯(bo)夷死於首陽兮，卒(zu)夭隱而(er)不榮。

太公(gong)不遇文王兮56，身至死而不得(de)逞(cheng)。

懷瑤象(xiang)而佩瓊兮，愿陳列而無正。

生天墬之(zhi)若過兮57，忽爛漫而無成。

邪氣襲余之形體兮，疾憯怛而萌生58。

愿一見(jian)陽春之(zhi)白日(ri)兮(xi)，恐不(bu)終乎永年。

注釋譯文

詞句注釋

1.遘（gòu）：遭遇。

2.扳（pān）：同“攀”。

3.來：一(yi)本作“俫”。

4.逞：稱心。

5.炯（jiǒng）：明亮。

6.欿(kan)（kǎn）：愁(chou)苦的(de)樣子。悴（cuì）：憂傷(shang)。委惰：懈倦，精神(shen)沮喪。

7.隱約：窮困(kun)的意思(si)。

8.壅（yōng）：堵塞(sai)。

9.鍾(zhong)（zhōng）山(shan)：神話(hua)中的山(shan)名(ming)。

10.橝（tán）：通”覃“，長。

11.閬（làng）風：傳(chuan)說中(zhong)神(shen)仙(xian)居住的(de)地(di)方。板桐：神(shen)話中(zhong)的(de)山名。

12.汨（mì）：水流(liu)急。

13.彷徉（páng yáng）：周游(you)；遨游(you)。

14.罔（wǎng）：失意。

15.紆軫（zhěn）：隱曲(qu)，悲痛。

16.躊躇（chóu chú）：猶豫不(bu)決。

17.饉（jǐn）：荒年。

18.抱景(jing)(jing)：面對(dui)山景(jing)(jing)。

19.落(luo)：空曠，空寂(ji)。

20.晼(wan)（wǎn）晚：日將暮，遲暮。

21.蹇（jiǎn）：語助詞。邅徊（zhān huái）：艱行(xing)不進貌。

22.榑（fú）桑：扶桑。

23.衽（rèn）：衣襟(jin)。

24.鑿：榫眼。枘（ruì）：榫頭。

25.矩(ju)矱（yuē）：規矩(ju)法度。

26.斛(hu)（hú）：舊量器(qi)名。

27.翕（xī）：合(he)，聚。

28.寤（wù）：睡醒。

29詎(ju)（jù）：豈，怎。

30.璋(zhang)珪（guī）：玉(yu)制的禮器(qi)。甑(zeng)窐(gui)（zèng wā）：陶制烹飪器(qi)，泛指(zhi)粗陋的瓦器(qi)。

31.隴廉：古代(dai)丑婦名。孟娵（jū）：古代(dai)美(mei)女名。

32.懣（mèn）：煩悶(men)。

33.眇(miao)眇(miao)（miǎo miǎo）：微(wei)末。

34.忡(chong)忡(chong)（chōng chōng）：憂(you)愁煩悶的樣子(zi)。

35.憺（dàn）：安穩，泰然。

36.涫（guàn）：沸騰。

37.剞劂（jī jué）：刻鏤的(de)刀具(ju)。

38.騏驥（qí jì）：千里馬。

39.狖（yòu）：古書上說的一種猴(hou)。欞（líng）：舊式房屋的窗格。

40.跛鱉（bǒ biē）：瘸腿的甲魚(yu)。

41.箟簬（jùn lù）：竹名。細而長，無節(jie)，可為矢。黀（zōu）：麻稈。

42.矰（zēng）：絲繩系(xi)(xi)住用(yong)來射飛鳥的短(duan)箭(jian)。隿(yi)（yì）：同“弋”，用(yong)繩系(xi)(xi)在箭(jian)上射。

43.陿（xiá）腹：收(shou)腹。

44.楹（yíng）：廳堂前(qian)部(bu)的柱子(zi)。

45.怊（chāo）：悲(bei)，悵。

46.耦（ǒu）：兩(liang)個人在(zai)一起耕(geng)地。

47.眐(zheng)眐(zheng)（zhēng zhēng）：獨行的樣子。

48.徂（cú）：往(wang)。

49.矰(zeng)繳(jiao)：系有絲繩(sheng)、弋射飛鳥(niao)的短箭。

50.子(zi)胥：即伍子(zi)胥。

51.摡（gài）：同“溉”，洗滌。

52.厭飫（yù）：吃飽，吃膩。

53.嗼（mò）：寂靜。

54.便悁(juan)（yuān）：忿恨(hen)。

55.曖曖（ài ài）：昏暗不明的樣子(zi)。

56.太公：即姜子牙。

57.墬（dì）：古同“地”。

58.憯怛（cǎn dá）：憂(you)傷(shang)，悲痛(tong)，傷(shang)痛(tong)。

白話譯文

哀嘆我的命運不(bu)如古人啊，為什么唯(wei)獨我生不(bu)逢時。

往古的圣主追隨不及啊，后世(shi)的明君也難以遇合共世(shi)。

心里怨恨不痛快啊，抒發我的情懷秉筆作(zuo)賦。

夜里睜著(zhu)兩眼不能(neng)入睡啊，滿(man)懷(huai)憂傷經年累(lei)月直至今日。

心情(qing)郁悶無人(ren)可(ke)(ke)以(yi)訴說(shuo)啊，眾(zhong)皆諂諛可(ke)(ke)與誰(shui)傾吐心中事？

愁苦憔悴心灰意倦啊，時光荏苒(ran)不覺(jue)老之將至。

處境(jing)愁(chou)苦隱(yin)居(ju)山林啊，精神壓抑(yi)不(bu)能振(zhen)發高揚。

道路阻塞不能通行啊，江河廣闊沒(mei)有橋梁(liang)。

我想登上(shang)昆侖山(shan)的懸圃啊，采摘鐘山(shan)玉花(hua)做干糧。

手持玉樹的長(chang)枝條(tiao)啊，又向(xiang)閬風板桐山(shan)眺望。

弱水急流難以涉(she)渡啊(a)，道路中(zhong)斷不通(tong)暢。

我不能腳踏波濤徑(jing)直渡(du)河啊，又身無雙翼展翅高翔。

隱居山林自(zi)傷(shang)志不達啊，只有獨自(zi)徘徊獨彷徨。

思念不止心惆悵(chang)啊，心如刀(dao)絞倍增憂(you)傷。

猶豫(yu)徘(pai)徊久留這里啊，天天缺菜又斷糧(liang)。

我孤獨(du)無依形影相(xiang)吊(diao)啊，情(qing)思(si)綿綿長思(si)我的故鄉。

空闊冷落(luo)寂(ji)寞(mo)無知音啊，誰(shui)能與我把這(zhe)香花玩賞？

太(tai)陽西(xi)下漸漸沉(chen)沒啊，哀嘆我的壽命也不久長。

我的車已破敗馬(ma)也疲憊啊，徘徊停(ting)滯(zhi)不能再向(xiang)前方。

我既不被污(wu)濁社會(hui)所容啊，不知進(jin)還是退哪樣適(shi)當。

我戴著高(gao)高(gao)的切云冠啊，腰佩(pei)長長的寶劍左右擺蕩。

衣服寬大(da)不(bu)得(de)舒展啊，左邊衣袖掛在(zai)扶桑樹上(shang)。

右邊衣襟又擦拂(fu)著不(bu)周山啊，天地四方不(bu)夠我(wo)任意來往。

上與伏羲的法度相合(he)啊，下與堯舜的規(gui)矩一樣。

我愿把(ba)高(gao)尚節操作(zuo)為榜樣啊，但志向還不及夏禹商湯。

我(wo)既知(zhi)道貧賤也不能變節啊，終不能用邪惡行為危害正良。

世人喜歡互(hu)相吹捧(peng)成群結黨啊，把好(hao)壞善惡同樣看待(dai)衡(heng)量。

眾小人(ren)互相(xiang)勾結(jie)親密(mi)并肩啊，賢人(ren)志士隱身避(bi)世(shi)潛(qian)藏。

給鳳凰做一只鵪鶉竹(zhu)籠啊(a)，既(ji)使緊(jin)攏(long)翅膀(bang)也(ye)難以容身。

君(jun)子昏憒(kui)而不(bu)覺悟啊，向(xiang)誰陳(chen)訴(su)進獻我(wo)的一片(pian)忠心。

世俗是那樣嫉賢妒能啊，誰又(you)了解我舉止從容有(you)分寸？

我(wo)要傾訴心(xin)志(zhi)發泄憤懣啊，哪管(guan)它(ta)后果是吉還是兇(xiong)！

寶玉(yu)和(he)瓦器混雜一(yi)處啊，丑婦與(yu)美女(nv)同住一(yi)室中。

全(quan)世間(jian)都認為(wei)這是常(chang)理啊，我當(dang)然就要愁苦潦倒終生(sheng)。

夜(ye)里(li)輾(zhan)轉反(fan)側不能入(ru)睡啊，只有煩悶(men)憤懣郁結滿胸。

魂靈悠(you)(you)悠(you)(you)到(dao)處飄蕩啊，心里(li)煩冤(yuan)委屈(qu)憂心忡(chong)(chong)忡(chong)(chong)。

可恨(hen)總不(bu)(bu)得志內(nei)心不(bu)(bu)寧啊，路(lu)途(tu)黑暗艱(jian)險難行。

我孑然一(yi)身處(chu)在深山溝啊(a)，心中悲切長(chang)嘆聲(sheng)聲(sheng)。

愁苦啊(a)，長夜難(nan)眠愁思(si)宛轉啊(a)，心潮起(qi)伏(fu)就像那(nei)水沸浪涌。

手握刻(ke)刀而(er)不能雕(diao)鏤啊(a)，手拿規尺而(er)無(wu)處使用。

千里駿馬在庭院里奔馳啊，又怎能(neng)把萬里行程跑完？

猴子關(guan)在籠子里啊，又怎能責怪它只(zhi)是敏捷靈便？

駕著(zhu)跛腳的海鱉上(shang)山啊，我本來就知道(dao)不能成功。

廢(fei)棄(qi)管仲晏嬰(ying)而任用卑賤啊，又怎能擔負起治國的大(da)政？

竹箭(jian)混在麻(ma)秸中(zhong)不識真貨啊，蓬蒿做箭(jian)難(nan)把犀皮射通。

在丈尺(chi)間背負肩(jian)挑啊，想要(yao)伸一伸腰也不可能。

我既(ji)怕被強(qiang)弩硬弓所傷啊(a)，又擔心(xin)被系著絲繩的(de)短箭射中。

側(ce)肩傾身(shen)而不見容啊，本來(lai)縮緊(jin)肚子呼吸就(jiu)難暢(chang)通。

務光自投(tou)深淵而死啊，免(mian)去濁世塵垢的玷污。

誰(shui)能長期忍(ren)受摧殘啊，我寧愿(yuan)退(tui)身去隱居。

鑿石柱(zhu)營造小(xiao)屋啊，沙(sha)渚(zhu)水邊浣(huan)洗衣服。

清晨山霧彌漫露濛(meng)濛(meng)啊，裊裊白(bai)云縈(ying)繞屋宇。

彩虹(hong)絢麗朝霞滿天啊，傍晚又下起綿綿細雨。

愁思(si)茫茫無(wu)(wu)處投奔啊(a)，放眼望去只見一片(pian)曠(kuang)野無(wu)(wu)際(ji)。

下臨溪谷水邊垂(chui)釣啊，上邀仙人同游共戲(xi)。

與(yu)赤松子結為(wei)友啊，和王僑結成(cheng)伴侶。

讓(rang)梟揚前面(mian)為我(wo)開(kai)路啊，令白(bai)虎奔走前后(hou)做衛(wei)護(hu)。

乘云駕霧我遨(ao)游(you)高空(kong)啊，騎上白鹿(lu)自在逍遙無(wu)憂無(wu)慮。

靈魂獨自(zi)飛行寄居在高空(kong)啊，就像急流一瀉(xie)而去永(yong)不回頭(tou)。

身(shen)處高(gao)空離(li)家一(yi)天天高(gao)遠(yuan)啊，我止不住(zhu)心情激蕩滿懷憂愁。

鸞鳥高(gao)高(gao)飛翔在云(yun)端啊，長箭短矢不能射身上(shang)。

蛟龍深(shen)深(shen)潛藏在旋淵啊，遠(yuan)禍全身不會入羅網(wang)。

深知貪(tan)餌必遭殺身(shen)之禍啊，不如深深潛(qian)藏(zang)在清波。

我寧愿隱居遠離災禍啊，誰能(neng)夠再傷害侮(wu)辱我？

伍(wu)子胥以(yi)死(si)成(cheng)就大義啊，屈(qu)原為理想自沉汨羅。

既(ji)使粉(fen)身碎(sui)骨也不(bu)動搖啊，豈(qi)能(neng)把忠信改變拋卻。

我內心(xin)忠誠正直(zhi)耿介啊(a)，遵循法度從不(bu)偏頗。

為人行事大公無私啊(a)，稱(cheng)輕量(liang)重(zhong)分毫不(bu)錯。

清洗掉亂糟糟的(de)污垢啊(a)，除卻污穢贅疣回復真性(xing)。

形體清白本質純真啊，內(nei)心(xin)純潔品(pin)德方正。

被世厭棄不為所用啊，姑且退身遠(yuan)逝隱伏山林。

逃頭匿足竄伏(fu)自(zi)藏啊(a)，自(zi)甘寂(ji)寞緘口無聲。

孤(gu)獨憂愁(chou)心(xin)里煩悶怨恨啊(a)，怎(zen)能發(fa)泄憤懣抒(shu)憂情？

天色(se)昏暗時(shi)間已(yi)晚(wan)啊，心(xin)中郁悶哀嘆無美名。

伯夷(yi)守節餓(e)死首(shou)陽山啊，終于默默而(er)死無(wu)顯(xian)無(wu)榮。

太公呂望如(ru)果不(bu)遇周文(wen)王啊，一生到死也不(bu)會(hui)功(gong)就名成。

我(wo)有美玉般的品德和才能(neng)啊，我(wo)愿進獻忠心卻無(wu)人作證。

我(wo)生天(tian)地之(zhi)間如過客(ke)啊(a)，匆匆而過一事無成。

邪(xie)氣不斷侵(qin)襲(xi)我(wo)的身體啊，使我(wo)憂(you)傷痛苦百病(bing)叢(cong)生。

我渴望一(yi)見陽春的驕陽啊，但又怕命短不能享(xiang)盡天年壽命。

背景介紹

《哀時命》，據(ju)考(kao)證，是(shi)漢(han)景帝(di)時文人(ren)莊忌（又稱(cheng)嚴(yan)忌）所(suo)作(zuo)(zuo)。東漢(han)王逸認為(wei)(wei)此(ci)賦乃嚴(yan)忌“哀屈(qu)(qu)原”“嘆(tan)而(er)述之(zhi)(zhi)”之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)。而(er)有人(ren)以為(wei)(wei)王逸的這種看法(fa)并不(bu)(bu)確切，認為(wei)(wei)“哀時命”的“時”是(shi)當今的意思，“哀時命之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)及古(gu)人(ren)兮，夫何予生之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)遘(gou)時”中的“予”是(shi)指作(zuo)(zuo)者(zhe)自己，并非指屈(qu)(qu)原，文章(zhang)是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)自述。也有人(ren)認為(wei)(wei)這是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)代屈(qu)(qu)原立言之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)。

作者介紹

莊忌（約前188年—前105年），西漢初(chu)期(qi)辭(ci)賦(fu)(fu)家。會稽郡（治今江蘇蘇州）由(you)拳(quan)縣（今浙江嘉興）人。東漢時(shi)避(bi)漢明帝(di)劉莊諱改(gai)稱(cheng)嚴忌，與鄒陽、枚乘(cheng)等唱和。《漢書(shu)·藝文志》著錄有賦(fu)(fu)二十四篇(pian)，但大多不存(cun)，只留《楚辭(ci)》所收的《哀時(shi)命(ming)》一篇(pian)。

鑒賞評價

整體賞析

《哀時命》是(shi)(shi)漢朝(chao)時被壓抑、被排(pai)斥的正直知識分子(zi)的自(zi)哀之作(zuo)(zuo)。作(zuo)(zuo)者(zhe)以屈(qu)原(yuan)一(yi)(yi)生遭遇(yu)為主(zhu)線，自(zi)哀像屈(qu)原(yuan)一(yi)(yi)樣生不(bu)(bu)逢(feng)時，懷(huai)才不(bu)(bu)遇(yu)，高度概括了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)的身(shen)世經歷(li)和(he)人生體驗，表達了(le)追求功(gong)名和(he)遠離禍患以保(bao)全身(shen)的思想(xiang)，強烈地表現出一(yi)(yi)個文人的苦悶(men)和(he)抗爭，以及一(yi)(yi)個知識分子(zi)對人生道路的迷茫(mang)。此賦(fu)極(ji)有(you)可能是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)就自(zi)身(shen)的境遇(yu)有(you)感(gan)而(er)發，抒發其生不(bu)(bu)逢(feng)時、懷(huai)才不(bu)(bu)遇(yu)的感(gan)慨。“哀時命之不(bu)(bu)及古人兮，夫何予(yu)生之不(bu)(bu)遘時”是(shi)(shi)全篇的主(zhu)旨所在。

全文(wen)可分(fen)為四段。第一段說(shuo)明所謂“哀時(shi)命(ming)”，即(ji)是哀嘆時(shi)勢與命(ming)運。世(shi)俗不(bu)(bu)能(neng)容納我(wo)，我(wo)也不(bu)(bu)堪忍受這(zhe)濁世(shi)，作(zuo)者悲嘆自己的(de)命(ming)運不(bu)(bu)及古人，怨恨自己生不(bu)(bu)逢時(shi)。所以他希望遠走(zou)高飛，去(qu)到昆(kun)侖山上的(de)懸圃，再去(qu)鐘山上采摘玉英(ying)。然而，走(zou)得再遠，也抹不(bu)(bu)去(qu)自己對故鄉的(de)懷念之情(qing)。

第二(er)段描繪出作者(zhe)的精(jing)神仍肆意游蕩在天地之間，他(ta)(ta)想效法伏羲、唐虞、大禹及商(shang)湯(tang)，雖知困頓也不(bu)改變操守(shou)兮，終不(bu)因(yin)邪惡妨礙方正。如今世俗之人(ren)都在結(jie)黨營(ying)私(si)、勾肩(jian)搭背，而(er)且想將斗(dou)與斛混為一(yi)體，賢者(zhe)只好遠(yuan)離而(er)隱藏。他(ta)(ta)希望向君王(wang)當面(mian)陳詞而(er)效忠，可惜楚(chu)王(wang)靈修不(bu)覺悟。以后怎么走(zou)，走(zou)向哪里？道路不(bu)明而(er)甚是艱難。

第三(san)段作者描述(shu)自(zi)己心中(zhong)的愁苦，他怨(yuan)恨世人手握刻刀而(er)不(bu)(bu)會使(shi)用，操持規矩而(er)不(bu)(bu)能畫(hua)出方圓。讓駿馬在庭院中(zhong)奔跑，怎么能夠(gou)彰顯出它(ta)的能力。將猿猴放進囚車牢籠，又怎么能夠(gou)看到它(ta)的靈(ling)巧(qiao)？所(suo)以(yi)他還是寄(ji)希望(wang)于仙人，飄飄蕩(dang)蕩(dang)悠(you)游(you)于世外，不(bu)(bu)再為世俗(su)之事煩惱。

第四段作者反思：鸞鳳翱翔于云層，所(suo)以弓箭也不能施加于它(ta)。蛟龍潛藏(zang)于深旋之淵，身(shen)體(ti)也不能掛上網羅。知曉貪食香餌而接近死亡，不如向下游(you)動于清波。說明作者認識到(dao)，只有遠離這(zhe)濁(zhuo)世，才(cai)能遠離禍端，所(suo)以他(ta)想要幽靜隱(yin)居，甚至于想要扔掉這(zhe)個臭皮囊(nang)，回歸(gui)到(dao)沉寂安靜而無生(sheng)命的(de)狀況(kuang)。

從全(quan)文(wen)來看，作(zuo)者(zhe)于(yu)文(wen)中(zhong)提(ti)及“時(shi)(shi)(shi)(shi)曖曖其將罷兮，遂悶嘆而(er)無(wu)名”，表(biao)(biao)達(da)了(le)(le)作(zuo)者(zhe)感懷時(shi)(shi)(shi)(shi)光漸(jian)漸(jian)離去(qu)，但是(shi)自(zi)己(ji)(ji)卻默默無(wu)名之(zhi)意。此(ci)(ci)種心(xin)(xin)(xin)志反(fan)映了(le)(le)古時(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)人期待國(guo)君選賢與能，能一(yi)舉(ju)發揮(hui)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)才(cai)(cai)，實現(xian)人生的(de)(de)(de)(de)(de)志愿。因此(ci)(ci)和(he)屈原的(de)(de)(de)(de)(de)忠貞愛國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)志有(you)所(suo)(suo)不(bu)(bu)同(tong)。莊忌此(ci)(ci)作(zuo)是(shi)在哀傷自(zi)己(ji)(ji)雖然(ran)耿直清白。但是(shi)卻生不(bu)(bu)逢時(shi)(shi)(shi)(shi)，顛沛流離，一(yi)直沉(chen)(chen)于(yu)下(xia)(xia)僚(liao)，不(bu)(bu)過(guo)寄(ji)貴(gui)族籬(li)下(xia)(xia)作(zuo)清客，無(wu)由施展才(cai)(cai)智，以(yi)(yi)致(zhi)“老(lao)冉(ran)冉(ran)而(er)逮(dai)之(zhi)，白白虛(xu)度(du)時(shi)(shi)(shi)(shi)光”的(de)(de)(de)(de)(de)人生際遇。因此(ci)(ci)，他對當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)會美丑不(bu)(bu)辨(bian)、賢愚不(bu)(bu)分的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)正常(chang)、不(bu)(bu)健(jian)康、不(bu)(bu)合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實深感不(bu)(bu)滿，故而(er)強烈而(er)真摯地(di)表(biao)(biao)達(da)了(le)(le)當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)很多懷才(cai)(cai)不(bu)(bu)遇的(de)(de)(de)(de)(de)知識分子(zi)所(suo)(suo)共有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)(xin)苦悶和(he)抗爭。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容題材又(you)是(shi)漢初騷體賦最適于(yu)表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)《哀時(shi)(shi)(shi)(shi)命》大體上(shang)(shang)完全(quan)模擬《離騷》的(de)(de)(de)(de)(de)形式，盡管在藝術(shu)上(shang)(shang)沒有(you)多少創新的(de)(de)(de)(de)(de)意向，缺少創造(zao)性，然(ran)而(er)在內(nei)心(xin)(xin)(xin)情感的(de)(de)(de)(de)(de)宣泄上(shang)(shang)畢竟較(jiao)真切、沉(chen)(chen)實，非(fei)一(yi)般無(wu)病呻(shen)吟者(zhe)所(suo)(suo)能比。

名家點評

東漢(han)王逸(yi)《楚辭(ci)章句(ju)》：“《哀時命(ming)》者，嚴夫(fu)(fu)子(zi)之(zhi)所作也。夫(fu)(fu)子(zi)名忌(ji)，與司(si)馬相(xiang)如俱好(hao)辭(ci)賦，客(ke)游于(yu)梁(liang)，梁(liang)孝王甚奇重之(zhi)。忌(ji)哀屈原受(shou)性忠貞，不遭明(ming)君而(er)遇暗世，斐(fei)然(ran)作辭(ci)，嘆而(er)述之(zhi)，故曰(yue)‘哀時命(ming)’也。”