《中秋月(yue)(yue)》是北宋文(wen)學家(jia)(jia)晏殊(shu)創作的一(yi)首(shou)七言絕(jue)句(ju)。正(zheng)值中秋佳節,月(yue)(yue)光(guang)透過院(yuan)中梧桐,在地面投下樹影(ying)。詩人羈(ji)旅他(ta)鄉(xiang),無法與家(jia)(jia)人團聚,由望(wang)月(yue)(yue)聯想(xiang)到嫦(chang)娥(e)在清冷的月(yue)(yue)宮中只有孤單搖曳的桂(gui)樹相伴,也會有惆悵和怨恨,從(cong)(cong)而委婉地抒發了(le)游子的思(si)鄉(xiang)情(qing)(qing)懷。全(quan)詩由景(jing)及情(qing)(qing),由近(jin)及遠,層次井然。后兩句(ju)從(cong)(cong)對方落筆,反襯自己的相思(si)悵惘,合景(jing)切題,尤覺風華。
中秋月
一輪霜影轉庭梧⑴,此夕羈(ji)人獨(du)向(xiang)隅⑵。
未必(bi)素娥無悵恨(hen)⑶,玉蟾清冷桂花孤(gu)⑷。
⑴一輪(lun):一作“十輪(lun)”,謂(wei)十年(nian)。霜影:月(yue)(yue)影,月(yue)(yue)光。庭梧(wu):院(yuan)子(zi)中的(de)梧(wu)桐樹(shu)。
⑵羈人(ren)(ren):羈旅之人(ren)(ren),客居異鄉的(de)人(ren)(ren)。作者自指(zhi)。向(xiang)隅:面對著屋子的(de)一個角(jiao)落。西漢劉(liu)向(xiang)《說苑·貴德》:“今有(you)(you)滿(man)堂(tang)(tang)飲酒者,有(you)(you)一人(ren)(ren)獨索然向(xiang)隅而泣(qi),則一堂(tang)(tang)之人(ren)(ren)皆不樂矣。”后(hou)比喻孤獨失意。
⑶素(su)娥(e):指月中嫦(chang)(chang)娥(e)。神話傳說,嫦(chang)(chang)娥(e)因偷(tou)吃不死之(zhi)藥而奔入月宮。因月色白,故稱。悵恨:惆悵怨恨。
⑷玉(yu)蟾(chan):傳說(shuo)月中有蟾(chan)蜍,故月亮也稱玉(yu)蟾(chan)、蟾(chan)宮(gong)(gong)(gong)。蟾(chan)宮(gong)(gong)(gong)即廣(guang)寒宮(gong)(gong)(gong),是上(shang)界(jie)神仙(xian)為嫦娥在月亮上(shang)建造的(de)宮(gong)(gong)(gong)殿。因(yin)其是由蟾(chan)蜍幻化而成,所(suo)以(yi)稱作蟾(chan)宮(gong)(gong)(gong)。桂花(hua):傳說(shuo)月宮(gong)(gong)(gong)中有桂樹(shu)。一作“桂華”(huā)。
一輪(lun)明月靜靜地灑下皎潔的(de)清輝(hui),庭院(yuan)里梧桐樹擺弄(nong)著自己的(de)影子。在這寂寞的(de)中秋夜(ye),漂泊(bo)的(de)旅人(ren)只(zhi)能獨坐燈火(huo)闌珊(shan)的(de)角落(luo)。
天(tian)上宮闕,今(jin)夕又如何?素潔的(de)嫦娥(e)啊,你真的(de)無怨無悔嗎(ma)?夜(ye)夜(ye)相伴清(qing)冷的(de)玉蟾(chan)和孤寂(ji)的(de)桂花(hua)。
晏殊(shu)多次被(bei)(bei)提拔后,又迎來了被(bei)(bei)貶的(de)命運,因而仕宦他鄉。正值中(zhong)(zhong)秋佳節,月圓之時,詩(shi)人卻獨(du)自一人羈旅他鄉,遠離(li)親人。他在皎潔的(de)月光(guang)下(xia)看著樹(shu)影隨(sui)時間移動,心中(zhong)(zhong)涌起惆悵(chang)與無(wu)奈之情,于是(shi)寫下(xia)了這首詩(shi)。
晏(yan)殊(991—1055),字同叔,撫州臨川(今江西撫州)人(ren)。景德(de)二年(nian)(1005)以神童召試(shi),賜(si)同進士出(chu)身。仁宗(zong)時,官至同中書門下平(ping)章事兼樞密使(shi)。當時名臣(chen)范(fan)仲淹、富弼、歐陽(yang)修和詞人(ren)張先等,均出(chu)其門。卒謚元獻(xian),世稱晏(yan)元獻(xian)。詩屬(shu)(shu)“西昆體”,詞風承襲五代馮延巳,閑雅而有情思,語言婉麗(li),音韻諧和。其《浣溪(xi)沙》“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來(lai)”一聯,以屬(shu)(shu)對工巧流利著稱。有《珠(zhu)玉詞》,詞存一百三十六首。
中秋佳節是吉(ji)祥(xiang)、團圓的(de)(de)節日(ri)(ri),民(min)間有祭月(yue)、賞月(yue)的(de)(de)習俗。可這又是一個容易觸動愁情的(de)(de)節日(ri)(ri),游子離人面對(dui)一輪明凈的(de)(de)圓月(yue),不免惆悵憂傷(shang)。此詩便籠罩著這一層(ceng)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)哀怨。
“一(yi)輪霜影轉庭(ting)梧,此夕羈人獨向(xiang)隅。”前(qian)兩(liang)句(ju)立刻將(jiang)人引入凄(qi)清的(de)氛圍之中(zhong)。月(yue)夜(ye)清輝滿地(di)(di),庭(ting)院梧桐留下清晰(xi)的(de)陰影,隨著(zhu)時(shi)間(jian)的(de)推移,梧影也在移動。夜(ye)、月(yue)都(dou)是靜(jing)(jing)悄悄的(de),而靜(jing)(jing)中(zhong)有動,把(ba)夜(ye)景寫得(de)非常幽靜(jing)(jing)。在這樣(yang)的(de)夜(ye)晚,家家戶(hu)戶(hu)歡聲笑(xiao)語(yu),唯有游(you)子孤寂地(di)(di)向(xiang)隅寡歡,愣愣地(di)(di)注視著(zhu)月(yue)影的(de)移動。“轉”字(zi)暗示出詩人“獨向(xiang)隅”的(de)時(shi)間(jian)之久(jiu)。
后兩句由(you)寫景而轉入抒(shu)情。詩人(ren)(ren)(ren)忽發奇想(xiang),由(you)游(you)子(zi)的(de)(de)羈愁(chou)旅恨,進一步(bu)聯想(xiang)到(dao)月中仙子(zi)嫦(chang)娥。她長年守著寒蟾孤(gu)桂,面對碧海青天,其惆悵怨恨更甚(shen)于人(ren)(ren)(ren),詩人(ren)(ren)(ren)對她予以無限同情。詩人(ren)(ren)(ren)不說自(zi)己“孤(gu)冷”“悵恨”,卻說“未(wei)必素娥無悵恨,玉(yu)蟾清冷桂花孤(gu)”。天上和人(ren)(ren)(ren)間離(li)別的(de)(de)滋味,應該是一樣的(de)(de)。詩人(ren)(ren)(ren)替(ti)嫦(chang)娥設想(xiang),抒(shu)發自(zi)己的(de)(de)情懷(huai)(huai),流露出對親(qin)友的(de)(de)思念和對追求名(ming)利的(de)(de)宦(huan)游(you)生活的(de)(de)懷(huai)(huai)疑,表達含蓄委婉。詩中化(hua)用李商隱(yin)《嫦(chang)娥》《月夕》等詩的(de)(de)詩意,重加營(ying)造(zao),而渾(hun)成自(zi)然,不著痕跡。誠(cheng)如《艇齋(zhai)詩話(hua)》云:“晏(yan)元(yuan)獻小詞為本朝之冠,然小詩亦(yi)有工者。……亦(yi)有思致,不減唐人(ren)(ren)(ren)”。這首七絕可(ke)讓人(ren)(ren)(ren)一睹晏(yan)詩的(de)(de)風采(cai)。
全詩由景及(ji)情(qing),由近及(ji)遠,層次井(jing)然(ran)。詩中委婉曲折地(di)(di)表達了(le)別恨(hen)之(zhi)意,明明是(shi)詩人(ren)的(de)(de)(de)惆悵與怨(yuan)恨(hen),卻偏(pian)偏(pian)說(shuo)是(shi)嫦(chang)(chang)娥仙子在(zai)清冷(leng)的(de)(de)(de)月(yue)宮中自(zi)(zi)怨(yuan)自(zi)(zi)艾。飄(piao)落他鄉的(de)(de)(de)旅人(ren)“獨(du)向(xiang)隅”,客(ke)居遠地(di)(di),孤獨(du)寂寞(mo),思(si)念(nian)親朋;獨(du)居月(yue)宮的(de)(de)(de)嫦(chang)(chang)娥,陪(pei)伴她的(de)(de)(de)只有(you)不會說(shuo)話(hua)的(de)(de)(de)玉(yu)兔(tu)、蟾蜍(chu)和桂樹,顧影自(zi)(zi)憐,睹物思(si)人(ren)。兩者的(de)(de)(de)意象就這樣自(zi)(zi)然(ran)而巧妙地(di)(di)聯結在(zai)一(yi)起。
當代古(gu)典文學(xue)家金性堯《宋詩(shi)三百首》:用李商(shang)隱《嫦娥(e)》的(de)“嫦娥(e)應(ying)悔偷靈藥,碧(bi)海青天(tian)夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)心(xin)”和《月夕》的(de)“兔寒(han)蟾(chan)冷桂花(hua)白,此(ci)夜(ye)(ye)姮娥(e)應(ying)斷(duan)腸”句(ju)意。李詩(shi)是有(you)寄托的(de),聯系到前面選(xuan)的(de)《寓意》,則這首《中(zhong)秋(qiu)月》可能(neng)亦有(you)寄托。