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基本介紹

《寓(yu)意(yi)》是北宋詩(shi)人(ren)晏殊創作的(de)(de)一首七言律(lv)詩(shi)。這是抒寫別(bie)(bie)后相思的(de)(de)戀情(qing)詩(shi)。首聯追(zhui)敘(xu)離別(bie)(bie)時(shi)的(de)(de)情(qing)景(jing)。頷(han)聯寓(yu)情(qing)于景(jing)，回憶當年花前(qian)月下的(de)(de)美好(hao)生活(huo)。頸(jing)聯敘(xu)述自己寂寥蕭索的(de)(de)處(chu)境，揭示伊人(ren)離去之(zhi)后的(de)(de)苦況。尾聯表達對所(suo)戀之(zhi)人(ren)的(de)(de)刻苦相思之(zhi)情(qing)。

內容介紹

作品原文

寓意⑴

油壁香(xiang)車不(bu)再逢(feng)⑵，峽云無跡任西東(dong)⑶。

梨花院落溶溶月⑷，柳(liu)絮池(chi)塘淡淡風⑸。

幾日寂寥傷酒后⑹，一番(fan)蕭索禁煙中⑺。

魚書欲寄何由(you)達⑻，水遠山長處處同⑼。

注釋譯文

詞語注釋

⑴寓意：有所寄托，但在(zai)詩(shi)題上又不明(ming)白說(shuo)出。這類(lei)詩(shi)題多用于(yu)寫愛情的詩(shi)。

⑵油(you)壁香車(che)：古代(dai)婦(fu)女所坐的車(che)子(zi)，因車(che)廂(xiang)涂刷了油(you)漆而得名。這里(li)指代(dai)女子(zi)。

⑶峽云：巫(wu)山(shan)峽谷上的云彩(cai)。宋玉《高唐賦》記有巫(wu)山(shan)神(shen)女(nv)，與楚王相會，說(shuo)自己住在巫(wu)山(shan)南，“旦為朝云，暮為行雨”。后常以巫(wu)峽云雨指男女(nv)愛情。

⑷溶溶：月(yue)光(guang)似水一般地流動。

⑸淡(dan)淡(dan)：輕微的(de)意思。

⑹傷酒：飲(yin)酒過量導致身體不(bu)舒服。

⑺蕭索：缺乏生(sheng)機。禁煙：在(zai)(zai)清(qing)明前一天(tian)或二天(tian)為寒食(shi)節，舊俗在(zai)(zai)那天(tian)禁火，吃(chi)冷食(shi)。

⑻魚書：古(gu)樂(le)府有(you)“客從遠方(fang)來，遺我雙鯉魚。呼兒(er)烹鯉魚，中有(you)尺(chi)素書”句，后(hou)因以“魚書”指書信。

⑼何由達：即無(wu)法(fa)寄達。水遠(yuan)山長：形容天各一方，重(zhong)重(zhong)阻隔。

白話譯文

我(wo)再也(ye)見不到你(ni)所(suo)乘(cheng)坐(zuo)的(de)(de)油(you)壁香車，沒想到，我(wo)們(men)是這(zhe)么無緣，像(xiang)那巫峽的(de)(de)彩云倏忽飄散，我(wo)在(zai)西，你(ni)向東。你(ni)是否記得(de)，盛開著(zhu)梨花的(de)(de)小(xiao)院(yuan)里，似水的(de)(de)月光照著(zhu)我(wo)們(men)相逢(feng)；柳絮飛揚(yang)的(de)(de)池塘邊，我(wo)們(men)曾相偎著(zhu)，在(zai)微風(feng)里傾(qing)吐著(zhu)情衷。唉(ai)，往事如(ru)煙，我(wo)喝著(zhu)酒打發走一天又一天，是那么的(de)(de)傷懷(huai)寂寞；眼(yan)前凄涼的(de)(de)寒食節，怎不令我(wo)加(jia)倍(bei)地思念你(ni)的(de)(de)芳蹤(zong)。我(wo)的(de)(de)心，你(ni)知(zhi)道么？想寄封信兒告訴你(ni)，這(zhe)層層的(de)(de)山，道道的(de)(de)水，又怎能到得(de)了你(ni)的(de)(de)手中？

作者介紹

晏(yan)(yan)殊(shu)（991-1055）字同叔，著名詞人(ren)、詩人(ren)、散文家，北(bei)宋撫(fu)州府臨川城人(ren)（今江西(xi)進(jin)賢縣(xian)文港鎮沙河(he)人(ren)，位(wei)于香楠峰下，其(qi)父為撫(fu)州府手力節級），是當(dang)時(shi)的(de)撫(fu)州籍第一個宰相。晏(yan)(yan)殊(shu)與其(qi)第七子(zi)晏(yan)(yan)幾(ji)道（1037-1110），在當(dang)時(shi)北(bei)宋詞壇上，被稱為“大晏(yan)(yan)”和“小晏(yan)(yan)”。

鑒賞評價

這是一首情歌。詩人(ren)與(yu)情人(ren)由于(yu)某(mou)種原因被(bei)迫分離，留下了無(wu)(wu)窮無(wu)(wu)盡的相思。面對寒食春景，他思緒起伏，寫了這首勾心攝魄(po)的感嘆(tan)詩。

首(shou)聯飄忽傳(chuan)(chuan)神。一(yi)開始出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)便是(shi)兩個瞬息變(bian)幻(huan)的(de)(de)(de)恃寫(xie)(xie)鏡(jing)頭：“油(you)壁香車”奔馳而來(lai)，又驟然(ran)消逝(shi)；一(yi)片彩云(yun)剛剛出現(xian)(xian)而又倏(shu)忽散(san)去。寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)都是(shi)物(wu)像，卻半隱(yin)半露，寄寓(yu)了(le)一(yi)段愛(ai)情周折，揭(jie)示主旨。車是(shi)這樣的(de)(de)(de)精(jing)美(mei)，則車中人(ren)(ren)的(de)(de)(de)雍(yong)容妍(yan)麗(li)，可以想見。然(ran)而這樣一(yi)位美(mei)人(ren)(ren)卻如(ru)巫(wu)山之(zhi)云(yun)，來(lai)去無蹤(zong)，重逢(feng)難再，怎不令(ling)作(zuo)者悵惘。“映云(yun)”暗用楚襄王和(he)巫(wu)山神女夢中相會的(de)(de)(de)美(mei)麗(li)傳(chuan)(chuan)說，渲染濃密的(de)(de)(de)愛(ai)情氣氛。但“云(yun)雨巫(wu)山枉(wang)斷腸(chang)”，畢竟是(shi)一(yi)場虛妄(wang)。前句(ju)(ju)寫(xie)(xie)人(ren)(ren)間，寫(xie)(xie)現(xian)(xian)實(shi)；后句(ju)(ju)寫(xie)(xie)天上，寫(xie)(xie)夢幻(huan)。首(shou)聯寫(xie)(xie)得興(xing)象玲瓏，清新流麗(li)。

頷聯(lian)景(jing)(jing)中有情(qing)。“梨花(hua)院(yuan)落”、“柳絮池塘(tang)”，描(miao)寫(xie)了一(yi)個(ge)(ge)華麗精致(zhi)的(de)(de)庭院(yuan)。宋(song)葛立方說：“此自然有富貴(gui)氣(qi)。”（《韻語陽秋》卷一(yi)）反映出詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)高貴(gui)身份。“溶(rong)溶(rong)月”、“淡(dan)淡(dan)風(feng)”，是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人著意(yi)渲染的(de)(de)自然景(jing)(jing)象。這兩句互文見義：院(yuan)子里、池塘(tang)邊，梨花(hua)和柳絮都沐浴(yu)在如水(shui)的(de)(de)月光之中。陣陣微風(feng)吹來(lai)，梨花(hua)擂曳，柳條輕拂，飛絮蒙回，是(shi)一(yi)個(ge)(ge)意(yi)境(jing)清幽、情(qing)致(zhi)纏綿的(de)(de)境(jing)界。大(da)概是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人相思入骨(gu)，一(yi)腔(qiang)幽怨(yuan)無(wu)處抒(shu)寫(xie)，又適值(zhi)春暮，感時傷別，借景(jing)(jing)寄情(qing)；或是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人觸景(jing)(jing)生情(qing)，面(mian)對春宵花(hua)月，情(qing)思悠悠，過去一(yi)段幽情(qing)再(zai)現。這里展現的(de)(de)似乎是(shi)實景(jing)(jing)，又仿佛是(shi)一(yi)個(ge)(ge)幻覺(jue)、詩(shi)(shi)(shi)人以神(shen)取景(jing)(jing)，神(shen)余象外。可謂“不著一(yi)字，盡(jin)得(de)風(feng)流”（司空(kong)圖《詩(shi)(shi)(shi)品》）。

頸聯“幾日(ri)(ri)寂(ji)寥傷(shang)酒(jiu)后，一番蕭索禁煙(yan)(yan)中”，寫眼前苦況，欲遣不能。多少(shao)日(ri)(ri)子以來只憑杯酒(jiu)解悶，由于飲得過最，形(xing)容憔悴，心境凄(qi)涼。“傷(shang)酒(jiu)”兩字，詩人頹唐、沮喪的形(xing)象可(ke)見。眼前又是寒(han)食禁煙(yan)(yan)之際，更(geng)添蕭索之感。

末聯宕開一(yi)筆，由設問自(zi)答(da)作結(jie)，深化了主題。詩(shi)人似(si)乎想(xiang)從悱惻的(de)感(gan)傷中掙(zheng)脫(tuo)出(chu)來，探索寄書的(de)途(tu)徑，去尋(xun)覓(mi)失去了的(de)愛情(qing)。但問得深切(qie)，答(da)得無(wu)情(qing)。“水遠山長(chang)處(chu)(chu)處(chu)(chu)同”一(yi)句(ju)，乃(nai)斬釘截鐵之(zhi)語(yu)，如瓶(ping)落(luo)井，一(yi)去不(bu)(bu)回。原來擺(bai)在(zai)詩(shi)人面前的(de)不(bu)(bu)是一(yi)般險阻，而是永遠沖不(bu)(bu)破(po)的(de)障礙。這(zhe)(zhe)兩句(ju)看似(si)尋(xun)常平直，卻是全詩(shi)中決絕(jue)語(yu)，最為沉痛哀怨(yuan)。晏殊在(zai)《鵲(que)踏(ta)枝》詞(ci)中有“欲寄彩(cai)箋無(wu)尺素，山長(chang)水闊知(zhi)何處(chu)(chu)？”說(shuo)的(de)情(qing)景與(yu)本(ben)詩(shi)類似(si)，都有一(yi)種難言之(zhi)隱(yin)。但這(zhe)(zhe)首詩(shi)寓意(yi)(yi)更深。“知(zhi)何處(chu)(chu)”，一(yi)切(qie)尚(shang)在(zai)不(bu)(bu)解之(zhi)中，使人感(gan)到悵惘；“處(chu)(chu)處(chu)(chu)同”則已(yi)無(wu)疑可置，只有絕(jue)望之(zhi)情(qing)。這(zhe)(zhe)種情(qing)緒在(zai)首聯已(yi)暗(an)暗(an)流露(lu)，然后曲折道出(chu)，由結(jie)句(ju)點破(po)，情(qing)長(chang)怨(yuan)深。“處(chu)(chu)處(chu)(chu)同”三字弦外有音(yin)，尋(xun)繹其(qi)意(yi)(yi)，乃(nai)人事阻隔，才(cai)處(chu)(chu)處(chu)(chu)有礙，無(wu)路可通。此(ci)聯“妙在(zai)能使人思”（鐘惺《古(gu)詩(shi)歸(gui)》）。

此(ci)詩通篇運用含(han)蓄手(shou)法(fa)，“意在(zai)言(yan)外，使人思而(er)得之(zhi)(zhi)。”（司馬光《迂叟詩話》）“怨(yuan)(yuan)(yuan)別(bie)”乃全詩主(zhu)旨(zhi)。字面上不著一(yi)“怨(yuan)(yuan)(yuan)”字，怨(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)語言(yan)最深處(chu)。“不再逢”、“任西東”，怨(yuan)(yuan)(yuan)也；“溶(rong)溶(rong)月”、“淡淡風”，怨(yuan)(yuan)(yuan)也；“寂寥”、“蕭(xiao)素(su)”、“水(shui)遠山長”，無(wu)(wu)一(yi)不怨(yuan)(yuan)(yuan)。“處(chu)處(chu)同”則是怨(yuan)(yuan)(yuan)的高(gao)潮(chao)。章(zhang)節之(zhi)(zhi)間(jian)起承轉(zhuan)合(he)，首(shou)尾呼應也都以“怨(yuan)(yuan)(yuan)”貫串，此(ci)其(qi)一(yi)。其(qi)二(er)，含(han)蓄又通過(guo)比擬手(shou)法(fa)表現(xian)出來。“油(you)壁(bi)香車”、“峽云無(wu)(wu)跡”、“水(shui)遠山長”，托(tuo)物寓意，言(yan)近(jin)旨(zhi)遙，“婉轉(zhuan)附物，怊悵(chang)情(qing)切(qie)沙(sha)（《文心雕龍(long)》）。其(qi)三，寫景寄(ji)興，“梨花”、“柳絮”二(er)句出之(zhi)(zhi)以景語，卻滲(shen)透(tou)、融匯(hui)了(le)詩人的主(zhu)觀情(qing)緒，蘊(yun)藉傳(chuan)神。

晏殊這(zhe)首詩(shi)一名(ming)《無(wu)題(ti)》，在風格上(shang)學(xue)李商隱的(de)無(wu)題(ti)詩(shi)，運用含蓄的(de)手法，表(biao)現(xian)(xian)自(zi)己傷(shang)別的(de)哀思。詩(shi)在表(biao)現(xian)(xian)上(shang)，則將思想藏在詩(shi)的(de)深處，通(tong)過景語來表(biao)達，然后在景語中注入強烈的(de)主觀色彩，這(zhe)樣，詩(shi)便(bian)顯(xian)得幽迷怨曠(kuang)。與(yu)李商隱詩(shi)風不(bu)同(tong)的(de)是，晏殊這(zhe)首詩(shi)清而不(bu)麗，也(ye)沒有堆砌典故，所以(yi)呈現(xian)(xian)出一派(pai)淡雅(ya)與(yu)疏宕(dang)。