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基本介紹

《菩(pu)薩蠻·水精簾里頗黎(li)枕》是(shi)唐代文學家溫庭筠的(de)詞作。此詞所寫的(de)主人公是(shi)一位(wei)年輕女子。上闋寫她居(ju)處(chu)的(de)環境，借助景物(wu)(wu)的(de)烘托(tuo)委婉地透露(lu)出人物(wu)(wu)的(de)心理狀態；下闋描述她的(de)穿戴打扮，通(tong)過幾(ji)個細節(jie)勾勒了人物(wu)(wu)的(de)形(xing)貌(mao)，合起來是(shi)一幅玲瓏明(ming)麗的(de)女子懷春圖。

內容介紹

作品原文

菩薩蠻⑴

水(shui)精簾里(li)頗黎枕⑵，暖香惹(re)夢鴛鴦(yang)錦。江(jiang)上柳(liu)如煙，雁飛殘月天(tian)⑶。

藕絲秋色淺⑷，人勝參差(cha)剪(jian)⑸。雙鬢隔(ge)香(xiang)紅⑹，玉釵頭上風⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴菩薩蠻：詞牌名。此詞詠立春或人日。全篇上(shang)下兩片大意(yi)從隋薛道衡《人日詩》：“人歸落雁后，思發在花前(qian)“脫化。

⑵頗(po)黎：李白《玉階怨》“卻(que)下水精簾”，李商隱《偶題》“水紋(wen)簟上(shang)琥珀枕”，表示光(guang)明潔凈的境界(jie)和這(zhe)句相類(lei)。“頗(po)黎”既玻瓈、玻璃。

⑶”江上(shang)“兩(liang)句：張(zhang)惠言《詞(ci)(ci)選》評注：“江上(shang)以(yi)下，略敘夢境(jing)。”后來說此篇者亦(yi)(yi)多采用張(zhang)說。說實了夢境(jing)似亦(yi)(yi)太呆，不妨看做遠景(jing)。詳(xiang)見《讀詞(ci)(ci)偶得》。

⑷藕絲秋色淺：當斷(duan)句，不(bu)與下“人勝參差剪”連。藕合色近乎白，故(gu)說(shuo)“秋色淺”，不(bu)當是(shi)(shi)戴在頭上花勝的(de)顏色。這(zhe)里藕絲是(shi)(shi)借代(dai)用(yong)法，把(ba)所指(zhi)的(de)本名(ming)略去，古詞常見(jian)。如溫庭(ting)筠另首《菩薩蠻(man)》“畫(hua)羅(luo)金翡翠”不(bu)言帷帳；李(li)(li)璟《山花子》“手(shou)卷真珠上玉鉤”不(bu)言簾。這(zhe)里所省名(ming)詞，當是(shi)(shi)衣裳。作(zuo)者另篇(pian)《歸國謠》：“舞(wu)衣無力(li)風斂，藕絲秋色染”，可(ke)知。李(li)(li)賀《天上謠》：“粉霞紅綬藕絲裙。”

⑸勝：花勝，以(yi)(yi)人日(ri)為之(zhi)(zhi)，亦(yi)稱“人勝”。《荊楚(chu)歲時記》：“正月七日(ri)為人日(ri)，……剪(jian)彩為人，或縷金簿(bu)（箔）為人以(yi)(yi)貼(tie)屏風，亦(yi)戴之(zhi)(zhi)頭鬢；又(you)造華勝以(yi)(yi)相遺。”華勝男女都可以(yi)(yi)戴；有(you)時亦(yi)戴小幡(fan)(fan)，合稱幡(fan)(fan)勝。到(dao)宋時這風俗猶存，見(jian)《夢梁錄》《武林舊事》“立春”條。

⑹香紅：指(zhi)花(hua)，即以之代花(hua)。著一“隔”字(zi)，兩鬢簪花(hua)，光景分(fen)明。

⑺玉釵頭上風(feng)(feng)：幡勝搖曳(ye)，花(hua)氣搖蕩(dang)，都在春(chun)風(feng)(feng)中。作者(zhe)《詠春(chun)幡》詩：“玉釵風(feng)(feng)不定(ding)，香(xiang)步獨徘徊”意境相近。

白話譯文

一(yi)個美(mei)女，睡在水(shui)晶(jing)簾(lian)里(li)面(mian)玲瓏的(de)頗黎枕上(shang)(shang)(shang)，在這(zhe)上(shang)(shang)(shang)面(mian)睡覺的(de)女人干什么呢？相思懷念呢，屋(wu)里(li)并(bing)不(bu)冷，暖(nuan)暖(nuan)的(de)，香爐上(shang)(shang)(shang)焚著(zhu)香，連繡著(zhu)鴛(yuan)鴦(yang)的(de)錦被都是香的(de)，這(zhe)樣的(de)環境下少(shao)不(bu)了(le)惹夢。江邊那綿長而細(xi)軟的(de)柳(liu)絲(si)，剛剛發(fa)新芽，看上(shang)(shang)(shang)去朦朦朧朧，像籠罩(zhao)在一(yi)片煙靄之中。春天來了(le)，大雁(yan)開始向北飛了(le)，大雁(yan)一(yi)字飛過時，天上(shang)(shang)(shang)那一(yi)輪殘月(yue)就要消(xiao)失了(le)。

作者介紹

溫(wen)(wen)庭筠，唐(tang)代詩(shi)人(ren)、詞(ci)(ci)人(ren)。本名岐，字飛卿(qing)(qing)，太原祁（今(jin)山西祁縣(xian)東南）人(ren)。富(fu)有(you)天才(cai)，文思敏(min)捷，每(mei)入試，押官韻，八叉(cha)手(shou)而成八韻，故(gu)有(you)“溫(wen)(wen)八叉(cha)”“溫(wen)(wen)八吟”之(zhi)稱(cheng)。然恃才(cai)不羈，又好譏(ji)刺權貴，多犯(fan)忌(ji)諱，取憎(zeng)于時(shi)，故(gu)屢舉進(jin)士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國(guo)子助教。精通音律，詩(shi)詞(ci)(ci)兼工。詩(shi)與(yu)李商隱齊名，時(shi)稱(cheng)“溫(wen)(wen)李”。其詩(shi)辭藻華麗，秾艷精致。其詞(ci)(ci)藝術成就在晚唐(tang)諸(zhu)詞(ci)(ci)人(ren)之(zhi)上，為“花間(jian)派”首要詞(ci)(ci)人(ren)，對詞(ci)(ci)的發(fa)展影響較大。在詞(ci)(ci)史上，與(yu)韋莊并稱(cheng)“溫(wen)(wen)韋”。現存詩(shi)三百多首，詞(ci)(ci)七十余首。后(hou)人(ren)輯有(you)《溫(wen)(wen)飛卿(qing)(qing)集箋注》等。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首詞所寫(xie)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)人公(gong)(gong)是(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)年輕(qing)女子(zi)(zi)。水精(jing)，就(jiu)是(shi)(shi)水晶。頗黎，就(jiu)是(shi)(shi)玻(bo)璃(li)。門(men)窗上掛著(zhu)(zhu)(zhu)水晶制(zhi)成或者晶瑩透(tou)明賽(sai)似水晶的(de)(de)(de)簾子(zi)(zi)，床上放著(zhu)(zhu)(zhu)玻(bo)璃(li)制(zhi)成或滑潤細膩如玻(bo)璃(li)般的(de)(de)(de)枕頭。第一(yi)(yi)句(ju)雖僅(jin)舉出兩件器物，但女子(zi)(zi)房中其他陳(chen)設的(de)(de)(de)精(jing)致講究由(you)此便可(ke)想(xiang)(xiang)見(jian)。更重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，房主(zhu)(zhu)(zhu)人情操的(de)(de)(de)高(gao)雅美潔(jie)，也就(jiu)可(ke)以借(jie)此窺見(jian)端(duan)倪(ni)。此刻，女主(zhu)(zhu)(zhu)人公(gong)(gong)正恬然入睡于(yu)她那繡(xiu)有鴛(yuan)(yuan)鴦圖案的(de)(de)(de)錦被(bei)之(zhi)中，做著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)個(ge)個(ge)旖旎(ni)的(de)(de)(de)夢。《古詩十(shi)九首·客從遠方(fang)來》：“客從遠方(fang)來，遺(yi)我一(yi)(yi)端(duan)綺(qi)。……文采(cai)雙鴛(yuan)(yuan)鴦，裁(cai)為(wei)合歡被(bei)。”被(bei)子(zi)(zi)用香(xiang)爐熏過，既暖且香(xiang)，故能“惹夢”——帶有溫(wen)柔綺(qi)麗色彩(cai)的(de)(de)(de)春夢。開(kai)篇兩句(ju)，僅(jin)十(shi)四個(ge)字，并(bing)列地寫(xie)了水精(jing)簾、頗黎枕、鴛(yuan)(yuan)鴦錦三件器物，卻并(bing)不給人平板呆(dai)滯之(zhi)感，因為(wei)其中著(zhu)(zhu)(zhu)意點染(ran)了輕(qing)輕(qing)浮動于(yu)室內(nei)的(de)(de)(de)香(xiang)氣(qi)和(he)主(zhu)(zhu)(zhu)人公(gong)(gong)幽遠飄(piao)緲的(de)(de)(de)夢思，就(jiu)使這(zhe)本來靜止(zhi)的(de)(de)(de)畫面變得有了生氣(qi)，甚至充滿了幻想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)意味。

“江(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)柳如煙，雁(yan)飛(fei)(fei)殘(can)月天(tian)(tian)”，緊承“暖香惹夢(meng)”而(er)(er)來，因(yin)此清人張惠言認為(wei)這(zhe)兩句寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)女(nv)主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)(jing)(jing)(jing)（見張惠言《詞(ci)選》對(dui)此詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)注(zhu)）。這(zhe)自(zi)然不(bu)無道理。可(ke)是(shi)(shi)，盡(jin)管日常生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)有(you)(you)許多(duo)確是(shi)(shi)不(bu)可(ke)思(si)議、無從(cong)解(jie)釋(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)文學作(zuo)品中(zhong)所(suo)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)卻大(da)抵能(neng)找到某(mou)種現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)或契機(ji)。因(yin)此，即(ji)使“江(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)”兩句寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)夢(meng)境(jing)(jing)(jing)(jing)，這(zhe)夢(meng)境(jing)(jing)(jing)(jing)也必然與女(nv)主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)(de)生活實(shi)境(jing)(jing)(jing)(jing)有(you)(you)些關系。根(gen)據溫庭(ting)筠的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)首詞(ci)《望(wang)江(jiang)(jiang)(jiang)南·梳洗罷》可(ke)以想(xiang)象(xiang)，這(zhe)位夢(meng)見“江(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)柳如煙”的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子，或許也是(shi)(shi)住在(zai)(zai)臨江(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)樓閣里，每日對(dui)著江(jiang)(jiang)(jiang)水在(zai)(zai)思(si)念著心上(shang)人。她的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)，很可(ke)能(neng)便是(shi)(shi)她平日習見景致的(de)(de)(de)(de)(de)幻化表現在(zai)(zai)夢(meng)境(jing)(jing)(jing)(jing)里。江(jiang)(jiang)(jiang)岸邊的(de)(de)(de)(de)(de)柳樹迷蒙似煙，暈成(cheng)朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)片。侵曉時(shi)分，月亮殘(can)了(le)。在(zai)(zai)熹(xi)微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)晨光中(zhong)，大(da)雁(yan)已經開始一(yi)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)旅程(cheng)，它(ta)們正(zheng)(zheng)結(jie)隊飛(fei)(fei)回北方。寂(ji)靜的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)空中(zhong)，也許還(huan)偶爾傳來它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)長唳。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)幅十分凄(qi)清迷離又有(you)(you)聲有(you)(you)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)畫面。而(er)(er)這(zhe)幅春江(jiang)(jiang)(jiang)曉雁(yan)圖的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義是(shi)(shi)在(zai)(zai)畫面之外(wai)：冬天(tian)(tian)過去了(le)，春天(tian)(tian)已經歸(gui)來，因(yin)避寒而(er)(er)飛(fei)(fei)往南方的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)雁(yan)，此時(shi)正(zheng)(zheng)連夜飛(fei)(fei)返家鄉，唯(wei)獨樓上(shang)那(nei)女(nv)子所(suo)思(si)念的(de)(de)(de)(de)(de)人卻仍然沒有(you)(you)音(yin)耗。眼前的(de)(de)(de)(de)(de)景致既是(shi)(shi)她平時(shi)倚樓眺望(wang)所(suo)常見，也就(jiu)難免化作(zuo)她這(zhe)時(shi)在(zai)(zai)鴛鴦錦(jin)被(bei)(bei)里所(suo)做之夢(meng)。另外(wai)，錦(jin)被(bei)(bei)上(shang)繡鴛鴦也是(shi)(shi)作(zuo)者有(you)(you)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)排。成(cheng)雙成(cheng)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)鴛鴦，恰(qia)恰(qia)反(fan)襯(chen)了(le)女(nv)主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)(de)孤單寂(ji)寞(mo)。

上闋(que)的(de)妙處全在借景(jing)(jing)物作(zuo)烘托(tuo)，以極其(qi)含蓄委婉的(de)筆法(fa)暗示女(nv)主人公(gong)(gong)的(de)生活(huo)情(qing)狀和心理活(huo)動。“水精簾里”二(er)句(ju)(ju)是近景(jing)(jing)，“江(jiang)上柳如煙(yan)”二(er)句(ju)(ju)則(ze)是遠景(jing)(jing)，不管近景(jing)(jing)遠景(jing)(jing)，都緊緊圍(wei)繞著(zhu)女(nv)主人公(gong)(gong)的(de)生活(huo)和情(qing)緒落筆。在前二(er)與后二(er)句(ju)(ju)看似(si)松散的(de)結構中(zhong)，實(shi)際上一貫穿著(zhu)內(nei)在的(de)有機聯系(xi)。

詞的(de)后(hou)半正面刻(ke)劃(hua)這位女(nv)主人公，同(tong)樣有著含蓄深婉之(zhi)妙(miao)。“藕(ou)(ou)絲秋色(se)(se)淺(qian)”寫衣(yi)著。藕(ou)(ou)成熟(shu)于秋季，故將(jiang)淡紫近白的(de)藕(ou)(ou)合(he)色(se)(se)稱作“秋色(se)(se)”，又轉而用(yong)這色(se)(se)彩來代指(zhi)藕(ou)(ou)合(he)色(se)(se)絲綢做成的(de)衣(yi)裳，這是中國古代詩文常用(yong)的(de)一種修(xiu)辭(ci)手法。

“人(ren)(ren)勝(sheng)(sheng)參(can)差剪(jian)”。人(ren)(ren)勝(sheng)(sheng)又叫(jiao)花(hua)勝(sheng)(sheng)、春(chun)勝(sheng)(sheng)，是用(yong)彩(cai)紙(zhi)或金箔剪(jian)刻而成的一種飾品，可(ke)以(yi)貼在(zai)(zai)屏風上(shang)，也可(ke)以(yi)戴(dai)在(zai)(zai)發鬢上(shang)。唐時風俗在(zai)(zai)正月七(qi)日(ri)（又稱人(ren)(ren)日(ri)）這一天(tian)，要剪(jian)戴(dai)花(hua)勝(sheng)(sheng)以(yi)迎接春(chun)天(tian)到來(lai)，尤(you)以(yi)婦女喜愛此項活動。從這句看，女主人(ren)(ren)公參(can)參(can)差差地剪(jian)出花(hua)勝(sheng)(sheng)準備佩(pei)戴(dai)，似乎興致(zhi)不淺。

“雙(shuang)(shuang)(shuang)鬢(bin)隔(ge)(ge)香紅”。以(yi)描寫(xie)氣味和顏色的“香紅”代(dai)指好的面(mian)容(rong)，正如以(yi)“藕絲(si)秋色淺”代(dai)指衣裳(shang)，手(shou)法相同。這里(li)的“隔(ge)(ge)”字用(yong)得(de)頗講(jiang)究，因為雙(shuang)(shuang)(shuang)鬢(bin)正是隔(ge)(ge)開在臉龐兩邊(bian)，形(xing)象(xiang)鮮明如見，而(er)且仿(fang)佛“雙(shuang)(shuang)(shuang)鬢(bin)”有(you)了某種主動性(xing)，還似有(you)若無地流(liu)露出(chu)一(yi)絲(si)遺憾不足的意(yi)味。

“玉(yu)釵(chai)頭(tou)上(shang)風(feng)(feng)”，承上(shang)雙鬢連寫女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公的(de)(de)頭(tou)飾。她(ta)頭(tou)上(shang)插著的(de)(de)玉(yu)釵(chai)在(zai)春(chun)風(feng)(feng)中(zhong)輕輕搖曳擺動(dong)。“風(feng)(feng)”在(zai)這里是名詞作動(dong)詞用(yong)，形容女(nv)(nv)子的(de)(de)頭(tou)飾在(zai)微(wei)(wei)微(wei)(wei)顫(zhan)動(dong)的(de)(de)樣子。

這四句刻劃人物用的(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)借物襯(chen)托之(zhi)法。寫(xie)(xie)女子的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)著、頭飾，寫(xie)(xie)她(ta)剪制春(chun)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)，并沒有一句直接寫(xie)(xie)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)形貌，卻(que)使(shi)人可以(yi)想見她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)外形與(yu)心靈(ling)之(zhi)美好可愛(ai)。最(zui)奇妙的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)整(zheng)個下闋根本(ben)不提她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)腹(fu)心事，只是(shi)一味渲染她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)美麗和(he)她(ta)剪春(chun)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作，而這就(jiu)(jiu)使(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)孤單處(chu)境和(he)悠(you)悠(you)夢思(si)更(geng)加令人覺得(de)可嘆。詞人對她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)同情，也就(jiu)(jiu)盡在不言之(zhi)中(zhong)。

溫(wen)庭筠是唐代詩人中較早致力(li)于詞(ci)的(de)創作(zuo)的(de)一個，是花間(jian)派的(de)代表(biao)作(zuo)家之一。他的(de)詞(ci)多(duo)寫(xie)女子日常生(sheng)活(huo)，當是受到南(nan)朝宮體(ti)詩的(de)一定影響。但溫(wen)詞(ci)常著重表(biao)現(xian)(xian)人物心理(li)活(huo)動，而且(qie)是借助寫(xie)景寫(xie)物等(deng)手法來(lai)表(biao)現(xian)(xian)，因此在藝術境界上(shang)又與宮體(ti)詩有所不問。這些從這首《菩薩蠻》詞(ci)都(dou)可(ke)以看得(de)很(hen)清(qing)楚(chu)。

名家點評

明楊(yang)慎《升庵詩(shi)話》曰(yue)：王右(you)丞詩(shi)：“楊(yang)花(hua)惹(re)暮(mu)春。”李長吉詩(shi)：“古竹老梢惹(re)碧云。”溫庭筠詞：“暖香(xiang)惹(re)夢(meng)鴛鴦(yang)錦。”孫光憲詞：“六宮眉黛(dai)惹(re)春愁。”用(yong)“惹(re)”字凡四，皆絕(jue)妙。

明田藝蘅《留晴日札(zha)》卷四(si)曰：詩中用“惹(re)(re)”字(zi)，有有情之(zhi)“惹(re)(re)”，有無情之(zhi)“惹(re)(re)”。隋煬(yang)帝(di)“被惹(re)(re)香(xiang)黛(dai)殘(can)”，賈至(zhi)“衣(yi)冠身惹(re)(re)御爐香(xiang)”，古(gu)辭“至(zhi)今衣(yi)袖惹(re)(re)天香(xiang)”，溫(wen)庭筠“暖香(xiang)惹(re)(re)夢鴛(yuan)鴦錦”，孫光憲“眉黛(dai)惹(re)(re)春愁”，皆(jie)有情之(zhi)“惹(re)(re)”也(ye)。王維“楊花(hua)惹(re)(re)暮春”，李賀“古(gu)竹(zhu)老梢惹(re)(re)碧(bi)云”，皆(jie)無情之(zhi)“惹(re)(re)”也(ye)。

明卓人月(yue)《古今(jin)詞統》徐士俊評：“藕絲秋色染”，牛嶠(jiao)句(ju)也。“染”、“淺”二字皆精。

清譚獻《譚評(ping)詞(ci)辨》評(ping)“江上柳如煙”句曰：觸起。

清吳(wu)衡照《蓮子居(ju)詞話》曰：飛卿《菩薩蠻》云：“江上柳如(ru)煙(yan)，雁飛殘(can)月天(tian)。”……作小(xiao)令不似此著色(se)取致，便覺寡味。

清陳廷焯《白雨齋詞話》曰：“江上柳如煙(yan)，雁飛殘月天。”飛卿(qing)佳(jia)句也。好在是夢中情況，便(bian)覺(jue)綿邈無際(ji)。若(ruo)空寫兩句景物(wu),意(yi)味便(bian)減。悟此方許為詞。不則即金氏(shi)所(suo)謂(wei)“雅而不艷，有句無章”者矣。

陳(chen)廷(ting)焯《云韶集》曰：“楊柳岸曉風殘月”，從(cong)此脫胎。“紅”字韻，押得妙。

陳廷(ting)焯《詞則·大雅集》曰：夢境凄涼。

俞陛(bi)云《唐五代兩宋詞(ci)(ci)選釋》曰(yue)：“飛卿(qing)詞(ci)(ci)極流利(li)，為(wei)《花間集》之冠。《菩薩蠻》十四(si)首(shou)，尤(you)為(wei)精湛之作。茲從《花庵詞(ci)(ci)選》錄四(si)首(shou)以見其(qi)(qi)概。十四(si)首(shou)言及楊柳(liu)者凡七，皆托諸(zhu)夢境(jing)。風詩托興，屢言楊柳(liu)，后之送客者，攀條(tiao)贈(zeng)別，輒(zhe)離思(si)(si)黯然，故詞(ci)(ci)中言之，低(di)回不盡，其(qi)(qi)托于夢境(jing)者，寄(ji)其(qi)(qi)幽渺(miao)之思(si)(si)也。”