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基本介紹

《菩薩蠻·水精(jing)簾里頗黎枕(zhen)》是唐代文學家溫(wen)庭筠的(de)(de)詞(ci)作(zuo)。此詞(ci)所(suo)寫的(de)(de)主人(ren)公是一位年(nian)輕女子。上闋(que)寫她(ta)居(ju)處的(de)(de)環境，借助(zhu)景物的(de)(de)烘托委(wei)婉地(di)透露出人(ren)物的(de)(de)心理狀(zhuang)態；下闋(que)描述她(ta)的(de)(de)穿戴(dai)打扮，通過(guo)幾個細(xi)節勾勒了人(ren)物的(de)(de)形貌，合起來(lai)是一幅(fu)玲(ling)瓏明麗的(de)(de)女子懷春圖。

內容介紹

作品原文

菩薩蠻⑴

水精簾里頗黎枕⑵，暖香惹夢(meng)鴛鴦錦(jin)。江(jiang)上柳如(ru)煙(yan)，雁飛殘月(yue)天⑶。

藕絲秋色淺(qian)⑷，人勝參差(cha)剪(jian)⑸。雙(shuang)鬢隔香紅⑹，玉釵頭上(shang)風(feng)⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴菩薩蠻(man)：詞牌名。此(ci)詞詠立春(chun)或人(ren)(ren)(ren)日。全篇上(shang)下兩片大意從隋薛道衡《人(ren)(ren)(ren)日詩》：“人(ren)(ren)(ren)歸(gui)落雁后，思(si)發在花前“脫化。

⑵頗黎(li)：李白《玉階(jie)怨》“卻下水精簾”，李商(shang)隱(yin)《偶題》“水紋(wen)簟(dian)上(shang)琥(hu)珀枕”，表(biao)示光(guang)明(ming)潔凈的境界和這句相類。“頗黎(li)”既玻(bo)瓈、玻(bo)璃。

⑶”江(jiang)上“兩句(ju)：張惠(hui)言(yan)《詞選》評注：“江(jiang)上以下(xia)，略敘(xu)夢境(jing)。”后來說此篇者亦(yi)多采用張說。說實了夢境(jing)似亦(yi)太(tai)呆(dai)，不妨看(kan)做遠(yuan)景。詳見《讀詞偶得》。

⑷藕(ou)(ou)(ou)(ou)絲秋色(se)(se)(se)淺：當斷句，不與下(xia)“人(ren)勝(sheng)參(can)差剪”連。藕(ou)(ou)(ou)(ou)合色(se)(se)(se)近(jin)乎白，故說“秋色(se)(se)(se)淺”，不當是(shi)戴在頭上(shang)花(hua)勝(sheng)的(de)顏色(se)(se)(se)。這里藕(ou)(ou)(ou)(ou)絲是(shi)借(jie)代用(yong)法，把所指的(de)本名略去，古詞常(chang)見。如溫庭(ting)筠另首《菩薩蠻》“畫羅金翡翠”不言(yan)帷帳；李(li)璟《山(shan)花(hua)子》“手卷真珠上(shang)玉鉤”不言(yan)簾。這里所省(sheng)名詞，當是(shi)衣(yi)裳(shang)。作者(zhe)另篇《歸國謠》：“舞衣(yi)無力風斂，藕(ou)(ou)(ou)(ou)絲秋色(se)(se)(se)染”，可知。李(li)賀《天上(shang)謠》：“粉霞紅綬(shou)藕(ou)(ou)(ou)(ou)絲裙。”

⑸勝(sheng)(sheng)(sheng)：花勝(sheng)(sheng)(sheng)，以人(ren)日為(wei)之，亦稱(cheng)“人(ren)勝(sheng)(sheng)(sheng)”。《荊(jing)楚歲時(shi)記》：“正月七日為(wei)人(ren)日，……剪彩為(wei)人(ren)，或縷金簿（箔(bo)）為(wei)人(ren)以貼屏風，亦戴之頭(tou)鬢；又(you)造(zao)華勝(sheng)(sheng)(sheng)以相(xiang)遺(yi)。”華勝(sheng)(sheng)(sheng)男女都可以戴；有時(shi)亦戴小(xiao)幡(fan)，合稱(cheng)幡(fan)勝(sheng)(sheng)(sheng)。到宋時(shi)這風俗猶(you)存，見《夢梁錄(lu)》《武林舊事》“立春”條。

⑹香(xiang)紅：指花，即以(yi)之代花。著一“隔”字(zi)，兩鬢(bin)簪花，光(guang)景分明。

⑺玉釵頭上風：幡勝(sheng)搖(yao)曳，花氣(qi)搖(yao)蕩，都(dou)在春風中。作者《詠春幡》詩：“玉釵風不定，香步獨(du)徘徊”意境相近(jin)。

白話譯文

一(yi)(yi)(yi)個美女，睡(shui)在(zai)水晶簾里面玲瓏(long)的頗黎枕(zhen)上(shang)，在(zai)這(zhe)上(shang)面睡(shui)覺的女人干什么呢？相思(si)懷念呢，屋(wu)里并不冷，暖(nuan)(nuan)暖(nuan)(nuan)的，香爐上(shang)焚(fen)著(zhu)香，連繡著(zhu)鴛鴦(yang)的錦被都是香的，這(zhe)樣的環(huan)境(jing)下少不了惹夢。江邊那綿長而細(xi)軟的柳絲(si)，剛剛發(fa)新芽，看上(shang)去朦(meng)朦(meng)朧朧，像籠罩在(zai)一(yi)(yi)(yi)片煙靄之中。春天來了，大雁(yan)開始向北飛了，大雁(yan)一(yi)(yi)(yi)字飛過時，天上(shang)那一(yi)(yi)(yi)輪殘月就要消失(shi)了。

作者介紹

溫(wen)庭筠(yun)，唐代詩(shi)(shi)人(ren)、詞(ci)人(ren)。本名岐，字飛(fei)卿，太原祁(qi)（今山西祁(qi)縣東南）人(ren)。富(fu)有天才，文思敏捷(jie)，每入試，押官(guan)韻，八叉手(shou)而成八韻，故有“溫(wen)八叉”“溫(wen)八吟”之(zhi)稱。然恃才不(bu)羈，又好(hao)譏(ji)刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進(jin)士(shi)不(bu)第，長被貶抑，終生不(bu)得志。官(guan)終國子助(zhu)教(jiao)。精通(tong)音律，詩(shi)(shi)詞(ci)兼工。詩(shi)(shi)與李商隱齊名，時稱“溫(wen)李”。其(qi)詩(shi)(shi)辭藻(zao)華(hua)麗(li)，秾艷精致。其(qi)詞(ci)藝術成就在晚(wan)唐諸(zhu)詞(ci)人(ren)之(zhi)上(shang)，為“花間派”首要詞(ci)人(ren)，對詞(ci)的發展影響較大。在詞(ci)史上(shang)，與韋莊(zhuang)并稱“溫(wen)韋”。現存詩(shi)(shi)三(san)百多首，詞(ci)七十(shi)余(yu)首。后人(ren)輯有《溫(wen)飛(fei)卿集箋注》等。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)(shou)詞所寫的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公(gong)(gong)是一(yi)位年輕女子。水(shui)精，就是水(shui)晶(jing)。頗(po)黎(li)，就是玻璃。門窗上(shang)掛(gua)著(zhu)水(shui)晶(jing)制(zhi)成(cheng)或(huo)者晶(jing)瑩透(tou)明賽似水(shui)晶(jing)的(de)(de)(de)(de)簾(lian)子，床上(shang)放著(zhu)玻璃制(zhi)成(cheng)或(huo)滑潤細膩如玻璃般的(de)(de)(de)(de)枕頭。第一(yi)句(ju)雖僅舉出(chu)兩(liang)件器(qi)物(wu)，但女子房(fang)中其他陳設(she)的(de)(de)(de)(de)精致講(jiang)究由此便(bian)可想(xiang)見(jian)。更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是，房(fang)主(zhu)人(ren)情操的(de)(de)(de)(de)高雅美潔(jie)，也就可以借此窺見(jian)端倪。此刻，女主(zhu)人(ren)公(gong)(gong)正恬然入睡于她那繡有鴛(yuan)(yuan)(yuan)鴦圖案的(de)(de)(de)(de)錦被(bei)(bei)之(zhi)中，做著(zhu)一(yi)個個旖旎的(de)(de)(de)(de)夢。《古詩十九首(shou)(shou)·客從(cong)遠方來(lai)》：“客從(cong)遠方來(lai)，遺(yi)我一(yi)端綺。……文采雙鴛(yuan)(yuan)(yuan)鴦，裁(cai)為合歡被(bei)(bei)。”被(bei)(bei)子用香爐熏過，既暖且香，故能“惹夢”——帶有溫柔綺麗色彩的(de)(de)(de)(de)春(chun)夢。開篇兩(liang)句(ju)，僅十四個字，并列地寫了水(shui)精簾(lian)、頗(po)黎(li)枕、鴛(yuan)(yuan)(yuan)鴦錦三件器(qi)物(wu)，卻(que)并不給人(ren)平板呆滯(zhi)之(zhi)感，因(yin)為其中著(zhu)意點(dian)染了輕輕浮動于室內的(de)(de)(de)(de)香氣(qi)和主(zhu)人(ren)公(gong)(gong)幽(you)遠飄緲的(de)(de)(de)(de)夢思，就使這本來(lai)靜止(zhi)的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)變得有了生(sheng)氣(qi)，甚至充(chong)滿了幻(huan)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)意味。

“江上(shang)(shang)柳(liu)如煙(yan)，雁飛殘(can)月(yue)天(tian)”，緊承“暖香惹夢(meng)(meng)”而來，因此(ci)清(qing)人(ren)(ren)張(zhang)惠言(yan)認(ren)為這(zhe)(zhe)兩(liang)句寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)境(jing)(jing)（見(jian)張(zhang)惠言(yan)《詞選》對此(ci)詞的(de)(de)(de)(de)(de)評注）。這(zhe)(zhe)自然(ran)不(bu)(bu)無道(dao)理。可是(shi)(shi)，盡(jin)管日常生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)有(you)(you)許(xu)(xu)多確是(shi)(shi)不(bu)(bu)可思議(yi)、無從解釋的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)文學作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)所(suo)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)卻大(da)(da)(da)抵能找到某種現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因或契機(ji)。因此(ci)，即(ji)使“江上(shang)(shang)”兩(liang)句寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)夢(meng)(meng)境(jing)(jing)，這(zhe)(zhe)夢(meng)(meng)境(jing)(jing)也(ye)(ye)(ye)必然(ran)與女(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)生活實(shi)境(jing)(jing)有(you)(you)些(xie)關系。根(gen)據溫庭筠的(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)首詞《望江南·梳洗罷》可以想象(xiang)，這(zhe)(zhe)位夢(meng)(meng)見(jian)“江上(shang)(shang)柳(liu)如煙(yan)”的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)，或許(xu)(xu)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)住在(zai)臨江的(de)(de)(de)(de)(de)樓(lou)閣里，每日對著江水在(zai)思念著心上(shang)(shang)人(ren)(ren)。她的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)，很可能便(bian)是(shi)(shi)她平日習見(jian)景致的(de)(de)(de)(de)(de)幻化表現(xian)在(zai)夢(meng)(meng)境(jing)(jing)里。江岸邊的(de)(de)(de)(de)(de)柳(liu)樹(shu)迷(mi)蒙似煙(yan)，暈成(cheng)朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)片。侵曉(xiao)時分(fen)，月(yue)亮殘(can)了。在(zai)熹微的(de)(de)(de)(de)(de)晨光中(zhong)(zhong)，大(da)(da)(da)雁已經開始一(yi)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)旅程，它們正(zheng)結隊(dui)飛回北方。寂靜的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)空中(zhong)(zhong)，也(ye)(ye)(ye)許(xu)(xu)還(huan)偶爾傳(chuan)來它們的(de)(de)(de)(de)(de)長唳。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)幅十分(fen)凄(qi)清(qing)迷(mi)離又有(you)(you)聲(sheng)有(you)(you)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)畫面。而這(zhe)(zhe)幅春江曉(xiao)雁圖的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)是(shi)(shi)在(zai)畫面之(zhi)(zhi)外：冬天(tian)過去了，春天(tian)已經歸來，因避寒(han)而飛往南方的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)雁，此(ci)時正(zheng)連夜飛返(fan)家鄉(xiang)，唯(wei)獨(du)樓(lou)上(shang)(shang)那女(nv)(nv)(nv)子(zi)所(suo)思念的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)卻仍然(ran)沒有(you)(you)音耗(hao)。眼(yan)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)景致既(ji)是(shi)(shi)她平時倚樓(lou)眺望所(suo)常見(jian)，也(ye)(ye)(ye)就難免化作(zuo)她這(zhe)(zhe)時在(zai)鴛鴦錦被里所(suo)做之(zhi)(zhi)夢(meng)(meng)。另(ling)外，錦被上(shang)(shang)繡鴛鴦也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)作(zuo)者有(you)(you)意的(de)(de)(de)(de)(de)安排。成(cheng)雙成(cheng)對的(de)(de)(de)(de)(de)鴛鴦，恰(qia)恰(qia)反襯了女(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)孤單寂寞。

上闋的妙處(chu)全在借景(jing)物作烘(hong)托，以極其含蓄委(wei)婉的筆法暗示女主人公的生(sheng)活(huo)情(qing)狀和心理(li)活(huo)動。“水精(jing)簾(lian)里”二句是近(jin)景(jing)，“江上柳如煙”二句則是遠景(jing)，不(bu)管近(jin)景(jing)遠景(jing)，都(dou)緊緊圍(wei)繞著女主人公的生(sheng)活(huo)和情(qing)緒落筆。在前二與后二句看似松散(san)的結構中，實際(ji)上一貫穿著內(nei)在的有機(ji)聯系(xi)。

詞的(de)后半(ban)正面刻劃這位(wei)女主人公，同樣(yang)有著含蓄(xu)深婉之妙。“藕(ou)絲(si)秋色淺”寫衣(yi)著。藕(ou)成熟(shu)于秋季，故將淡(dan)紫近白的(de)藕(ou)合(he)色稱作“秋色”，又轉而用(yong)這色彩來代指(zhi)藕(ou)合(he)色絲(si)綢(chou)做成的(de)衣(yi)裳，這是中國古代詩文常(chang)用(yong)的(de)一種修辭手(shou)法。

“人勝(sheng)(sheng)參(can)差剪(jian)(jian)”。人勝(sheng)(sheng)又叫花(hua)勝(sheng)(sheng)、春(chun)勝(sheng)(sheng)，是(shi)用彩(cai)紙或金箔剪(jian)(jian)刻而成的一種飾(shi)品，可以(yi)(yi)貼在屏風上(shang)，也可以(yi)(yi)戴在發鬢(bin)上(shang)。唐時風俗在正月(yue)七日(ri)（又稱人日(ri)）這一天(tian)，要剪(jian)(jian)戴花(hua)勝(sheng)(sheng)以(yi)(yi)迎(ying)接春(chun)天(tian)到(dao)來，尤以(yi)(yi)婦女喜愛(ai)此(ci)項活動。從這句看，女主人公參(can)參(can)差差地剪(jian)(jian)出花(hua)勝(sheng)(sheng)準備佩(pei)戴，似乎興致不淺。

“雙(shuang)(shuang)鬢(bin)(bin)隔香紅(hong)(hong)”。以描寫氣(qi)味和顏色的(de)“香紅(hong)(hong)”代(dai)指(zhi)好(hao)的(de)面容，正(zheng)如(ru)以“藕絲(si)秋色淺”代(dai)指(zhi)衣(yi)裳，手法相同(tong)。這(zhe)里(li)的(de)“隔”字用得頗講究，因為雙(shuang)(shuang)鬢(bin)(bin)正(zheng)是(shi)隔開在臉龐兩邊，形(xing)象(xiang)鮮明(ming)如(ru)見，而且(qie)仿佛“雙(shuang)(shuang)鬢(bin)(bin)”有(you)了(le)某種主動性(xing)，還似有(you)若無地(di)流露出(chu)一絲(si)遺憾不(bu)足(zu)的(de)意味。

“玉釵頭(tou)上(shang)(shang)風”，承上(shang)(shang)雙(shuang)鬢連(lian)寫女主人公的(de)頭(tou)飾(shi)。她頭(tou)上(shang)(shang)插著的(de)玉釵在(zai)春(chun)風中輕輕搖曳(ye)擺動(dong)。“風”在(zai)這(zhe)里是名詞作動(dong)詞用，形(xing)容女子的(de)頭(tou)飾(shi)在(zai)微微顫動(dong)的(de)樣子。

這四句刻劃人物用的(de)(de)(de)也(ye)是借物襯托(tuo)之(zhi)法。寫(xie)女子(zi)的(de)(de)(de)衣著、頭飾，寫(xie)她(ta)(ta)(ta)剪(jian)制春勝的(de)(de)(de)活動，并沒有(you)一句直(zhi)接寫(xie)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)形(xing)貌，卻使(shi)人可(ke)以想見她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)外(wai)形(xing)與心靈(ling)之(zhi)美好可(ke)愛(ai)。最奇(qi)妙(miao)的(de)(de)(de)是整(zheng)個下闋(que)根本不(bu)提她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)滿腹心事，只是一味渲染她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)美麗和她(ta)(ta)(ta)剪(jian)春勝的(de)(de)(de)動作，而這就使(shi)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)孤單處境和悠悠夢思更加令人覺(jue)得可(ke)嘆。詞人對她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)同情，也(ye)就盡在(zai)不(bu)言之(zhi)中。

溫(wen)庭筠是(shi)唐代詩人中較早致力(li)于詞(ci)的(de)(de)創作的(de)(de)一(yi)(yi)個，是(shi)花間派的(de)(de)代表作家之一(yi)(yi)。他的(de)(de)詞(ci)多寫(xie)女子日常生活，當是(shi)受到南朝(chao)宮體(ti)詩的(de)(de)一(yi)(yi)定影響(xiang)。但溫(wen)詞(ci)常著(zhu)重表現(xian)人物心理活動，而且是(shi)借助寫(xie)景寫(xie)物等手法來表現(xian)，因此在藝(yi)術境界上(shang)又與宮體(ti)詩有所(suo)不問。這些(xie)從這首《菩薩蠻》詞(ci)都(dou)可以(yi)看得很清楚。

名家點評

明楊慎《升(sheng)庵詩話》曰：王右丞詩：“楊花惹(re)暮春(chun)。”李長吉(ji)詩：“古(gu)竹老梢惹(re)碧云(yun)。”溫庭(ting)筠詞(ci)：“暖香惹(re)夢鴛鴦錦。”孫光憲(xian)詞(ci)：“六(liu)宮眉黛惹(re)春(chun)愁。”用“惹(re)”字(zi)凡四，皆絕妙(miao)。

明田藝蘅《留晴日札》卷四曰：詩中用“惹(re)(re)”字，有(you)有(you)情(qing)之(zhi)“惹(re)(re)”，有(you)無情(qing)之(zhi)“惹(re)(re)”。隋煬帝“被惹(re)(re)香(xiang)(xiang)黛殘”，賈(jia)至“衣冠身惹(re)(re)御爐香(xiang)(xiang)”，古辭“至今衣袖惹(re)(re)天(tian)香(xiang)(xiang)”，溫庭筠“暖香(xiang)(xiang)惹(re)(re)夢鴛鴦錦”，孫光(guang)憲“眉黛惹(re)(re)春愁”，皆有(you)情(qing)之(zhi)“惹(re)(re)”也(ye)。王維“楊花惹(re)(re)暮春”，李賀“古竹老梢惹(re)(re)碧云”，皆無情(qing)之(zhi)“惹(re)(re)”也(ye)。

明卓人(ren)月《古今詞統》徐士俊評(ping)：“藕絲(si)秋色染”，牛嶠句(ju)也。“染”、“淺”二字皆精。

清(qing)譚獻《譚評詞(ci)辨(bian)》評“江上(shang)柳如煙”句曰：觸起。

清吳衡照《蓮(lian)子居(ju)詞(ci)話》曰：飛(fei)卿(qing)《菩(pu)薩蠻》云(yun)：“江上柳如(ru)煙，雁(yan)飛(fei)殘月天。”……作(zuo)小令不似此著色取致，便(bian)覺寡味(wei)。

清陳廷焯《白雨(yu)齋詞話》曰：“江上柳如煙，雁飛殘月天。”飛卿佳(jia)句也。好在是夢中情況，便覺綿邈(miao)無際。若空寫兩句景(jing)物,意(yi)味便減。悟此方許為詞。不(bu)則即金氏所謂“雅而不(bu)艷，有句無章”者矣。

陳廷焯《云(yun)韶集(ji)》曰：“楊柳岸曉風殘(can)月”，從此脫胎。“紅”字韻(yun)，押得妙(miao)。

陳(chen)廷焯(zhuo)《詞則·大雅集(ji)》曰(yue)：夢境凄涼(liang)。

俞(yu)陛(bi)云(yun)《唐(tang)五代(dai)兩(liang)宋詞選(xuan)釋》曰：“飛卿詞極流利(li)，為(wei)(wei)《花間集(ji)》之(zhi)(zhi)冠(guan)。《菩(pu)薩蠻》十四首，尤為(wei)(wei)精湛之(zhi)(zhi)作。茲從《花庵詞選(xuan)》錄四首以見(jian)其(qi)(qi)概。十四首言(yan)及(ji)楊柳(liu)者凡(fan)七，皆(jie)托諸夢(meng)境(jing)。風詩托興(xing)，屢言(yan)楊柳(liu)，后之(zhi)(zhi)送客者，攀條贈(zeng)別，輒離思(si)黯(an)然，故詞中言(yan)之(zhi)(zhi)，低回不盡，其(qi)(qi)托于(yu)夢(meng)境(jing)者，寄(ji)其(qi)(qi)幽渺之(zhi)(zhi)思(si)也。”