孤竹(zhu)國是殷商(shang)時期在河北東北部和(he)遼寧西部地區一個重要(yao)的諸(zhu)侯(hou)國,其文化與殷商(shang)文化有著重要(yao)聯系,是我國古代北方的著名古國。
商(shang)代,孤(gu)竹(zhu)國既履“任王事”之職,又(you)負(fu)代商(shang)守土(tu)之責,為(wei)(wei)(wei)享有(you)尊(zun)貴地位的(de)諸侯國,都于今河北(bei)(bei)盧(lu)龍地區,為(wei)(wei)(wei)殷商(shang)王室屏衛北(bei)(bei)方(fang)起到了重(zhong)要的(de)作(zuo)用,并且作(zuo)為(wei)(wei)(wei)橋梁將中原和(he)北(bei)(bei)方(fang)少(shao)數民族(zu)的(de)文化聯系起來;商(shang)末周初,紂(zhou)王無(wu)道,孤(gu)竹(zhu)國因“辟紂(zhou)”而被迫北(bei)(bei)遷至遼西喀(ka)左(zuo)一帶,為(wei)(wei)(wei)中原文化和(he)東北(bei)(bei)少(shao)數民族(zu)文化的(de)溝通和(he)交(jiao)流起到了積(ji)極的(de)作(zuo)用。
西周(zhou)之(zhi)時,孤竹(zhu)(zhu)地位周(zhou)邊強國(guo)(guo)環伺,孤竹(zhu)(zhu)國(guo)(guo)勢力衰微,不(bu)得不(bu)從(cong)屬山(shan)(shan)(shan)戎,在(zai)公元前(qian)660年齊滅山(shan)(shan)(shan)戎之(zhi)戰(zhan)中被當作山(shan)(shan)(shan)戎與國(guo)(guo)一(yi)并消滅。孤竹(zhu)(zhu)國(guo)(guo)滅亡之(zhi)后,其(qi)人民(min)散(san)落居住(zhu),融合于其(qi)他民(min)族之(zhi)中。
關于孤竹(zhu)釋名(ming)的(de)問題(ti),比較有代(dai)表性的(de)說(shuo)法(fa)約有以下幾種:
竹(zhu)少(shao)說:竹(zhu)子通常生于南方(fang)溫潤潮濕之地(di),北(bei)方(fang)地(di)區冬(dong)季較長,氣(qi)候嚴寒干燥,不產竹(zhu)子,所以“孤竹(zhu)”便是竹(zhu)子稀少(shao)之意。
酒(jiu)(jiu)器(qi)簡(jian)牘說:“孤竹”亦(yi)寫作“觚竹”,“觚”是(shi)青銅器(qi)的酒(jiu)(jiu)器(qi),“竹”是(shi)用以(yi)記(ji)事(shi)的竹簡(jian)或木(mu)簡(jian),用觚飲酒(jiu)(jiu),有事(shi)能(neng)記(ji),反映(ying)了這個諸侯(hou)國的貴(gui)族(zu)生活和文(wen)化(hua)發展水平。
書(shu)寫工具說:《急(ji)就篇(pian)》顏師古注:“觚者(zhe),學書(shu)之(zhi)牘,或以記事(shi),削木為之(zhi)”。這種意見認為“觚”和“竹(zhu)”同為書(shu)寫工具,孤竹(zhu)古國(guo)比較重視文化(hua),也為后世燕(yan)趙之(zhi)地自古多(duo)慷慨激昂(ang)之(zhi)士找到了淵源。
樂器說(shuo):《周禮·春官·大司樂》云(yun)(yun)“孤(gu)竹(zhu)之(zhi)管(guan),云(yun)(yun)和之(zhi)琴(qin)瑟,云(yun)(yun)門之(zhi)舞。”庾信有(you)“奏黃鐘而(er)歌大呂,變孤(gu)竹(zhu)而(er)舞云(yun)(yun)門”之(zhi)說(shuo)。《陸史·國名記》:“本以孤(gu)生之(zhi)竹(zhu),可管(guan)而(er)名。”
除此以(yi)外,還有圖騰(teng)說(shuo)(shuo)、國姓(xing)(xing)家姓(xing)(xing)說(shuo)(shuo)、鳥叫(jiao)(jiao)說(shuo)(shuo)、孤(gu)(gu)獨(du)說(shuo)(shuo)、亞職說(shuo)(shuo)、非漢語系統說(shuo)(shuo)等,也(ye)有人(ren)認為,孤(gu)(gu)竹本(ben)無意,庸(yong)人(ren)自擾之,孤(gu)(gu)竹之名很可能(neng)就是(shi)當時的統治者隨口(kou)叫(jiao)(jiao)來的,不過是(shi)一個地(di)區的符號罷(ba)了。
孤(gu)竹國興于殷(yin)商(shang),衰(shuai)于周(zhou),亡(wang)于春秋(qiu),從(cong)立國到滅亡(wang),存在約940年(約公(gong)(gong)元前1600年至公(gong)(gong)元前660年),其中前544年是商(shang)王(wang)朝的同姓諸(zhu)侯(hou)國,后386年是周(zhou)朝的異姓諸(zhu)侯(hou)國,處于燕國控制(zhi)之下(xia)。
約公元前1600年(nian)前,孤(gu)竹先人為先商(shang)(shang)(shang)部(bu)族墨氏一(yi)支(zhi)。中原(yuan)夏(xia)(xia)朝的諸(zhu)侯(hou)商(shang)(shang)(shang)在夏(xia)(xia)朝腐敗衰落時,首(shou)領商(shang)(shang)(shang)湯在伊尹(yin)輔助下壯大并(bing)趁機滅夏(xia)(xia)建(jian)立商(shang)(shang)(shang)朝,并(bing)分封同姓宗親于商(shang)(shang)(shang)朝北(bei)境建(jian)立孤(gu)竹國,讓其作(zuo)為抵御(yu)戎狄(di)保護商(shang)(shang)(shang)朝邊境的諸(zhu)侯(hou)國。
商代中葉,孤竹國(guo)發(fa)展到了鼎盛時(shi)期。北(bei)方和東北(bei)地區的物資轉(zhuan)運貿易,多(duo)在其間進行。這個時(shi)期的孤竹國(guo),無論文(wen)化經濟都較發(fa)達,聲(sheng)名四海(hai)。殷墟甲(jia)(jia)骨亦有多(duo)件(jian)甲(jia)(jia)骨記載孤竹之事。
西(xi)周初,孤(gu)(gu)竹國(guo)為西(xi)周分化。西(xi)周在(zai)其(qi)西(xi)部建立了燕國(guo),管控孤(gu)(gu)竹及其(qi)北方(fang)屬(shu)地(di)和方(fang)國(guo)。此(ci)時的孤(gu)(gu)竹國(guo)疆域,逐漸被新封(feng)賞方(fang)國(guo)壓縮于燕南地(di)區。隨(sui)后燕國(guo)崛起,孤(gu)(gu)竹國(guo)屬(shu)地(di)再(zai)次(ci)縮小(xiao)。
春秋(qiu)初(chu)年,隨著(zhu)周(zhou)王室衰微(wei),中(zhong)原(yuan)各大國間(jian)展開了劇(ju)烈的爭(zheng)霸戰爭(zheng),無暇(xia)顧及偏遠的少(shao)數民族,這給了周(zhou)邊(bian)少(shao)數民族發展自己勢力(li)的機(ji)會。就在這個時期,山戎迅速崛起,達到鼎(ding)盛(sheng),與(yu)其相(xiang)鄰(lin)的令支、孤竹等都被征服。孤竹國在商末周(zhou)初(chu)遷徙至遼西(xi)一帶之(zhi)后(hou)(hou)國力(li)漸漸衰弱,難以統治遼西(xi),最后(hou)(hou)淪為山戎的與(yu)國。
山(shan)戎(rong)(rong)的(de)強(qiang)大(da)不(bu)僅使燕(yan)(yan)國(guo)東擴的(de)勢力受(shou)到很大(da)的(de)阻礙(ai),甚至還(huan)威脅到了(le)燕(yan)(yan)國(guo)的(de)存亡,最后不(bu)得不(bu)求助于(yu)齊國(guo)。《史記(ji)(ji)·齊太公世家》記(ji)(ji)載:“(桓(huan)公)二十三(san)年,山(shan)戎(rong)(rong)伐燕(yan)(yan),燕(yan)(yan)告急于(yu)齊,齊桓(huan)公救燕(yan)(yan),遂(sui)伐山(shan)戎(rong)(rong),至于(yu)孤竹(zhu)而還(huan)。”《國(guo)語(yu)·齊語(yu)》記(ji)(ji)載:“(齊桓(huan)公)遂(sui)北(bei)伐山(shan)戎(rong)(rong),刜令支(zhi)、斬孤竹(zhu)而南歸(gui)。海(hai)濱(bin)諸侯(hou)莫敢不(bu)來服。”此時的(de)孤竹(zhu)國(guo)勢力衰微(wei),不(bu)得不(bu)從屬山(shan)戎(rong)(rong),因而在公元(yuan)前660年齊滅(mie)山(shan)戎(rong)(rong)之戰(zhan)中被當(dang)作山(shan)戎(rong)(rong)與國(guo)一并消滅(mie)了(le)。孤竹(zhu)國(guo)滅(mie)亡之后,其(qi)人民也散落居住,融合于(yu)其(qi)他民族(zu)之中了(le)。
孤(gu)(gu)(gu)竹(zhu)國政權在今(jin)河北(bei)省盧龍(long)縣附近(jin)。《括地志(zhi)》記載:“孤(gu)(gu)(gu)竹(zhu)故城在平(ping)州盧龍(long)縣南(nan)(nan)十二(er)里,殷時諸侯孤(gu)(gu)(gu)竹(zhu)國也(ye),姓墨胎氏。”《水(shui)(shui)經注·濡(ru)水(shui)(shui)》又(you)引《地理(li)志(zhi)》曰:“盧水(shui)(shui)南(nan)(nan)入玄(xuan)。玄(xuan)水(shui)(shui)又(you)西(xi)南(nan)(nan)徑孤(gu)(gu)(gu)竹(zhu)城北(bei),西(xi)入濡(ru)水(shui)(shui)。”玄(xuan)水(shui)(shui)即(ji)青龍(long)河,肥如即(ji)今(jin)盧龍(long)一帶(dai)。
《遼史·地理志》記載(zai):平(ping)(ping)州“商為(wei)(wei)孤(gu)竹國(guo),春(chun)秋為(wei)(wei)山戎國(guo)”。平(ping)(ping)州管轄盧龍縣(xian)(xian)、安喜縣(xian)(xian)、望都縣(xian)(xian)、灤(luan)州(統縣(xian)(xian)三:石(shi)城縣(xian)(xian)、馬城縣(xian)(xian)、義豐縣(xian)(xian))。
北宋樂史編著的《太(tai)平(ping)寰宇記》載(zai):遼(liao)寧(ning)省朝陽(yang)地(di)區“殷時(shi)為孤(gu)(gu)竹(zhu)國,春(chun)秋時(shi)為山戎之地(di),戰國時(shi)其地(di)復屬燕(yan)。”《遼(liao)史·地(di)理志(zhi)》記載(zai):“興(xing)中(zhong)府(fu),古孤(gu)(gu)竹(zhu)國,漢(han)柳城縣地(di)”,“營(ying)州,在商孤(gu)(gu)竹(zhu)國”。興(xing)中(zhong)府(fu)、營(ying)州都是(shi)如今的遼(liao)寧(ning)省西部(bu)地(di)域。周武王伐(fa)紂后,孤(gu)(gu)竹(zhu)國勢力大為削弱,其疆域大為縮小,據(ju)《史記·正義(yi)》記載(zai):“該孤(gu)(gu)竹(zhu)為海陽(yang)。”
孤竹國政治(zhi)局面具有相當的穩定性,存在近(jin)千年的時間。
孤竹國(guo)(guo)在商王朝中占(zhan)有(you)(you)一定地位,所以甲骨文和金文中常見有(you)(you)孤竹及其國(guo)(guo)君的(de)(de)記載。其中有(you)(you)關“亞憲(xian)”的(de)(de)銅(tong)器,已發現的(de)(de)就(jiu)有(you)(you)鼎、直、鼎、觚等幾十余(yu)件,說(shuo)明(ming)他是一位地位顯赫、財富(fu)雄厚的(de)(de)大(da)奴隸主貴(gui)族。
從甲骨文中(zhong)記(ji)載(zai)的“婦竹(zhu)(zhu)(zhu)”、“妻竹(zhu)(zhu)(zhu)”“竹(zhu)(zhu)(zhu)妾”和“母竹(zhu)(zhu)(zhu)”等字樣,可以(yi)看出孤(gu)竹(zhu)(zhu)(zhu)國(guo)的女子和商朝(chao)王室具有姻親關系的,并且孕(yun)育了后代。王室血統的存在更(geng)加鞏固(gu)了孤(gu)竹(zhu)(zhu)(zhu)國(guo)在商王朝(chao)的地(di)位。
據考古成果和文獻記載,孤(gu)竹(zhu)(zhu)國主要存在(zai)農耕和游(you)牧(mu)兩(liang)種經(jing)濟(ji)。孤(gu)竹(zhu)(zhu)國中大多(duo)數居(ju)(ju)民(min)都生活在(zai)玄水(shui)(shui)、濡水(shui)(shui)交匯(hui)的(de)中下游(you)地(di)區,這樣得天獨(du)厚的(de)居(ju)(ju)住環境,讓(rang)定居(ju)(ju)在(zai)這里的(de)人們過著相當穩定的(de)生活,農業和畜(chu)牧(mu)業也得到了較(jiao)好(hao)的(de)發展(zhan)。《逸周書·王會》篇(pian)記載:“孤(gu)竹(zhu)(zhu)距(ju)虛。孔(kong)晁云:孤(gu)竹(zhu)(zhu),東北狄。距(ju)虛,默也,驢騾(luo)之屬(shu)。”孤(gu)竹(zhu)(zhu)國的(de)特產(chan)為距(ju)虛,距(ju)虛就是(shi)驢騾(luo)之類的(de)牲畜(chu),力健而易養。特別是(shi)騾(luo)為馬和驢的(de)雜交所產(chan),這說明(ming)孤(gu)竹(zhu)(zhu)國的(de)畜(chu)牧(mu)業技(ji)術(shu)是(shi)很進步(bu)的(de)。
孤(gu)(gu)竹國(guo)的農業畜(chu)牧業生(sheng)產水平已經達到了(le)相當高的程(cheng)度,不(bu)(bu)僅滿(man)足(zu)了(le)人們(men)的基(ji)本需求,而且(qie)開始(shi)滿(man)足(zu)了(le)人們(men)更高的生(sheng)活檔次要求。孤(gu)(gu)竹國(guo)的基(ji)本飲食(shi)不(bu)(bu)再(zai)成為問(wen)題,故使(shi)用(yong)多余的糧食(shi)來(lai)釀酒。近些(xie)年來(lai),在盧(lu)龍、灤州、遷(qian)安、遷(qian)西、樂亭一帶出土(tu)了(le)不(bu)(bu)少青銅器,基(ji)本上都(dou)是(shi)實用(yong)之物。
孤(gu)竹(zhu)國(guo)(guo)有古玄(xuan)水(shui)、濡水(shui)繞城而過(guo),發達(da)(da)的(de)水(shui)系使(shi)(shi)商(shang)朝(chao)同孤(gu)竹(zhu)及(ji)東(dong)(dong)北(bei)地(di)(di)區建立起(qi)更為廣(guang)泛(fan)的(de)聯(lian)系。根(gen)據相關(guan)史(shi)料(liao),孤(gu)竹(zhu)國(guo)(guo)是商(shang)王朝(chao)和(he)渤(bo)海(hai)北(bei)岸,聯(lian)系東(dong)(dong)北(bei)與山(shan)東(dong)(dong)兩條道(dao)路干線上的(de)唯(wei)一(yi)通(tong)道(dao),而商(shang)王朝(chao)在(zai)北(bei)部沿(yan)海(hai)地(di)(di)區的(de)迅速發展,使(shi)(shi)得孤(gu)竹(zhu)沿(yan)海(hai)地(di)(di)區成為商(shang)王朝(chao)對(dui)北(bei)方(fang)方(fang)國(guo)(guo)部落(luo)進行貿(mao)(mao)易(yi)往來(lai)和(he)這些(xie)方(fang)國(guo)(guo)部落(luo)對(dui)商(shang)王朝(chao)納貢的(de)水(shui)陸要道(dao)。交通(tong)發達(da)(da),人(ren)流(liu)往來(lai)就會(hui)頻(pin)繁,所帶來(lai)的(de)經濟效益(yi)就自(zi)然會(hui)增加。所以憑借(jie)著地(di)(di)理位置的(de)優勢,孤(gu)竹(zhu)國(guo)(guo)的(de)貿(mao)(mao)易(yi)經濟可能(neng)也(ye)會(hui)發展起(qi)來(lai)。
隨著考古(gu)發掘的(de)(de)(de)進步,在盧龍發現不少商代(dai)晚(wan)期(qi)的(de)(de)(de)鼎、弓形器、金臂釧等(deng)青銅器,上(shang)面(mian)所刻的(de)(de)(de)花紋精美,造型(xing)端莊(zhuang)大氣。在遷安市、灤州市也同樣出土了很(hen)多商代(dai)晚(wan)期(qi)的(de)(de)(de)青銅器。加(jia)上(shang)大量的(de)(de)(de)關于“亞憲”的(de)(de)(de)鼎、百(bai)、觚等(deng)銅器。這說明當時孤(gu)竹國的(de)(de)(de)手工業也是有(you)一(yi)定實力的(de)(de)(de)。
自1956年(nian)(nian)以來,全(quan)國共發(fa)現細(xi)石(shi)器(qi)(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)(qi)、青銅器(qi)(qi)(qi)等孤竹商(shang)代(dai)遺(yi)存47件。殷墟出(chu)土(tu)的(de)甲骨(gu)(gu)片子達30余件。1972年(nian)(nian),河北省(sheng)考古研究(jiu)所在盧龍縣城(cheng)西南25里闞各莊村(cun)的(de)灤河沿岸階地,發(fa)現一處(chu)墓葬為商(shang)王朝晚期的(de)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址(zhi),出(chu)土(tu)了許多青銅器(qi)(qi)(qi)和(he)陶器(qi)(qi)(qi)、骨(gu)(gu)角器(qi)(qi)(qi)、石(shi)器(qi)(qi)(qi)。遺(yi)址(zhi)出(chu)土(tu)的(de)陶器(qi)(qi)(qi)從形制(zhi)和(he)紋飾作風看,帶有明(ming)顯(xian)中原商(shang)文(wen)(wen)化(hua)和(he)北方(fang)夏家店下層文(wen)(wen)化(hua)的(de)特征。
孤竹(zhu)國有(you)著比較(jiao)發達(da)的(de)(de)文(wen)(wen)化,這里出(chu)土的(de)(de)甲骨青銅上所記載的(de)(de)“觚竹(zhu)”“孤竹(zhu)”“竹(zhu)”“卜”“箕(ji)”和(he)“亞(ya)”等(deng)字,可以證明,早在1600多年前(qian)的(de)(de)商朝,孤竹(zhu)國就有(you)了比較(jiao)發達(da)的(de)(de)文(wen)(wen)字。
孤竹國所在的灤河下游地區是南方(fang)農耕(geng)文(wen)化(hua)和(he)(he)(he)北方(fang)游牧(mu)文(wen)化(hua)的結合地區,最(zui)早接受了(le)中原地區優秀的文(wen)化(hua),又促進(jin)了(le)東夷各族(zu)和(he)(he)(he)中原文(wen)化(hua)的交流和(he)(he)(he)融(rong)合,對社會(hui)歷史發展(zhan)產生了(le)十(shi)分深遠的影響(xiang)。
孤(gu)(gu)竹國(guo)(guo)培養了(le)伯夷(yi)(yi)、叔(shu)齊(qi)(qi)(qi)兩(liang)位千古傳誦的愛國(guo)(guo)名士。《呂氏春秋·誠廉》關于(yu)伯夷(yi)(yi)、叔(shu)齊(qi)(qi)(qi)有(you)這樣的記(ji)載:“昔周之將興也(ye)(ye),有(you)士二人(ren),處于(yu)孤(gu)(gu)竹,曰(yue)伯夷(yi)(yi)、叔(shu)齊(qi)(qi)(qi)。人(ren)之情(qing)莫(mo)不有(you)重,莫(mo)不有(you)輕(qing)。有(you)所重則欲全(quan)之,有(you)所輕(qing)則以(yi)養所重。伯夷(yi)(yi)、叔(shu)齊(qi)(qi)(qi)此二士者(zhe),皆出身棄生(sheng)以(yi)立其意,輕(qing)重先定(ding)也(ye)(ye)。伯夷(yi)(yi)叔(shu)齊(qi)(qi)(qi)讓國(guo)(guo)而(er)去,輕(qing)身重名,故曰(yue)輕(qing)重先定(ding)。”《論語·公(gong)冶下(xia)》也(ye)(ye)說到:“伯夷(yi)(yi)、叔(shu)齊(qi)(qi)(qi)不念舊惡,怨(yuan)是(shi)用(yong)希。”《史記(ji)·伯夷(yi)(yi)列(lie)(lie)傳》更是(shi)開列(lie)(lie)傳的篇(pian)首,對于(yu)伯夷(yi)(yi)、叔(shu)齊(qi)(qi)(qi)禮(li)賢讓國(guo)(guo)、叩馬而(er)諫(jian)、不食(shi)周粟的事(shi)跡給與(yu)充(chong)分肯定(ding)。作為(wei)孤(gu)(gu)竹國(guo)(guo)二子(zi),他們守廉、尚德(de)、崇禮(li)、重信重義、求仁自愛的精(jing)神構(gou)成了(le)華夏文明(ming)的精(jing)髓,是(shi)人(ren)類寶(bao)貴的精(jing)神遺產,在中國(guo)(guo)歷史上產生(sheng)過極其重要的影響(xiang)。以(yi)伯夷(yi)(yi)、叔(shu)齊(qi)(qi)(qi)為(wei)代(dai)表的孤(gu)(gu)竹文化為(wei)中國(guo)(guo)古代(dai)儒家文化起到了(le)啟蒙和引(yin)導作用(yong),為(wei)其提供了(le)發(fa)展軌跡,也(ye)(ye)為(wei)中國(guo)(guo)傳統文化的形成和發(fa)展起到了(le)積極的促進作用(yong)。
孤竹(zhu)原為子(zi)姓(xing),是商的(de)同姓(xing)諸侯國(guo)(guo)。商湯時代(dai),“湯特封(feng)(feng)墨臺氏于孤竹(zhu)”,自此改墨臺為氏,歷史記載中又作(zuo)墨胎氏、墨夷(yi)氏或(huo)目(mu)夷(yi)氏、明夷(yi)氏。傳(chuan)說自受(shou)湯之(zhi)封(feng)(feng)起,至殷(yin)紂王時代(dai)止,孤竹(zhu)國(guo)(guo)傳(chuan)了九代(dai),如今可(ke)考的(de)有第(di)七代(dai)起的(de)最后三(san)代(dai)國(guo)(guo)君。
第(di)七(qi)代名竹(zhu)(離犬),甲(jia)骨(gu)文中記作“竹(zhu)侯”,廟號為“丁”。大(da)約是殷武丁后期至廩辛(xin)時代的人(ren),曾做過商(shang)王朝的“貞人(ren)”和“司卜”。
第八代是竹(zhu)(離犬)的(de)兒子,金文(wen)中(zhong)記作(zuo)“微(wei)”,文(wen)獻(xian)中(zhong)又書作(zuo)“初”,尊稱為(wei)“亞微(wei)”。他(ta)為(wei)其父所作(zuo)的(de)銅鼎,已于喀左(zuo)北洞村出土。他(ta)大約是殷廩辛至文(wen)丁前(qian)后的(de)人。
“亞微”有子(zi)三(san)人(ren),繼承其位者是第(di)二子(zi),名(ming)“憑”,金(jin)文中作(zuo)“亞憲”,在(zai)殷王朝中官(guan)至(zhi)亞卿,關于他的銅器發(fa)現甚多。“亞微”之子(zi)名(ming)久,字公(gong)(gong)啟,史稱伯夷;三(san)子(zi)名(ming)致,或作(zuo)智(zhi),字公(gong)(gong)達,死謚齊(qi),故又稱叔齊(qi)。
從1996年開始,盧龍(long)縣(xian)相繼建成(cheng)了(le)“孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)文(wen)物館”,成(cheng)立了(le)“孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)研(yan)究會(hui)”,并于(yu)2006年升格為“秦皇島孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)研(yan)究會(hui)”,創辦(ban)了(le)《孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)風》雜志(zhi),整理出(chu)版了(le)《孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)史稿》、《盧龍(long)記(ji)憶》、《走近孤(gu)(gu)竹(zhu)(zhu)》等集(ji)學術研(yan)究和(he)文(wen)學創作(zuo)一(yi)體(ti)的(de)書籍(ji)。
2009年6月,河北省盧龍(long)縣被中國民(min)協命名(ming)為“中國孤竹文化之鄉(xiang)”。
2009年,河(he)北省盧龍(long)縣建造了(le)孤竹(zhu)文化公園。
2015年(nian),由中共(gong)盧龍縣(xian)委、盧龍縣(xian)人民政(zheng)府主辦的大型歷史(shi)歌(ge)舞劇《孤竹浩歌(ge)》在北戴河碧(bi)螺(luo)塔公園海(hai)上(shang)演(yan)藝(yi)舞臺上(shang)演(yan)。