大理國(937年—1094年,1096年—1254年,白語:Dablit guaif)是(shi)中國歷(li)史上(shang)在(zai)西南一帶建(jian)立的多民族政(zheng)權,全國尊(zun)崇佛教,歷(li)代(dai)國君多于暮年禪位為僧(seng)。
大(da)(da)(da)明七年(937年),后晉通海(hai)節度(du)使段(duan)思平聯合洱海(hai)地區(qu)貴族高方(fang)、董伽羅(luo)滅(mie)大(da)(da)(da)義寧國(guo)(guo),定都(dou)羊苴咩城(今云南大(da)(da)(da)理),國(guo)(guo)號(hao)“大(da)(da)(da)理”,史(shi)稱“前(qian)理”。疆(jiang)域覆蓋今中國(guo)(guo)云南、貴州西南部,以及緬甸、老撾、越南北部部分(fen)地區(qu)。1095年,宰相高升(sheng)泰篡位,改國(guo)(guo)號(hao)“大(da)(da)(da)中”,翌年薨逝歸政(zheng)段(duan)正淳,史(shi)稱“后理”。1254年,大(da)(da)(da)理國(guo)(guo)被大(da)(da)(da)蒙古(gu)國(guo)(guo)所滅(mie),原大(da)(da)(da)理國(guo)(guo)君段(duan)興智被任(ren)命為大(da)(da)(da)理世襲(xi)總管。
元(yuan)世祖至元(yuan)七年(1270年),元(yuan)朝在大理原境(jing)置云南行省,加強了中國對西南邊(bian)陲(chui)的(de)統治(zhi)。
在段思平建立大(da)理(li)國之(zhi)前(qian),“大(da)理(li)”一(yi)詞還沒有見諸有關(guan)洱海(hai)區域的(de)史籍(ji)記(ji)載。在南詔統治(zhi)時期,這(zhe)個(ge)區域也(ye)一(yi)直無“大(da)理(li)”之(zhi)稱。這(zhe)種(zhong)文獻(xian)記(ji)載上的(de)缺乏導致長期以來人們對“大(da)理(li)”釋名(ming)的(de)諸多推(tui)測和臆(yi)斷。
《南詔野史(shi)》里傳(chuan)說,“大理(li)”這個國名的(de)來歷是因(yin)為段(duan)思(si)平(ping)在(zai)進攻楊干貞的(de)軍隊時,找(zhao)不到(dao)渡(du)口過(guo)河,一個似(si)乎(hu)是神(shen)的(de)“披纓(ying)浣紗婦”(民(min)間暗指觀世音菩薩)指給段(duan)思(si)平(ping)率軍過(guo)河的(de)道(dao)路,并且叫段(duan)思(si)平(ping)把新(xin)國家命名為“大理(li)”。
拋開(kai)神話的(de)成分,學者(zhe)們多傾(qing)向于認為“大(da)理”與南詔后(hou)期曾(ceng)用(yong)過的(de)“大(da)禮”有承(cheng)襲(xi)關(guan)系。據《新唐書·南詔傳》載:酋龍(又稱(cheng)世隆,南詔第八代國(guo)王)立,“遂僭稱(cheng)皇帝,建元(yuan)建極,自號(hao)大(da)禮國(guo)”。
南(nan)宋(song)范成(cheng)大《桂海虞(yu)衡志》云(yun):“大理國(guo)與唐史禮(li)、理字(zi)異(yi)(yi)。”據《元史·地理志》記(ji)載:“至異(yi)(yi)牟尋又迂于(yu)喜郡史城,又徙居羊苴咩城,即(ji)今府治(zhi),改號大禮(li)國(guo)。”于(yu)是,該種(zhong)說法認為大理的得名可能與此有關(guan)。
也有學者認為,“大(da)理(li)國(guo)(guo)”的(de)“大(da)”字是(shi)限(xian)制詞,和(he)“大(da)長和(he)國(guo)(guo)”“大(da)天興國(guo)(guo)”“大(da)義寧國(guo)(guo)”的(de)“大(da)”字同義。其著眼點(dian)在于政治改革,有積極推行“禮治”,大(da)治大(da)理(li),達到(dao)強國(guo)(guo)安民目的(de)之(zhi)含義。所謂“大(da)理(li)”就是(shi)要采取措施(shi),重新調理(li)各方面關(guan)系的(de)意思。
段思平建立政(zheng)權之后,“更易制度(du),損除苛令”,實(shi)踐了自己的(de)諾(nuo)言(yan):“赦國中(zhong)凡(fan)有(you)罪無子孫(sun)者(zhe)”“免東方三十七部(bu)蠻徭役”。由此(ci)可(ke)以了解(jie)段思平的(de)政(zheng)治(zhi)抱負(fu),也可(ke)見他改國號曰“大理(li)”,就是(shi)要大大調理(li)各(ge)方面(mian)的(de)關系,以適(shi)應(ying)生(sheng)產(chan)力的(de)發(fa)展。“理(li)”與(yu)“治(zhi)”同義,“大理(li)”即是(shi)“大治(zhi)”的(de)意(yi)思。
唐朝天寶戰(zhan)爭中,大(da)將軍段儉魏大(da)敗唐軍,為(wei)南(nan)詔國立下赫赫戰(zhan)功,被南(nan)詔國王蒙閣羅鳳(feng)擢授為(wei)清(qing)平(ping)(ping)(ping)官,傳六世(shi)至段思(si)平(ping)(ping)(ping)。段思(si)平(ping)(ping)(ping)初為(wei)幕(mu)覽(小府副將),由于武藝超群,才(cai)干出(chu)眾被提拔為(wei)通海節(jie)度(du)使,成為(wei)統轄(xia)一方的(de)大(da)將。
南詔尊圣(sheng)(sheng)二年(929年),楊干(gan)貞奪趙善政之(zhi)位,建大義寧(ning)國,改元興圣(sheng)(sheng)。其(qi)弟楊詔指段(duan)思(si)平有帝王之(zhi)相(xiang),疑懼(ju)之(zhi)下(xia)楊干(gan)貞下(xia)令追殺段(duan)思(si)平,段(duan)思(si)平因(yin)到秀山(shan)神祠占卜得到啟(qi)示(shi),藏(zang)匿在自己舅父部(bu)族中。會(hui)善政臣守高方和段(duan)思(si)平關系密切,派(pai)段(duan)思(si)平之(zhi)弟段(duan)思(si)良和軍(jun)師董迦(jia)羅前(qian)來加以保護。
南詔(zhao)興圣元年(nian)(nian)(930年(nian)(nian)),楊(yang)干貞(zhen)的位置被其弟楊(yang)詔(zhao)所篡,楊(yang)詔(zhao)得位后,改元“大(da)明”。段(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)隨即(ji)向東方的黑爨三(san)(san)十七蠻(man)部借兵(bing)(bing),會于石城,以董(dong)迦(jia)(jia)羅(luo)(luo)為軍(jun)師(shi)進(jin)攻南詔(zhao),所向皆克,遂進(jin)攻大(da)理。當時楊(yang)詔(zhao)等陳(chen)兵(bing)(bing)據橋,段(duan)(duan)軍(jun)不能(neng)通過。當晚段(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)在夢(meng)中(zhong)得到(dao)三(san)(san)個夢(meng)境:“人無(wu)(wu)首;玉瓶(ping)無(wu)(wu)耳;鏡破”,感到(dao)大(da)惑不解,軍(jun)師(shi)董(dong)迦(jia)(jia)羅(luo)(luo)指段(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)的夢(meng)境乃吉兆(zhao),因為“君乃丈夫,去(qu)首為天(tian);玉瓶(ping)去(qu)耳為王;鏡破則無(wu)(wu)對者”,因而軍(jun)心(xin)大(da)振。是日段(duan)(duan)軍(jun)找到(dao)一名(ming)浣紗(sha)婦女,指引段(duan)(duan)軍(jun)渡河地點,曰:“人從(cong)我(wo)江(jiang)尾(wei),馬(ma)從(cong)三(san)(san)沙矣(yi),爾國名(ming)大(da)理。”
段思平大軍(jun)按照浣紗(sha)婦女(nv)的指(zhi)引,成功渡(du)河,楊詔(zhao)兵(bing)(bing)敗自殺,楊干貞知道(dao)兵(bing)(bing)敗消息后(hou)棄(qi)城而逃,為段思平軍(jun)所擒(qin),大義寧國滅亡(wang)。
大明(ming)七年(937年),段思平即(ji)位,改國號“大理”,建元(yuan)文德,仍定都羊苴咩城(cheng)。段思平建立大理國后,厲行改革、勵(li)精圖(tu)治、發展(zhan)生(sheng)(sheng)產(chan),著手建立新(xin)的(de)封建秩(zhi)序,大理國的(de)生(sheng)(sheng)產(chan)、經濟得到了(le)很大的(de)發展(zhan)。
944年(nian),段思平在鄧川視察農業的時候去世,其(qi)子段思英繼位,改元文(wen)經。
文經(jing)二年(946年),段(duan)思(si)(si)(si)平(ping)之弟(di)段(duan)思(si)(si)(si)良(liang)聯合相國董迦羅發動政變(bian),逼(bi)段(duan)思(si)(si)(si)英退位(wei)出家,并自立(li)為帝,改元(yuan)至治(zhi)。從此(ci)大(da)理皇位(wei)的繼承由(you)段(duan)思(si)(si)(si)平(ping)一(yi)系轉到了段(duan)思(si)(si)(si)良(liang)一(yi)系。段(duan)思(si)(si)(si)良(liang)在大(da)理政權建立(li)過程(cheng)中出過不少力,頗有功勞,在段(duan)思(si)(si)(si)平(ping)在位(wei)期間他也頗受信(xin)任,是王族中的實力人物。他逼(bi)侄遜位(wei)后,成(cheng)為大(da)理第三代皇帝,在位(wei)6年。
951年(nian),段(duan)(duan)思(si)良去(qu)世,謚(shi)號圣慈文武皇帝。段(duan)(duan)思(si)良死后(hou),子段(duan)(duan)思(si)聰(cong)立。段(duan)(duan)思(si)聰(cong)時期,迅速膨(peng)脹起來(lai)的高(gao)氏已經取代董氏,成為(wei)(wei)朝(chao)政大(da)權的實(shi)際控(kong)制者。段(duan)(duan)思(si)聰(cong)在位(wei)17年(nian),用過三個年(nian)號,明(ming)德(de)(952—?)、廣德(de)(?—967)、順德(de)(968)。之后(hou),段(duan)(duan)素廉(lian)、段(duan)(duan)素隆、段(duan)(duan)素真(zhen)諸朝(chao)均以高(gao)氏為(wei)(wei)相(xiang),高(gao)氏成為(wei)(wei)當時最有(you)實(shi)力的政治集團。
960年(nian),宋朝(chao)建立,開寶元年(nian)(968年(nian)),大理(li)致書宋朝(chao)廷,要(yao)求通好。
開寶(bao)二年(969年),段(duan)(duan)思聰卒,在位十(shi)七年,子段(duan)(duan)素順立。同(tong)年,大理(li)東部發生邊亂,延眾(zhong)鎮長(chang)(chang)宗奇、求州首(shou)領代(dai)連弄兔(tu)(tu),攻陷(xian)糜(mi)乃等(deng)三(san)邑,段(duan)(duan)素順派都統、長(chang)(chang)皇叔、布(bu)燮段(duan)(duan)子標,都監三(san)軍(jun)、禮樂(le)爽、長(chang)(chang)駙馬(ma)、布(bu)燮段(duan)(duan)彥貞等(deng)統軍(jun)平定邊寨,誅(zhu)代(dai)連弄兔(tu)(tu)等(deng),同(tong)時討伐(fa)了郎羽、阿房、田洞(dong),會集三(san)十(shi)七部首(shou)領在石城(cheng)(曲靖)會盟、頒(ban)賞。
段素(su)順碰上趙匡胤(yin)南征(zheng),趙匡胤(yin)鑒(jian)于唐朝(chao)的失敗,以玉斧劃大(da)渡河為界,說“此外(wai)非(fei)吾有也(ye)”,大(da)理國得以保全。后繼者(zhe)段素(su)英篤信佛(fo)教,刺文著述(shu)《傳燈錄(lu)》舉行開科取士,以和尚(shang)讀儒書者(zhe)應考,這些人(ren)稱“釋儒”,官吏多從(cong)釋儒中選任。在(zai)位24年(nian)。其子段素(su)廉在(zai)位13年(nian),無(wu)所為。用(yong)過一個(ge)年(nian)號,明啟(qi)(1010—1022)。
段素(su)(su)(su)(su)廉死后,侄兒(er)段素(su)(su)(su)(su)隆繼位(wei)(wei)。段素(su)(su)(su)(su)隆不(bu)樂為帝(di),禪位(wei)(wei)為僧(seng)(seng),開了皇帝(di)禪位(wei)(wei)為僧(seng)(seng)的先(xian)河。侄兒(er)段素(su)(su)(su)(su)真繼位(wei)(wei)。后來段素(su)(su)(su)(su)真禪位(wei)(wei)為僧(seng)(seng),孫子段素(su)(su)(su)(su)興繼位(wei)(wei)。謚號圣德皇帝(di),故史稱大(da)理圣德帝(di)。
段素(su)興“性(xing)好游狎(xia)”,又(you)好大喜功,“廣營(ying)宮室于(yu)東京(昆明),多植花(hua)(hua)草(cao),于(yu)春(chun)登堤上(shang)植黃花(hua)(hua),名(ming)繞道金棱,云津橋上(shang)種白花(hua)(hua),名(ming)縈(ying)城銀棱。每春(chun)月,挾妓(ji)載酒(jiu),自玉案三泉,溯為九曲流(liu)觴。男女列(lie)坐,斗草(cao)簪花(hua)(hua),晝夜(ye)行(xing)樂。”。段素(su)興喜歡花(hua)(hua)草(cao),日子過得十分風流(liu)快(kuai)活,“又(you)有花(hua)(hua)遇(yu)歌則(ze)開,有草(cao)遇(yu)舞(wu)則(ze)動”,于(yu)是(shi)段素(su)興“令歌者(zhe)傍(bang)(bang)花(hua)(hua),舞(wu)者(zhe)傍(bang)(bang)草(cao)。”“素(su)興在位,荒淫日甚”。
天(tian)明(ming)元年(1044年),相國高氏廢(fei)掉日(ri)益荒淫(yin)的段素興,擁立段思平玄孫段思廉為帝,皇位才回(hui)到段思平一系。
段(duan)思廉繼位(wei),高(gao)氏如昔(xi)日之董(dong)氏,以(yi)此擁立之功,一(yi)舉凌駕(jia)于諸姓之上。楊氏勢衰,遂(sui)鋌而走險,1063年,楊允賢(xian)公開叛亂(luan),段(duan)思廉已經無力平亂(luan),無奈只好請岳侯高(gao)智升(sheng)(sheng)出兵(bing)滅(mie)之。至是高(gao)氏益盛,高(gao)智升(sheng)(sheng)占(zhan)據了(le)整個鄯闡(chan)(chan)府(fu)轄(xia)境,段(duan)思廉只好晉封高(gao)智升(sheng)(sheng)為鄯闡(chan)(chan)侯,賜(si)給王(wang)室直轄(xia)領(ling)地白崖、茹甸兩地,王(wang)室實力更加(jia)削(xue)弱,進一(yi)步促成(cheng)了(le)段(duan)氏統治的危機。
段(duan)思(si)廉時,曾將兵敗逃入大理的兩廣蠻酋儂(nong)智高(gao),斬(zhan)首以獻北宋。段(duan)思(si)廉在位(wei)31年(nian),用(yong)過5個(ge)年(nian)號,保(bao)安(1045—1052)、正(zheng)安(1053—?)、正(zheng)德(de)(?)、保(bao)德(de)(?—1074)、明侯(?)。
段思廉(lian)后禪(chan)位為(wei)僧,廟號(hao)興宗。其(qi)子(zi)段廉(lian)義(yi)繼位,高(gao)智升漸漸攫取了全部(bu)權(quan)柄(bing)。段廉(lian)義(yi)在熙寧九年(nian)(1076年(nian)),曾派(pai)使者入貢宋廷。楊(yang)(yang)允賢(xian)雖(sui)敗(bai),但(dan)是楊(yang)(yang)氏實力仍存(cun),1080年(nian),楊(yang)(yang)義(yi)貞再度(du)發動(dong)政變,殺國(guo)君(jun)段廉(lian)義(yi)而(er)自立,改元德安,號(hao)“廣安皇(huang)帝(di)”。時為(wei)清平官(即宰相)的高(gao)升泰受(shou)其(qi)父(fu)高(gao)智升之命率東方兵馬攻滅楊(yang)(yang)義(yi)貞,擁立段壽(shou)輝為(wei)大理皇(huang)帝(di),自任(ren)布燮,以兒子(zi)高(gao)升泰為(wei)鄯闡侯(hou)。自此高(gao)氏父(fu)子(zi)在大理國(guo)權(quan)傾朝野(ye)。
段壽(shou)輝(hui)即(ji)位(wei)后(hou),因疑懼高(gao)氏,常心神恍惚(hu)、忐(tan)忑不安。該年,“日月交晦,星辰晝見”,段壽(shou)輝(hui)更(geng)以為“天變”。宋神宗元豐四年(1081年)時,高(gao)智升與(yu)高(gao)升泰父(fu)子逼迫上(shang)明帝段壽(shou)輝(hui)退位(wei)出家,接著便擁立(li)段正明繼位(wei),即(ji)保(bao)定帝。高(gao)升泰封(feng)為善(shan)闡(chan)侯(hou)。
宋哲宗紹圣元(yuan)年(1094年),一直以來都在專權的高升泰廢段正明(ming),自立(li)為王。
天授元(yuan)年(1096年),高(gao)(gao)升泰病逝(shi)。由于云南諸(zhu)部的反對,高(gao)(gao)升泰臨(lin)終囑咐其子高(gao)(gao)泰明還政(zheng)段(duan)氏(shi),于是高(gao)(gao)泰明擁立段(duan)正明的弟弟段(duan)正淳為大理(li)皇帝,但其后(hou)大理(li)國柄(bing)掌(zhang)握仍(reng)在高(gao)(gao)氏(shi)手中(zhong),世(shi)稱高(gao)(gao)國主。
由于段(duan)氏(shi)(shi)政權中斷過,故(gu)從段(duan)正(zheng)淳(chun)起(qi)的(de)(de)(de)大(da)理(li)國(guo)史稱(cheng)“后(hou)(hou)理(li)國(guo)”。段(duan)正(zheng)淳(chun)雖(sui)然是后(hou)(hou)大(da)理(li)國(guo)的(de)(de)(de)皇帝(di),接受高(gao)氏(shi)(shi)歸還的(de)(de)(de)政權,然而(er)高(gao)氏(shi)(shi)在朝廷仍有很大(da)的(de)(de)(de)勢力,宰相皆出自高(gao)氏(shi)(shi)之門,最后(hou)(hou)在1108年(nian)時(shi)讓位給其子(zi)段(duan)和譽(段(duan)正(zheng)嚴),出家為(wei)僧(seng)。死后(hou)(hou)謚號為(wei)文安(an)帝(di),廟號中宗。
段(duan)和(he)(he)譽(yu)是(shi)在北宋(song)(song)徽宗(zong)大觀二(er)年(1107年),接替其(qi)父段(duan)正淳為(wei)大理(li)國(guo)第(di)16代國(guo)王,直(zhi)至南(nan)(nan)宋(song)(song)高宗(zong)紹興十七年(1147年)禪(chan)位為(wei)僧,在位長(chang)達39年,是(shi)后(hou)理(li)國(guo)諸王中在位時間最長(chang)的(de)國(guo)王,死后(hou)謚號(hao)宣仁皇帝。段(duan)和(he)(he)譽(yu)是(shi)個有(you)所作為(wei)的(de)君主,他明白與宋(song)(song)朝建立(li)友好(hao)關系(xi)(xi)是(shi)立(li)國(guo)之本。盡管宋(song)(song)朝與大理(li)國(guo)的(de)關系(xi)(xi)由于宋(song)(song)太祖的(de)“不暇(xia)遠略”的(de)方(fang)針而有(you)所疏離(li),然(ran)(ran)而大理(li)國(guo)仍然(ran)(ran)一直(zhi)向(xiang)宋(song)(song)朝稱臣。段(duan)和(he)(he)譽(yu)特別重視加強與宋(song)(song)朝的(de)聯系(xi)(xi),入貢大理(li)馬、麝(she)香、牛黃、細氈等(deng)土特產,還派幻戲樂人(魔術(shu)師)到(dao)宋(song)(song)朝表演,深(shen)得宋(song)(song)徽宗(zong)的(de)禮遇(yu),冊(ce)封(feng)他為(wei)金紫光祿(lu)大夫、云南(nan)(nan)節度使、大理(li)國(guo)王等(deng)。
段(duan)(duan)正興(xing),又名(ming)段(duan)(duan)易長(chang),段(duan)(duan)正嚴之(zhi)子(zi)。當時大(da)權(quan)都由高(gao)(gao)(gao)氏相國把持(chi),先后(hou)有高(gao)(gao)(gao)量(liang)成(cheng)、高(gao)(gao)(gao)壽貞、高(gao)(gao)(gao)壽昌等。段(duan)(duan)正興(xing)由于得到(dao)相國高(gao)(gao)(gao)量(liang)成(cheng)的支持(chi),在(zai)皇位(wei)(wei)之(zhi)爭(zheng)中最終勝出(chu)。段(duan)(duan)正興(xing)在(zai)位(wei)(wei)24年,禪位(wei)(wei)為(wei)僧,其子(zi)段(duan)(duan)智興(xing)嗣位(wei)(wei)。
段智(zhi)興(xing)(xing)極其崇佛(fo)(fo),“智(zhi)興(xing)(xing)奉(feng)佛(fo)(fo),建興(xing)(xing)寶(bao)寺(si),君相皆篤(du)信佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao),延僧入內(nei),朝夕焚(fen)咒,不理國事”。大修佛(fo)(fo)寺(si),建了60寺(si)院,大理是小國,消(xiao)耗不起,國力有所(suo)衰落(luo)。段智(zhi)興(xing)(xing)在(zai)位時,加修龍首關(guan)、龍尾(wei)關(guan),加強羊苴咩都城(cheng)的防御。此間(jian),大理國內(nei)高(gao)氏子(zi)弟(di)多次混戰。段智(zhi)興(xing)(xing)死,子(zi)段智(zhi)廉立。段智(zhi)廉對佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)也感(gan)興(xing)(xing)趣,派人到宋朝求(qiu)得大藏經1465部,放置在(zai)都城(cheng)內(nei)五華樓。在(zai)位僅4年就去世,其弟(di)段智(zhi)祥繼位。
段智(zhi)祥在(zai)位(wei)期間廣納賢(xian)才,發展農業,治(zhi)國(guo)有方。《南詔(zhao)野(ye)史(shi)》稱:“舉賢(xian)育(yu)才,時和年豐,稱治(zhi)國(guo)焉。”他(ta)篤信佛(fo)法,后也禪位(wei)為(wei)僧,位(wei)傳其子段祥興。
宋淳佑四年(nian)(1244年(nian)),大(da)蒙(meng)古(gu)國出(chu)兵臨關(guan),遠征大(da)理,段祥興派大(da)將(jiang)高禾出(chu)戰,戰死于九河。不幸(xing)中的萬幸(xing)是(shi),大(da)理沒有(you)因(yin)為失敗而(er)(er)立即滅(mie)亡,蒙(meng)古(gu)軍因(yin)大(da)汗窩闊臺的死而(er)(er)退兵。
段(duan)興(xing)智繼(ji)位(wei)后,大(da)理(li)(li)終于抵擋不(bu)住蒙古兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)又一(yi)(yi)輪進攻,段(duan)興(xing)智成了(le)大(da)理(li)(li)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)末代帝王。次年9月,蒙哥汗命其弟忽(hu)(hu)必(bi)烈(lie)和(he)大(da)將兀(wu)良合臺(tai)統軍(jun)(jun),發動了(le)對(dui)大(da)理(li)(li)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)大(da)規(gui)模(mo)征伐,兵(bing)(bing)分(fen)東(dong)、西、中(zhong)(zhong)三路(lu)(lu)。忽(hu)(hu)必(bi)烈(lie)親率中(zhong)(zhong)路(lu)(lu)軍(jun)(jun),于1253年10月過大(da)渡河,抵金(jin)沙(sha)江(jiang)(jiang),多位(wei)酋長歸(gui)附,獻計用(yong)革囊渡江(jiang)(jiang),蒙古軍(jun)(jun)遂用(yong)皮筏渡江(jiang)(jiang),到(dao)達(da)麗(li)江(jiang)(jiang),即歷(li)史上有(you)名的(de)(de)(de)“元跨革囊”。忽(hu)(hu)必(bi)烈(lie)先派使者到(dao)大(da)理(li)(li)勸降(jiang),大(da)理(li)(li)相國(guo)(guo)高(gao)(gao)泰(tai)(tai)祥(xiang)主張堅決抵抗(kang),殺了(le)使者。12月,忽(hu)(hu)必(bi)烈(lie)大(da)軍(jun)(jun)一(yi)(yi)路(lu)(lu)直下,長驅直入,進軍(jun)(jun)龍(long)首關,幾乎沒有(you)受(shou)到(dao)任何(he)抵抗(kang)地直逼大(da)理(li)(li)城(cheng)(cheng)。隨(sui)后,兀(wu)良合臺(tai)率領的(de)(de)(de)蒙古西路(lu)(lu)軍(jun)(jun)也渡江(jiang)(jiang)到(dao)麗(li)江(jiang)(jiang)縣塔城(cheng)(cheng)、巨甸、石鼓。東(dong)路(lu)(lu)軍(jun)(jun)過金(jin)沙(sha)江(jiang)(jiang)到(dao)達(da)楚(chu)雄(xiong)、姚(yao)安(an)。這樣,三路(lu)(lu)大(da)軍(jun)(jun)對(dui)大(da)理(li)(li)城(cheng)(cheng)形成包(bao)圍之(zhi)(zhi)勢。大(da)理(li)(li)國(guo)(guo)內各(ge)族的(de)(de)(de)貴族分(fen)子紛紛降(jiang)蒙。當時(shi)的(de)(de)(de)大(da)理(li)(li)國(guo)(guo),軍(jun)(jun)事力(li)量并不(bu)薄(bo)弱,但為了(le)削弱段(duan)氏勢力(li),控制(zhi)國(guo)(guo)政,高(gao)(gao)氏有(you)意一(yi)(yi)方面把大(da)理(li)(li)國(guo)(guo)軍(jun)(jun)隊的(de)(de)(de)精銳(rui)置于自己的(de)(de)(de)控制(zhi)之(zhi)(zhi)下,一(yi)(yi)方面則著力(li)發展(zhan)自己的(de)(de)(de)地方武裝,王畿之(zhi)(zhi)地的(de)(de)(de)力(li)量反(fan)而相當薄(bo)弱。段(duan)興(xing)智與高(gao)(gao)泰(tai)(tai)祥(xiang),引(yin)兵(bing)(bing)背(bei)城(cheng)(cheng)出(chu)戰,慘遭(zao)大(da)敗,棄城(cheng)(cheng)而逃,各(ge)奔一(yi)(yi)方,蒙古軍(jun)(jun)隊不(bu)費吹灰之(zhi)(zhi)力(li)地攻占了(le)大(da)理(li)(li)都城(cheng)(cheng)。忽(hu)(hu)必(bi)烈(lie)命令姚(yao)樞裂帛(bo)為旗,上寫止殺,分(fen)頭號令各(ge)街巷,于是軍(jun)(jun)民安(an)定。姚(yao)樞還搜集了(le)大(da)理(li)(li)的(de)(de)(de)圖書檔冊。蒙古兵(bing)(bing)在姚(yao)州抓獲高(gao)(gao)泰(tai)(tai)祥(xiang)。
天定三(1254年(nian)),忽必(bi)烈北歸(gui),留兀良合臺繼(ji)續進攻。同年(nian)秋,蒙古兵追至昆明,活擒段興(xing)智(zhi)。段興(xing)智(zhi)被擒后,被送到北方蒙古汗廷,去見蒙哥汗,蒙哥汗施以懷柔,賜金符,令其歸(gui)國,繼(ji)續管理原屬各部。
大(da)理國定都羊(yang)苴咩城(cheng),其(qi)政治中心在洱海一(yi)帶。疆域(yu)大(da)概是(shi)今天的(de)云南省,貴州省西南部,緬甸北(bei)部地區,以及老撾與越南的(de)少數地區。
大理(li)國政權(quan)基本(ben)繼(ji)承了南(nan)(nan)詔的(de)疆(jiang)界,所統(tong)治的(de)區(qu)域包括今(jin)云南(nan)(nan)全(quan)省、貴州東部(bu)、廣西(xi)西(xi)部(bu)和(he)四(si)川南(nan)(nan)部(bu)以及越(yue)南(nan)(nan)、緬(mian)甸、泰國、老(lao)撾的(de)一些(xie)地方。《元史(shi)》載云:東至普安(an)路之(zhi)(zhi)(zhi)橫山(今(jin)貴州普安(an)),西(xi)至緬(mian)甸之(zhi)(zhi)(zhi)江頭城(今(jin)緬(mian)甸杰(jie)沙),南(nan)(nan)至臨安(an)路之(zhi)(zhi)(zhi)鹿滄江(今(jin)越(yue)南(nan)(nan)萊(lai)州省的(de)黑河),北(bei)至羅羅斯之(zhi)(zhi)(zhi)大渡河。
大理國后期廢除(chu)了節度和都(dou)督的軍事轄區,對其他建制略(lve)作了調整,設置八府、四郡(jun)、四鎮。
八(ba)府:除(chu)大理(li)(li)首府以外的善闡(chan)府(今(jin)(jin)昆明)、威楚(chu)府(今(jin)(jin)楚(chu)雄(xiong))、統矢府(即(ji)弄棟府,今(jin)(jin)姚安)、會(hui)川府(今(jin)(jin)會(hui)理(li)(li))、建昌府(今(jin)(jin)西昌)、騰(teng)越府(今(jin)(jin)騰(teng)沖)、謀統府(今(jin)(jin)鶴慶)、永昌府(今(jin)(jin)保(bao)山);
四(si)郡:東川郡(今會澤)、石城郡(今曲靖)、河陽郡(今澄江)、秀(xiu)山郡(今通(tong)海(hai));
四(si)鎮(zhen):西(xi)北的成紀鎮(zhen)(今永勝)、西(xi)南的蒙合鎮(zhen)(今巍山(shan))、西(xi)部的鎮(zhen)西(xi)鎮(zhen)(今盈江)、東部的最寧鎮(zhen)(今開遠)。
三(san)十七部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu):普摩(mo)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)曲靖)、磨彌(mi)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)沾益)、納垢部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)馬(ma)(ma)龍)、羅鳩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)羅平(ping))、夜苴部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)富源)、磨彌(mi)殿(dian)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)宣威)、落溫(wen)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陸(lu)良)、落蒙部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)路南)、師宗(zong)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)師宗(zong))、仁德部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)尋甸(dian))、閟畔部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)東川)、嵩(song)盟部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)嵩(song)明)、際鹿部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)瀘西(xi))、維摩(mo)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)丘北(bei))、彌(mi)勒部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)彌(mi)勒)、陽城(cheng)堡部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)晉寧)、強宗(zong)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)陽宗(zong)海)、步雄部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)江川)、羅加部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)澄江)、寧部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)華(hua)寧)、休臘(la)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)河(he)西(xi))、因遠(yuan)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)元江)、羅婺(wu)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)武定)、華(hua)竹(zhu)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)元謀)、羅部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)羅次)、屈中司部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)開遠(yuan))、納樓部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)蒙自)、教合部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)文(wen)山)、矣尼迦(jia)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)馬(ma)(ma)關)、王弄山部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)河(he)口)、烏蒙部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)昭通)、乃娘部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)彝良)、芒布部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)鎮雄)、烏撒部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)威寧)、于矢部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)普安)、休制部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)玉(yu)溪)、嶍峨部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(今(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)峨山)。
賧(甸)等則(ze)隸屬大理(li)首府、府、郡、鎮。
大(da)理國前期(qi)的(de)行政區(qu)劃承(cheng)襲南詔后(hou)期(qi),帶(dai)有相當濃厚的(de)軍事色彩(cai)。大(da)理國后(hou)期(qi),行政區(qu)劃有了(le)(le)根本性(xing)的(de)改變,廢除了(le)(le)南詔以降以軍事統治(zhi)為(wei)主的(de)節度、都(dou)督制,而代之以政治(zhi)統治(zhi)為(wei)主的(de)府、郡制——在經濟較為(wei)發達(da)開化的(de)地區(qu)設(she)府,在主要(yao)是少數民(min)族聚居(ju)的(de)地區(qu)設(she)郡,而在強鄰壓境的(de)邊(bian)夷地區(qu)則設(she)鎮,其下再各領(縣級)州郡部甸。
大(da)理社會經濟較(jiao)南詔時有(you)較(jiao)大(da)發(fa)展(zhan)。畜牧(mu)業亦頗為發(fa)達,大(da)理產馬,每年有(you)數千(qian)匹馬經貴(gui)州轉販到(dao)廣(guang)西。手工業很興盛,用象皮制(zhi)作的甲胄,形(xing)式精巧(qiao),質堅如鐵(tie);披氈、彩漆器皿(min)、馬鞭鞍轡等頗有(you)名。冶(ye)鐵(tie)業水(shui)平(ping)甚高,云南刀為南方(fang)各族(zu)人民所珍(zhen)視(shi)。冶(ye)銅技術純熟,工藝(yi)精巧(qiao)。
農業(ye)(ye)(ye)、畜(chu)牧業(ye)(ye)(ye)和(he)手工業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)發(fa)展(zhan),促進了商(shang)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)發(fa)達和(he)繁(fan)榮。大理對(dui)外(wai)貿(mao)易(yi)相當(dang)發(fa)達。交通四(si)通八達,與(yu)中原貿(mao)易(yi)有四(si)川、邕州(今廣西(xi)南寧)兩(liang)條道路(lu)。以邕州橫山寨(今廣西(xi)田東(dong))的(de)(de)互(hu)市榷場最為(wei)(wei)繁(fan)榮。當(dang)時大理商(shang)人輸(shu)往內地的(de)(de)商(shang)品(pin)有馬(ma)(ma)、羊、雞等(deng)(deng)畜(chu)禽,刀(dao)、氈(zhan)、甲胄、鞍(an)轡、漆器等(deng)(deng)手工業(ye)(ye)(ye)品(pin),以及麝(she)香、牛黃等(deng)(deng)藥物(wu)。從內地輸(shu)入(ru)的(de)(de)則(ze)有漢(han)文書(shu)籍、繒(zeng)帛、瓷器、沉香木、甘(gan)草等(deng)(deng)藥材和(he)手工業(ye)(ye)(ye)品(pin)。內地先進的(de)(de)科學文化(hua)傳入(ru)云(yun)南,對(dui)各族人民起了促進作用。大理與(yu)緬甸、越(yue)南、馬(ma)(ma)來(lai)亞、印度、波斯(si)等(deng)(deng)國(guo)家(jia)都有貿(mao)易(yi)往來(lai)。隨著商(shang)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)發(fa)展(zhan),出現(xian)了大理、善闡、威楚、永昌等(deng)(deng)城(cheng)市。善闡成為(wei)(wei)與(yu)中原內外(wai)密切聯系的(de)(de)樞紐。元(yuan)代統(tong)一(yi)云(yun)南并建為(wei)(wei)行省后,即以之為(wei)(wei)省會。
大(da)理(li)和(he)中原一(yi)樣,尊(zun)奉孔(kong)子(zi),誦經(jing)拜佛,故索求(qiu)儒家(jia)經(jing)典、史書(shu)、韻書(shu)、總(zong)集(ji)、佛典等(deng)文(wen)集(ji),傳統相(xiang)仿,觀念相(xiang)同。大(da)理(li)王室自認為是漢人后裔,所以(yi)漢文(wen)化(hua)得(de)到(dao)了(le)(le)進一(yi)步(bu)(bu)的(de)(de)推廣,比南詔時期(qi)(qi)更進了(le)(le)一(yi)步(bu)(bu)。在(zai)南詔后期(qi)(qi),烏蠻(man)的(de)(de)蒙氏王朝為了(le)(le)借助白(bai)(bai)蠻(man)力量,與白(bai)(bai)蠻(man)通婚,所以(yi),到(dao)了(le)(le)末期(qi)(qi)王族基本上(shang)已白(bai)(bai)蠻(man)化(hua),語(yu)言(yan)上(shang)逐漸(jian)接近白(bai)(bai)蠻(man)。大(da)理(li)國(guo)(guo)時期(qi)(qi),白(bai)(bai)蠻(man)當國(guo)(guo),保留(liu)較多漢語(yu)成分的(de)(de)白(bai)(bai)蠻(man)語(yu)取得(de)了(le)(le)絕(jue)對優勢(shi)。
大(da)理國的文學(xue)作(zuo)品(pin)文字優美,反映了高超的漢語駕馭能(neng)力。現存(cun)的《興寶寺(si)德(de)化銘(ming)》《嵇肅靈(ling)峰明帝記》《高生(sheng)福墓志銘(ming)》《昆明經幢造幢記》用(yong)(yong)語工麗,用(yong)(yong)典(dian)若化,與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)毫無差別。大(da)理國的文字資料在考古發掘中(zhong)(zhong)(zhong)屢有(you)出土,其作(zuo)品(pin)形式、語言和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)完全(quan)相同。在《三十七部(bu)(bu)會(hui)盟(meng)碑(bei)》及《段(duan)政(zheng)興資發愿(yuan)文》中(zhong)(zhong)(zhong)還(huan)保留一(yi)些白蠻詞語,其中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)部(bu)(bu)分是從(cong)南詔(zhao)一(yi)直沿用(yong)(yong)下來的。
大(da)理王族大(da)力推(tui)行漢地文(wen)化(hua),在漢文(wen)化(hua)的(de)影響下(xia),產生了僰文(wen)(方(fang)塊白文(wen),已(yi)失傳(chuan))。方(fang)塊白文(wen)是用漢字書(shu)寫(xie)。今昆明古(gu)幢(chuang)(chuang)公園內(nei)的(de)石(shi)幢(chuang)(chuang),是大(da)理時(shi)石(shi)雕的(de)僅存碩果。此外(wai),壁(bi)畫和木刻藝術(shu)也有(you)極高(gao)的(de)藝術(shu)價(jia)值。
佛教在南詔時傳入(ru)云南,至大(da)理時盛(sheng)行(xing)。儒(ru)(ru)(ru)家的(de)教條(tiao)與佛教的(de)道義幾乎(hu)融而為(wei)一。儒(ru)(ru)(ru)生無不崇奉(feng)佛法,佛家的(de)師僧(seng)也(ye)都誦(song)讀(du)儒(ru)(ru)(ru)書,有所謂“釋儒(ru)(ru)(ru)”(又稱“儒(ru)(ru)(ru)釋”),而且任用師僧(seng)為(wei)官(guan)。師僧(seng)也(ye)通(tong)過科舉考試取得政治(zhi)地(di)位(wei)。可說大(da)理國是以(yi)儒(ru)(ru)(ru)治(zhi)國,以(yi)佛治(zhi)心(xin),多位(wei)國王(wang)都曾先后(hou)禪位(wei)為(wei)僧(seng)。
當地民俗(su)講究“家無貧(pin)富皆有佛(fo)(fo)(fo)堂,少長手不釋念珠。”大理國與(yu)南詔被稱為“妙香古國”,不僅是(shi)因為這時期佛(fo)(fo)(fo)教僧徒(tu)眾多,更重(zhong)要的是(shi)佛(fo)(fo)(fo)教的三(san)大體系在這里都存在,這里還是(shi)云(yun)南境(jing)內(nei)的佛(fo)(fo)(fo)教支系阿吒力教主要流傳地。
整個大(da)理國時期,對(dui)內對(dui)外戰(zhan)爭不如南詔頻繁,規(gui)模也不如南詔龐大(da)。
第一,無論是(shi)在兵種還(huan)是(shi)數量(liang)上,大理國軍(jun)隊都與(yu)南(nan)詔(zhao)(zhao)相與(yu)領頑,基(ji)本上不存在弱于南(nan)詔(zhao)(zhao)的狀(zhuang)況(kuang)。
第二(er),說大(da)理國沒有軍(jun)力向別的地方攻掠(lve),這(zhe)不是事實。
從國(guo)內、國(guo)外有(you)關的(de)史籍記載可知,大理(li)(li)國(guo)軍(jun)隊曾(ceng)經先后遠涉今貴州西部(bu)、越南北(bei)部(bu)以及緬甸北(bei)部(bu)諸地(di),說明大理(li)(li)是有(you)力量進行域外作戰(zhan)的(de)。而(er)且,從元初(chu)鬢(bin)貧(pin)軍(jun)被蒙古倚重東征(zheng)西討(tao)、所向克捷來看,大理(li)(li)國(guo)常備軍(jun)的(de)戰(zhan)斗力絕對(dui)不弱。
第三,大理(li)國沒(mei)有(you)對(dui)宋朝發動軍事行(xing)動,是(shi)雙方相(xiang)互克制的(de)理(li)想結果,與軍事力量的(de)強弱沒(mei)有(you)關系。
外交(jiao)上,大(da)(da)(da)(da)理與宋朝、緬甸、越南、馬來亞、印(yin)度(du)、波斯等國(guo)家都有貿易往來。十(shi)一(yi)(yi)世(shi)紀,緬甸蒲甘王國(guo)一(yi)(yi)世(shi)王阿奴律院率領(ling)使團到大(da)(da)(da)(da)理朝拜佛(fo)(fo)牙,受到大(da)(da)(da)(da)理國(guo)的(de)熱情接待(dai)。大(da)(da)(da)(da)理國(guo)描(miao)工張勝溫的(de)《張勝溫畫(hua)卷(juan)》畫(hua)了大(da)(da)(da)(da)理國(guo)國(guo)王利貞皇帝率文武群臣(chen)官(guan)員(yuan)虔(qian)誠禮(li)佛(fo)(fo)的(de)景象;畫(hua)了大(da)(da)(da)(da)理國(guo)佛(fo)(fo)教的(de)諸佛(fo)(fo)、菩(pu)薩等;還畫(hua)了“十(shi)六大(da)(da)(da)(da)國(guo)王眾”參加禮(li)佛(fo)(fo)的(de)盛況(kuang)。
大理國歷代皇帝
廟號 謚號 姓(xing)名 在(zai)位時間 年號 備注
前大理
太祖(zu) 神圣文武皇帝 段思平(ping) 937-944 文德938-941
神武941-944
段思英 945-946 文(wen)經945 段思平之(zhi)子
被廢為僧
太宗 圣慈文武皇帝 段(duan)思良 946-951 至治946-951 段(duan)思平之弟
廢侄自立
至(zhi)道廣慈皇帝 段思(si)聰(cong) 952-968 明德952-953 段思(si)良之子
廣德954-968
順德968
應(ying)道(dao)皇(huang)帝 段(duan)素順 969-985 明政969-985 段(duan)思聰之子
昭明皇(huang)帝 段(duan)(duan)素(su)英(ying) 986-1009 廣明986-1004 段(duan)(duan)素(su)順之子
明應1005-1006
明統1006?
明圣1007?
明治1008?-1009
宣肅(su)皇帝 段素廉 1010-1022 明啟1010-1022 段素英之子
秉義皇帝 段素隆 1023-1026 明通1023-1026 段素廉(lian)之侄
禪位為僧
圣德(de)皇(huang)帝 段素真(zhen) 1027-1041 正治(zhi)1027-1041 段素隆之侄
禪位為僧
段素(su)(su)興 1041-1044 圣明1041-1044 段素(su)(su)真(zhen)之孫
天明1044 被廢為僧
興宗 孝(xiao)德皇帝(di) 段思廉 1045-1075 保安(an)1045-1052 段智思的曾孫
正(zheng)安1053-1059 段思平的玄孫
正(zheng)德1059-1064 禪位為僧(seng)
保德1064-1074
明侯1075
廣安皇帝 段廉義(yi) 1075-1080 上德(de)1075-1076 段思(si)廉之子
廣(guang)安1077-1080 被(bei)楊義貞(zhen)所弒(shi)
段壽輝 1080-1081 上明1081 段廉義之(zhi)侄
禪位為僧
段(duan)正明 1081-1094 保定1082-? 段(duan)壽(shou)輝堂弟(di)
建安? 被廢為僧
天佑?-1094
大中國
富有圣德表正(zheng)皇(huang)帝 高升泰 1094-1096 上治(zhi)1094-1096 廢帝自立。死前遺命其子還政段氏
后大理
中宗(zong) 文安皇(huang)帝 段正淳 1096-1108 天授(shou)1096 段正明之(zhi)弟
開明1097-1102 禪位為僧
天政1103-1104
文(wen)安1105-1108
憲宗(zong) 宣仁皇(huang)帝(di) 段(duan)正嚴 1108-1147 日(ri)新1108-1109 段(duan)正淳之子
文治1110-? 避位為(wei)僧
永嘉?-1128
保天1129-?
廣運?-1147
景宗 正康皇帝 段(duan)(duan)正興 1147-1171 永貞1147-1148 段(duan)(duan)正嚴(yan)之子
大寶(bao)1149-1155 禪位為僧
龍興1155-1161
盛明1162
建(jian)德1163-1171
宣宗 功極皇帝(di) 段(duan)智興(xing) 1172-1200 利貞1172-1175 段(duan)正興(xing)之子
盛德1176-1180
嘉會1181-1184
元亨(heng)1185-1195
安定1195-1200
英(ying)宗 亨天(tian)皇帝 段智廉 1201-1204 鳳歷1201-? 段智興之子
元壽(shou)?-1204
神宗 段(duan)智祥(xiang) 1205-1238 天(tian)開1205-1225 段(duan)智興之(zhi)子
天輔(fu)1226-1229 禪(chan)位為僧
仁壽1230-1238
孝(xiao)義皇帝 段祥興 1239-1251 道(dao)隆(long)1239-1251 段智祥之(zhi)子
向(xiang)義天定賢(xian)王(wang) 段興智 1252-1254 利正1252 段祥興之子(zi)
興正1252
天定1252-1254
世襲總管
向義天定賢王(wang) 段興智(zhi) 1254—1261
武定郡公 段(duan)實 1261—1282
段忠(zhong) 1282—1283
段慶 1284—1307
段(duan)正 1307—1317
段隆(long) 1317—1328
段俊 1328—1332
段義(yi) 1333—1334
段(duan)光(guang) 1334—1344
段功 1345—1365
段(duan)寶 1365—1381
段明 1381—1382
段世 1382—1387
相國高氏
(大理國(guo)歷任宰相,高氏世(shi)襲。)
高泰明(1096—1116)
高泰運(1116—1119)
高明順(shun)(1119—1129)
高順貞(1129—1141)
高量成(1141—1150)
高貞(zhen)壽(1150—1162)
高壽昌(1162—1174)
高觀(guan)音隆(long)(1174)
高貞(zhen)明(1174—1176)
高觀音(yin)妙(miao)(1176—1189)
高觀音(yin)政(1189—1212)
高(gao)阿育(1212—1225)
高(gao)逾城隆(1225—1237)
高(gao)泰祥(xiang)(1237—1253)