大理國（937年(nian)—1094年(nian)，1096年(nian)—1254年(nian)，白語(yu)：Dablit guaif）是中國歷史上在西南一帶建(jian)立的(de)多(duo)民族政(zheng)權，全國尊崇佛教(jiao)，歷代國君多(duo)于暮年(nian)禪位為(wei)僧。
大(da)(da)(da)(da)明(ming)七年(nian)（937年(nian)），后晉通(tong)海節度使段(duan)思平聯(lian)合洱海地區貴族高(gao)方、董伽羅滅(mie)大(da)(da)(da)(da)義寧(ning)國，定都羊苴(ju)咩城（今云南大(da)(da)(da)(da)理(li)(li)），國號“大(da)(da)(da)(da)理(li)(li)”，史(shi)稱“前(qian)理(li)(li)”。疆(jiang)域覆(fu)蓋今中(zhong)國云南、貴州西南部(bu)，以及緬甸、老撾(zhua)、越南北部(bu)部(bu)分地區。1095年(nian)，宰相高(gao)升(sheng)泰篡(cuan)位，改國號“大(da)(da)(da)(da)中(zhong)”，翌年(nian)薨逝歸政(zheng)段(duan)正(zheng)淳，史(shi)稱“后理(li)(li)”。1254年(nian)，大(da)(da)(da)(da)理(li)(li)國被大(da)(da)(da)(da)蒙(meng)古國所滅(mie)，原大(da)(da)(da)(da)理(li)(li)國君段(duan)興(xing)智(zhi)被任命為(wei)大(da)(da)(da)(da)理(li)(li)世(shi)襲總管。
元(yuan)世祖至元(yuan)七(qi)年（1270年），元(yuan)朝在大理原境置云南行省(sheng)，加(jia)強了中國對西南邊陲的統(tong)治。
在段思平建立(li)大(da)(da)理(li)(li)國之前，“大(da)(da)理(li)(li)”一詞還沒有(you)見諸(zhu)有(you)關洱海區(qu)域(yu)(yu)的(de)史籍記載(zai)。在南詔(zhao)統治時期，這(zhe)個區(qu)域(yu)(yu)也一直無“大(da)(da)理(li)(li)”之稱(cheng)。這(zhe)種文獻記載(zai)上的(de)缺(que)乏導致長期以來人們(men)對“大(da)(da)理(li)(li)”釋名的(de)諸(zhu)多(duo)推(tui)測和臆斷。
《南詔野史》里傳說，“大(da)理”這(zhe)個(ge)國名的(de)來歷是因(yin)為(wei)段思平在進攻楊(yang)干貞的(de)軍隊時，找不到(dao)渡(du)口過河(he)，一個(ge)似乎(hu)是神的(de)“披纓(ying)浣紗婦”（民間暗(an)指觀世音菩薩）指給段思平率軍過河(he)的(de)道(dao)路(lu)，并且叫段思平把(ba)新國家命名為(wei)“大(da)理”。
拋開神話(hua)的成分，學者(zhe)們多傾(qing)向于認為(wei)“大(da)理(li)”與南詔后期曾用(yong)過的“大(da)禮”有承襲關系。據(ju)《新(xin)唐書·南詔傳》載(zai)：酋龍（又稱世(shi)隆，南詔第八(ba)代國王(wang)）立，“遂(sui)僭稱皇(huang)帝(di)，建(jian)元建(jian)極，自號大(da)禮國”。
南宋范成大(da)《桂海虞衡志》云：“大(da)理(li)國與唐史(shi)禮、理(li)字異(yi)。”據《元史(shi)·地(di)理(li)志》記載：“至異(yi)牟尋又(you)迂于(yu)喜郡史(shi)城，又(you)徙居羊苴咩城，即今府治，改號大(da)禮國。”于(yu)是，該種說(shuo)法認為大(da)理(li)的得名可能與此有關。
也有學(xue)者認為，“大(da)(da)(da)理(li)國”的“大(da)(da)(da)”字是(shi)限制詞，和“大(da)(da)(da)長和國”“大(da)(da)(da)天(tian)興國”“大(da)(da)(da)義(yi)寧國”的“大(da)(da)(da)”字同(tong)義(yi)。其著眼(yan)點在(zai)于政治(zhi)改革，有積極推行“禮治(zhi)”，大(da)(da)(da)治(zhi)大(da)(da)(da)理(li)，達(da)到強國安民(min)目的之(zhi)含義(yi)。所謂“大(da)(da)(da)理(li)”就是(shi)要采取措施(shi)，重(zhong)新調理(li)各方(fang)面(mian)關系的意思。
段思(si)平建立政權之后，“更易制度，損除苛(ke)令”，實踐了(le)(le)自己的(de)諾(nuo)言：“赦國(guo)中凡有罪無子孫者”“免(mian)東方三十七部蠻徭役”。由此(ci)可以(yi)了(le)(le)解段思(si)平的(de)政治(zhi)抱負，也可見(jian)他改國(guo)號(hao)曰“大理(li)”，就是(shi)要大大調理(li)各(ge)方面的(de)關系，以(yi)適應生產力的(de)發展。“理(li)”與“治(zhi)”同(tong)義，“大理(li)”即是(shi)“大治(zhi)”的(de)意思(si)。
唐朝天寶戰爭中，大將軍(jun)段儉(jian)魏大敗唐軍(jun)，為南詔(zhao)國(guo)(guo)立下赫赫戰功，被(bei)南詔(zhao)國(guo)(guo)王蒙閣羅(luo)鳳(feng)擢(zhuo)授為清平官，傳六世至段思(si)平。段思(si)平初(chu)為幕覽(lan)（小府副(fu)將），由于武藝超群，才干出眾被(bei)提拔為通(tong)海節度使，成(cheng)為統轄一方的大將。
南詔(zhao)尊圣二年(nian)（929年(nian)），楊干貞奪趙善政之位，建大義寧國，改元興圣。其弟(di)楊詔(zhao)指段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)有帝王(wang)之相，疑懼之下(xia)楊干貞下(xia)令追殺段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)，段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)因到(dao)秀山神祠占卜得到(dao)啟(qi)示，藏匿在自己(ji)舅父部族中。會善政臣守高(gao)方和(he)段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)關系密切，派段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)(ping)之弟(di)段(duan)(duan)思(si)(si)良(liang)和(he)軍師董迦羅前來加以保(bao)護。
南詔(zhao)興圣(sheng)元年(nian)（930年(nian)），楊(yang)干貞的位置被其弟楊(yang)詔(zhao)所(suo)篡，楊(yang)詔(zhao)得(de)位后(hou)，改元“大(da)(da)明”。段(duan)(duan)(duan)思平(ping)隨即向東方的黑爨(cuan)三十七蠻部借兵，會于石城，以(yi)董迦羅為軍(jun)師(shi)(shi)進攻南詔(zhao)，所(suo)向皆(jie)克，遂進攻大(da)(da)理。當時楊(yang)詔(zhao)等陳(chen)兵據(ju)橋，段(duan)(duan)(duan)軍(jun)不能(neng)通過。當晚段(duan)(duan)(duan)思平(ping)在夢中得(de)到(dao)三個夢境：“人無首；玉(yu)瓶(ping)無耳；鏡破”，感到(dao)大(da)(da)惑不解，軍(jun)師(shi)(shi)董迦羅指(zhi)段(duan)(duan)(duan)思平(ping)的夢境乃吉兆(zhao)，因為“君乃丈夫，去首為天；玉(yu)瓶(ping)去耳為王；鏡破則無對者(zhe)”，因而軍(jun)心大(da)(da)振。是(shi)日(ri)段(duan)(duan)(duan)軍(jun)找到(dao)一(yi)名(ming)浣紗婦女，指(zhi)引段(duan)(duan)(duan)軍(jun)渡河(he)地點，曰：“人從我江尾，馬從三沙矣，爾國名(ming)大(da)(da)理。”
段思(si)(si)平(ping)大(da)軍按照浣紗婦女的指(zhi)引，成功(gong)渡河，楊(yang)詔(zhao)兵敗(bai)自殺(sha)，楊(yang)干貞知(zhi)道兵敗(bai)消息后棄城而逃，為段思(si)(si)平(ping)軍所擒，大(da)義(yi)寧(ning)國滅亡。
大明(ming)七年(nian)（937年(nian)），段思(si)平即位，改國(guo)號“大理”，建(jian)元文德，仍定都羊(yang)苴(ju)咩城。段思(si)平建(jian)立大理國(guo)后，厲行改革、勵精圖治(zhi)、發展生(sheng)產(chan)，著手建(jian)立新的(de)封(feng)建(jian)秩序(xu)，大理國(guo)的(de)生(sheng)產(chan)、經(jing)濟得到了(le)很大的(de)發展。
944年，段思(si)平在鄧川(chuan)視(shi)察(cha)農業的(de)時候去世，其子段思(si)英繼位，改元(yuan)文經。
文經二年（946年），段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)之弟段(duan)(duan)思(si)(si)良聯(lian)合(he)相國董迦(jia)羅(luo)發(fa)動政變，逼(bi)段(duan)(duan)思(si)(si)英(ying)退位(wei)(wei)出家，并自立為(wei)帝，改元(yuan)至(zhi)治。從此大(da)理皇(huang)(huang)位(wei)(wei)的繼承(cheng)由段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)一系(xi)(xi)轉(zhuan)到(dao)了段(duan)(duan)思(si)(si)良一系(xi)(xi)。段(duan)(duan)思(si)(si)良在(zai)大(da)理政權建立過(guo)(guo)程中出過(guo)(guo)不少力(li)，頗有功(gong)勞，在(zai)段(duan)(duan)思(si)(si)平(ping)在(zai)位(wei)(wei)期間(jian)他也頗受信任(ren)，是(shi)王(wang)族中的實力(li)人(ren)物(wu)。他逼(bi)侄遜(xun)位(wei)(wei)后，成為(wei)大(da)理第三代皇(huang)(huang)帝，在(zai)位(wei)(wei)6年。
951年，段思良去(qu)世，謚(shi)號(hao)(hao)圣慈文武皇(huang)帝。段思良死(si)后，子(zi)段思聰(cong)立。段思聰(cong)時期，迅速膨脹(zhang)起(qi)來的高氏(shi)(shi)已(yi)經(jing)取代(dai)董氏(shi)(shi)，成為朝政(zheng)大權的實際(ji)控制者。段思聰(cong)在位17年，用過三(san)個(ge)年號(hao)(hao)，明德（952—？）、廣(guang)德（？—967）、順德（968）。之(zhi)后，段素(su)廉(lian)、段素(su)隆、段素(su)真諸朝均以高氏(shi)(shi)為相，高氏(shi)(shi)成為當時最有實力的政(zheng)治(zhi)集團。
960年，宋(song)朝建立，開寶(bao)元年（968年），大理(li)致書宋(song)朝廷(ting)，要求(qiu)通(tong)好。
開寶二年（969年），段(duan)(duan)思聰卒，在位(wei)十(shi)七年，子(zi)段(duan)(duan)素順(shun)(shun)立(li)。同(tong)年，大(da)理(li)東部發生邊亂，延眾鎮長(chang)宗(zong)奇、求州首領(ling)代(dai)連弄(nong)兔，攻陷(xian)糜乃等三(san)邑(yi)，段(duan)(duan)素順(shun)(shun)派都統(tong)、長(chang)皇(huang)叔、布(bu)燮(xie)段(duan)(duan)子(zi)標(biao)，都監(jian)三(san)軍、禮樂(le)爽(shuang)、長(chang)駙馬、布(bu)燮(xie)段(duan)(duan)彥貞(zhen)等統(tong)軍平定邊寨，誅代(dai)連弄(nong)兔等，同(tong)時討伐了郎羽、阿房、田洞，會集三(san)十(shi)七部首領(ling)在石城（曲靖）會盟、頒賞。
段素(su)順碰上趙匡(kuang)(kuang)胤南征，趙匡(kuang)(kuang)胤鑒于唐朝的(de)失敗，以(yi)玉斧劃大渡河為界，說“此外非吾有也”，大理國(guo)得以(yi)保全。后(hou)繼者(zhe)段素(su)英(ying)篤信佛教，刺(ci)文著述《傳燈(deng)錄》舉行開科取士(shi)，以(yi)和(he)尚讀儒(ru)書(shu)者(zhe)應考，這(zhe)些人稱(cheng)“釋(shi)儒(ru)”，官(guan)吏多從釋(shi)儒(ru)中選任。在(zai)位24年。其子段素(su)廉在(zai)位13年，無所為。用過一個年號，明啟（1010—1022）。
段素(su)廉死后，侄(zhi)兒(er)(er)段素(su)隆繼(ji)(ji)位(wei)。段素(su)隆不(bu)樂為(wei)帝，禪(chan)位(wei)為(wei)僧(seng)，開了皇帝禪(chan)位(wei)為(wei)僧(seng)的(de)先河(he)。侄(zhi)兒(er)(er)段素(su)真(zhen)繼(ji)(ji)位(wei)。后來段素(su)真(zhen)禪(chan)位(wei)為(wei)僧(seng)，孫子段素(su)興繼(ji)(ji)位(wei)。謚號圣德(de)皇帝，故史(shi)稱大理圣德(de)帝。
段(duan)(duan)素興(xing)“性(xing)好(hao)游狎(xia)”，又好(hao)大喜功，“廣營宮室于東京(jing)（昆明），多植花(hua)(hua)草(cao)(cao)(cao)(cao)，于春(chun)登堤上植黃花(hua)(hua)，名繞道(dao)金棱，云津橋上種白花(hua)(hua)，名縈城(cheng)銀棱。每春(chun)月，挾(xie)妓載酒，自玉案三(san)泉，溯為九曲(qu)流(liu)觴。男(nan)女列坐，斗草(cao)(cao)(cao)(cao)簪花(hua)(hua)，晝夜行樂。”。段(duan)(duan)素興(xing)喜歡花(hua)(hua)草(cao)(cao)(cao)(cao)，日子過(guo)得十分(fen)風(feng)流(liu)快活，“又有花(hua)(hua)遇歌則開，有草(cao)(cao)(cao)(cao)遇舞則動”，于是(shi)段(duan)(duan)素興(xing)“令歌者(zhe)傍花(hua)(hua)，舞者(zhe)傍草(cao)(cao)(cao)(cao)。”“素興(xing)在位，荒淫(yin)日甚”。
天明元年（1044年），相國高氏(shi)廢掉日(ri)益荒淫的段(duan)(duan)素興，擁立段(duan)(duan)思平玄孫段(duan)(duan)思廉為帝，皇位才回到段(duan)(duan)思平一系。
段(duan)(duan)思(si)廉繼(ji)位，高(gao)(gao)氏(shi)如昔日之(zhi)董氏(shi)，以(yi)此擁立之(zhi)功，一舉凌駕(jia)于諸姓之(zhi)上(shang)。楊(yang)氏(shi)勢衰，遂鋌(ting)而走險，1063年，楊(yang)允賢(xian)公(gong)開叛亂，段(duan)(duan)思(si)廉已經無(wu)力(li)平(ping)亂，無(wu)奈只(zhi)好請岳(yue)侯(hou)高(gao)(gao)智升出兵滅之(zhi)。至是高(gao)(gao)氏(shi)益盛，高(gao)(gao)智升占據了整(zheng)個鄯(shan)闡府(fu)轄境，段(duan)(duan)思(si)廉只(zhi)好晉封高(gao)(gao)智升為(wei)鄯(shan)闡侯(hou)，賜給王室直轄領地(di)白崖、茹甸兩地(di)，王室實力(li)更(geng)加削弱，進一步(bu)促成了段(duan)(duan)氏(shi)統治的危機。
段思廉(lian)(lian)時，曾(ceng)將兵敗逃入大理的兩廣蠻酋儂智高(gao)，斬首以獻北(bei)宋(song)。段思廉(lian)(lian)在(zai)位(wei)31年，用(yong)過5個年號，保安（1045—1052）、正安（1053—？）、正德(de)（？）、保德(de)（？—1074）、明侯（？）。
段(duan)思廉(lian)后禪位(wei)為僧(seng)，廟號興宗。其子(zi)段(duan)廉(lian)義繼位(wei)，高(gao)(gao)智升(sheng)漸(jian)漸(jian)攫取了全部權柄(bing)。段(duan)廉(lian)義在熙寧(ning)九年(nian)（1076年(nian)），曾派使(shi)者入貢宋廷。楊(yang)允賢雖敗，但是(shi)楊(yang)氏實力仍存，1080年(nian)，楊(yang)義貞(zhen)再度發動(dong)政變，殺國君(jun)段(duan)廉(lian)義而自立，改(gai)元(yuan)德安(an)，號“廣安(an)皇帝”。時為清平官（即宰相）的高(gao)(gao)升(sheng)泰受其父高(gao)(gao)智升(sheng)之命率(lv)東方兵馬(ma)攻滅楊(yang)義貞(zhen)，擁立段(duan)壽輝(hui)為大理(li)皇帝，自任(ren)布燮，以兒子(zi)高(gao)(gao)升(sheng)泰為鄯闡侯。自此高(gao)(gao)氏父子(zi)在大理(li)國權傾朝野。
段(duan)(duan)壽輝即位后，因(yin)疑懼高(gao)氏，常(chang)心(xin)神(shen)恍惚、忐忑不安。該年(nian)，“日月交晦，星辰晝見”，段(duan)(duan)壽輝更以為“天變”。宋神(shen)宗元豐四年(nian)（1081年(nian)）時，高(gao)智升(sheng)(sheng)與(yu)高(gao)升(sheng)(sheng)泰父子逼迫上(shang)明帝段(duan)(duan)壽輝退位出家，接著便(bian)擁立(li)段(duan)(duan)正明繼(ji)位，即保(bao)定帝。高(gao)升(sheng)(sheng)泰封為善闡侯。
宋哲宗紹圣元年(nian)（1094年(nian)），一直以來都(dou)在專(zhuan)權(quan)的高升泰廢段正明(ming)，自立為王。
天授元年(nian)（1096年(nian)），高(gao)升(sheng)泰病逝。由(you)于(yu)(yu)云南諸部的反對，高(gao)升(sheng)泰臨終(zhong)囑(zhu)咐其子高(gao)泰明(ming)還政段氏，于(yu)(yu)是高(gao)泰明(ming)擁立段正(zheng)明(ming)的弟(di)弟(di)段正(zheng)淳為(wei)大理(li)皇(huang)帝，但其后大理(li)國柄掌(zhang)握(wo)仍在(zai)高(gao)氏手中，世稱高(gao)國主。
由于段氏(shi)政權中斷(duan)過，故(gu)從段正(zheng)淳(chun)起的大理國(guo)史稱(cheng)“后理國(guo)”。段正(zheng)淳(chun)雖(sui)然是后大理國(guo)的皇帝(di)，接(jie)受高氏(shi)歸還的政權，然而高氏(shi)在朝廷仍有(you)很(hen)大的勢力，宰相皆(jie)出(chu)自高氏(shi)之門，最后在1108年(nian)時讓(rang)位給(gei)其(qi)子段和譽（段正(zheng)嚴），出(chu)家為(wei)僧。死后謚號為(wei)文安(an)帝(di)，廟號中宗。
段(duan)和(he)譽(yu)(yu)是(shi)(shi)在北宋徽(hui)宗大(da)(da)(da)觀二(er)年(nian)（1107年(nian)），接替其父(fu)段(duan)正淳(chun)為(wei)(wei)大(da)(da)(da)理(li)國(guo)(guo)第(di)16代(dai)國(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)，直(zhi)至南宋高宗紹興十七年(nian)（1147年(nian)）禪(chan)位(wei)為(wei)(wei)僧，在位(wei)長達39年(nian)，是(shi)(shi)后(hou)理(li)國(guo)(guo)諸王(wang)(wang)(wang)(wang)中在位(wei)時間最長的(de)(de)國(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)，死后(hou)謚號宣仁皇帝。段(duan)和(he)譽(yu)(yu)是(shi)(shi)個有所(suo)作為(wei)(wei)的(de)(de)君(jun)主，他明白與(yu)宋朝(chao)建立(li)友好關系是(shi)(shi)立(li)國(guo)(guo)之本。盡管宋朝(chao)與(yu)大(da)(da)(da)理(li)國(guo)(guo)的(de)(de)關系由于宋太(tai)祖的(de)(de)“不(bu)暇遠(yuan)略”的(de)(de)方(fang)針而有所(suo)疏離，然而大(da)(da)(da)理(li)國(guo)(guo)仍然一直(zhi)向(xiang)宋朝(chao)稱臣。段(duan)和(he)譽(yu)(yu)特(te)(te)別重視加強與(yu)宋朝(chao)的(de)(de)聯系，入貢大(da)(da)(da)理(li)馬、麝香、牛黃、細氈(zhan)等土特(te)(te)產(chan)，還派幻戲樂人(ren)（魔術師）到宋朝(chao)表(biao)演，深得宋徽(hui)宗的(de)(de)禮遇，冊封(feng)他為(wei)(wei)金紫光祿大(da)(da)(da)夫、云南節度使、大(da)(da)(da)理(li)國(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)等。
段(duan)正興(xing)，又名段(duan)易(yi)長(chang)，段(duan)正嚴(yan)之(zhi)子(zi)。當時大權都由(you)高(gao)氏(shi)相國把持，先后有高(gao)量(liang)(liang)成、高(gao)壽貞、高(gao)壽昌等。段(duan)正興(xing)由(you)于得到相國高(gao)量(liang)(liang)成的支持，在皇(huang)位(wei)之(zhi)爭中最終勝出。段(duan)正興(xing)在位(wei)24年，禪位(wei)為僧，其子(zi)段(duan)智(zhi)興(xing)嗣位(wei)。
段(duan)(duan)智(zhi)興(xing)(xing)極其崇佛，“智(zhi)興(xing)(xing)奉佛，建興(xing)(xing)寶寺，君相皆篤信佛教(jiao)(jiao)，延(yan)僧入內(nei)，朝夕焚(fen)咒，不理國(guo)事”。大修佛寺，建了60寺院，大理是(shi)小國(guo)，消耗不起，國(guo)力(li)有所衰(shuai)落。段(duan)(duan)智(zhi)興(xing)(xing)在(zai)(zai)位(wei)時，加修龍首關、龍尾關，加強(qiang)羊苴咩都城的(de)防御。此間，大理國(guo)內(nei)高(gao)氏(shi)子弟(di)(di)多次混戰。段(duan)(duan)智(zhi)興(xing)(xing)死，子段(duan)(duan)智(zhi)廉立。段(duan)(duan)智(zhi)廉對佛教(jiao)(jiao)也感(gan)興(xing)(xing)趣(qu)，派人(ren)到(dao)宋(song)朝求得大藏經1465部，放(fang)置在(zai)(zai)都城內(nei)五華樓。在(zai)(zai)位(wei)僅4年就去世(shi)，其弟(di)(di)段(duan)(duan)智(zhi)祥繼位(wei)。
段(duan)智祥(xiang)在位期間廣納賢才(cai)，發展(zhan)農業，治(zhi)國(guo)有方。《南詔野史》稱：“舉賢育才(cai)，時(shi)和年豐，稱治(zhi)國(guo)焉(yan)。”他篤(du)信佛法，后也禪位為僧，位傳其(qi)子段(duan)祥(xiang)興。
宋(song)淳佑四年（1244年），大蒙古國(guo)出(chu)兵臨關(guan)，遠征大理，段祥興派大將高禾出(chu)戰，戰死(si)于九河。不幸中的萬幸是，大理沒有因(yin)為失敗而立(li)即滅亡(wang)，蒙古軍因(yin)大汗窩闊臺的死(si)而退(tui)兵。
段興(xing)智繼位后(hou)，大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)終(zhong)于(yu)抵擋不(bu)住蒙(meng)(meng)古兵的(de)(de)(de)(de)又一輪(lun)進攻，段興(xing)智成了(le)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)國(guo)的(de)(de)(de)(de)末代帝(di)王(wang)。次年9月，蒙(meng)(meng)哥汗命(ming)其(qi)弟(di)忽(hu)(hu)必(bi)烈(lie)和(he)大(da)(da)(da)(da)(da)將(jiang)兀(wu)良(liang)合臺統軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，發動(dong)了(le)對(dui)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)國(guo)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)規模征伐，兵分東、西(xi)、中三路(lu)。忽(hu)(hu)必(bi)烈(lie)親率中路(lu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，于(yu)1253年10月過大(da)(da)(da)(da)(da)渡河，抵金沙江(jiang)，多位酋長歸附，獻計用革囊(nang)渡江(jiang)，蒙(meng)(meng)古軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)遂(sui)用皮筏渡江(jiang)，到(dao)(dao)(dao)達麗江(jiang)，即(ji)歷(li)史上(shang)有名的(de)(de)(de)(de)“元(yuan)跨革囊(nang)”。忽(hu)(hu)必(bi)烈(lie)先派使者到(dao)(dao)(dao)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)勸(quan)降，大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)相國(guo)高(gao)泰(tai)祥主張(zhang)堅決抵抗，殺(sha)了(le)使者。12月，忽(hu)(hu)必(bi)烈(lie)大(da)(da)(da)(da)(da)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)一路(lu)直(zhi)下，長驅(qu)直(zhi)入，進軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)龍首關，幾乎沒(mei)有受到(dao)(dao)(dao)任何抵抗地(di)(di)(di)直(zhi)逼大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)城(cheng)(cheng)。隨后(hou)，兀(wu)良(liang)合臺率領的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)古西(xi)路(lu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也渡江(jiang)到(dao)(dao)(dao)麗江(jiang)縣塔城(cheng)(cheng)、巨甸、石鼓。東路(lu)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)過金沙江(jiang)到(dao)(dao)(dao)達楚雄(xiong)、姚安(an)(an)。這樣(yang)，三路(lu)大(da)(da)(da)(da)(da)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)對(dui)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)城(cheng)(cheng)形成包圍(wei)之勢。大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)國(guo)內(nei)各(ge)族的(de)(de)(de)(de)貴族分子紛紛降蒙(meng)(meng)。當時的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)國(guo)，軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事力量(liang)并(bing)不(bu)薄弱，但(dan)為了(le)削弱段氏(shi)(shi)勢力，控(kong)制國(guo)政，高(gao)氏(shi)(shi)有意(yi)一方(fang)面(mian)把(ba)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)國(guo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊的(de)(de)(de)(de)精(jing)銳置(zhi)于(yu)自己的(de)(de)(de)(de)控(kong)制之下，一方(fang)面(mian)則著力發展自己的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)武(wu)裝，王(wang)畿之地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)力量(liang)反而相當薄弱。段興(xing)智與(yu)高(gao)泰(tai)祥，引兵背城(cheng)(cheng)出戰，慘遭大(da)(da)(da)(da)(da)敗，棄城(cheng)(cheng)而逃，各(ge)奔(ben)一方(fang)，蒙(meng)(meng)古軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊不(bu)費吹灰之力地(di)(di)(di)攻占了(le)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)都(dou)城(cheng)(cheng)。忽(hu)(hu)必(bi)烈(lie)命(ming)令姚樞裂帛為旗，上(shang)寫止(zhi)殺(sha)，分頭號(hao)令各(ge)街巷，于(yu)是(shi)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)民(min)安(an)(an)定。姚樞還搜(sou)集了(le)大(da)(da)(da)(da)(da)理(li)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)書(shu)檔冊。蒙(meng)(meng)古兵在(zai)姚州抓(zhua)獲高(gao)泰(tai)祥。
天定三（1254年），忽(hu)必烈北歸，留(liu)兀良(liang)合臺繼(ji)續進攻。同年秋，蒙(meng)古兵追至昆明，活擒(qin)段興智。段興智被擒(qin)后，被送(song)到北方蒙(meng)古汗廷，去(qu)見蒙(meng)哥(ge)汗，蒙(meng)哥(ge)汗施以懷柔，賜金符(fu)，令(ling)其歸國，繼(ji)續管(guan)理原屬各部(bu)。
大(da)理(li)國(guo)定都羊苴咩(mie)城，其(qi)政治中心在洱海(hai)一(yi)帶。疆(jiang)域大(da)概是今天的云南省，貴州省西南部，緬甸(dian)北(bei)部地區，以及(ji)老(lao)撾與越南的少數地區。
大理國政(zheng)權基本繼承(cheng)了(le)南詔的(de)(de)疆界，所統治(zhi)的(de)(de)區域包括今(jin)(jin)(jin)云(yun)南全(quan)省、貴州東部(bu)、廣西(xi)西(xi)部(bu)和四川南部(bu)以(yi)及越南、緬甸(dian)、泰國、老撾的(de)(de)一些地(di)方。《元(yuan)史》載(zai)云(yun)：東至(zhi)普(pu)安路(lu)(lu)之橫(heng)山(shan)（今(jin)(jin)(jin)貴州普(pu)安），西(xi)至(zhi)緬甸(dian)之江頭城（今(jin)(jin)(jin)緬甸(dian)杰沙(sha)），南至(zhi)臨(lin)安路(lu)(lu)之鹿(lu)滄江（今(jin)(jin)(jin)越南萊州省的(de)(de)黑河(he)），北至(zhi)羅羅斯之大渡(du)河(he)。
大理(li)國后期廢除(chu)了節度和都督的(de)軍事轄區，對其他建制略(lve)作了調(diao)整，設置八府(fu)、四郡、四鎮。
八府(fu)(fu)(fu)：除大理首府(fu)(fu)(fu)以外(wai)的善闡(chan)府(fu)(fu)(fu)（今(jin)(jin)(jin)昆明(ming)）、威楚府(fu)(fu)(fu)（今(jin)(jin)(jin)楚雄）、統矢府(fu)(fu)(fu)（即弄棟府(fu)(fu)(fu)，今(jin)(jin)(jin)姚安）、會川府(fu)(fu)(fu)（今(jin)(jin)(jin)會理）、建昌(chang)府(fu)(fu)(fu)（今(jin)(jin)(jin)西(xi)昌(chang)）、騰(teng)越(yue)府(fu)(fu)(fu)（今(jin)(jin)(jin)騰(teng)沖）、謀統府(fu)(fu)(fu)（今(jin)(jin)(jin)鶴(he)慶(qing)）、永昌(chang)府(fu)(fu)(fu)（今(jin)(jin)(jin)保山）；
四(si)郡(jun)：東川郡(jun)（今(jin)(jin)會澤）、石城郡(jun)（今(jin)(jin)曲靖）、河陽郡(jun)（今(jin)(jin)澄江）、秀山郡(jun)（今(jin)(jin)通(tong)海）；
四(si)鎮(zhen)(zhen)：西北(bei)的成紀鎮(zhen)(zhen)（今(jin)永勝）、西南的蒙合鎮(zhen)(zhen)（今(jin)巍(wei)山(shan)）、西部的鎮(zhen)(zhen)西鎮(zhen)(zhen)（今(jin)盈(ying)江）、東部的最(zui)寧鎮(zhen)(zhen)（今(jin)開遠）。
三十七部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)：普摩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)曲靖）、磨彌部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)沾益）、納垢部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)馬龍）、羅(luo)鳩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)羅(luo)平(ping)）、夜苴(ju)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)富(fu)源）、磨彌殿部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)宣威(wei)）、落(luo)溫(wen)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)陸(lu)良）、落(luo)蒙(meng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)路南）、師宗部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)師宗）、仁德部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)尋甸）、閟畔部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)東川(chuan)）、嵩(song)盟(meng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)嵩(song)明(ming)）、際鹿(lu)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)瀘西）、維摩部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)丘(qiu)北(bei)）、彌勒部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)彌勒）、陽城堡部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)晉寧）、強宗部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)陽宗海(hai)）、步雄部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)江川(chuan)）、羅(luo)加部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)澄(cheng)江）、寧部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)華寧）、休臘部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)河西）、因遠部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)元(yuan)江）、羅(luo)婺部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)武(wu)定）、華竹部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)元(yuan)謀）、羅(luo)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)羅(luo)次）、屈中司部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)開遠）、納樓部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)蒙(meng)自）、教合部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)文山）、矣(yi)尼迦部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)馬關(guan)）、王(wang)弄山部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)河口）、烏蒙(meng)部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)昭通）、乃娘部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)彝良）、芒(mang)布部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)鎮(zhen)雄）、烏撒部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)威(wei)寧）、于矢部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)普安）、休制部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)玉溪）、嶍峨部(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)（今(jin)(jin)(jin)峨山）。
賧（甸）等則隸屬(shu)大(da)理首府、府、郡、鎮(zhen)。
大(da)理(li)國前(qian)期的(de)行(xing)政區劃承(cheng)襲南(nan)詔后(hou)期，帶有(you)相當濃厚的(de)軍事色彩。大(da)理(li)國后(hou)期，行(xing)政區劃有(you)了(le)根本性的(de)改變，廢除了(le)南(nan)詔以降(jiang)以軍事統治為(wei)主(zhu)的(de)節(jie)度、都督制(zhi)，而代(dai)之以政治統治為(wei)主(zhu)的(de)府(fu)、郡制(zhi)——在(zai)經(jing)濟較為(wei)發達開化的(de)地(di)區設府(fu)，在(zai)主(zhu)要是少數民(min)族(zu)聚居的(de)地(di)區設郡，而在(zai)強鄰壓境的(de)邊夷地(di)區則(ze)設鎮，其下(xia)再各(ge)領（縣級）州郡部甸。
大(da)(da)理社會經濟(ji)較南詔時有較大(da)(da)發展。畜牧(mu)業亦(yi)頗為發達，大(da)(da)理產馬(ma)，每年有數(shu)千匹馬(ma)經貴州轉販到廣西。手工(gong)業很(hen)興(xing)盛，用象皮制作的甲(jia)胄，形式精(jing)(jing)巧(qiao)，質堅如(ru)鐵；披氈、彩漆(qi)器皿、馬(ma)鞭(bian)鞍轡等頗有名。冶鐵業水平(ping)甚高，云南刀為南方(fang)各族人民所珍視。冶銅技術純熟，工(gong)藝精(jing)(jing)巧(qiao)。
農業(ye)、畜牧業(ye)和手工(gong)業(ye)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展，促進了(le)商(shang)業(ye)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)達和繁榮。大(da)理對(dui)(dui)外貿(mao)易相當發(fa)(fa)(fa)達。交(jiao)通(tong)四通(tong)八達，與中原(yuan)貿(mao)易有四川、邕州（今廣(guang)(guang)西(xi)南寧）兩條道路。以邕州橫山寨（今廣(guang)(guang)西(xi)田東(dong)）的(de)(de)互市榷場(chang)最為(wei)繁榮。當時大(da)理商(shang)人輸(shu)往內(nei)地的(de)(de)商(shang)品(pin)有馬(ma)、羊、雞等(deng)(deng)畜禽，刀(dao)、氈(zhan)、甲胄、鞍轡、漆器等(deng)(deng)手工(gong)業(ye)品(pin)，以及麝香、牛黃等(deng)(deng)藥(yao)物。從內(nei)地輸(shu)入(ru)(ru)的(de)(de)則有漢文(wen)書籍、繒帛(bo)、瓷器、沉香木(mu)、甘(gan)草等(deng)(deng)藥(yao)材和手工(gong)業(ye)品(pin)。內(nei)地先進的(de)(de)科學文(wen)化傳入(ru)(ru)云(yun)南，對(dui)(dui)各族(zu)人民起了(le)促進作用。大(da)理與緬甸、越南、馬(ma)來亞、印度、波斯等(deng)(deng)國家(jia)都有貿(mao)易往來。隨著(zhu)商(shang)業(ye)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展，出現了(le)大(da)理、善闡、威楚、永昌等(deng)(deng)城市。善闡成為(wei)與中原(yuan)內(nei)外密(mi)切聯系(xi)的(de)(de)樞紐(niu)。元代統一云(yun)南并建為(wei)行省后，即以之(zhi)為(wei)省會。
大(da)理(li)和(he)中原一樣，尊(zun)奉孔(kong)子(zi)，誦(song)經拜佛，故索求儒(ru)家經典(dian)、史(shi)書、韻書、總集、佛典(dian)等文集，傳統相仿(fang)，觀念相同。大(da)理(li)王室自(zi)認為(wei)是漢人后裔，所以漢文化得到(dao)了進一步(bu)的(de)(de)推廣(guang)，比(bi)南(nan)詔時期(qi)(qi)更進了一步(bu)。在南(nan)詔后期(qi)(qi)，烏(wu)蠻(man)(man)(man)的(de)(de)蒙氏王朝(chao)為(wei)了借助白(bai)蠻(man)(man)(man)力量，與白(bai)蠻(man)(man)(man)通婚，所以，到(dao)了末期(qi)(qi)王族基本上已(yi)白(bai)蠻(man)(man)(man)化，語言上逐漸接(jie)近白(bai)蠻(man)(man)(man)。大(da)理(li)國時期(qi)(qi)，白(bai)蠻(man)(man)(man)當國，保留較(jiao)多漢語成分的(de)(de)白(bai)蠻(man)(man)(man)語取(qu)得了絕對優勢(shi)。
大理國(guo)的文(wen)學作品文(wen)字優(you)美，反(fan)映了高超的漢語駕馭能力(li)。現存的《興寶(bao)寺德化(hua)(hua)銘(ming)》《嵇肅靈峰明(ming)帝(di)記(ji)》《高生福墓志銘(ming)》《昆明(ming)經幢造幢記(ji)》用(yong)語工麗，用(yong)典(dian)若化(hua)(hua)，與中(zhong)(zhong)(zhong)原毫無(wu)差別。大理國(guo)的文(wen)字資(zi)料在考(kao)古(gu)發掘(jue)中(zhong)(zhong)(zhong)屢有(you)出土，其(qi)(qi)作品形式、語言和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)原完全(quan)相(xiang)同。在《三十七部會盟碑》及《段(duan)政興資(zi)發愿文(wen)》中(zhong)(zhong)(zhong)還保留一些白(bai)蠻詞語，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)一部分是從(cong)南詔一直沿用(yong)下來(lai)的。
大理(li)王族(zu)大力推行(xing)漢(han)(han)地(di)文(wen)化，在漢(han)(han)文(wen)化的(de)影(ying)響下，產生了僰(bo)文(wen)（方塊(kuai)(kuai)白文(wen)，已失傳）。方塊(kuai)(kuai)白文(wen)是用漢(han)(han)字書寫。今昆明古幢公園內的(de)石(shi)幢，是大理(li)時石(shi)雕的(de)僅存(cun)碩(shuo)果(guo)。此外，壁畫和木刻藝(yi)術(shu)也(ye)有(you)極高的(de)藝(yi)術(shu)價值。
佛(fo)教在南詔時傳入云南，至大理時盛行。儒家的(de)教條與佛(fo)教的(de)道(dao)義幾乎(hu)融而為(wei)一。儒生無不崇奉佛(fo)法，佛(fo)家的(de)師僧(seng)也都誦(song)讀儒書，有所謂(wei)“釋(shi)儒”（又稱“儒釋(shi)”），而且(qie)任用師僧(seng)為(wei)官(guan)。師僧(seng)也通(tong)過科(ke)舉考試取得政治(zhi)地位(wei)。可說大理國(guo)是以儒治(zhi)國(guo)，以佛(fo)治(zhi)心，多位(wei)國(guo)王(wang)都曾先后(hou)禪位(wei)為(wei)僧(seng)。
當地(di)民(min)俗講究(jiu)“家無貧富皆有佛(fo)(fo)堂，少長手(shou)不(bu)釋(shi)念珠。”大理國與南詔被稱為(wei)“妙香(xiang)古(gu)國”，不(bu)僅是因為(wei)這時(shi)期佛(fo)(fo)教(jiao)僧徒眾多，更重要(yao)的(de)(de)是佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)三大體系(xi)在這里都存在，這里還是云南境內的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)支系(xi)阿(a)吒力教(jiao)主要(yao)流傳地(di)。
整(zheng)個大理國(guo)時(shi)期，對內對外戰爭不如南詔(zhao)頻繁，規模也(ye)不如南詔(zhao)龐(pang)大。
第一，無論是(shi)在(zai)兵(bing)種還是(shi)數量上(shang)(shang)，大理國(guo)軍(jun)隊都與南詔相與領頑，基本(ben)上(shang)(shang)不(bu)存在(zai)弱于(yu)南詔的(de)狀(zhuang)況。
第二，說大(da)理國沒有軍力向別的地方攻掠(lve)，這不是事實。
從(cong)(cong)國內、國外有關的(de)史(shi)籍記載可知，大(da)理(li)國軍(jun)隊(dui)曾經先后遠涉(she)今貴州(zhou)西部(bu)、越南北(bei)部(bu)以(yi)及緬甸(dian)北(bei)部(bu)諸地，說明大(da)理(li)是有力量(liang)進(jin)行(xing)域外作戰的(de)。而(er)且，從(cong)(cong)元初鬢貧軍(jun)被(bei)蒙古倚重東征西討、所向克捷來(lai)看，大(da)理(li)國常備(bei)軍(jun)的(de)戰斗力絕對不弱(ruo)。
第三(san)，大理國沒有對宋(song)朝發動(dong)軍事(shi)行動(dong)，是(shi)雙方相互(hu)克制的(de)理想結果(guo)，與軍事(shi)力量的(de)強弱沒有關系。
外交上，大理(li)(li)與宋朝、緬甸(dian)、越(yue)南(nan)、馬來亞(ya)、印(yin)度、波斯(si)等國(guo)家都(dou)有(you)貿易往(wang)來。十(shi)一世紀(ji)，緬甸(dian)蒲甘王(wang)國(guo)一世王(wang)阿奴律院率領使團(tuan)到大理(li)(li)朝拜佛(fo)(fo)牙，受(shou)到大理(li)(li)國(guo)的(de)(de)熱情接待(dai)。大理(li)(li)國(guo)描工張勝(sheng)溫(wen)的(de)(de)《張勝(sheng)溫(wen)畫卷》畫了大理(li)(li)國(guo)國(guo)王(wang)利貞皇帝率文武群(qun)臣官員虔誠禮(li)佛(fo)(fo)的(de)(de)景象；畫了大理(li)(li)國(guo)佛(fo)(fo)教的(de)(de)諸(zhu)佛(fo)(fo)、菩薩等；還(huan)畫了“十(shi)六(liu)大國(guo)王(wang)眾”參(can)加(jia)禮(li)佛(fo)(fo)的(de)(de)盛況。
大理國歷代皇帝
廟號(hao) 謚號(hao) 姓(xing)名(ming) 在位時間(jian) 年號(hao) 備注
前大理
太祖 神圣(sheng)文武(wu)皇帝(di) 段(duan)思平 937-944 文德(de)938-941
神武941-944
段(duan)思(si)英 945-946 文經945 段(duan)思(si)平之子
被廢為僧
太(tai)宗 圣慈(ci)文武皇帝 段(duan)思良 946-951 至(zhi)治946-951 段(duan)思平之弟
廢侄自立
至道廣(guang)慈(ci)皇帝 段思聰 952-968 明德952-953 段思良(liang)之子
廣德954-968
順德968
應道(dao)皇帝 段素順 969-985 明政969-985 段思聰之子
昭明皇帝(di) 段(duan)(duan)素英 986-1009 廣明986-1004 段(duan)(duan)素順(shun)之子
明應(ying)1005-1006
明統1006？
明圣1007？
明治1008？-1009
宣肅皇帝 段素廉 1010-1022 明啟1010-1022 段素英之(zhi)子
秉義(yi)皇帝 段素隆 1023-1026 明通1023-1026 段素廉(lian)之侄
禪位為僧
圣德(de)皇帝(di) 段素真 1027-1041 正治(zhi)1027-1041 段素隆(long)之侄
禪位為僧
段素(su)興 1041-1044 圣明(ming)1041-1044 段素(su)真之孫(sun)
天明1044 被廢(fei)為僧
興宗 孝德皇帝 段思廉(lian) 1045-1075 保安(an)1045-1052 段智思的曾孫(sun)
正安1053-1059 段思平的玄孫(sun)
正德1059-1064 禪位為僧
保德1064-1074
明侯1075
廣安皇帝 段廉義 1075-1080 上(shang)德1075-1076 段思廉之子
廣(guang)安(an)1077-1080 被(bei)楊義貞所弒(shi)
段壽輝 1080-1081 上(shang)明1081 段廉義之(zhi)侄
禪位為僧
段(duan)正明(ming) 1081-1094 保定(ding)1082-？ 段(duan)壽輝堂弟
建安？ 被(bei)廢(fei)為僧
天佑？-1094
大中國
富有圣德(de)表(biao)正皇帝 高(gao)升泰 1094-1096 上治1094-1096 廢(fei)帝自立。死(si)前遺命(ming)其子(zi)還政段氏
后大理
中宗 文(wen)安皇帝 段(duan)正淳 1096-1108 天授1096 段(duan)正明之弟(di)
開明1097-1102 禪位為(wei)僧
天政1103-1104
文(wen)安1105-1108
憲(xian)宗 宣仁皇(huang)帝 段正(zheng)嚴 1108-1147 日新1108-1109 段正(zheng)淳之子
文治1110-？ 避位為僧(seng)
永嘉？-1128
保天(tian)1129-？
廣運(yun)？-1147
景宗(zong) 正(zheng)康皇帝(di) 段正(zheng)興 1147-1171 永貞1147-1148 段正(zheng)嚴之子
大(da)寶1149-1155 禪(chan)位為(wei)僧
龍興1155-1161
盛明1162
建德1163-1171
宣宗(zong) 功(gong)極皇帝 段(duan)智興 1172-1200 利貞(zhen)1172-1175 段(duan)正興之(zhi)子
盛德1176-1180
嘉會(hui)1181-1184
元亨(heng)1185-1195
安定1195-1200
英宗 亨(heng)天皇(huang)帝(di) 段智廉(lian) 1201-1204 鳳(feng)歷1201-？ 段智興之子
元壽？-1204
神宗 段智祥(xiang) 1205-1238 天開1205-1225 段智興之子
天(tian)輔(fu)1226-1229 禪位為僧
仁壽1230-1238
孝義皇(huang)帝 段祥(xiang)興 1239-1251 道隆1239-1251 段智祥(xiang)之子
向義(yi)天定(ding)賢王 段(duan)興智 1252-1254 利正1252 段(duan)祥興之子
興正1252
天定(ding)1252-1254
世襲總管
向義(yi)天(tian)定賢(xian)王 段興智 1254—1261
武(wu)定(ding)郡公(gong) 段實 1261—1282
段忠 1282—1283
段慶 1284—1307
段正 1307—1317
段隆 1317—1328
段俊(jun) 1328—1332
段(duan)義 1333—1334
段光 1334—1344
段(duan)功 1345—1365
段寶 1365—1381
段明(ming) 1381—1382
段世 1382—1387
相國高氏
（大(da)理國歷任宰相(xiang)，高氏世襲。）
高泰明（1096—1116）
高泰運（1116—1119）
高明順（1119—1129）
高(gao)順(shun)貞(zhen)（1129—1141）
高量成（1141—1150）
高貞壽（1150—1162）
高(gao)壽昌（1162—1174）
高觀音隆（1174）
高貞明（1174—1176）
高觀音妙（1176—1189）
高(gao)觀音(yin)政（1189—1212）
高(gao)阿育(yu)（1212—1225）
高(gao)逾城隆（1225—1237）
高泰(tai)祥（1237—1253）
精靈(ling)世界
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