哀(ai)牢國是有史記載(zai)以來的第(di)一個傣族(zu)政權，也(ye)是形(xing)成當今傣族(zu)的重要載(zai)體(ti)。
公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)5世(shi)紀中(zhong)期，怒江與(yu)瀾滄江之間(jian)的(de)(de)閩(min)人邦國(guo)以(yi)“勐(meng)掌(zhang)（象(xiang)(xiang)國(guo)）”為(wei)中(zhong)心(xin)組成(cheng)聯盟國(guo)家，后逐漸向東、西、南(nan)三個方向擴大，高(gao)(gao)峰時東起云嶺山脈、西到伊洛瓦底江流域、北抵青(qing)藏高(gao)(gao)原(yuan)南(nan)麓、南(nan)達撣(dan)邦高(gao)(gao)原(yuan)中(zhong)南(nan)部。公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)2世(shi)紀末，東土漢國(guo)向其(qi)西南(nan)擴張(zhang)時，曾試圖與(yu)“勐(meng)掌(zhang)”接(jie)觸(chu)，但因(yin)中(zhong)間(jian)的(de)(de)蠻族部落阻攔、終未接(jie)觸(chu)到“勐(meng)掌(zhang)”，司馬遷在《史(shi)記》中(zhong)將(jiang)“勐(meng)掌(zhang)”記作“乘象(xiang)(xiang)國(guo)”。公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)1世(shi)紀，漢國(guo)征服云南(nan)高(gao)(gao)原(yuan)中(zhong)部的(de)(de)蠻族后，開始與(yu)“勐(meng)掌(zhang)”有接(jie)觸(chu)，由此將(jiang)“勐(meng)掌(zhang)”稱(cheng)作“哀牢(lao)(lao)國(guo)”，以(yi)閩(min)人為(wei)主(zhu)體的(de)(de)哀牢(lao)(lao)國(guo)居民(min)因(yin)此稱(cheng)作“哀牢(lao)(lao)夷”。
公(gong)元(yuan)(yuan)69年(nian)(nian)，哀(ai)(ai)(ai)牢(lao)(lao)王(wang)柳貌率77個屬國、5萬余戶、55萬多人歸附東土，漢(han)(han)(han)國于(yu)其地設永昌郡；公(gong)元(yuan)(yuan)76年(nian)(nian)，哀(ai)(ai)(ai)牢(lao)(lao)王(wang)室與漢(han)(han)(han)國派(pai)駐(zhu)官(guan)員產生(sheng)矛盾，哀(ai)(ai)(ai)牢(lao)(lao)王(wang)類(lei)牢(lao)(lao)起兵反(fan)漢(han)(han)(han)；次(ci)年(nian)(nian)，漢(han)(han)(han)國從云南高(gao)原中(zhong)部調(diao)蠻族(zu)武(wu)裝(zhuang)反(fan)攻哀(ai)(ai)(ai)牢(lao)(lao)武(wu)裝(zhuang)，哀(ai)(ai)(ai)牢(lao)(lao)王(wang)類(lei)牢(lao)(lao)被斬首、王(wang)族(zu)殘余勢力西渡(du)(du)怒(nu)(nu)江。數年(nian)(nian)后(hou)(hou)，怒(nu)(nu)江以(yi)西的(de)哀(ai)(ai)(ai)牢(lao)(lao)人邑(yi)國在伊洛瓦(wa)底江東岸渡(du)(du)口(kou)“達光”重組聯盟國家，《后(hou)(hou)漢(han)(han)(han)書》等漢(han)(han)(han)文典籍將(jiang)此(ci)國記作(zuo)“撣國”。
公元(yuan)738年，哀(ai)(ai)牢夷再次(ci)崛(jue)起(qi)，位于禮社江上游的哀(ai)(ai)牢夷小(xiao)邦(bang)“蒙舍”征(zheng)服周邊小(xiao)邦(bang)，入主洱海(hai)盆地建(jian)立南(nan)詔國。《新唐書·南(nan)蠻(man)上》記載：“南(nan)詔，或曰(yue)鶴(he)拓(tuo)、曰(yue)龍尾、曰(yue)苴(ju)咩、曰(yue)陽(yang)劍，本哀(ai)(ai)牢夷后，烏蠻(man)別種也(ye)。”
哀(ai)牢國大約形成于公(gong)元前五(wu)世(shi)紀初，公(gong)元69年歸(gui)附中土，東漢(han)朝廷以其地設(she)永昌郡。哀(ai)牢國統治中心位于“勐掌”（保(bao)山盆地），疆(jiang)域包括(kuo)今中國云南省怒江州(zhou)(zhou)、大理(li)州(zhou)(zhou)、普洱市(shi)、西(xi)雙版納州(zhou)(zhou)、臨滄市(shi)、保(bao)山市(shi)、德(de)(de)宏州(zhou)(zhou)、玉溪市(shi)西(xi)端、紅河(he)州(zhou)(zhou)西(xi)部，緬(mian)甸(dian)撣邦、克欽邦、曼德(de)(de)勒(le)省北部，老撾豐沙里省、瑯南塔省。
哀牢國的中心保(bao)山壩，冬暖夏涼，四季如春，素有“保(bao)山氣(qi)候甲天下(xia)”的美稱，是(shi)人(ren)類生存繁衍的一片樂土。與保(bao)山壩一山之(zhi)隔的蒲(pu)(pu)縹(piao)(piao)塘子溝遺址，很可能(neng)就是(shi)哀牢先民“蒲(pu)(pu)縹(piao)(piao)人(ren)”在石器時代創(chuang)造(zao)的文(wen)明；蒲(pu)(pu)縹(piao)(piao)人(ren)是(shi)距今8000年左右的早(zao)期(qi)智人(ren)。
從史籍記(ji)載看，哀牢國是個(ge)部落聯(lian)盟(meng)國家(jia)，除哀牢王外，還有77個(ge)王，說(shuo)明這個(ge)部落聯(lian)盟(meng)國家(jia)是由(you)78個(ge)部落組成。哀牢國鼎盛時期(qi)的(de)人口，從兩次內附(fu)統計看，有54660戶、571370人，這在當時可算是一個(ge)中等大國。
據《華陽(yang)國(guo)志》和《后漢(han)書》記載，哀牢(lao)國(guo)“宜(yi)五谷蠶桑”，“出銅、鐵、鉛、錫……”，尤多珍(zhen)奇(qi)寶貨如黃金、光珠、琥珀、翡翠、水(shui)晶、瑪瑙……，有孔雀(que)、犀、象、軻蟲、食鐵貊獸和說(shuo)話(hua)的(de)(de)(de)(de)猩猩；另外，還有“節(jie)相(xiang)去一丈(zhang)，圍(wei)三(san)尺余(yu)，受一斛許”的(de)(de)(de)(de)大濮竹；最有名的(de)(de)(de)(de)工藝特產是(shi)(shi)桐(tong)華布和蘭干(gan)細布，就是(shi)(shi)優質苧麻細布，其華美有如絲織品中的(de)(de)(de)(de)彩(cai)色大花綾錦，桐(tong)華布則是(shi)(shi)用木棉織成的(de)(de)(de)(de)潔白(bai)不(bu)污(wu)的(de)(de)(de)(de)布。肥沃的(de)(de)(de)(de)土地(di)，充沛(pei)的(de)(de)(de)(de)水(shui)源，宜(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)氣候，豐富的(de)(de)(de)(de)礦產，茂盛的(de)(de)(de)(de)林木，種類(lei)繁(fan)多的(de)(de)(de)(de)動植物，為(wei)哀牢(lao)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)生活提供(gong)了得天(tian)獨厚的(de)(de)(de)(de)條件。
哀牢古國由于歷(li)史久遠，地(di)上文物(wu)早已(yi)蕩然(ran)無存，只有一些與之相關(guan)的地(di)名、山水和后人根據傳說(shuo)修建的景點(dian)，隱約透出點(dian)遠古歲月的信息。
傣族民(min)間流(liu)傳(chuan)(chuan)著(zhu)很(hen)多關于哀(ai)牢的傳(chuan)(chuan)說，有一個關于哀(ai)牢始祖的傳(chuan)(chuan)說，大意(yi)是：
有(you)一婦人名(ming)沙壺，因到江邊捕魚，觸(chu)沉木而懷孕，生(sheng)下十(shi)個兒(er)子。后沉木化為(wei)龍作人言問“我的兒(er)子何在”，九(jiu)子驚(jing)走，獨(du)幼子不去(qu)，背龍而坐(zuo)，因而取名(ming)九(jiu)隆(long)。九(jiu)隆(long)長(chang)大后，雄桀出眾被推為(wei)王(wang)。當時(shi)有(you)一婦人，名(ming)叫奴波息，也生(sheng)有(you)十(shi)個女兒(er)，九(jiu)隆(long)兄弟皆娶以為(wei)妻，子孫(sun)繁衍，散(san)居溪(xi)谷。九(jiu)隆(long)死后，世世相繼，分置小王(wang)。
柳(liu)貌，古哀牢(lao)國九隆(long)王(wang)傳人。公(gong)(gong)元(yuan)1世紀中葉在(zai)位(wei)，為保山(shan)歷史上(shang)一位(wei)關鍵(jian)(jian)時期的關鍵(jian)(jian)人物。東(dong)漢(han)永平十二年（公(gong)(gong)元(yuan)69年），柳(liu)貌率眾人77邑王(wang)、5萬余戶歸附東(dong)漢(han)王(wang)朝(chao)，從而使古代保山(shan)由奴隸(li)社會一步跨入了(le)封建制的門檻(jian)。漢(han)王(wang)朝(chao)設永昌郡統一管轄(xia)。為彰柳(liu)貌內(nei)屬之功，漢(han)明帝給他頒賜了(le)性質(zhi)、字體類同(tong)于漢(han)武帝所賜“滇(dian)王(wang)之印(yin)”的“哀牢(lao)王(wang)章”。
《哀(ai)牢傳》曰：“九隆代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳，名號不可得而(er)數，至(zhi)于禁高，乃可記知。禁高死(si)(si)，子(zi)吸代(dai)(dai)；吸死(si)(si)，子(zi)建(jian)非代(dai)(dai)；建(jian)非死(si)(si)，子(zi)哀(ai)牢代(dai)(dai)；哀(ai)牢死(si)(si)，子(zi)桑藕(ou)(ou)代(dai)(dai)；桑藕(ou)(ou)死(si)(si)，子(zi)柳(liu)承代(dai)(dai)；柳(liu)承死(si)(si)，子(zi)柳(liu)貌代(dai)(dai)；柳(liu)貌死(si)(si)，子(zi)扈(粟(su))栗]代(dai)(dai)。”
今云南所有民族(zu)語言(yan)當中，只有傣語能解(jie)釋清(qing)楚“哀牢”。
“哀(ai)牢(lao)”當今傣(dai)語為(wei)“酒(jiu)氣(qi)(qi)”，但哀(ai)牢(lao)國之“哀(ai)牢(lao)”明(ming)顯不(bu)是“酒(jiu)氣(qi)(qi)”。
“哀(ai)(ai)牢”發(fa)音非常接近傣語(yu)“AiLong”、漢語(yu)譯(yi)為(wei)“大哥”或“老大”，也可引申為(wei)“中央”或“中心(xin)”；那么，“哀(ai)(ai)牢國”就是“中央國”或“中心(xin)國”。
《后漢(han)書·哀(ai)牢(lao)(lao)傳》說“建武(wu)二(er)十七(qi)(qi)年（公元51年），賢栗(li)等(deng)遂率種(zhong)人二(er)千七(qi)(qi)百(bai)(bai)七(qi)(qi)十，口萬(wan)七(qi)(qi)千六百(bai)(bai)五十九(jiu)，詣越西太(tai)守鄭(zheng)鴻(hong)降(jiang)，求內屬，光武(wu)封(feng)賢栗(li)等(deng)為君長，自是歲(sui)歲(sui)來朝貢(gong)。”；“永平十二(er)年（公元69年），哀(ai)牢(lao)(lao)王柳貌遣(qian)子率種(zhong)人內屬，其稱王者七(qi)(qi)十七(qi)(qi)人，戶五萬(wan)一千八百(bai)(bai)九(jiu)十，口五十五萬(wan)三千七(qi)(qi)百(bai)(bai)一十一；西南去(qu)洛陽七(qi)(qi)千里，顯宗(zong)以其地(di)置(zhi)哀(ai)牢(lao)(lao)、博南二(er)縣。”可(ke)見，哀(ai)牢(lao)(lao)是“種(zhong)人”，即(ji)是一個(ge)族種(zhong)。
《后(hou)漢書·哀(ai)(ai)牢(lao)(lao)(lao)傳》使“哀(ai)(ai)牢(lao)(lao)(lao)”有了(le)一個完(wan)整的形貌：哀(ai)(ai)牢(lao)(lao)(lao)人住在今保山(shan)、昌(chang)寧(ning)、施(shi)甸、永平(ping)、云龍等(deng)地，沒有建立(li)完(wan)善(shan)國家體系，各部(bu)落(luo)長均稱(cheng)(cheng)王(wang)，部(bu)落(luo)聯盟首領亦稱(cheng)(cheng)為王(wang)。漢武(wu)帝時，（公(gong)元前109年(nian)）取了(le)保山(shan)、昌(chang)寧(ning)、施(shi)甸等(deng)地，設了(le)嶲唐、不韋兩個縣，哀(ai)(ai)牢(lao)(lao)(lao)的元氣受傷，因(yin)此轉(zhuan)衰；永平(ping)十二(er)年(nian)（公(gong)元69年(nian)）哀(ai)(ai)牢(lao)(lao)(lao)王(wang)柳貌歸漢，顯宗以其地置哀(ai)(ai)牢(lao)(lao)(lao)、博南二(er)縣；建初元年(nian)（公(gong)元76年(nian)），哀(ai)(ai)牢(lao)(lao)(lao)王(wang)類牢(lao)(lao)(lao)反漢；二(er)年(nian)（公(gong)元77年(nian)），平(ping)叛。
在《史(shi)(shi)記》里(li)，沒有(you)“哀(ai)(ai)牢國(guo)”，也沒有(you)“哀(ai)(ai)牢”字樣。但《史(shi)(shi)記》確有(you)記載：“……滇(dian)王嘗羌乃(nai)留為(wei)求道，四歲余(yu)皆(jie)閉昆明(ming)（今(jin)楚雄(xiong)），終莫能(neng)通(tong)。然(ran)聞(wen)其西可(ke)千余(yu)里(li)，有(you)乘象(xiang)國(guo)，名曰滇(dian)越(yue)，而蜀(shu)賈奸出物者(zhe)或至焉。”滇(dian)國(guo)已經確認是在滇(dian)池一(yi)帶(dai)，從(cong)滇(dian)池往(wang)西千余(yu)里(li)，剛好就是今(jin)保(bao)山盆地，即(ji)哀(ai)(ai)牢國(guo)。以此推論，“乘象(xiang)國(guo)”即(ji)是“哀(ai)(ai)牢國(guo)”。
《史記(ji)》里連“夜郎國”也提到了(le)，為什么會沒(mei)有“哀(ai)(ai)牢(lao)國”或“哀(ai)(ai)牢(lao)”字樣呢，按常理，“哀(ai)(ai)牢(lao)”只要是客觀(guan)存在(zai)，他不可能(neng)不知(zhi)道，所以只有一種(zhong)可能(neng)，把(ba)哀(ai)(ai)牢(lao)國當成“乘(cheng)象國”了(le)。
《續漢書》為西晉司馬(ma)彪所編撰(zhuan)，其(qi)中《郡國志(zhi)·永(yong)昌郡》說：“永(yong)昌郡，八城，戶二十(shi)(shi)三(san)萬一千(qian)(qian)八百九十(shi)(shi)七，口百八十(shi)(shi)九萬七千(qian)(qian)三(san)百四十(shi)(shi)四。不(bu)韋(wei)出鐵，嶲(sui)唐、比(bi)蘇、楪榆、邪龍、云南(nan)(nan)、哀牢(lao)（永(yong)平中置(zhi)(zhi)，故哀牢(lao)王國）、博南(nan)(nan)（永(yong)平中置(zhi)(zhi)），南(nan)(nan)界出金(jin)。”
《華陽國(guo)(guo)志》乃東(dong)晉人常璩所編撰，其中(zhong)對“哀牢”和(he)“哀牢國(guo)(guo)”所說甚多。
《南(nan)(nan)中志(zhi)·永(yong)昌郡(jun)》中記述(shu)了“九隆”傳(chuan)說、南(nan)(nan)擊“鹿茤(duo)”、賢栗歸漢、柳貌歸漢等，較為系(xi)統(tong)。
《南中志·永(yong)昌郡》說：“永(yong)昌郡，古哀(ai)牢(lao)國。”另說：“哀(ai)牢(lao)，山名也。”使今之“哀(ai)牢(lao)山”與古之“哀(ai)牢(lao)國”關(guan)系弄得有些復雜化。
《南中志·永昌郡》明(ming)確地說“哀牢”人(ren)是(shi)“種人(ren)”，即一(yi)個(ge)族種；其(qi)國家體系不(bu)健全，“分置小(xiao)王(wang)”，如部(bu)落長，因(yin)此，先(xian)歸(gui)漢的賢栗是(shi)“王(wang)”，后歸(gui)漢的柳貌也是(shi)“王(wang)”，但賢栗所率人(ren)口(kou)僅(jin)一(yi)萬(wan)多人(ren)，是(shi)小(xiao)王(wang)，柳貌之下有“稱王(wang)者七(qi)十(shi)七(qi)人(ren)”，人(ren)口(kou)“五十(shi)五萬(wan)三千(qian)七(qi)百一(yi)十(shi)一(yi)”，顯然是(shi)個(ge)“大王(wang)”（部(bu)落聯盟首(shou)領）。
《南(nan)中志·永(yong)昌郡》說，孝武時，度(du)蘭滄(cang)水（瀾滄(cang)江(jiang)）以取(qu)哀(ai)(ai)牢(lao)(lao)地，置(zhi)(zhi)嶲唐(tang)、不韋二(er)縣(xian)(xian)，哀(ai)(ai)牢(lao)(lao)轉衰，加(jia)上(shang)柳貌歸(gui)漢后置(zhi)(zhi)了哀(ai)(ai)牢(lao)(lao)、博南(nan)二(er)縣(xian)(xian)，“哀(ai)(ai)牢(lao)(lao)國”就有了一個全貌：“哀(ai)(ai)牢(lao)(lao)”地面上(shang)一共(gong)設了四(si)個縣(xian)(xian)，約(yue)為(wei)《史記》中的“同師”、“嶲”、“乘象國”等地。
“哀(ai)牢(lao)，夷者。其先(xian)有婦人(ren)(ren)(ren)名(ming)沙壹，居(ju)于牢(lao)山，嘗捕(bu)魚水中(zhong)，觸沈木若有感(gan)，因(yin)懷孕(yun)十月，產(chan)子(zi)(zi)男十人(ren)(ren)(ren)。后(hou)沈木化為(wei)(wei)龍(long)(long)出水上(shang)，沙壹忽聞龍(long)(long)語曰(yue)(yue)：若為(wei)(wei)我生子(zi)(zi)，今悉(xi)何(he)在，九子(zi)(zi)見(jian)龍(long)(long)驚(jing)走，獨(du)小子(zi)(zi)不能去，背龍(long)(long)而坐(zuo)。龍(long)(long)因(yin)舔之(zhi)(zhi)其母，鳥語謂(wei)背為(wei)(wei)九，謂(wei)坐(zuo)為(wei)(wei)隆(long)(long)(long)(long)因(yin)名(ming)子(zi)(zi)曰(yue)(yue)：九隆(long)(long)(long)(long)。及后(hou)長大諸(zhu)兄(xiong)(xiong)，以九隆(long)(long)(long)(long)能為(wei)(wei)父，所舐而黠(xia)，遂共推以為(wei)(wei)王后(hou)，牢(lao)山下(xia)有一(yi)夫(fu)一(yi)婦，復生十女子(zi)(zi)，九隆(long)(long)(long)(long)兄(xiong)(xiong)弟皆娶以為(wei)(wei)妻(qi)。后(hou)漸相滋長，種人(ren)(ren)(ren)皆刻畫其身象(xiang)龍(long)(long)文(wen)，衣著尾，九隆(long)(long)(long)(long)死，世世相繼(ji)，乃分置(zhi)小王，土地(di)沃美，宐(yi)五榖蟲桑知染采文(wen)繡(xiu)蜑，毲帛疉(die)蘭(lan)干，細布織成文(wen)章，如(ru)綾錦，有梧桐木華，績以為(wei)(wei)布，幅廣五尺，潔白不受垢，污先(xian)以覆亡，人(ren)(ren)(ren)然(ran)后(hou)服(fu)之(zhi)(zhi)，其竹(zhu)節相去，一(yi)丈名(ming)曰(yue)(yue)濮。竹(zhu)出銅(tong)鐵鉛錫，金銀光(guang)珠(zhu)，虎魄(po)、水精(jing)、瑠璃、軻(ke)?、蚌珠(zhu)、孔雀、翡翠、犀(xi)象(xiang)、猩猩、貘獸。”
“圣楷按(an)：貘(mo)音陌白(bai)，豹也，狀頗似熊蒼，白(bai)色白(bai)樂，天有貘(mo)屏，贊序云貘(mo)者，象鼻，犀目，牛(niu)尾，虎足，生南(nan)(nan)方山(shan)谷中，寢(qin)其皮，辟瘟，圖其形辟邪，予舊病頭風，每寢(qin)息常以(yi)小屏衛其首，適遇(yu)畫(hua)工，偶(ou)令(ling)寫之山(shan)海經(jing)云，此(ci)獸食(shi)鐵與(yu)銅(tong)，不(bu)食(shi)他(ta)物。又(you)按(an)，哀牢即今云南(nan)(nan)永昌(chang)府、姚(yao)州即今姚(yao)安府。”
關于哀(ai)牢(lao)國的文獻記(ji)載，見于《史記(ji)·西南(nan)(nan)夷(yi)列傳》《后(hou)漢書(shu)·南(nan)(nan)蠻(man)西南(nan)(nan)夷(yi)列傳》和《華陽(yang)國志·南(nan)(nan)中志》等史籍中，但是(shi)文字記(ji)載模糊，并(bing)不能讓后(hou)人對哀(ai)牢(lao)國有更(geng)具體的了解(jie)。昌寧大(da)甸(dian)山遺址(zhi)的發掘為研(yan)究古(gu)哀(ai)牢(lao)國提供了實物。
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