哀牢國是有史記載以(yi)來的(de)第(di)一個傣族政權,也(ye)是形成當今傣族的(de)重要載體。
公元(yuan)前5世紀中期,怒(nu)江(jiang)(jiang)(jiang)與(yu)瀾(lan)滄(cang)江(jiang)(jiang)(jiang)之間的(de)閩人邦國(guo)(guo)以“勐(meng)掌(zhang)(zhang)(象國(guo)(guo))”為中心組成聯盟國(guo)(guo)家,后(hou)(hou)逐漸向(xiang)東(dong)、西、南(nan)三(san)個方向(xiang)擴大,高峰(feng)時(shi)東(dong)起云嶺山脈、西到伊洛瓦底江(jiang)(jiang)(jiang)流域、北抵青(qing)藏高原(yuan)南(nan)麓、南(nan)達撣邦高原(yuan)中南(nan)部(bu)。公元(yuan)前2世紀末(mo),東(dong)土漢國(guo)(guo)向(xiang)其西南(nan)擴張(zhang)時(shi),曾試圖與(yu)“勐(meng)掌(zhang)(zhang)”接(jie)觸(chu),但因(yin)中間的(de)蠻族部(bu)落(luo)阻攔、終未接(jie)觸(chu)到“勐(meng)掌(zhang)(zhang)”,司馬(ma)遷(qian)在《史記》中將“勐(meng)掌(zhang)(zhang)”記作(zuo)“乘象國(guo)(guo)”。公元(yuan)前1世紀,漢國(guo)(guo)征(zheng)服云南(nan)高原(yuan)中部(bu)的(de)蠻族后(hou)(hou),開始與(yu)“勐(meng)掌(zhang)(zhang)”有接(jie)觸(chu),由此將“勐(meng)掌(zhang)(zhang)”稱作(zuo)“哀(ai)牢國(guo)(guo)”,以閩人為主體的(de)哀(ai)牢國(guo)(guo)居(ju)民因(yin)此稱作(zuo)“哀(ai)牢夷(yi)”。
公元69年,哀(ai)牢(lao)(lao)(lao)(lao)王(wang)柳貌率(lv)77個屬國(guo)、5萬余戶、55萬多人歸附東(dong)土,漢國(guo)于(yu)其地(di)設永昌郡(jun);公元76年,哀(ai)牢(lao)(lao)(lao)(lao)王(wang)室與漢國(guo)派駐官(guan)員產生矛盾(dun),哀(ai)牢(lao)(lao)(lao)(lao)王(wang)類牢(lao)(lao)(lao)(lao)起兵(bing)反(fan)漢;次年,漢國(guo)從云(yun)南高原(yuan)中(zhong)部調蠻族武裝(zhuang)反(fan)攻哀(ai)牢(lao)(lao)(lao)(lao)武裝(zhuang),哀(ai)牢(lao)(lao)(lao)(lao)王(wang)類牢(lao)(lao)(lao)(lao)被斬首、王(wang)族殘余勢(shi)力西(xi)渡怒江(jiang)。數年后,怒江(jiang)以西(xi)的哀(ai)牢(lao)(lao)(lao)(lao)人邑(yi)國(guo)在伊(yi)洛(luo)瓦底江(jiang)東(dong)岸渡口“達光”重組聯盟國(guo)家(jia),《后漢書》等漢文典(dian)籍將此國(guo)記作(zuo)“撣國(guo)”。
公元738年,哀(ai)牢(lao)夷再次(ci)崛起,位(wei)于禮社江上(shang)游的哀(ai)牢(lao)夷小邦(bang)(bang)“蒙舍”征服周邊小邦(bang)(bang),入主洱海(hai)盆地建立南(nan)詔國(guo)。《新唐書·南(nan)蠻上(shang)》記載:“南(nan)詔,或曰(yue)鶴拓、曰(yue)龍尾、曰(yue)苴咩、曰(yue)陽劍,本哀(ai)牢(lao)夷后,烏蠻別種也。”
哀(ai)牢國大約形(xing)成于公元前五世紀初,公元69年歸附中土,東漢朝廷以其地(di)設(she)永昌郡。哀(ai)牢國統治中心位于“勐(meng)掌(zhang)”(保(bao)山盆地(di)),疆(jiang)域包括今(jin)中國云南省怒江(jiang)州、大理州、普洱市(shi)、西雙版納州、臨滄市(shi)、保(bao)山市(shi)、德(de)宏(hong)州、玉溪市(shi)西端、紅河州西部(bu),緬甸撣邦、克欽(qin)邦、曼德(de)勒省北部(bu),老撾(zhua)豐沙里省、瑯(lang)南塔省。
哀牢國的(de)(de)中(zhong)心保(bao)(bao)山壩,冬暖夏涼,四季(ji)如春(chun),素有“保(bao)(bao)山氣候甲天下”的(de)(de)美稱,是(shi)人類生存繁衍的(de)(de)一片樂土。與保(bao)(bao)山壩一山之隔的(de)(de)蒲縹塘子溝遺(yi)址,很(hen)可(ke)能就(jiu)是(shi)哀牢先民(min)“蒲縹人”在石器時代創造的(de)(de)文明;蒲縹人是(shi)距今8000年左(zuo)右的(de)(de)早(zao)期(qi)智(zhi)人。
從史籍記載看,哀牢(lao)國(guo)(guo)是(shi)個部落聯盟(meng)國(guo)(guo)家(jia),除哀牢(lao)王(wang)外(wai),還有77個王(wang),說明這個部落聯盟(meng)國(guo)(guo)家(jia)是(shi)由(you)78個部落組成。哀牢(lao)國(guo)(guo)鼎(ding)盛時期的(de)人口,從兩(liang)次內附統(tong)計看,有54660戶、571370人,這在(zai)當時可算(suan)是(shi)一個中等大國(guo)(guo)。
據《華陽國志》和(he)(he)《后漢(han)書(shu)》記載,哀(ai)牢國“宜五(wu)谷蠶桑(sang)”,“出銅、鐵、鉛、錫……”,尤多珍奇(qi)寶貨(huo)如(ru)黃金、光珠、琥珀(po)、翡翠、水晶、瑪瑙(nao)……,有(you)(you)孔(kong)雀、犀(xi)、象、軻(ke)蟲、食鐵貊獸(shou)和(he)(he)說話(hua)的(de)猩猩;另外,還有(you)(you)“節相去(qu)一丈,圍三尺余(yu),受一斛許(xu)”的(de)大濮竹;最有(you)(you)名的(de)工藝特(te)產是(shi)桐華布和(he)(he)蘭干細布,就是(shi)優質苧麻細布,其華美有(you)(you)如(ru)絲(si)織品中的(de)彩色大花綾錦(jin),桐華布則是(shi)用(yong)木(mu)棉織成(cheng)的(de)潔白(bai)不污的(de)布。肥沃(wo)的(de)土地,充沛的(de)水源,宜人的(de)氣候,豐富的(de)礦產,茂盛的(de)林木(mu),種(zhong)類(lei)繁多的(de)動植物,為哀(ai)牢人民的(de)生活(huo)提供了得(de)天獨厚的(de)條件。
哀牢古國由于歷(li)史久遠(yuan),地(di)上文物早已蕩然無(wu)存,只(zhi)有(you)一些與之相關的地(di)名、山水和(he)后人根據傳說修建(jian)的景點(dian),隱約透出(chu)點(dian)遠(yuan)古歲月的信息。
傣(dai)族民間流傳(chuan)(chuan)著很多(duo)關(guan)于(yu)哀牢的傳(chuan)(chuan)說(shuo),有一個(ge)關(guan)于(yu)哀牢始祖的傳(chuan)(chuan)說(shuo),大意是(shi):
有一婦人名(ming)沙壺,因(yin)(yin)到江(jiang)邊捕魚,觸沉木(mu)而懷(huai)孕,生(sheng)下(xia)十個兒子。后(hou)沉木(mu)化為龍作人言問(wen)“我(wo)的兒子何在”,九(jiu)子驚走,獨幼子不(bu)去(qu),背龍而坐,因(yin)(yin)而取名(ming)九(jiu)隆。九(jiu)隆長大后(hou),雄桀(jie)出(chu)眾被(bei)推為王(wang)。當(dang)時有一婦人,名(ming)叫奴波息(xi),也(ye)生(sheng)有十個女兒,九(jiu)隆兄弟皆娶(qu)以為妻,子孫繁衍,散居(ju)溪谷。九(jiu)隆死后(hou),世(shi)世(shi)相繼(ji),分置小王(wang)。
柳貌(mao),古哀(ai)牢國九隆王(wang)(wang)傳(chuan)人。公元1世紀中葉在位,為保(bao)山(shan)歷史上一(yi)(yi)位關鍵時期的(de)關鍵人物。東漢永(yong)平十二年(nian)(公元69年(nian)),柳貌(mao)率眾人77邑王(wang)(wang)、5萬余戶歸附東漢王(wang)(wang)朝,從而使古代保(bao)山(shan)由奴隸社會一(yi)(yi)步跨入了封建制的(de)門檻。漢王(wang)(wang)朝設永(yong)昌郡統一(yi)(yi)管轄(xia)。為彰(zhang)柳貌(mao)內屬之功,漢明帝給他頒賜(si)了性質(zhi)、字體(ti)類同于漢武帝所賜(si)“滇(dian)王(wang)(wang)之印”的(de)“哀(ai)牢王(wang)(wang)章”。
《哀牢傳(chuan)》曰:“九(jiu)隆(long)代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳(chuan),名(ming)號不可(ke)得而數,至于(yu)禁(jin)高,乃(nai)可(ke)記(ji)知。禁(jin)高死,子(zi)(zi)吸代(dai)(dai);吸死,子(zi)(zi)建(jian)非代(dai)(dai);建(jian)非死,子(zi)(zi)哀牢代(dai)(dai);哀牢死,子(zi)(zi)桑藕(ou)代(dai)(dai);桑藕(ou)死,子(zi)(zi)柳(liu)承(cheng)代(dai)(dai);柳(liu)承(cheng)死,子(zi)(zi)柳(liu)貌代(dai)(dai);柳(liu)貌死,子(zi)(zi)扈(粟)栗(li)]代(dai)(dai)。”
今云(yun)南所有(you)民族(zu)語(yu)言當中,只有(you)傣語(yu)能解釋清楚“哀牢”。
“哀(ai)牢(lao)”當今傣(dai)語為(wei)“酒(jiu)氣”,但哀(ai)牢(lao)國之“哀(ai)牢(lao)”明顯不(bu)是“酒(jiu)氣”。
“哀牢”發音非常接近傣(dai)語“AiLong”、漢(han)語譯(yi)為(wei)“大(da)哥”或“老大(da)”,也可引申為(wei)“中(zhong)央”或“中(zhong)心(xin)(xin)”;那(nei)么(me),“哀牢國”就是“中(zhong)央國”或“中(zhong)心(xin)(xin)國”。
《后漢書·哀牢(lao)傳》說“建武二十(shi)七(qi)年(nian)(公(gong)元(yuan)51年(nian)),賢(xian)栗等遂率種人二千(qian)(qian)七(qi)百七(qi)十(shi),口萬七(qi)千(qian)(qian)六百五(wu)十(shi)九(jiu)(jiu),詣越西太守鄭鴻降(jiang),求(qiu)內屬,光武封賢(xian)栗等為君長,自(zi)是(shi)歲(sui)歲(sui)來朝貢。”;“永平十(shi)二年(nian)(公(gong)元(yuan)69年(nian)),哀牢(lao)王柳貌(mao)遣子(zi)率種人內屬,其(qi)稱王者(zhe)七(qi)十(shi)七(qi)人,戶五(wu)萬一千(qian)(qian)八百九(jiu)(jiu)十(shi),口五(wu)十(shi)五(wu)萬三千(qian)(qian)七(qi)百一十(shi)一;西南(nan)去洛陽七(qi)千(qian)(qian)里,顯宗以其(qi)地置哀牢(lao)、博南(nan)二縣(xian)。”可(ke)見,哀牢(lao)是(shi)“種人”,即(ji)是(shi)一個族種。
《后漢(han)書·哀(ai)牢(lao)(lao)傳》使“哀(ai)牢(lao)(lao)”有了(le)(le)一個(ge)完(wan)整(zheng)的(de)形貌(mao)(mao):哀(ai)牢(lao)(lao)人住在今保(bao)山、昌(chang)寧(ning)、施甸(dian)(dian)、永(yong)平(ping)(ping)(ping)、云龍(long)等(deng)地(di),沒有建立完(wan)善國家體系(xi),各部(bu)落(luo)長均稱王(wang),部(bu)落(luo)聯(lian)盟首領(ling)亦稱為王(wang)。漢(han)武帝時,(公(gong)元(yuan)(yuan)前109年)取(qu)了(le)(le)保(bao)山、昌(chang)寧(ning)、施甸(dian)(dian)等(deng)地(di),設了(le)(le)嶲唐、不韋(wei)兩個(ge)縣(xian),哀(ai)牢(lao)(lao)的(de)元(yuan)(yuan)氣受傷,因此(ci)轉衰;永(yong)平(ping)(ping)(ping)十二(er)年(公(gong)元(yuan)(yuan)69年)哀(ai)牢(lao)(lao)王(wang)柳貌(mao)(mao)歸漢(han),顯宗以其地(di)置哀(ai)牢(lao)(lao)、博南二(er)縣(xian);建初(chu)元(yuan)(yuan)年(公(gong)元(yuan)(yuan)76年),哀(ai)牢(lao)(lao)王(wang)類牢(lao)(lao)反漢(han);二(er)年(公(gong)元(yuan)(yuan)77年),平(ping)(ping)(ping)叛(pan)。
在《史記》里,沒有“哀牢(lao)國(guo)”,也沒有“哀牢(lao)”字樣(yang)。但《史記》確有記載:“……滇(dian)(dian)(dian)王嘗羌乃(nai)留為求道,四歲余皆閉昆明(今楚雄),終莫能通。然聞其西可千余里,有乘(cheng)(cheng)象(xiang)國(guo),名曰滇(dian)(dian)(dian)越,而蜀賈奸出物者或至焉。”滇(dian)(dian)(dian)國(guo)已經確認是(shi)(shi)在滇(dian)(dian)(dian)池一帶,從滇(dian)(dian)(dian)池往(wang)西千余里,剛好(hao)就是(shi)(shi)今保山盆地(di),即哀牢(lao)國(guo)。以此(ci)推論,“乘(cheng)(cheng)象(xiang)國(guo)”即是(shi)(shi)“哀牢(lao)國(guo)”。
《史(shi)記》里(li)連“夜郎國”也(ye)提到了,為什么會沒有“哀(ai)牢國”或“哀(ai)牢”字樣(yang)呢,按常理,“哀(ai)牢”只要(yao)是(shi)客(ke)觀存在,他不可(ke)能不知道,所以只有一種可(ke)能,把哀(ai)牢國當成“乘象國”了。
《續(xu)漢書》為西晉(jin)司馬彪所(suo)編撰,其(qi)中《郡國志·永昌(chang)郡》說:“永昌(chang)郡,八城,戶二十三(san)萬一千八百九十七,口(kou)百八十九萬七千三(san)百四十四。不韋出鐵,嶲唐、比蘇、楪榆、邪龍、云(yun)南、哀牢(永平中置,故哀牢王(wang)國)、博(bo)南(永平中置),南界出金(jin)。”
《華陽國志》乃(nai)東晉人常璩所(suo)編撰(zhuan),其中對“哀(ai)牢(lao)”和“哀(ai)牢(lao)國”所(suo)說(shuo)甚多。
《南中志·永昌郡》中記(ji)述(shu)了“九(jiu)隆”傳說、南擊“鹿茤”、賢栗歸漢(han)、柳貌歸漢(han)等,較為系(xi)統(tong)。
《南中志(zhi)·永(yong)昌郡(jun)》說(shuo):“永(yong)昌郡(jun),古哀牢國(guo)。”另說(shuo):“哀牢,山名也。”使今之(zhi)“哀牢山”與古之(zhi)“哀牢國(guo)”關系弄得有些復(fu)雜化。
《南中志·永昌郡》明(ming)確地(di)說“哀牢”人(ren)是(shi)“種人(ren)”,即一(yi)(yi)個族種;其國家(jia)體(ti)系不健全,“分置小王(wang)”,如部(bu)落(luo)(luo)長,因(yin)此,先歸漢的賢栗(li)是(shi)“王(wang)”,后歸漢的柳(liu)貌也是(shi)“王(wang)”,但(dan)賢栗(li)所率人(ren)口(kou)僅(jin)一(yi)(yi)萬多人(ren),是(shi)小王(wang),柳(liu)貌之下有“稱王(wang)者(zhe)七十七人(ren)”,人(ren)口(kou)“五十五萬三千七百一(yi)(yi)十一(yi)(yi)”,顯然是(shi)個“大王(wang)”(部(bu)落(luo)(luo)聯盟首領)。
《南中志·永昌郡》說(shuo),孝武(wu)時,度(du)蘭滄水(瀾滄江)以取哀牢(lao)地,置(zhi)(zhi)嶲唐、不韋二縣,哀牢(lao)轉衰(shuai),加上(shang)柳貌(mao)歸漢后(hou)置(zhi)(zhi)了哀牢(lao)、博南二縣,“哀牢(lao)國”就(jiu)有(you)了一個全貌(mao):“哀牢(lao)”地面上(shang)一共設了四個縣,約為《史(shi)記(ji)》中的“同師(shi)”、“嶲”、“乘象國”等地。
“哀牢(lao),夷者。其(qi)先有(you)(you)婦人名沙壹,居于牢(lao)山(shan),嘗捕魚水(shui)(shui)中(zhong),觸(chu)沈(shen)木(mu)若(ruo)有(you)(you)感,因(yin)懷孕十(shi)(shi)月(yue),產子(zi)(zi)男(nan)十(shi)(shi)人。后(hou)沈(shen)木(mu)化為(wei)(wei)龍(long)(long)出水(shui)(shui)上,沙壹忽聞龍(long)(long)語(yu)曰(yue)(yue):若(ruo)為(wei)(wei)我(wo)生(sheng)子(zi)(zi),今悉何在,九(jiu)子(zi)(zi)見龍(long)(long)驚走,獨(du)小子(zi)(zi)不能(neng)去,背龍(long)(long)而坐。龍(long)(long)因(yin)舔之其(qi)母,鳥語(yu)謂背為(wei)(wei)九(jiu),謂坐為(wei)(wei)隆因(yin)名子(zi)(zi)曰(yue)(yue):九(jiu)隆。及后(hou)長大諸兄(xiong),以(yi)(yi)九(jiu)隆能(neng)為(wei)(wei)父,所(suo)舐而黠,遂(sui)共推以(yi)(yi)為(wei)(wei)王后(hou),牢(lao)山(shan)下有(you)(you)一(yi)夫一(yi)婦,復生(sheng)十(shi)(shi)女子(zi)(zi),九(jiu)隆兄(xiong)弟皆娶(qu)以(yi)(yi)為(wei)(wei)妻。后(hou)漸相(xiang)滋長,種(zhong)人皆刻畫其(qi)身象(xiang)龍(long)(long)文(wen),衣(yi)著尾,九(jiu)隆死,世世相(xiang)繼,乃(nai)分置小王,土(tu)地沃美,宐五(wu)榖蟲桑知(zhi)染采(cai)文(wen)繡蜑,毲帛(bo)疉蘭干,細布織成文(wen)章,如綾錦,有(you)(you)梧桐木(mu)華(hua),績以(yi)(yi)為(wei)(wei)布,幅廣五(wu)尺,潔(jie)白不受垢,污先以(yi)(yi)覆(fu)亡,人然(ran)后(hou)服之,其(qi)竹(zhu)節相(xiang)去,一(yi)丈(zhang)名曰(yue)(yue)濮。竹(zhu)出銅鐵鉛錫,金銀光珠,虎(hu)魄(po)、水(shui)(shui)精、瑠璃、軻?、蚌(bang)珠、孔雀、翡翠、犀(xi)象(xiang)、猩猩、貘獸。”
“圣楷按:貘(mo)音(yin)陌白,豹(bao)也,狀頗似熊(xiong)蒼,白色白樂,天有貘(mo)屏,贊(zan)序云貘(mo)者(zhe),象(xiang)鼻,犀目(mu),牛(niu)尾,虎足,生南(nan)方山(shan)谷中,寢(qin)其(qi)皮,辟(pi)瘟,圖(tu)其(qi)形(xing)辟(pi)邪,予舊病(bing)頭風(feng),每寢(qin)息常(chang)以小(xiao)屏衛其(qi)首,適遇(yu)畫(hua)工,偶令(ling)寫之山(shan)海(hai)經云,此獸食(shi)鐵(tie)與(yu)銅,不食(shi)他物。又按,哀(ai)牢(lao)即今云南(nan)永昌府(fu)、姚(yao)(yao)州(zhou)即今姚(yao)(yao)安府(fu)。”
關(guan)于哀(ai)牢(lao)國(guo)(guo)的(de)(de)文獻記(ji)載(zai),見于《史記(ji)·西(xi)南(nan)夷列傳》《后漢書·南(nan)蠻西(xi)南(nan)夷列傳》和《華(hua)陽(yang)國(guo)(guo)志·南(nan)中志》等(deng)史籍(ji)中,但(dan)是文字記(ji)載(zai)模糊,并不能讓后人對哀(ai)牢(lao)國(guo)(guo)有更具(ju)體的(de)(de)了解。昌寧大(da)甸山遺址(zhi)的(de)(de)發掘(jue)為研究古哀(ai)牢(lao)國(guo)(guo)提供了實物。