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基本介紹

《行宮(gong)》是唐(tang)(tang)代(dai)詩(shi)(shi)人元稹的(de)(de)詩(shi)(shi)作。此詩(shi)(shi)寫冷落(luo)寂寥(liao)的(de)(de)古行宮(gong)中紅花盛開，寂寞無聊的(de)(de)白頭宮(gong)女在談論過(guo)去唐(tang)(tang)玄(xuan)宗的(de)(de)故事，表現了(le)唐(tang)(tang)玄(xuan)宗昏(hun)庸誤國的(de)(de)事實，抒發了(le)興亡盛衰之(zhi)感。全詩(shi)(shi)視角獨(du)特(te)，語言(yan)平(ping)實，但(dan)富有概括力，且精警含蓄，并(bing)給(gei)人以想象(xiang)的(de)(de)天地，歷(li)史滄桑(sang)之(zhi)感盡在不言(yan)之(zhi)中。

內容介紹

作品原文

行宮⑴

寥落古行宮⑵，宮花(hua)寂寞紅(hong)⑶。

白頭宮女在⑷，閑坐(zuo)說玄宗⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴行(xing)宮：古代供(gong)帝王出(chu)行(xing)時居住的(de)宮室。這里(li)指當時東(dong)都洛陽的(de)上陽宮。

⑵寥（liáo）落(luo)：冷落(luo)，寂(ji)寞。

⑶“宮花(hua)”句：行宮里的花(hua)朵(duo)開放，但(dan)無(wu)人欣賞游玩，顯得凄涼寂寞。

⑷白(bai)頭宮(gong)(gong)女(nv)(nv)：據白(bai)居易(yi)《上陽白(bai)發人》，一(yi)(yi)些宮(gong)(gong)女(nv)(nv)天寶末(mo)年被“潛配”到上陽宮(gong)(gong)，在這冷宮(gong)(gong)里一(yi)(yi)閉四十(shi)多年，成了白(bai)發宮(gong)(gong)人。

⑸說：談論(lun)。玄(xuan)宗：即唐玄(xuan)宗李隆基。

白話譯文

多么空曠又冷落的這往日行宮(gong)，宮(gong)中花朵寂寞開放依舊一(yi)片(pian)紅。

當年(nian)宮(gong)女(nv)頭發都白了依(yi)然健(jian)在，她們(men)閑坐無聊在談說著唐(tang)玄宗(zong)。

背景介紹

元(yuan)稹生活在中唐(tang)年代，正值唐(tang)朝經歷(li)過安史之(zhi)亂(luan)不久(jiu)，國力(li)的各個方面都在走下坡路之(zhi)時。他對唐(tang)朝開元(yuan)盛世有(you)不盡的懷念(nian)和(he)向往，對唐(tang)玄宗(zong)這位集(ji)功過于一(yi)身的前代君(jun)主，抱(bao)有(you)一(yi)種(zhong)既(ji)敬(jing)仰(yang)又遺憾的復雜感情。這首詩可能(neng)是他在唐(tang)玄宗(zong)元(yuan)和(he)四(si)年（809）作于洛(luo)陽。

作者介紹

元(yuan)稹（779—831），唐代詩人。字微之(zhi)，河南（治今河南洛(luo)陽）人。早年(nian)家貧。唐德(de)宗貞元(yuan)九年(nian)（793）舉(ju)明(ming)經科，貞元(yuan)十(shi)九年(nian)（803）舉(ju)書判拔萃科，曾任(ren)監察御史(shi)。因得罪宦(huan)官(guan)(guan)及守(shou)舊官(guan)(guan)僚，遭到貶斥。后(hou)(hou)轉而依附宦(huan)官(guan)(guan)，官(guan)(guan)至同中書門下(xia)平章事。最后(hou)(hou)以暴疾卒(zu)于武昌軍節(jie)度使任(ren)所。與白居易友(you)善，常相唱和(he)，共同倡導新樂(le)府(fu)運動，世(shi)稱“元(yuan)白”。后(hou)(hou)期之(zhi)作(zuo)，傷于浮(fu)艷，故有“元(yuan)輕白俗”之(zhi)譏(ji)。有《元(yuan)氏長慶集》六十(shi)卷，補遺六卷，存詩八百三十(shi)余首。

鑒賞評價

整體賞析

元稹的(de)(de)這(zhe)首(shou)(shou)《行宮(gong)》是一(yi)首(shou)(shou)抒發(fa)盛(sheng)衰之(zhi)感的(de)(de)詩(shi)，這(zhe)首(shou)(shou)短小精(jing)悍的(de)(de)五絕具(ju)有深邃的(de)(de)意(yi)境，富有雋(jun)永的(de)(de)詩(shi)味(wei)，傾訴了(le)(le)宮(gong)女(nv)無(wu)窮的(de)(de)哀怨之(zhi)情(qing)，寄托(tuo)了(le)(le)詩(shi)人深沉的(de)(de)盛(sheng)衰之(zhi)感。在冷落(luo)寂寞的(de)(de)行宮(gong)中(zhong)，一(yi)群白發(fa)宮(gong)女(nv)閑坐談說開元、天寶年間唐玄宗的(de)(de)遺事，惆悵哀傷，令人低徊(huai)不已。

詩人(ren)(ren)塑(su)造意(yi)境(jing)，藝術上主要運(yun)用了兩種表現(xian)手法。一是(shi)(shi)以(yi)少總多。中國古(gu)(gu)典詩歌講究(jiu)精煉，寫(xie)景、言情(qing)、敘事都(dou)要以(yi)少總多。這(zhe)首詩正具有舉(ju)一而(er)(er)反三，字(zi)(zi)少而(er)(er)意(yi)多的(de)(de)特點。四句(ju)(ju)詩，首句(ju)(ju)指(zhi)明(ming)地點，是(shi)(shi)一座空虛冷落(luo)的(de)(de)古(gu)(gu)行(xing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)；次句(ju)(ju)暗(an)示環(huan)境(jing)和時(shi)(shi)間(jian)(jian)，宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)中紅(hong)花盛開，正當春天(tian)季(ji)節；三句(ju)(ju)交(jiao)代(dai)人(ren)(ren)物(wu)，幾個(ge)白頭宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)女(nv)，與(yu)末句(ju)(ju)聯系起來推想，可知是(shi)(shi)玄宗天(tian)寶末年(nian)進宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)而(er)(er)幸(xing)存(cun)下來的(de)(de)老宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)；末句(ju)(ju)描(miao)(miao)寫(xie)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)，宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)女(nv)們(men)正閑(xian)坐回憶(yi)、談(tan)論天(tian)寶遺事。二十個(ge)字(zi)(zi)，地點、時(shi)(shi)間(jian)(jian)、人(ren)(ren)物(wu)、動(dong)(dong)(dong)作(zuo)，全都(dou)表現(xian)出(chu)(chu)來了，構成(cheng)了一幅非(fei)常(chang)生動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)畫(hua)面(mian)。這(zhe)個(ge)畫(hua)面(mian)觸發讀(du)者(zhe)聯翩的(de)(de)浮想：宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)女(nv)們(men)年(nian)輕(qing)時(shi)(shi)都(dou)是(shi)(shi)月貌花容(rong)，嬌姿艷質，這(zhe)些美麗的(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)女(nv)被(bei)(bei)禁(jin)(jin)閉在(zai)這(zhe)冷落(luo)的(de)(de)古(gu)(gu)行(xing)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)之中，成(cheng)日價寂寞(mo)無聊，看(kan)著宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)花，花開花落(luo)，年(nian)復(fu)一年(nian)，青春消(xiao)逝(shi)，紅(hong)顏憔悴，白發頻添(tian)，如此被(bei)(bei)摧殘，往(wang)事不(bu)堪重省。然而(er)(er)，她們(men)被(bei)(bei)禁(jin)(jin)閉冷宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，與(yu)世(shi)隔絕(jue)，別無話題，卻只能(neng)回顧天(tian)寶時(shi)(shi)代(dai)玄宗遺事，此景此情(qing)，令人(ren)(ren)凄絕(jue)。“寥落(luo)”“寂寞(mo)”“閑(xian)坐”，既(ji)描(miao)(miao)繪當時(shi)(shi)的(de)(de)情(qing)景，也反映詩人(ren)(ren)的(de)(de)傾(qing)向(xiang)。凄涼的(de)(de)身(shen)世(shi)，哀怨(yuan)的(de)(de)情(qing)懷，盛衰的(de)(de)感慨，二十個(ge)字(zi)(zi)描(miao)(miao)繪出(chu)(chu)生動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)畫(hua)面(mian)，表現(xian)出(chu)(chu)深(shen)刻的(de)(de)意(yi)思(si)。

另一(yi)(yi)個表(biao)現手法是(shi)以(yi)樂景(jing)寫(xie)哀(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)。中國古典(dian)詩歌(ge)，其所寫(xie)景(jing)物，有(you)時(shi)(shi)從對立面的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)反(fan)襯(chen)(chen)心(xin)(xin)(xin)理，利用憂思愁苦的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)同良辰美景(jing)氣(qi)氛(fen)之間的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，以(yi)樂景(jing)寫(xie)哀(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，卻(que)(que)能收到很(hen)(hen)好(hao)的(de)(de)(de)(de)藝術效果。這(zhe)首詩也運用了(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)手法。詩所要表(biao)現的(de)(de)(de)(de)是(shi)凄涼哀(ai)(ai)怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)境(jing)，但(dan)卻(que)(que)著意(yi)描繪(hui)紅艷的(de)(de)(de)(de)宮(gong)(gong)花(hua)。紅花(hua)一(yi)(yi)般(ban)是(shi)表(biao)現熱鬧場面，烘托歡樂情(qing)(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)，但(dan)在這(zhe)里卻(que)(que)起(qi)了(le)(le)很(hen)(hen)重要的(de)(de)(de)(de)反(fan)襯(chen)(chen)作用：盛開的(de)(de)(de)(de)紅花(hua)和寥落的(de)(de)(de)(de)行宮(gong)(gong)相(xiang)映襯(chen)(chen)，加強(qiang)了(le)(le)時(shi)(shi)移世遷(qian)的(de)(de)(de)(de)盛衰之感；春天的(de)(de)(de)(de)紅花(hua)和宮(gong)(gong)女的(de)(de)(de)(de)白(bai)發(fa)相(xiang)映襯(chen)(chen)，表(biao)現了(le)(le)紅顏易老的(de)(de)(de)(de)人(ren)生感慨(kai)；紅花(hua)美景(jing)與凄寂心(xin)(xin)(xin)境(jing)相(xiang)映襯(chen)(chen)，突出了(le)(le)宮(gong)(gong)女被禁閉(bi)的(de)(de)(de)(de)哀(ai)(ai)怨(yuan)情(qing)(qing)(qing)緒。紅花(hua)，在這(zhe)里起(qi)了(le)(le)很(hen)(hen)大的(de)(de)(de)(de)作用。這(zhe)都是(shi)利用好(hao)景(jing)致與惡心(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，來突出中心(xin)(xin)(xin)思想，即王夫(fu)之《姜齋詩話》所謂(wei)“以(yi)樂景(jing)寫(xie)哀(ai)(ai)，一(yi)(yi)倍增其哀(ai)(ai)”。白(bai)居(ju)易《上陽白(bai)發(fa)人(ren)》“宮(gong)(gong)鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休(xiu)妒(du)”，也可(ke)以(yi)說是(shi)以(yi)樂寫(xie)哀(ai)(ai)。不過白(bai)居(ju)易的(de)(de)(de)(de)寫(xie)法直接揭示(shi)了(le)(le)樂景(jing)寫(xie)哀(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，而元稹《行宮(gong)(gong)》則是(shi)以(yi)樂景(jing)作比(bi)較(jiao)含蓄的(de)(de)(de)(de)反(fan)襯(chen)(chen)，顯得更(geng)有(you)余味。

名家點評

宋代洪邁(mai)《容齋隨(sui)筆》：白(bai)樂天《長恨歌(ge)》、《上陽宮人歌(ge)》，元微之(zhi)(zhi)《連昌(chang)宮詞》，道開元宮禁事最為深切矣。然微之(zhi)(zhi)存《行宮》一絕……語少意足，存無(wu)窮之(zhi)(zhi)味。

元末明初瞿佑《歸(gui)田詩話》：《長恨歌》一(yi)百(bai)二十句(ju)(ju)，讀(du)者不厭(yan)其(qi)長，微(wei)之《行宮》詞才四句(ju)(ju)，讀(du)者不覺其(qi)短(duan)，文(wen)章之妙也(ye)。

明代高棅(bing)《唐詩正聲(sheng)》：吳逸一評：冷語有令人惕然深省處，“說(shuo)”字得書法。

明(ming)代(dai)胡應麟《詩(shi)藪(sou)》：語意妙絕，合（王）建七言《宮詞》百首，不易此二十字也。

明末清初徐(xu)增《而庵說唐(tang)詩》：玄宗舊事出于(yu)白(bai)發宮人之口(kou)，白(bai)發宮人又坐宮花亂紅之中，行宮真不堪回首(shou)矣。

清代(dai)沈德(de)潛《唐詩別裁》：說(shuo)玄(xuan)宗，不說(shuo)玄(xuan)宗長短，佳絕。

清(qing)代黃叔燦(can)《唐(tang)詩箋注》：父老(lao)說開元、天寶(bao)事(shi)，聽者(zhe)藉藉，況(kuang)白頭(tou)宮(gong)女親見親聞。故宮(gong)寥落之(zhi)悲(bei)，黯然動人。

清代宋宗元(yuan)《網師園唐詩箋》：妙(miao)能不盡（末(mo)二句下）。

清代李锳《詩法易簡錄(lu)》：明皇已往，遺宮寥落，卻借白(bai)(bai)頭宮女(nv)寫出無(wu)限感(gan)慨。凡(fan)盛(sheng)時既過，當時之人(ren)無(wu)一存者，其感(gan)人(ren)猶(you)淺；當時之人(ren)尚(shang)有存者，則感(gan)人(ren)更深。白(bai)(bai)頭宮女(nv)閑說玄宗，不(bu)必寫出如何感(gan)傷，而哀情(qing)彌至。

清代(dai)潘德(de)輿(yu)《養一(yi)齋(zhai)詩話(hua)》：“寥落古行宮(gong)”二十字，足賅(gai)《連昌宮(gong)詞》六百(bai)馀(yu)字，尤為(wei)妙境。