《野(ye)望》是隋末唐初(chu)詩人王績的(de)(de)詩作(zuo)。此詩描(miao)(miao)寫(xie)(xie)了隱(yin)居(ju)之地的(de)(de)清幽秋景,在(zai)閑逸的(de)(de)情調中(zhong),帶(dai)著幾(ji)(ji)分彷徨(huang),孤獨和苦悶,是王績的(de)(de)代表(biao)作(zuo),也是現存唐詩中(zhong)最早的(de)(de)一(yi)首(shou)格律完整的(de)(de)五(wu)言(yan)律詩。首(shou)聯(lian)借“徙倚”的(de)(de)動(dong)作(zuo)和“欲(yu)何依”的(de)(de)心理描(miao)(miao)寫(xie)(xie)來抒(shu)情;頷聯(lian)寫(xie)(xie)樹寫(xie)(xie)山,一(yi)派安(an)詳寧靜;頸聯(lian)中(zhong)用幾(ji)(ji)個動(dong)詞“驅”“返”“帶(dai)”“歸”進行動(dong)態式的(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)(xie),以動(dong)襯靜;尾聯(lian)借典抒(shu)情,情景交融。全詩言(yan)辭自然流暢,風格樸素清新,擺脫了初(chu)唐輕靡華艷的(de)(de)詩風,在(zai)當時詩壇上別具一(yi)格。
野望
東皋薄暮望⑴,徙倚欲何依(yi)⑵。
樹樹皆秋色⑶,山山唯落暉⑷。
牧人驅犢返⑸,獵(lie)馬(ma)帶禽歸⑹。
相(xiang)(xiang)顧無相(xiang)(xiang)識(shi)⑺,長歌懷采(cai)薇⑻。
⑴東(dong)皋(gāo):地名,在今山西(xi)河津,詩人隱(yin)居(ju)的地方。皋,水邊地。薄暮(mu):傍晚(wan),太陽快落山的時候。薄,迫近。《楚辭(ci)·天問(wen)》:“薄暮(mu)雷電,歸何(he)憂?厥嚴不(bu)奉(feng),帝何(he)求?”
⑵徙倚(xǐyǐ):徘徊(huai),彷徨。依:歸依。
⑶秋色:一作“春色”。
⑷落(luo)暉(hui):落(luo)日的余(yu)光。
⑸犢(du)(dú):小牛,這里(li)指(zhi)牛群。
⑹禽:鳥獸(shou),這里指(zhi)獵(lie)物。
⑺相顧:相視(shi);互看。
⑻采(cai)薇(wei):薇(wei),是(shi)一(yi)種植物(wu)。相傳周(zhou)武(wu)王滅商后(hou),伯夷、叔齊(qi)不愿做周(zhou)的臣子(zi),在首陽山上(shang)采(cai)薇(wei)而食,最后(hou)餓死。古時“采(cai)薇(wei)”代指隱居(ju)生活。《詩(shi)經·召南·草蟲(chong)》有:“徙彼南山,言菜其(qi)薇(wei)。未(wei)見君子(zi),我心傷悲。”又《詩(shi)經·小雅(ya)·采(cai)薇(wei)》有:“采(cai)薇(wei)采(cai)薇(wei),薇(wei)亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止,靡(mi)市靡(mi)家,獫狁(yun)之故;不遑啟居(ju),獫狁(yun)之故。”此(ci)處暗用二詩(shi)的句意,借以抒發自己的苦悶。
傍晚時分站在東皋縱目遠望,我徘徊(huai)不定不知該歸(gui)依(yi)何方,
層(ceng)層(ceng)樹林都(dou)染(ran)上秋天的(de)色彩,重(zhong)重(zhong)山嶺(ling)披覆(fu)著落(luo)日的(de)余光。
牧人驅趕著(zhu)那(nei)牛群返(fan)還家園,獵人帶著(zhu)諸(zhu)多獵物回歸家園。
大家相(xiang)對無言彼此互不相(xiang)識,我長嘯高歌真(zhen)想隱居在山岡(gang)!
王績入唐后以秘書省正(zheng)字待詔門下(xia)省,不(bu)久辭(ci)(ci)官還鄉。貞觀中(zhong)出為太樂丞,旋(xuan)又(you)告(gao)歸(gui)。此詩(shi)當作于詩(shi)人辭(ci)(ci)官隱居東皋(在今山(shan)西(xi)河(he)津)之(zhi)時。
王績(585—644),字無功,絳州(zhou)龍(long)門(今山西(xi)河津)人。王通(tong)之(zhi)弟(di)。常居東(dong)皋,號東(dong)皋子(zi)。仕隋為秘書省(sheng)正字,唐初(chu)以(yi)原官待詔(zhao)門下省(sheng)。后棄官還鄉。放(fang)(fang)誕(dan)縱酒,其詩多以(yi)酒為題材,贊(zan)美(mei)嵇(ji)康、阮籍(ji)和陶潛,嘲(chao)諷周、孔(kong)禮教,流露出頹(tui)放(fang)(fang)消(xiao)極思(si)想,表現對現實不滿。原有(you)集(ji),已散(san)佚,后人輯有(you)《東(dong)皋子(zi)集(ji)》(一名《王無功集(ji)》)。
這首詩寫的(de)是(shi)山(shan)野秋景。全(quan)詩于(yu)蕭瑟怡靜(jing)的(de)景色描寫中(zhong)流露(lu)出孤(gu)獨抑郁的(de)心(xin)情,抒發了(le)惆悵、孤(gu)寂(ji)的(de)情懷。“東皋(gao)薄暮望,徙倚欲(yu)何(he)依(yi)(yi)。”東皋(gao),指(zhi)他家鄉絳州龍門的(de)一個(ge)地方。他歸隱后常(chang)游北山(shan)、東皋(gao),自號“東皋(gao)子(zi)”。“徙倚”是(shi)徘徊的(de)意思(si)(si)。“欲(yu)何(he)依(yi)(yi)”,化用曹操《短歌行(xing)》中(zhong)“月明(ming)星(xing)稀,烏(wu)鵲南飛,繞樹三匝,何(he)枝(zhi)可依(yi)(yi)”的(de)意思(si)(si),表現了(le)百無聊(liao)賴的(de)彷徨心(xin)情。
下(xia)面四句(ju)(ju)寫薄暮中(zhong)所見景物:“樹樹皆秋色(se),山山唯落暉(hui)。牧人驅犢返,獵馬(ma)帶禽(qin)歸。”舉目四望,到(dao)處是一片秋色(se),在(zai)夕陽的(de)余暉(hui)中(zhong)越(yue)發顯得蕭(xiao)瑟。在(zai)這(zhe)靜謐的(de)背(bei)景之(zhi)上,牧人與獵馬(ma)的(de)特(te)寫,帶著牧歌(ge)式的(de)田園(yuan)氣氛,使整(zheng)個畫面活動了(le)起來(lai)。這(zhe)四句(ju)(ju)詩宛如一幅山家秋晚圖,光(guang)與色(se),遠景與近(jin)景,靜態(tai)與動態(tai),搭配得恰到(dao)好處。然(ran)而,王績(ji)還不能像陶(tao)淵明那樣從(cong)田園(yuan)中(zhong)找(zhao)到(dao)慰藉,所以最后(hou)說(shuo):“相顧(gu)無(wu)相識,長歌(ge)懷(huai)采薇。”說(shuo)自己在(zai)現實中(zhong)孤(gu)獨無(wu)依(yi),只好追懷(huai)古代(dai)的(de)隱(yin)士,和伯夷、叔齊那樣的(de)人交朋(peng)友了(le)。
讀熟了唐詩(shi)的(de)(de)人(ren),也(ye)許(xu)并(bing)不覺(jue)得這首詩(shi)有什么特別的(de)(de)好處。可(ke)是,如果沿著詩(shi)歌史的(de)(de)順序,從(cong)南朝的(de)(de)宋、齊、梁、陳一(yi)路(lu)讀下(xia)來(lai),忽(hu)然(ran)讀到這首《野望》,便會為它的(de)(de)樸(pu)素(su)而叫好。南朝詩(shi)風大多華(hua)靡(mi)艷麗,好像(xiang)渾身裹(guo)著綢緞的(de)(de)珠光寶(bao)氣(qi)的(de)(de)貴婦(fu)。從(cong)貴婦(fu)堆里走出來(lai),忽(hu)然(ran)遇見一(yi)位(wei)荊釵布裙的(de)(de)村姑,她那不施脂粉的(de)(de)樸(pu)素(su)美就會產(chan)生特別的(de)(de)魅力。王績的(de)(de)《野望》便有這樣一(yi)種樸(pu)素(su)的(de)(de)好處。
這(zhe)(zhe)首詩的(de)(de)(de)(de)體(ti)裁是五言律(lv)詩。自從南朝齊(qi)永明(ming)年間(jian),沈約等人(ren)(ren)將(jiang)聲(sheng)律(lv)的(de)(de)(de)(de)知識運用到詩歌創作當中,律(lv)詩這(zhe)(zhe)種新的(de)(de)(de)(de)體(ti)裁就已醞釀著了(le)。到初唐的(de)(de)(de)(de)沈佺期、宋(song)之問手里律(lv)詩遂定(ding)型化,成為一(yi)(yi)種重要的(de)(de)(de)(de)詩歌體(ti)裁。而早(zao)于沈、宋(song)六十余年的(de)(de)(de)(de)王績,已經(jing)能寫出《野望》這(zhe)(zhe)樣成熟的(de)(de)(de)(de)律(lv)詩,說明(ming)他是一(yi)(yi)個勇于嘗試新形式的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)首詩首尾兩(liang)聯抒情言事(shi),中間(jian)兩(liang)聯寫景,經(jing)過情──景──情這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)反(fan)復,詩的(de)(de)(de)(de)意思更深化了(le)一(yi)(yi)層(ceng)。這(zhe)(zhe)正(zheng)符合律(lv)詩的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種基本(ben)章法。
明代(dai)李(li)攀龍(long)、葉羲(xi)昂(ang)《唐詩直解》:淺(qian)而不薄。
明代李(li)攀龍、袁(yuan)宏道(dao)《唐(tang)詩訓解》:起句即破題。“秋色”補題不足,且生結意。“落暉”應“薄暮”,且生“返”“歸(gui)”二(er)句。
明(ming)末清初(chu)黃生《唐(tang)詩矩》:前寫(xie)野望之景,結處方露(lu)己意。三、四喻時值衰晚,此(ci)天地閉(bi)、賢人隱之象也。故末寄懷《采薇》,蓋欲(yu)追蹤(zong)夷、齊之意,然(ran)含蓄深(shen)深(shen),不露(lu)線索,結法深(shen)厚。得此(ci)一結,便登(deng)唐(tang)人正(zheng)果,非復陳(chen)、隋小乘禪矣。
清代顧安(an)、何文煥《唐律消夏錄(lu)》:此立意詩,“薄暮望(wang)”“欲何依”,主句(ju)(ju)也。下邊“秋(qiu)色(se)”“落暉”“牧人”“獵馬”,俱是“薄暮望(wang)”之景;“皆”字、“惟”字、“歸”字,俱是“欲何依”之情。所以用“相顧”句(ju)(ju)一(yi)總頓住。末句(ju)(ju)說(shuo)出(chu)自己胸(xiong)襟(jin)也。又:此詩說(shuo)“無依”情緒,直趕到第(di)七句(ju)(ju)。若(ruo)胸(xiong)中(zhong)稍有不(bu)干凈處,便要(yao)露出(chu)。“長歌(ge)”一(yi)言,壁立萬仞矣。或問此句(ju)(ju)可以為主句(ju)(ju)否(fou),蓋此句(ju)(ju)是胸(xiong)中(zhong)主見,不(bu)是詩中(zhong)主句(ju)(ju),所謂主中(zhong)主也。
清代(dai)王堯衢(qu)(qu)《古唐(tang)詩合解》:王堯衢(qu)(qu)曰:此詩格調最清,宜取以(yi)壓卷。視此,則律中起承(cheng)轉合了(le)然(ran)矣。