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基本介紹

《別舍弟(di)(di)宗一》是唐(tang)代(dai)文學家柳(liu)宗元的(de)詩作。此詩是作者送別堂弟(di)(di)柳(liu)宗一而(er)作，為(wei)傷別并自(zi)傷之(zhi)作，既表現了兄(xiong)弟(di)(di)之(zhi)間的(de)骨肉之(zhi)情(qing)，同時還抒發了作者因參加“永貞革新(xin)”而(er)被貶(bian)竄南荒的(de)憤(fen)懣愁苦之(zhi)情(qing)。首(shou)聯(lian)寫在送兄(xiong)弟(di)(di)到越江邊時，雙雙落淚，依依不舍；頷聯(lian)敘寫自(zi)己(ji)的(de)政治遭遇，表現心中的(de)不平和憤(fen)慨；頸聯(lian)寫景，用比(bi)興手法把兄(xiong)弟(di)(di)彼此的(de)境遇加以渲染和對照(zhao)；尾聯(lian)表明自(zi)己(ji)處(chu)境不好，兄(xiong)弟(di)(di)又遠在他(ta)方，只能寄(ji)以出現荊門煙(yan)樹(shu)的(de)相思夢。全(quan)詩蒼(cang)茫勁健，雄渾(hun)闊遠，感慨深(shen)沉，感情(qing)濃烈，對仗工(gong)整(zheng)，寫景抒情(qing)融(rong)合無間，深(shen)得后(hou)世詩評家稱賞。

內容介紹

作品原文

別舍弟宗一

零落殘魂倍黯然，雙垂別(bie)淚(lei)越江邊。

一身去國六千里，萬死投荒(huang)十二年。

桂嶺

zhàng

瘴來云似墨，洞庭春(chun)盡水(shui)如天(tian)。

欲知此后相思(si)夢，長在荊門

yǐng

郢樹煙。

詞句注釋

宗一(yi)(yi):柳宗元(yuan)從弟，生平事跡不詳。柳宗元(yuan)從兄弟見于集者有(you)宗一(yi)(yi)、宗玄(xuan)、宗直，其世系(xi)均不詳。

零落:本指花、葉(xie)凋零飄落，此處用以自(zi)比遭際漂(piao)泊。

黯然:形容別時心(xin)緒暗淡感傷。

雙:指宗(zong)元和(he)宗(zong)一(yi)。

越江:唐(tang)汝詢《唐(tang)詩解》卷四十(shi)四：“越江，未詳所指，疑即柳(liu)州(zhou)諸江也。按柳(liu)州(zhou)乃(nai)百越地。”即粵江，這里指柳(liu)江。

去國:離開國都長(chang)安。

六千(qian)(qian)里:極(ji)言貶所(suo)離京(jing)城之遠。《通典·州郡十四》：“（柳州）去西京(jing)五千(qian)(qian)二百七十里。”

萬死(si):指歷經無數(shu)次艱難(nan)險阻(zu)。

投荒:貶逐到(dao)偏僻邊遠的地區。

十二(er)年(nian)(nian):自永(yong)貞元年(nian)(nian)（805）被貶永(yong)州司馬(ma)至元和十一年(nian)(nian)（816）前后共十二(er)年(nian)(nian)。

桂(gui)(gui)嶺(ling):五(wu)嶺(ling)之一，在(zai)今廣西賀縣(xian)東北，山多桂(gui)(gui)樹(shu)，故名。柳(liu)州在(zai)桂(gui)(gui)嶺(ling)南(nan)。這里泛指柳(liu)州附近的山嶺(ling)。《元和郡縣(xian)志》卷三十七《嶺(ling)南(nan)道賀州》載有桂(gui)(gui)嶺(ling)縣(xian)：“桂(gui)(gui)嶺(ling)在(zai)縣(xian)東十五(wu)里。”

瘴:舊(jiu)指熱帶山林中的(de)(de)濕(shi)熱蒸郁(yu)致人疾病的(de)(de)氣。這(zhe)里(li)指分(fen)別時柳州的(de)(de)景色(se)。

洞庭:洞庭湖，在今湖南北(bei)部(bu)，是(shi)赴江陵途中必經之地。

荊門(men):唐江陵(ling)府(fu)江陵(ling)郡(jun)，屬縣(xian)有荊門(men)。此代(dai)指江陵(ling)。

郢:春(chun)秋(qiu)時楚國的都城，今湖北江陵西北。《百家注柳集》引孫汝聽曰(yue)：“荊、郢，宗一將游之處(chu)。”何焯《義門讀書記》曰(yue)：“《韓非子》：張敏與高惠二人為(wei)友(you)，每相思不(bu)得(de)相見(jian)，敏便于夢中往尋。但行至半路即(ji)迷。落句正(zheng)用其意。”

白話譯文

零落殘魂(hun)倍(bei)黯然，雙垂別淚(lei)越江邊。

生離死別人間(jian)事，殘(can)魂(hun)孤(gu)影倍傷神；柳江河畔雙垂淚，兄弟(di)涕泣依依情。

一身去(qu)國六千里，萬死投荒十二(er)年(nian)。

奸黨(dang)弄權離京都，六(liu)千里外暫(zan)棲身(shen)；投(tou)荒百(bai)越(yue)十二載，面(mian)容憔悴窮余生(sheng)。

桂嶺瘴(zhang)來(lai)云似墨(mo)，洞(dong)庭春盡水(shui)如天。

桂嶺瘴氣山(shan)林起，烏(wu)云低垂(chui)百疫行(xing)；欣聞洞庭春色好，水天浩(hao)淼伴前(qian)程(cheng)。

欲(yu)知此后(hou)相思夢，長在荊門郢(ying)樹煙。

聚會惟(wei)賴南(nan)柯夢，相(xiang)思愿眠(mian)不醒枕；神游依稀荊門現，云煙繚(liao)繞恍若真。

背景介紹

此(ci)詩(shi)作(zuo)于元(yuan)(yuan)和十(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)（816）春夏之(zhi)交。韓(han)醇《詁訓(xun)柳(liu)(liu)(liu)集》卷四十(shi)(shi)二(er)：“‘萬死投荒十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)’，自永(yong)貞元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（805）乙(yi)酉(you)至(zhi)元(yuan)(yuan)和十(shi)(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)（816）丙(bing)申也(ye)。詩(shi)是年(nian)(nian)(nian)春作(zuo)。”柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)再貶柳(liu)(liu)(liu)州(zhou)(zhou)時(shi)，他(ta)的從(cong)(cong)弟柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)直(zhi)(zhi)和柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)一(yi)(yi)也(ye)隨同前往。宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)直(zhi)(zhi)到(dao)柳(liu)(liu)(liu)州(zhou)(zhou)后不(bu)久就因(yin)病去世(shi)，年(nian)(nian)(nian)僅二(er)十(shi)(shi)三歲，柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)傷悼不(bu)已，為其撰《志從(cong)(cong)父弟宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)直(zhi)(zhi)殯》。親人中，除(chu)了(le)從(cong)(cong)弟宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)直(zhi)(zhi)，老母盧氏、愛妻(qi)楊(yang)氏、嬌女和娘(niang)等(deng)都相繼棄世(shi)。柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)一(yi)(yi)住(zhu)了(le)一(yi)(yi)段時(shi)間(jian)，約半年(nian)(nian)(nian)以后又要離開柳(liu)(liu)(liu)州(zhou)(zhou)到(dao)江陵（今屬湖北）去。柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)十(shi)(shi)余年(nian)(nian)(nian)來充(chong)滿坎坷和不(bu)平，歷(li)盡艱(jian)辛(xin)和磨難，驚魂零落(luo)。親人離散，同來的兩從(cong)(cong)弟一(yi)(yi)死一(yi)(yi)別(bie)(bie)，讓他(ta)不(bu)禁甚感凄(qi)然，于是寫了(le)這首詩(shi)為柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)(zong)(zong)一(yi)(yi)送(song)別(bie)(bie)。

作者介紹

柳(liu)(liu)宗元(yuan)（773—819），唐代文(wen)學家、哲學家。字子(zi)厚。河東解(jie)（今山西省運(yun)城縣解(jie)州(zhou)(zhou)鎮），世稱柳(liu)(liu)河東。貞(zhen)元(yuan)進(jin)士，授校書郎，調藍田(tian)尉，升監察御(yu)史里行。因參與王叔(shu)文(wen)集(ji)團，被貶為永州(zhou)(zhou)司馬。后遷柳(liu)(liu)州(zhou)(zhou)刺史，故又稱柳(liu)(liu)柳(liu)(liu)州(zhou)(zhou)。與韓(han)愈共(gong)同(tong)(tong)倡導古文(wen)運(yun)動，同(tong)(tong)被列入“唐宋八大(da)家”，并(bing)稱“韓(han)柳(liu)(liu)”。散(san)文(wen)峭(qiao)拔矯健，說理(li)透(tou)徹。山水(shui)游記多有(you)寄托，尤為有(you)名(ming)。寓言筆鋒犀利(li)，詩風(feng)清峭(qiao)幽(you)遠。有(you)《河東先生集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩一、三、四聯(lian)(lian)著重表(biao)現的(de)是兄弟之間的(de)骨肉情誼，第二聯(lian)(lian)集中(zhong)表(biao)現作者被貶竄南荒的(de)憤懣與愁苦(ku)。

首聯寫在送兄(xiong)弟到越(yue)江邊時，雙雙落淚，依依不舍(she)。起(qi)勢迅拔(ba)奇突，悲情(qing)無(wu)限，有(you)極(ji)大的感(gan)染力。在二弟宗直暴病身亡之(zhi)(zhi)后(hou)，大弟宗一又要北適湘鄂之(zhi)(zhi)地安家(jia)，作者經(jing)不起(qi)這(zhe)樣大的打擊，故(gu)曰“殘魂”且已“零落”，神情(qing)“黯然”卻又加(jia)“倍(bei)”，其中(zhong)自(zi)有(you)貶謫(zhe)之(zhi)(zhi)苦(ku)(ku)，孤寂(ji)之(zhi)(zhi)意(yi)。此刻兄(xiong)弟泣(qi)別，雙雙垂淚，雖(sui)為人之(zhi)(zhi)常情(qing)，卻另(ling)有(you)深意(yi)：詩人在極(ji)度艱苦(ku)(ku)惡劣的環境(jing)中(zhong)生活，需要親(qin)(qin)情(qing)友(you)情(qing)支撐他(ta)那即(ji)將崩(beng)潰(kui)的精神世(shi)界，然而(er)貶謫(zhe)以來，親(qin)(qin)人相繼棄世(shi)，此時宗一又要北去，詩人更覺形單影只，愁苦(ku)(ku)無(wu)依。這(zhe)兩句詩既(ji)是鋪敘，又是情(qing)語，充分表現(xian)出詩人苦(ku)(ku)澀的心境(jing)和兄(xiong)弟之(zhi)(zhi)間的骨肉情(qing)誼。

這首詩(shi)(shi)所抒發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)單純是(shi)兄弟之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)骨肉之(zhi)情(qing)(qing)，同時還抒發(fa)(fa)了詩(shi)(shi)人因參加“永貞(zhen)革新(xin)”而被貶(bian)竄南(nan)荒(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)憤(fen)懣愁苦(ku)(ku)之(zhi)情(qing)(qing)。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)第二聯，正是(shi)集(ji)中地(di)表現他長期(qi)郁(yu)結于心的(de)(de)(de)(de)(de)憤(fen)懣與愁苦(ku)(ku)。從字(zi)面(mian)上看(kan)，“一(yi)身去國六千(qian)里(li)，萬死(si)(si)報(bao)荒(huang)(huang)十(shi)(shi)二年(nian)”，似乎只是(shi)對(dui)他的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治遭遇的(de)(de)(de)(de)(de)客觀實寫，因為他被貶(bian)謫的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)區離京(jing)城確(que)有(you)五、六千(qian)里(li)，時間(jian)確(que)有(you)十(shi)(shi)二年(nian)之(zhi)久。實際(ji)上，在(zai)“萬死(si)(si)”、“投荒(huang)(huang)”、“六千(qian)里(li)”、“十(shi)(shi)二年(nian)”這些詞語里(li)，就已經(jing)包藏著(zhu)詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)抑郁(yu)不(bu)(bu)平(ping)之(zhi)氣，怨憤(fen)凄厲之(zhi)情(qing)(qing)，只不(bu)(bu)過是(shi)意在(zai)言外，不(bu)(bu)露痕跡，讓人“思而得之(zhi)”罷了。柳(liu)宗元被貶(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)二年(nian)，死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)機會確(que)實不(bu)(bu)少，在(zai)永州(zhou)就曾(ceng)四次遭火災，差一(yi)點被燒(shao)死(si)(si)。詩(shi)(shi)人用“萬死(si)(si)”這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)詞語，無(wu)非(fei)是(shi)要渲染自己的(de)(de)(de)(de)(de)處境，表明他一(yi)心為國，卻被長期(qi)流放到(dao)如此偏僻的(de)(de)(de)(de)(de)“蠻荒(huang)(huang)”之(zhi)地(di)，這是(shi)非(fei)常(chang)不(bu)(bu)公平(ping)、非(fei)常(chang)令人憤(fen)慨的(de)(de)(de)(de)(de)。這兩句(ju)，有(you)對(dui)往(wang)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)回顧，也有(you)無(wu)可奈何的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)吟，字(zi)字(zi)有(you)血淚，句(ju)句(ju)蘊悲(bei)戚。

第(di)三聯(lian)是景語(yu)，也是情語(yu)，是用比(bi)興(xing)手法把彼此境遇加以渲染和對照。“桂嶺瘴(zhang)來云(yun)似墨(mo)”，寫(xie)柳州地區山林瘴(zhang)氣彌(mi)漫，天空烏(wu)云(yun)密布，象征自己處(chu)境險惡。“洞庭春(chun)盡水如天”，遙想行人所去(qu)之地，春(chun)盡洞庭，水闊天長，預示宗一有一個美好的(de)前(qian)程(cheng)。一抑一揚，蘊愁其中：由于桂嶺洞庭，一南一北，山川阻隔(ge)，以后兄弟相見(jian)恐怕就(jiu)非常(chang)不易了(le)。因而在這稍見(jian)亮色(se)的(de)描(miao)述中先籠(long)罩了(le)一層哀愁，十(shi)分巧妙地為尾聯(lian)的(de)表情達意(yi)伏下一筆。

詩(shi)(shi)的(de)(de)最后(hou)一聯說(shuo)，自己處境不好(hao)，兄弟又遠(yuan)在他方，今(jin)后(hou)只能寄以相思(si)之(zhi)夢(meng)，在夢(meng)中經常夢(meng)見“郢”（今(jin)湖北江陵西北）一帶(dai)的(de)(de)煙(yan)樹。“煙(yan)”字頗能傳出夢(meng)境之(zhi)神。詩(shi)(shi)人(ren)說(shuo)此后(hou)的(de)(de)“相思(si)夢(meng)”在“郢樹煙(yan)”，情誼(yi)深(shen)(shen)切，意(yi)境迷離，具有濃(nong)郁的(de)(de)詩(shi)(shi)味(wei)。古往(wang)今(jin)來，這“郢樹煙(yan)”似的(de)(de)幻(huan)象使失意(yi)的(de)(de)遷(qian)客騷人(ren)趨之(zhi)若鶩，常愿眠而不醒；但又讓(rang)所有的(de)(de)失意(yi)者無一例(li)外地大(da)失所望。這“煙(yan)”字確實狀出了(le)夢(meng)境相思(si)的(de)(de)迷離惝惚之(zhi)態，顯得情深(shen)(shen)意(yi)濃(nong)，十分真切感人(ren)。

南宋(song)嚴羽在《滄浪詩話》中說：“唐人(ren)好詩，多是征戍、遷謫、行旅、別離(li)之(zhi)作，往往能感(gan)動激(ji)發人(ren)意。”柳(liu)宗元的這(zhe)首詩既敘“別離(li)”之(zhi)意，又抒“遷謫”之(zhi)情。兩種情意上(shang)下(xia)貫通，和(he)諧自(zi)然地熔于一(yi)爐，確是一(yi)首難(nan)得(de)的抒情佳作。

名家點評

宋代周(zhou)紫芝《竹坡詩(shi)話》：此詩(shi)可謂妙(miao)絕一世，但夢中安能見“郢樹(shu)煙”？“煙”字只當(dang)(dang)用“邊”字，蓋前有江邊故耳。不(bu)然，當(dang)(dang)改云“欲知此后相思處，望斷(duan)荊門郢樹(shu)邊”。如此卻似穩當(dang)(dang)。

元代方回《瀛奎律髓》：此(ci)乃到柳州(zhou)后，其弟歸漢、郢間，作(zuo)此(ci)為別。“投荒十二年”，其句哀矣，然自(zi)取(qu)之也(ye)。為太守尚(shang)怨如此(ci)，非(fei)大富貴(gui)不滿愿(yuan)，亦躁矣戰！

明代(dai)何孟春《馀冬(dong)敘錄(lu)》卷閏三：此（指(zhi)上述周紫(zi)芝評(ping)語）真癡人說(shuo)夢耳。夢非實(shi)事，“煙”正其夢境模糊，欲見不可(ke)，以寓其相思之恨。

明代顧璘《批點唐音》：子厚太整，殊覺(jue)氣格不(bu)遠(yuan)。

明代郝敬(jing)《批選唐詩(shi)》：柳州(zhou)詩(shi)倍多風(feng)骨。

明代廖文炳《唐詩鼓吹注解》：此(ci)言即遭(zao)遷謫(zhe)，殘魂黯然，又遇兄弟暌離(li)，故(gu)臨流而揮淚(lei)也(ye)。去國(guo)極(ji)遠，投荒極(ji)久，幸一聚會，未兒又別，而瘴氣之來，云黑如墨(mo)，春光(guang)之盡，水(shui)溢如天(tian)，氣候若此(ci)，能不(bu)益增其(qi)離(li)恨乎？

明末清初唐汝詢《唐詩解》卷四四：此亦(yi)在柳而送其(qi)弟入楚也。流放之(zhi)余，驚魂未(wei)定(ding)，復此分別，倍加(jia)黯(an)然，不覺(jue)淚之(zhi)雙下也。我之(zhi)被謫既遠且(qie)久(jiu)，今(jin)又與(yu)弟分離(li)，一(yi)留桂嶺，一(yi)趨洞庭，瘴疬風(feng)波(bo)，爾我難堪矣。弟之(zhi)此行當在荊郢(ying)之(zhi)間，我之(zhi)夢魂常不離(li)夫斯土(tu)耳(er)。

明末清初(chu)周珽《唐(tang)詩選(xuan)脈會通評林》：唐(tang)陳彝曰(yue)：次(ci)聯真(zhen)悲(bei)真(zhen)痛，不覺其淺。唐(tang)孟莊曰(yue)：結亦悠長(chang)。林瑜曰(yue)：宋人話有極可笑者，謂“夢(meng)中(zhong)安能風煙樹”，此(ci)真(zhen)與癡(chi)人說(shuo)夢(meng)耳！夢(meng)非(fei)實事，“煙”正(zheng)其夢(meng)境(jing)模糊，欲見不可，以寓其相思之(zhi)恨耳，豈(qi)聞是耶？

明末清初金人瑞《與沈麟長龍升》：三、四只得(de)十(shi)四字(zi)，而于其(qi)中下得(de)四數目字(zi)者，如(ru)高達夫“百(bai)年將半仕三已，五畝就荒(huang)天(tian)一(yi)(yi)涯(ya)”，真是絕代妙筆(bi)。后來乃又(you)有柳子(zi)厚(hou)“一(yi)(yi)身去國六千里，萬死投荒(huang)十(shi)二年”，便更(geng)于十(shi)四字(zi)中，下卻六數目字(zi)，此(ci)所(suo)謂強中更(geng)有強中手也。（《圣嘆尺牘》）

明末清初王夫之(zhi)《唐詩評選》：情深文明。

清代錢(qian)謙(qian)益、何義門(men)《唐詩鼓吹評注》：擬(ni)恨別而(er)起(qi)結較巧。

清代黃周星《唐詩快》：真(zhen)可為黯(an)然銷(xiao)魂(hun)。

清代汪森《韓柳詩選》：三(san)、四句法極健(jian)，以無閑(xian)字襯貼也。

清(qing)代朱三錫《東喦草堂評訂唐詩鼓吹》卷一：“云似(si)墨(mo)”，言不可(ke)居；“水如天”，言不得歸(gui)。……朱東喦曰(yue)：弟(di)兄遠別，后會無期，殊方異域(yu)，度(du)日如年，真一字一淚也。

清代吳昌祺《刪訂唐(tang)詩解》：子(zi)厚本工于(yu)詩，又經窮困，益為(wei)之助，柳(liu)州(zhou)之貶(bian)未(wei)始非幸也。

清代沈(shen)德潛(qian)《唐詩別裁》：自己(ji)留(liu)柳（“桂嶺瘴來”句(ju)下(xia)）。弟之楚(chu)（“洞庭(ting)存盡”句(ju)下(xia)）。

清代薛雪《一(yi)瓢詩(shi)話(hua)》：別(bie)手足詩(shi)，辭直而意(yi)哀，最為可法。觀此一(yi)首，無出其右。

清代(dai)黃叔(shu)燦《唐詩箋(jian)注》：上(shang)四句真不堪(kan)多讀(du)。

清代宋宗元《網(wang)師園唐詩(shi)箋(jian)》：己之留，弟之去，真(zhen)有(you)不言而神傷者（“一身去國”四句下）。

清代吳烻《唐詩選勝(sheng)直解》：言(yan)謫居之后，驚魂未(wei)定，尚(shang)賴兄弟(di)相依；而今忽而言(yan)別。寧(ning)不黯然銷魂乎？

清代姚鼐(nai)《五七言今體(ti)詩(shi)鈔》：結句自(zi)應用“邊”字；避上而用“煙(yan)”字，不免(mian)湊韻。

清代范大士《歷(li)代詩發》：昔人評柳子(zi)厚詩如高秋獨眺，霽晚孤吹，此(ci)二詩（另一(yi)指《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）知月旦不虛矣。

清代紀昀《瀛奎律髓(sui)刊(kan)誤》：語意渾成而真切，至今傳誦口熟，仍不覺其爛。

清代馬位《秋窗隨筆》：既云夢中，則夢境迷離，何所不可到？甚言相(xiang)思之情耳。一(yi)改“邊”字，膚淺(qian)無(wu)味。

近代高(gao)步瀛《唐宋(song)詩舉要》：“郢樹邊(bian)”太平(ping)凡，即(ji)不(bu)與上(shang)復(fu)，恐非子厚所用，轉(zhuan)不(bu)如“煙”字(zi)神遠。

近代(dai)李慶(qing)甲《瀛奎律(lv)髓匯評》：何義門：五、六起下(xia)夢不(bu)(bu)到。落(luo)句用韓(han)非(fei)子、張(zhang)敏事。紀昀：語意(yi)渾成(cheng)而真切(qie)，至今傳(chuan)頌(song)口熟(shu)，仍(reng)不(bu)(bu)覺(jue)其濫。許印芳：語意(yi)真切(qie)，他人(ren)不(bu)(bu)能(neng)剿襲，故得(de)歷久不(bu)(bu)濫。