《漁(yu)翁(weng)》是唐代文學家柳宗元創作的一首山(shan)水小詩(shi)。此詩(shi)通過漁(yu)翁(weng)在(zai)山(shan)水間獲得內心(xin)寧靜的描寫,表(biao)達(da)了(le)作者(zhe)在(zai)政治革新失敗、自身遭受打擊后尋求超(chao)脫的心(xin)境(jing)。全詩(shi)就像(xiang)一幅(fu)飄逸(yi)的風(feng)情畫(hua),充(chong)滿了(le)色彩(cai)和動(dong)感,境(jing)界奇(qi)妙動(dong)人。其中“煙(yan)銷(xiao)日出不(bu)見人,欸乃一聲(sheng)山(shan)水綠”兩句尤為人所稱道。
漁翁夜傍西巖宿1,曉汲清湘燃楚(chu)竹(zhu)2。
煙銷日(ri)出不(bu)見人3,欸乃一聲(sheng)山水綠4。
回看(kan)天際下中流5,巖上(shang)無心云相逐6。
傍:靠近。西巖:當指永州境內的西山,可(ke)參作者(zhe)《始得西山宴游記》。
汲(jí):取水(shui)。湘:湘江之水(shui)。楚(chu):西(xi)山(shan)古屬楚(chu)地。
銷:消散。亦(yi)作“消”。
欸(e^)(ǎi)乃:象(xiang)聲詞,一說指槳(jiang)聲,一說是人長呼之聲。唐時湘中棹歌(ge)有《欸(e^)乃曲》(見元(yuan)結(jie)《欸(e^)乃曲序》)。
下中流:由中流而(er)下。
無(wu)心(xin)(xin):陶淵明《歸去(qu)來兮(xi)辭(ci)》:“云無(wu)心(xin)(xin)而出(chu)岫。”一般是表示莊(zhuang)子所說的那種物我兩忘的心(xin)(xin)靈境界。
夜晚時分,漁翁(weng)船靠西山(shan)停宿。清晨起(qi)來,取水燃竹燒火做飯。
旭日(ri)初升(sheng),曉(xiao)霧漸散,四周悄然既無人聲(sheng)(sheng)。漁翁搖櫓,欸乃一聲(sheng)(sheng),青山(shan)綠水映(ying)入眼簾。
回望(wang)天(tian)邊,江水滾滾東流。山(shan)上白云,悠然自在舒(shu)卷。
柳(liu)宗元(yuan)這首山(shan)水小詩作(zuo)(zuo)于(yu)永(yong)(yong)州(zhou)(今湖南零陵(ling))。唐憲宗元(yuan)和(he)元(yuan)年(806年),柳(liu)宗元(yuan)因參與永(yong)(yong)貞革新而被貶永(yong)(yong)州(zhou),一腔抱負(fu)化(hua)為煙云,他承受著政(zheng)治上的(de)(de)沉重打擊,寄情(qing)于(yu)異鄉山(shan)水,作(zuo)(zuo)了(le)著名(ming)的(de)(de)《永(yong)(yong)州(zhou)八記》,并(bing)寫下了(le)許多吟詠永(yong)(yong)州(zhou)地(di)區湖光山(shan)色的(de)(de)詩篇(pian),《漁翁》就是其中的(de)(de)一首代表作(zuo)(zuo)。
柳宗元(773—819),唐代文(wen)學(xue)家、哲學(xue)家。字子厚。河東(dong)解(今山(shan)西省運城縣解州鎮),世稱(cheng)柳河東(dong)。貞(zhen)元(唐德(de)宗年(nian)號(hao),785年(nian)正月—805年(nian)八(ba)月)進士,授校書郎,調藍田尉,升監察御史里行。因(yin)參與(yu)王叔文(wen)集團,被(bei)貶(bian)為永(yong)州司馬。后遷柳州刺史,故又稱(cheng)柳柳州。與(yu)韓愈共(gong)同(tong)(tong)倡導(dao)古文(wen)運動,同(tong)(tong)被(bei)列入“唐宋八(ba)大家”,并稱(cheng)“韓柳”。其詩風(feng)格清峭,與(yu)劉(liu)禹錫(xi)并稱(cheng)“劉(liu)柳”,與(yu)王維、孟浩然、韋(wei)應物并稱(cheng)“王孟韋(wei)柳”。有《河東(dong)先生(sheng)集》。
這首小詩(shi)情(qing)趣盎然,詩(shi)人以淡逸清和(he)的(de)筆墨(mo)構畫(hua)出一幅令人迷醉的(de)山(shan)水(shui)晨景,并從中透露(lu)了他深沉熱烈的(de)內心世界。
這首(shou)詩(shi)(shi)取(qu)題漁(yu)翁(weng)(weng),漁(yu)翁(weng)(weng)是貫串全(quan)詩(shi)(shi)首(shou)尾的(de)(de)(de)核心(xin)形(xing)象。但是,詩(shi)(shi)人并非孤立地為漁(yu)翁(weng)(weng)畫(hua)像(xiang),作品的(de)(de)(de)意(yi)趣也不唯落在漁(yu)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)形(xing)象之上。完整地看,構成詩(shi)(shi)篇全(quan)境的(de)(de)(de),除了(le)辛勞(lao)不息的(de)(de)(de)漁(yu)翁(weng)(weng)以外,還有(you)漁(yu)翁(weng)(weng)置身(shen)于(yu)其(qi)中的(de)(de)(de)山水(shui)天地,這兩者在詩(shi)(shi)中留下(xia)了(le)按各(ge)自的(de)(de)(de)規律特點而發(fa)展變幻的(de)(de)(de)形(xing)跡。但同(tong)時(shi),詩(shi)(shi)人又把兩者渾(hun)然(ran)融化,漁(yu)翁(weng)(weng)和(he)(he)(he)自然(ran)景(jing)象結(jie)成不可分割的(de)(de)(de)一(yi)(yi)體,共同(tong)顯示(shi)著生活的(de)(de)(de)節奏和(he)(he)(he)內在的(de)(de)(de)機趣。由夜(ye)而晨,是人類(lei)活動(dong)最豐富的(de)(de)(de)時(shi)刻(ke),是萬物(wu)復(fu)蘇、生機勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)時(shi)刻(ke),本詩(shi)(shi)即以此為景(jing)色發(fa)展的(de)(de)(de)線索。因此,漁(yu)翁(weng)(weng)不斷變換(huan)的(de)(de)(de)舉(ju)止行(xing)動(dong)和(he)(he)(he)自然(ran)景(jing)色的(de)(de)(de)無窮變幻便有(you)了(le)共同(tong)的(de)(de)(de)時(shi)間依(yi)據,取(qu)得極為和(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)。
全詩(shi)(shi)共六(liu)句(ju),按時間順序,分(fen)三個層(ceng)次。“漁翁(weng)(weng)夜傍西(xi)(xi)巖宿(su)(su),曉汲(ji)清(qing)湘(xiang)(xiang)燃楚竹。”這(zhe)(zhe)是(shi)從夜到拂(fu)曉的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)(xiang)。漁翁(weng)(weng)是(shi)這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)中(zhong)最引人(ren)注目的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang),他夜宿(su)(su)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)邊,晨起汲(ji)水(shui)燃竹,以忙碌(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)影(ying)形(xing)象(xiang)(xiang)地(di)顯示著(zhu)時間的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)轉。伴隨(sui)著(zhu)漁翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)活動,詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸又(you)自然而(er)然地(di)延及西(xi)(xi)巖、清(qing)湘(xiang)(xiang)、楚竹,西(xi)(xi)巖即永州西(xi)(xi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan),柳宗元在(zai)(zai)《始得西(xi)(xi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)宴游記》一(yi)(yi)文中(zhong)曾(ceng)極(ji)言探得西(xi)(xi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)歡悅(yue),并(bing)描述了(le)(le)西(xi)(xi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)高峻(jun):居于(yu)西(xi)(xi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之巔,“則凡(fan)數州之土(tu)壤,皆(jie)在(zai)(zai)衽席之下”;而(er)流(liu)經(jing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)下的(de)(de)(de)(de)(de)湘(xiang)(xiang)水(shui)“至清(qing),雖(sui)深(shen)五六(liu)丈(zhang),見底”(《湘(xiang)(xiang)中(zhong)記》,見《太平御覽》卷六(liu)十五)。詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“清(qing)”字(zi)正顯示了(le)(le)湘(xiang)(xiang)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)特點。再加以永州一(yi)(yi)帶(dai)(今湖南零(ling)陵等地(di))盛產湘(xiang)(xiang)竹,于(yu)是(shi),山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、水(shui)、竹這(zhe)(zhe)些仿(fang)佛不經(jing)意(yi)地(di)出現(xian)(xian)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)句(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)零(ling)星(xing)物(wu)象(xiang)(xiang),卻分(fen)明在(zai)(zai)讀者腦海中(zhong)構(gou)成了(le)(le)清(qing)新而(er)完整的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面:輕紗般的(de)(de)(de)(de)(de)薄霧籠罩著(zhu)高山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、流(liu)水(shui)、湘(xiang)(xiang)竹……司空圖在(zai)(zai)《詩(shi)(shi)品(pin)》中(zhong)有言:“是(shi)有真跡,如(ru)不可知,意(yi)象(xiang)(xiang)欲出,造化(hua)已奇”,正可概括此詩(shi)(shi)首二句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)表現(xian)(xian)特點。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)既設(she)制了(le)(le)一(yi)(yi)個秀麗(li)悅(yue)目的(de)(de)(de)(de)(de)空間畫(hua)面,又(you)以夜幕初啟、晨曦(xi)微(wei)露這(zhe)(zhe)樣流(liu)動的(de)(de)(de)(de)(de)時間感引出了(le)(le)下面對日出的(de)(de)(de)(de)(de)描述,可以說在(zai)(zai)時空兩(liang)方面奠定了(le)(le)全詩(shi)(shi)活躍而(er)又(you)清(qing)逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)基調。
“煙(yan)(yan)銷(xiao)日出(chu)(chu)(chu)(chu)不(bu)見人(ren)(ren),欸乃(nai)一(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)山(shan)(shan)水(shui)(shui)綠(lv)。”這(zhe)是(shi)最(zui)見詩(shi)(shi)人(ren)(ren)功力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙句(ju),也(ye)是(shi)全詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華所(suo)在(zai),若從內容(rong)上給(gei)(gei)予整理,這(zhe)兩句(ju)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)以(yi)(yi)(yi)下情景(jing):一(yi)(yi)(yi)(yi)方面是(shi)自(zi)然(ran)(ran)景(jing)色(se):煙(yan)(yan)銷(xiao)日出(chu)(chu)(chu)(chu),山(shan)(shan)水(shui)(shui)頓綠(lv);一(yi)(yi)(yi)(yi)方面是(shi)漁(yu)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行蹤:漁(yu)船離岸而(er)(er)(er)行,空(kong)(kong)間傳(chuan)來(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)櫓(lu)響。然(ran)(ran)而(er)(er)(er),詩(shi)(shi)人(ren)(ren)沒有遵(zun)循這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)邏輯來(lai)組織詩(shi)(shi)句(ju),卻從自(zi)我(wo)感(gan)受出(chu)(chu)(chu)(chu)發(fa),交錯展現(xian)兩種景(jing)象(xiang),更(geng)清晰地(di)表(biao)現(xian)了發(fa)生(sheng)于自(zi)然(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙變(bian)(bian)異。前(qian)(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)中(zhong)(zhong)“煙(yan)(yan)銷(xiao)日出(chu)(chu)(chu)(chu)”和“不(bu)見人(ren)(ren)”,一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)清晨常見之景(jing),一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)不(bu)知漁(yu)船何時悄然(ran)(ran)離去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)發(fa)意(yi)識,兩者本無必(bi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi),但如今同集(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju),卻喚起了人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)力:仿佛在(zai)日出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)剎那,天(tian)色(se)暗而(er)(er)(er)忽明(ming),萬物(wu)(wu)從朦朧中(zhong)(zhong)忽而(er)(er)(er)顯(xian)豁,這(zhe)才使(shi)人(ren)(ren)猛然(ran)(ran)發(fa)覺(jue)漁(yu)船已無蹤影。“不(bu)見人(ren)(ren)”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)驟(zou)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受成為一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)標志(zhi),劃開了日出(chu)(chu)(chu)(chu)前(qian)(qian)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界限,真(zhen)實生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日出(chu)(chu)(chu)(chu)過(guo)程(cheng)得(de)到藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強化,以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)在(zai)讀者眼前(qian)(qian)。緊接著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“欸乃(nai)一(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)”和“山(shan)(shan)水(shui)(shui)綠(lv)”更(geng)使(shi)耳中(zhong)(zhong)所(suo)聞之聲(sheng)(sheng)與(yu)(yu)目(mu)中(zhong)(zhong)所(suo)見之景(jing)發(fa)生(sheng)了奇特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)存關系(xi)。清晨,山(shan)(shan)水(shui)(shui)隨(sui)著(zhu)天(tian)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化,色(se)彩(cai)由(you)黯(an)而(er)(er)(er)明(ming),這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)漸變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng),但在(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong),隨(sui)著(zhu)劃破靜空(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)下聲(sheng)(sheng)響,萬象(xiang)皆綠(lv),這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)“綠(lv)”字(zi)不(bu)僅呈(cheng)現(xian)出(chu)(chu)(chu)(chu)色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能,而(er)(er)(er)且(qie)(qie)顯(xian)示出(chu)(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種動態感(gan)。這(zhe)可與(yu)(yu)王安石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)名詩(shi)(shi)句(ju)“春風又綠(lv)江南(nan)岸”相比較。王安石借春風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飄拂賦(fu)“綠(lv)”字(zi)以(yi)(yi)(yi)動態,而(er)(er)(er)柳(liu)宗元則借聲(sheng)(sheng)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驟(zou)起,不(bu)僅賦(fu)之以(yi)(yi)(yi)動態,而(er)(er)(er)且(qie)(qie)賦(fu)以(yi)(yi)(yi)頃刻轉換的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾速感(gan),生(sheng)動地(di)顯(xian)現(xian)了日出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang),更(geng)顯(xian)神奇。德國啟蒙運(yun)(yun)動時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)理論家萊辛在(zai)指(zhi)出(chu)(chu)(chu)(chu)詩(shi)(shi)與(yu)(yu)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別時曾說:“一(yi)(yi)(yi)(yi)切物(wu)(wu)體(ti)不(bu)僅在(zai)空(kong)(kong)間中(zhong)(zhong)存在(zai),而(er)(er)(er)且(qie)(qie)也(ye)在(zai)時間中(zhong)(zhong)存在(zai)。物(wu)(wu)體(ti)也(ye)持(chi)續,在(zai)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)持(chi)續期內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)(yi)頃刻都可以(yi)(yi)(yi)現(xian)出(chu)(chu)(chu)(chu)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子,并且(qie)(qie)和其它(ta)事物(wu)(wu)發(fa)生(sheng)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)。……詩(shi)(shi)在(zai)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)持(chi)續性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摹(mo)仿里,也(ye)只能運(yun)(yun)用(yong)物(wu)(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)屬(shu)性,而(er)(er)(er)所(suo)選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就應該(gai)是(shi),從詩(shi)(shi)要運(yun)(yun)用(yong)它(ta)那個(ge)(ge)觀點(dian)去(qu)看,能夠(gou)引起該(gai)物(wu)(wu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)性形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)屬(shu)性。”(《拉奧孔》)柳(liu)宗元沒有靜止(zhi)地(di)去(qu)表(biao)現(xian)日出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯麗輝(hui)煌,或去(qu)描摹(mo)日出(chu)(chu)(chu)(chu)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光明(ming)世界,他正是(shi)充分(fen)發(fa)揮語言(yan)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特長,抓住最(zui)有活(huo)(huo)力,最(zui)富生(sheng)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日出(chu)(chu)(chu)(chu)瞬間,把生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)景(jing)象(xiang)表(biao)現(xian)得(de)比真(zhen)實更(geng)為美好,給(gei)(gei)人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)染力。
“回(hui)看(kan)天際(ji)下(xia)中(zhong)(zhong)(zhong)流,巖(yan)上(shang)無心(xin)(xin)(xin)云相(xiang)逐(zhu)。”日(ri)出(chu)以(yi)后(hou)(hou),畫面(mian)更為開(kai)闊(kuo)。此(ci)(ci)時漁(yu)船已(yi)進入中(zhong)(zhong)(zhong)流,而(er)(er)回(hui)首騁目(mu),只見(jian)山巔上(shang)正(zheng)浮動(dong)著片片白云,好似無心(xin)(xin)(xin)無慮地(di)前(qian)后(hou)(hou)相(xiang)逐(zhu),詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)境極是(shi)悠(you)逸(yi)恬淡。對(dui)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)結(jie)尾蘇東坡認為“雖(sui)不(bu)必亦可”,因(yin)而(er)(er)還引起(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)場爭(zheng)(zheng)論(lun),一(yi)(yi)(yi)(yi)時間,宋嚴羽、劉(liu)辰翁,明(ming)(ming)胡應麟、王世貞,清王士禛(zhen)、沈(shen)德(de)潛(qian)等人(ren)(ren)(ren)各呈(cheng)己(ji)見(jian),眾說(shuo)紛紜,但是(shi)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)(zheng)論(lun)都局限(xian)在(zai)藝術趣(qu)味上(shang),卻沒(mei)有(you)(you)深入體(ti)(ti)會(hui)柳宗(zong)元(yuan)(yuan)作此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境和心(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)(qing)。柳宗(zong)元(yuan)(yuan)在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong),曾多(duo)次言及(ji)他(ta)(ta)被(bei)貶后(hou)(hou)沉重壓抑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)緒,在(zai)《與(yu)楊誨之(zhi)第二(er)(er)書》中(zhong)(zhong)(zhong),他(ta)(ta)寫道:“至(zhi)永州七年矣,蚤夜惶惶”,理(li)想抱負和冷酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實產生了(le)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾,在(zai)極度悲憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)況下(xia),他(ta)(ta)“但當(dang)把(ba)鋤(chu)荷鍤,決溪泉為圃以(yi)給茹,其(qi)(qi)(qi)隟則浚溝(gou)池,藝樹木(mu),行歌坐(zuo)釣,望青(qing)天白云,以(yi)此(ci)(ci)為適。”在(zai)《始得(de)西山宴(yan)游(you)記(ji)》中(zhong)(zhong)(zhong),柳宗(zong)元(yuan)(yuan)表露得(de)更明(ming)(ming)白:“自(zi)(zi)余為僇人(ren)(ren)(ren),居是(shi)州,恒惴(zhui)栗(li),其(qi)(qi)(qi)隟也,則施施而(er)(er)行,漫漫而(er)(er)游(you)”,可見(jian)他(ta)(ta)并(bing)(bing)非(fei)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)顆平靜恬淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)徜(chang)徉(yang)于(yu)山水之(zhi)間,而(er)(er)是(shi)強求(qiu)寬解,以(yi)圖(tu)尋得(de)慰藉。但是(shi),正(zheng)如他(ta)(ta)在(zai)《游(you)朝陽巖(yan)遂登(deng)(deng)西亭二(er)(er)十韻》中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)嘆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣(yang):“謫棄非(fei)隱(yin)(yin)滄,登(deng)(deng)陟(zhi)(zhi)非(fei)遠郊”,事(shi)實上(shang),他(ta)(ta)并(bing)(bing)沒(mei)有(you)(you)獲得(de)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解脫,有(you)(you)時候(hou)(hou),他(ta)(ta)因(yin)一(yi)(yi)(yi)(yi)山一(yi)(yi)(yi)(yi)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇而(er)(er)想及(ji)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸,于(yu)是(shi)不(bu)勝悵惘感慨,有(you)(you)時候(hou)(hou)他(ta)(ta)在(zai)登(deng)(deng)陟(zhi)(zhi)跋涉(she)中(zhong)(zhong)(zhong)意(yi)有(you)(you)所(suo)感,情(qing)(qing)(qing)不(bu)自(zi)(zi)禁(jin)(jin)地(di)顯露出(chu)不(bu)平和抗(kang)爭(zheng)(zheng),正(zheng)因(yin)為如此(ci)(ci),他(ta)(ta)更強烈地(di)希(xi)求(qiu)擺(bai)脫這(zhe)(zhe)種(zhong)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓抑(yi)。所(suo)以(yi),與(yu)其(qi)(qi)(qi)說(shuo)《漁(yu)翁》以(yi)充滿奇趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色表現(xian)(xian)出(chu)淡逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)調,不(bu)如說(shuo)更袒露了(le)隱(yin)(yin)于(yu)其(qi)(qi)(qi)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)顆火熱不(bu)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)。這(zhe)(zhe)是(shi)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往,是(shi)急(ji)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu),詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)顯示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)安(an)適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活情(qing)(qing)(qing)趣(qu)對(dui)于(yu)處(chu)在(zai)禁(jin)(jin)錮狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)來(lai)說(shuo),實在(zai)是(shi)太(tai)珍貴太(tai)美好了(le)。于(yu)是(shi),在(zai)寫下(xia)日(ri)出(chu)奇句(ju)(ju)之(zhi)后(hou)(hou),詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)欲甘休(xiu),以(yi)更顯露地(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)吐自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)愿為快,化用陶淵明(ming)(ming)《歸去來(lai)兮辭》中(zhong)(zhong)(zhong)“云無心(xin)(xin)(xin)以(yi)出(chu)岫”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)子,宕開(kai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)境,作了(le)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)收尾。只有(you)(you)真(zhen)正(zheng)體(ti)(ti)會(hui)柳宗(zong)元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實處(chu)境,才能理(li)解他(ta)(ta)結(jie)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用心(xin)(xin)(xin)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)始至(zhi)終(zhong)表現(xian)(xian)漁(yu)翁和大自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)契之(zhi)情(qing)(qing)(qing),不(bu)僅出(chu)于(yu)藝術表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要,同樣(yang)體(ti)(ti)現(xian)(xian)著他(ta)(ta)對(dui)自(zi)(zi)由(you)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴求(qiu)。這(zhe)(zhe)也說(shuo)明(ming)(ming),要深入領(ling)會(hui)一(yi)(yi)(yi)(yi)篇作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格,常常離不(bu)開(kai)對(dui)作者思想感情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)確把(ba)握。
宋代(dai)惠(hui)洪《冷齋(zhai)夜話(hua)》:東坡評詩云(yun):“以奇趣(qu)(qu)為(wei)宗,反常合(he)道為(wei)趣(qu)(qu)。熟(shu)味之,此詩有奇趣(qu)(qu)。其尾兩句,雖不必亦可。”
宋(song)代(dai)嚴羽《滄浪詩話》:東坡刪去后(hou)二(er)句,使子厚復(fu)生,亦必心服(fu)。
明代高棅《唐詩品(pin)匯》:劉(liu)云:或(huo)謂蘇評為當(dang),非知言者。此詩氣(qi)渾,不類晚唐,正在(zai)后(hou)兩句,非蛇安足者。
明(ming)代郝敬(jing)《批選唐詩》:無(wu)(wu)色無(wu)(wu)相(xiang),瀟然自(zi)得。
明代桂(gui)天祥《批點唐(tang)詩正(zheng)聲》:“煙消日出不見人”二句,古今絕唱。
明代邢昉《唐風定》:高正在結。欲刪二語者,難與言詩矣(yi)。
明代(dai)胡應(ying)麟《詩藪》:子(zi)厚“魚翁夜傍西巖(yan)宿(su)”,除云末二句(ju)自(zi)佳。劉(liu)以為不類(lei)晚(wan)唐(tang),正賴有此,然(ran)加此二句(ju)為七言古,亦何(he)詎勝晚(wan)唐(tang)?故(gu)不如作絕也(ye)。
明(ming)代王文祿《詩(shi)的》:柳柳州《漁翁詩(shi)》……氣清而飄逸,殆商調歟!
明代王昌會(hui)《詩話(hua)類(lei)編》:詩貴意,意貴遠(yuan)不貴近,貴淡不貴濃;濃而(er)近者(zhe)易識,淡而(er)遠(yuan)者(zhe)難知。……柳子厚“回看天際(ji)下中流,巖上(shang)無心云相(xiang)逐(zhu)”,坡(po)翁欲削此二句,論詩者(zhe)類(lei)不免矮(ai)人看場之病。余謂若(ruo)止用前(qian)四句,則與晚(wan)唐何異?
清代沈德潛《唐詩別裁》:東坡(po)謂刪去末二(er)語,馀情(qing)不盡。信然。
清代(dai)吳瑞(rui)榮(rong)《唐詩箋要》:二語幽(you)絕(“煙銷日出”二句下(xia))。