《秋登(deng)(deng)蘭山寄張五》是唐代詩(shi)人(ren)孟浩然的作品，被選入《唐詩(shi)三百首》。此詩(shi)圍繞清秋季節登(deng)(deng)高(gao)來寫，表(biao)達了對友人(ren)的思(si)念(nian)之(zhi)情。先寫為(wei)望友人(ren)而登(deng)(deng)高(gao)，故“心隨雁(yan)飛滅”。因(yin)薄暮時思(si)念(nian)之(zhi)“愁”和清秋之(zhi)“興(xing)”無法排遣，更因(yin)登(deng)(deng)高(gao)而望，只見(jian)“歸村(cun)人(ren)”，而不見(jian)友人(ren)蹤影，所(suo)(suo)以要相邀重陽(yang)節攜酒(jiu)登(deng)(deng)高(gao)而醉。全詩(shi)用極(ji)洗練嚴(yan)謹的語言，描繪了登(deng)(deng)高(gao)所(suo)(suo)見(jian)的清秋薄暮景(jing)色，其中“天邊(bian)樹若薺(qi)，江畔洲如月”二句歷來膾炙人(ren)口。
秋登蘭山寄張(zhang)五⑴
北山(shan)白云里，隱者自怡悅(yue)⑵。
相望試登高⑶，心隨雁飛(fei)滅⑷。
愁因(yin)薄暮(mu)起(qi)⑸，興是清秋(qiu)發⑹。
時見歸村人⑺，沙行渡頭歇(xie)⑻。
天邊樹若薺，江畔洲如月⑼。
何當載酒來⑽，共醉重陽節⑾。
⑴蘭山：一(yi)作“萬山”。萬山，一(yi)名(ming)漢皋山，又(you)稱(cheng)方山、蔓山，在湖北(bei)襄陽西(xi)北(bei)十(shi)里。張(zhang)五：一(yi)作“張(zhang)子容”，兄弟排行(xing)不對，張(zhang)子容排行(xing)第八。有人懷(huai)疑張(zhang)五為張(zhang)八之誤。
⑵“北(bei)山”二句：南北(bei)朝陶(tao)弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自(zi)怡悅，不(bu)堪持贈(zeng)君。”這兩(liang)句由(you)此變化而來。北(bei)山：指張(zhang)五(wu)隱居的山。北(bei)：一作“此”。隱者：指張(zhang)五(wu)。
⑶相望(wang)：互相遙望(wang)。試：一(yi)作“始”。
⑷“心隨”句：又作“心飛(fei)逐(zhu)鳥(niao)(niao)滅”、“心隨飛(fei)雁滅”、“心隨鳥(niao)(niao)飛(fei)滅”等。
⑸薄(bo)暮(mu)：傍晚，太陽快落山的時候(hou)。《楚辭·天問》：“薄(bo)暮(mu)雷電，歸(gui)何(he)憂？厥嚴不奉，帝何(he)求？”
⑹清(qing)秋(qiu)：明凈爽朗的秋(qiu)天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩：“獨有清(qing)秋(qiu)日，能使(shi)高興盡。”一作“清(qing)境”。
⑺歸村(cun)人：一(yi)作“村(cun)人歸”。
⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡頭(tou)：猶渡口。過河(he)的(de)地方。
⑼“天邊(bian)”二句：隋薛道(dao)衡《敬酬楊仆射山齋獨(du)坐》中有：“遙原(yuan)樹若(ruo)薺，遠水舟(zhou)如(ru)葉。”這兩句似是據此變(bian)化而成。薺：薺菜。洲(zhou)：又作(zuo)“舟(zhou)”。
⑽何當：商量之辭，相(xiang)當于”何妨“或”何如“。
⑾重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)節：古以九為陽(yang)(yang)(yang)數之(zhi)極。九月九日故稱(cheng)“重(zhong)九”或“重(zhong)陽(yang)(yang)(yang)”。魏晉后，習俗于此日登高游宴。
面對北山嶺上白云(yun)起伏霏(fei)霏(fei)，我這隱(yin)者自己能(neng)把歡欣品味。
我(wo)試著登上(shang)高山是為(wei)了遙望，心情早就隨(sui)著鴻雁(yan)遠(yuan)去(qu)高飛(fei)。
憂愁每每是(shi)薄暮引(yin)發的(de)情緒，興致往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)清秋招致的(de)氛圍。
在(zai)山上時時望(wang)見(jian)回村(cun)的人們，走過沙灘坐在(zai)渡口憩息歇累。
遠看天邊的樹林(lin)活像是薺菜，俯(fu)視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時(shi)候你能載酒到這里(li)來(lai)，重(zhong)陽佳節咱(zan)們開懷(huai)暢飲共醉。
關于此(ci)詩題中的“張(zhang)(zhang)五(wu)(wu)”指誰，歷來有爭議。一說(shuo)指張(zhang)(zhang)諲(yin)。張(zhang)(zhang)諲(yin)曾隱居于襄陽東南(nan)三十(shi)里的鹿(lu)門(men)山(shan)。孟浩然(ran)園(yuan)廬在峴山(shan)附近，北對萬(wan)山(shan)（一說(shuo)蘭山(shan)），因登臨以望張(zhang)(zhang)五(wu)(wu)，并寫此(ci)詩寄意。
孟浩然(ran)（689～740），唐(tang)代詩人(ren)。本(ben)名浩，字(zi)浩然(ran)。襄州襄陽人(ren)，世(shi)(shi)稱(cheng)孟襄陽。因(yin)他未曾(ceng)入仕，又被稱(cheng)為(wei)孟山人(ren)。早年有(you)志用世(shi)(shi)，在仕途困頓、痛(tong)苦失望后，尚能自(zi)重，不媚(mei)俗(su)世(shi)(shi)，以(yi)隱士終身。曾(ceng)隱居鹿門山，生了六子。詩與(yu)王維并稱(cheng)“王孟”。其(qi)詩清淡，長于寫景，多反映(ying)山水田園(yuan)和隱逸、行旅等內容，絕大(da)部分為(wei)五言短篇，在藝術上(shang)有(you)獨特的造詣(yi)。有(you)《孟浩然(ran)集》三卷(juan)，今編詩二卷(juan)。
這是一(yi)首臨秋(qiu)(qiu)登(deng)高遠(yuan)望(wang)，懷念舊友的詩。全詩情(qing)隨景(jing)(jing)生，以景(jing)(jing)烘情(qing)，情(qing)景(jing)(jing)交融，渾為一(yi)體。“情(qing)飄逸而真摯，景(jing)(jing)情(qing)淡(dan)而優(you)美。”詩人(ren)懷故(gu)友而登(deng)高，望(wang)飛(fei)雁(yan)而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋(qiu)(qiu)而發興，希望(wang)摯友到來一(yi)起共度佳(jia)節。“愁因薄暮起，興是清秋(qiu)(qiu)發”，“天邊樹若薺(qi)，江畔洲如月”，細細品嘗，夠(gou)人(ren)玩味。
開(kai)頭二句(ju)從(cong)南北朝(chao)陶(tao)弘景《答詔問山中何所有(you)》詩脫化而(er)來，點明”自怡(yi)悅“，為登高望遠的(de)緣由之一。
三(san)四兩句起(qi)，進入題意(yi)。“相望”表明了對張五的思(si)念。由思(si)念而登山遠望，望而不見友人(ren)，但(dan)見北雁南飛。這是寫景(jing)，又(you)(you)是抒情(qing)，情(qing)景(jing)交融(rong)。雁也看不見了，而又(you)(you)近(jin)黃昏時分，心頭不禁泛起(qi)淡(dan)淡(dan)的哀愁，然(ran)而，清秋的山色(se)卻使(shi)人(ren)逸興勃發。
“時見歸村人，沙行渡頭(tou)(tou)歇(xie)，天(tian)(tian)邊樹(shu)若(ruo)薺，江畔洲如(ru)(ru)月”，是寫從(cong)山上四下(xia)眺望(wang)。天(tian)(tian)至薄暮，村人勞動一日，三三兩兩逐漸歸來(lai)。他(ta)們有(you)的行走于沙灘(tan)，有(you)的坐歇(xie)于渡頭(tou)(tou)。顯(xian)示出人們的行動從(cong)容(rong)不迫，帶有(you)幾分悠閑。再(zai)放(fang)眼向遠(yuan)處望(wang)去，一直看(kan)到“天(tian)(tian)邊”，那(nei)天(tian)(tian)邊的樹(shu)看(kan)去細如(ru)(ru)薺菜，而那(nei)白色(se)的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎(hu)蒙上了一層月色(se)。
這(zhe)(zhe)四句詩(shi)是全篇精華所在(zai)。在(zai)這(zhe)(zhe)些描述中，作者既未(wei)著力(li)刻畫人物的(de)(de)動(dong)作，也未(wei)著力(li)描寫景物的(de)(de)色彩。用樸素(su)的(de)(de)語言，如實(shi)地寫來(lai)，是那(nei)樣平淡，那(nei)樣自然。既能顯示出農村(cun)的(de)(de)靜(jing)謐氣氛，又能表(biao)現出自然界(jie)的(de)(de)優美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠(yong)，不(bu)拘(ju)奇(qi)抉異。……涵(han)涵(han)然有云(yun)霄之(zhi)興(xing)，若公(gong)輸氏(shi)當巧(qiao)而不(bu)巧(qiao)者也。”沈德(de)潛評孟詩(shi)為(wei)“語淡而味終不(bu)薄”，實(shi)為(wei)孟詩(shi)的(de)(de)重要特征之(zhi)一。這(zhe)(zhe)四句詩(shi)創(chuang)造出一個高(gao)遠清(qing)幽(you)的(de)(de)境界(jie)，同“松月生(sheng)夜涼，風泉(quan)滿清(qing)聽”“微云(yun)淡河(he)漢，疏雨滴(di)梧(wu)桐”“野曠天低樹，江清(qing)月近人”等(deng)詩(shi)的(de)(de)意境，是頗為(wei)近似的(de)(de)。這(zhe)(zhe)也代表(biao)了孟詩(shi)風格的(de)(de)一個重要方面。
“何(he)當(dang)載酒來，共醉重陽節”，照應(ying)開端數句。既明點(dian)出(chu)“秋(qiu)”字，更(geng)表明了對張五的思念，從而顯示出(chu)友(you)情的真(zhen)摯。
《苕溪漁隱叢話》引《復齋漫錄》語：顏之(zhi)推(tui)《家(jia)訓》云：“《羅浮山記(ji)》：‘望平地樹(shu)(shu)如(ru)薺(qi)’。故(gu)戴皓詩‘長(chang)安(an)樹(shu)(shu)如(ru)薺(qi)’。有人《詠樹(shu)(shu)》詩：‘遙望長(chang)安(an)薺(qi)’，此耳(er)學(xue)之(zhi)過也。”余因讀浩然《秋登萬（蘭）山》詩：“天邊樹(shu)(shu)若薺(qi)，江畔洲如(ru)月(yue)。”乃知孟真得(de)皓意。
《王孟詩評》：劉云：樸而不厭。
《升庵(an)詩(shi)話(hua)》：《羅浮山記(ji)》云：“望平地(di)樹如(ru)(ru)薺。”自是俊語。梁戴(dai)皓詩(shi)“長安樹如(ru)(ru)薺”，用其(qi)語也。后人翻之益工(gong)，薛道(dao)衡詩(shi)：“遙原樹若薺，遠(yuan)水(shui)舟如(ru)(ru)葉。”孟浩(hao)然(ran)詩(shi)：“天邊樹若薺，江畔(pan)洲如(ru)(ru)月。”
《唐賢三昧集箋注》：劉云：“時見(jian)”二句(ju)，其俚如此。
《唐賢清雅集》：超(chao)曠中獨饒勁健，神味與(yu)右丞稍(shao)異，高妙(miao)則一也(ye)。結(jie)出(chu)主意，通首方著實(shi)。
《歷(li)代詩評(ping)注讀(du)本(ben)》：“天(tian)邊”、“江畔(pan)”兩(liang)句，摹寫物(wu)象，超然入神(shen)。
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