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基本介紹

《夜(ye)歸鹿門山歌(ge)》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)(ren)孟浩然創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)首七言(yan)古詩(shi)。這是(shi)一(yi)首寫(xie)景抒懷詩(shi)。此(ci)詩(shi)通過描寫(xie)詩(shi)人(ren)(ren)夜(ye)歸鹿門山的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)見(jian)所(suo)(suo)聞所(suo)(suo)感(gan)，抒發(fa)了(le)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)隱逸情(qing)(qing)懷。整首詩(shi)按照時空(kong)順(shun)序，分別寫(xie)了(le)江邊和山中兩個場景，先動后(hou)靜(jing)，以(yi)動襯靜(jing)，寫(xie)出鹿門清(qing)(qing)幽的(de)(de)(de)(de)景色，表現詩(shi)人(ren)(ren)恬靜(jing)的(de)(de)(de)(de)心境，同(tong)時在清(qing)(qing)閑脫俗(su)的(de)(de)(de)(de)隱逸情(qing)(qing)趣中也隱寓(yu)著(zhu)孤寂無奈的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)。

一(yi)二(er)句(ju)寫(xie)魚(yu)梁(liang)洲渡(du)頭(tou)日暮十分喧(xuan)鬧，并以此襯托襯托詩人(ren)(ren)沉靜和灑脫(tuo)超俗(su)的(de)(de)胸(xiong)懷。三四句(ju)寫(xie)人(ren)(ren)們歸(gui)家，詩人(ren)(ren)去鹿門(men)，寫(xie)出了世人(ren)(ren)與(yu)(yu)詩人(ren)(ren)不同的(de)(de)歸(gui)途。五六句(ju)寫(xie)月光照耀，夜(ye)登(deng)鹿門(men)山的(de)(de)情景，表(biao)現出隱逸(yi)的(de)(de)情趣和意境。最(zui)后兩(liang)句(ju)寫(xie)龐公(gong)隱居之(zhi)所，巖壁門(men)外，松徑寂寥，只有詩人(ren)(ren)與(yu)(yu)山林相伴，與(yu)(yu)塵世隔絕，詩人(ren)(ren)恬淡(dan)超脫(tuo)的(de)(de)隱士形象躍然紙上(shang)。

這首詩筆法順暢(chang)，語調平和，語言質樸，結構自然，筆墨省凈，點染疏豁，情感真摯(zhi)。

內容介紹

作品原文

夜歸鹿門山歌⑴

山寺鐘鳴晝已昏⑵，漁梁渡頭爭(zheng)渡喧⑶。

人(ren)隨沙岸向江(jiang)村，余亦乘舟歸鹿門⑷。

鹿(lu)門月照開(kai)煙樹⑸，忽(hu)到龐公(gong)棲隱處⑹。

巖扉松徑長寂寥⑺，惟有幽人自來(lai)去(qu)⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴鹿門：山名，在襄陽(yang)。

⑵晝(zhou)已(yi)昏：天色已(yi)黃昏。

⑶漁梁：洲名(ming)，在湖北襄陽城(cheng)外漢(han)水(shui)中。《水(shui)經注·沔水(shui)》中記載：“襄陽城(cheng)東沔水(shui)中有漁梁洲，龐德公所居。”喧：吵鬧。

⑷余：我。

⑸開(kai)煙樹：指月光下，原先煙霧繚(liao)繞下的(de)樹木漸漸顯現出來。

⑹龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱(yin)居鹿門(men)山(shan)。荊州刺史劉表請他做(zuo)官，不久后，攜妻登鹿門(men)山(shan)采藥，一去不回。

⑺巖扉：指山巖相對如門。

⑻幽人(ren)：隱居(ju)者，詩人(ren)自(zi)稱。

白話譯文

韻譯

黃昏時山(shan)寺的鐘(zhong)聲回(hui)蕩山(shan)谷，漁(yu)梁渡口(kou)處一片喧鬧的聲音。

人們沿著(zhu)沙(sha)岸向江村(cun)走(zou)過去，我也乘(cheng)坐(zuo)一葉小舟返回鹿門(men)。

鹿門(men)的月光使山樹顯(xian)現出來，我忽(hu)然來到了(le)龐公隱居(ju)之地(di)。

清冷(leng)的山(shan)巖路寂(ji)靜的林(lin)間(jian)道(dao)，唯(wei)有(you)隱(yin)居的人(ren)在(zai)此飄逸來去。

散譯

天色已近黃昏，山(shan)(shan)寺里的(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲響起，漁梁渡口(kou)人們(men)爭著(zhu)過河，喧鬧不已。行人沿(yan)著(zhu)沙岸(an)向江村走去(qu)，我也乘著(zhu)小舟(zhou)返回鹿門山(shan)(shan)。皎潔的(de)(de)(de)(de)(de)月光照映著(zhu)鹿門山(shan)(shan)，山(shan)(shan)樹(shu)一片迷朦。忽然，仿佛不知不覺就到了(le)龐公曾隱(yin)居的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，也到了(le)我現在的(de)(de)(de)(de)(de)棲身之地。如門的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)巖、松間的(de)(de)(de)(de)(de)小路幽(you)幽(you)靜靜，只有隱(yin)者獨自(zi)來去(qu)，與這(zhe)美妙的(de)(de)(de)(de)(de)大自(zi)然融為一體。

背景介紹

孟浩(hao)然家(jia)在襄陽城(cheng)南郊外(wai)，峴山附(fu)近，漢(han)江(jiang)西(xi)岸，名(ming)曰“南園(yuan)”或“澗南園(yuan)”。題(ti)中鹿門(men)山則在漢(han)江(jiang)東岸，沔水南畔與峴山隔(ge)江(jiang)相(xiang)望，距離不遠，乘船(chuan)前往，數時(shi)可達。漢(han)末(mo)著名(ming)隱士(shi)龐德(de)公(gong)，因(yin)拒絕征辟，攜家(jia)隱居鹿門(men)山，從此鹿門(men)山就成了隱逸圣地。

據《襄(xiang)陽(yang)記》載：“鹿門山(shan)(shan)舊名(ming)(ming)蘇嶺山(shan)(shan)。建(jian)武中，襄(xiang)陽(yang)侯(hou)習郁立神(shen)祠于山(shan)(shan)，刻二石鹿夾神(shen)廟(miao)(miao)道口，俗因謂之鹿門廟(miao)(miao)，后以廟(miao)(miao)名(ming)(ming)為(wei)(wei)山(shan)(shan)名(ming)(ming)，并為(wei)(wei)地(di)名(ming)(ming)也。”孟浩然早先一直隱(yin)居峴山(shan)(shan)南(nan)園的家里，四十歲赴長安(an)謀(mou)仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行跡(ji)，特為(wei)(wei)在鹿門山(shan)(shan)辟一住處(chu)，偶爾(er)也去住住，其實是個(ge)標榜歸(gui)隱(yin)性質的別(bie)業。此詩當作于作者四十歲后隱(yin)居鹿門時，故題(ti)為(wei)(wei)“夜歸(gui)鹿門山(shan)(shan)”。

作者介紹

孟(meng)(meng)(meng)浩然(ran)（689～740），唐代詩(shi)人(ren)。本名(ming)浩，字浩然(ran)。襄州襄陽人(ren)，世(shi)稱孟(meng)(meng)(meng)襄陽。因(yin)他未曾(ceng)入仕，又被(bei)稱為孟(meng)(meng)(meng)山人(ren)。早年(nian)有(you)志用世(shi)，在(zai)仕途困頓、痛苦失望(wang)后，尚能自重，不媚俗(su)世(shi)，以(yi)隱士終身。曾(ceng)隱居鹿門山，生了六子。詩(shi)與王維并(bing)稱“王孟(meng)(meng)(meng)”。其詩(shi)清淡，長(chang)于寫(xie)景，多反(fan)映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕(jue)大部分為五言短篇(pian)，在(zai)藝術(shu)上(shang)有(you)獨特的造詣(yi)。有(you)《孟(meng)(meng)(meng)浩然(ran)集(ji)》三卷(juan)，今編詩(shi)二卷(juan)。

鑒賞評價

文學賞析

開篇(pian)二句(ju)寫(xie)詩人傍晚江行(xing)的(de)(de)(de)見聞。首句(ju)寫(xie)白晝(zhou)已盡，黃昏(hun)降臨，幽僻的(de)(de)(de)古寺(si)傳來了報時(shi)的(de)(de)(de)鐘聲(sheng)，次句(ju)寫(xie)沔水口附近的(de)(de)(de)漁(yu)梁(liang)渡頭人們急于歸家(jia)時(shi)搶渡的(de)(de)(de)喧(xuan)鬧，首句(ju)表現的(de)(de)(de)是安寧(ning)靜謐的(de)(de)(de)環(huan)境，次句(ju)卻(que)表現喧(xuan)囂(xiao)，形(xing)成了鮮(xian)明而強烈的(de)(de)(de)比照，這是遠離人寰的(de)(de)(de)禪境與(yu)喧(xuan)雜紛擾的(de)(de)(de)塵(chen)世的(de)(de)(de)比照。

第二(er)聯，前(qian)句承“漁梁”詩意(yi)，是(shi)(shi)(shi)寫村(cun)人各自(zi)上岸還家；后句承“山寺”詩意(yi)，寫自(zi)己回到鹿門。這(zhe)兩句是(shi)(shi)(shi)以(yi)人歸(gui)引出自(zi)歸(gui)，作(zuo)為前(qian)文的(de)具體補述。兩種歸(gui)途展現兩樣不同(tong)的(de)心境，這(zhe)又是(shi)(shi)(shi)一個比襯，從中表現出詩人與(yu)世無爭的(de)隱逸(yi)志(zhi)趣和不慕榮利(li)的(de)淡泊情(qing)懷。

第(di)三聯(lian)，鹿門山的(de)(de)林(lin)木本為暮(mu)靄所(suo)籠(long)罩，朦(meng)朧而迷離(li)，山月(yue)一(yi)出，清(qing)光朗(lang)照，暮(mu)霧竟消，樹影清(qing)晰。詩(shi)(shi)人完(wan)全被(bei)大(da)(da)自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的(de)(de)山路，不知(zhi)不覺間來到(dao)了龐公昔時隱(yin)居(ju)的(de)(de)地方。這微妙的(de)(de)感受，親切的(de)(de)體驗，表(biao)現出隱(yin)逸的(de)(de)情趣和(he)意境，隱(yin)者為大(da)(da)自然所(suo)融化(hua)，至于忘乎所(suo)以。孟浩然仰(yang)慕龐公的(de)(de)志節(jie)，他在(zai)《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德(de)公，采(cai)藥(yao)遂不返(fan)。隱(yin)跡今尚存，高風(feng)邈已(yi)遠”的(de)(de)詩(shi)(shi)句。

最(zui)后二句，這(zhe)(zhe)“幽人(ren)”，既(ji)指龐(pang)德(de)公，也是自(zi)(zi)況，因為詩人(ren)徹底領悟了“遁(dun)世無悶”的(de)妙趣和(he)真(zhen)諦，躬(gong)身實踐了龐(pang)德(de)公“采藥不返”的(de)道路和(he)歸宿(su)。山巖之內，柴(chai)扉半掩(yan)，松徑(jing)之下，自(zi)(zi)辟小徑(jing)。這(zhe)(zhe)里沒(mei)有塵世干擾，唯(wei)有禽鳥山林為伴，隱者在這(zhe)(zhe)里幽居獨處(chu)，過著恬淡而寂寥的(de)生活。

全詩(shi)雖歌詠(yong)歸隱(yin)(yin)的(de)(de)(de)清閑淡(dan)(dan)素，但對塵世的(de)(de)(de)熱鬧仍不(bu)能忘情(qing)，表達了隱(yin)(yin)居乃迫于(yu)(yu)無奈的(de)(de)(de)情(qing)懷。感情(qing)真摯飄逸(yi)(yi)，于(yu)(yu)平淡(dan)(dan)中見其(qi)優美，真實。顯然，這首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)題(ti)材(cai)是寫(xie)“夜歸鹿(lu)(lu)門(men)”，頗像一則隨筆素描的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水小記。但它的(de)(de)(de)主題(ti)是抒寫(xie)清高隱(yin)(yin)逸(yi)(yi)的(de)(de)(de)情(qing)懷志趣和道(dao)路歸宿。詩(shi)中所寫(xie)從日落黃昏(hun)到月懸夜空(kong)，從漢(han)江舟行到鹿(lu)(lu)門(men)山(shan)(shan)途，實質上是從塵雜世俗到寂寥(liao)自(zi)然的(de)(de)(de)隱(yin)(yin)逸(yi)(yi)道(dao)路。

詩人(ren)(ren)以談心(xin)(xin)的(de)語(yu)調，自(zi)然(ran)的(de)結構，省凈的(de)筆墨，疏豁的(de)點染，真實地(di)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)出自(zi)己內心(xin)(xin)的(de)體驗(yan)和(he)感受，動人(ren)(ren)地(di)顯現(xian)(xian)(xian)出恬然(ran)超脫的(de)隱士形(xing)象，形(xing)成一種獨到的(de)意境和(he)風(feng)格。前人(ren)(ren)說孟浩然(ran)詩“氣象清遠(yuan)，心(xin)(xin)悰孤寂”，而“出語(yu)灑(sa)落(luo)，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻忠語(yu)）。這首七古倒很能(neng)代(dai)表(biao)(biao)這些特點。從藝術上看(kan)，詩人(ren)(ren)把自(zi)己內心(xin)(xin)體驗(yan)感受，表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)得平淡自(zi)然(ran)，優(you)美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的(de)，也(ye)是諧和(he)的(de)。也(ye)正因(yin)為詩人(ren)(ren)真實地(di)抒(shu)寫出隱逸情趣，脫盡塵(chen)世煙火，因(yin)而表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)出消極避世的(de)孤獨寂寞的(de)情緒。

名家評價

宋·劉辰(chen)翁《王孟詩評》：此詩為(wei)昔人所甚賞，尚非孟勝(sheng)場，作手自辨。

明(ming)·高(gao)棅《批點唐(tang)詩正(zheng)聲(sheng)》：浩然作《鹿門歌(ge)》，其本象清(qing)徹閑淡備(bei)至。

明·鐘惺《唐詩歸(gui)》：幽(you)細(xi)之調，得此一(yi)轉(zhuan)有(you)力（“余亦”句）。

明(ming)·唐汝(ru)詢《唐詩解》：此篇不加斧鑿，字(zi)(zi)字(zi)(zi)超凡(fan)。

明·唐(tang)汝詢(xun)《匯編唐(tang)詩(shi)十集》：淺淺說去，自然不(bu)同，此老胸(xiong)中有泉石(shi)。

明·周珽《唐詩(shi)選(xuan)脈會通(tong)評林》：清(qing)徹，真澄水明霞。陳繼儒曰：明月在天，清(qing)風(feng)徐引(yin)，一種高(gao)氣(qi)，凌虛欲下(xia)。知(zhi)此可讀孟詩(shi)。

清·張揔《唐(tang)風懷》：窈然幽(you)絕(jue)。

清·劉邦彥《唐詩歸(gui)折衷》：“幽(you)”之一字(zi)，非孟襄(xiang)陽其(qi)誰(shui)與？然篇(pian)不(bu)多(duo)見，即(ji)此五(wu)十六字(zi)，亦足當(dang)諸家工百言。

清·吳瑞榮《唐詩箋要》：韻事(shi)佳題，詞不(bu)煩而意(yi)有馀，更妙在“龐公”不(bu)多鋪張。

清·張謙宜《繭(jian)齋詩談(tan)》：句句下韻，緊(jin)調也(ye)。脈卻舒(shu)徐。

清·宋宗元《網師園唐詩箋》：入(ru)畫（“余亦”句）。

清·張(zhang)文蓀(sun)《唐賢清雅(ya)集(ji)》：幽秀至此，直是詩(shi)中精靈。

清·施補華《峴(xian)傭說詩》：孟公邊幅太窘(jiong)，然如《夜歸(gui)鹿門》一(yi)首，精幽(you)絕妙，才(cai)力小者，學步(bu)此仲，參之(zhi)李東(dong)川派，亦(yi)可(ke)名家。