《望(wang)洞(dong)庭(ting)湖(hu)贈張丞相(xiang)》是唐代詩(shi)人(ren)孟浩(hao)然的(de)(de)作(zuo)品。此(ci)詩(shi)是一首投贈之作(zuo),通過(guo)描述(shu)面臨煙(yan)波浩(hao)淼的(de)(de)洞(dong)庭(ting)湖(hu)欲(yu)渡無舟(zhou)的(de)(de)感嘆以及臨淵而羨魚的(de)(de)情懷而曲折地表(biao)達了詩(shi)人(ren)希望(wang)張九齡予以援引之意(yi)。前四句(ju)(ju)寫洞(dong)庭(ting)湖(hu)壯麗的(de)(de)景(jing)象(xiang)和磅礴的(de)(de)氣(qi)勢,后(hou)四句(ju)(ju)是借此(ci)抒發(fa)自己的(de)(de)政治熱情和希望(wang)。全詩(shi)以望(wang)洞(dong)庭(ting)湖(hu)起興,由“欲(yu)濟無舟(zhou)楫”過(guo)渡,對于本(ben)來是藉(jie)以表(biao)意(yi)的(de)(de)洞(dong)庭(ting)湖(hu),進行了潑墨(mo)山水般(ban)的(de)(de)大筆渲(xuan)繪(hui),呈現出八(ba)百(bai)里(li)洞(dong)庭(ting)的(de)(de)闊大境象(xiang)與(yu)壯偉景(jing)觀(guan),取(qu)得撼人(ren)心魄的(de)(de)藝(yi)術效果,使此(ci)詩(shi)實際(ji)上成為山水杰(jie)作(zuo)。
望洞庭湖贈張丞相⑴
八月湖水平⑵,涵虛混(hun)太(tai)清⑶。
氣(qi)蒸云(yun)夢澤(ze)⑷,波撼岳(yue)陽城⑸。
欲濟無舟楫⑹,端居(ju)恥圣(sheng)明⑺。
坐觀垂釣者(zhe)⑻,空有羨魚(yu)情⑼。
望洞庭湖贈張丞(cheng)相
八月湖(hu)水平(ping),涵虛混太清。
氣蒸云(yun)夢澤(ze),波撼岳陽城。
欲濟無舟楫(ji),端居恥圣明。
坐(zuo)觀垂釣者,徒有羨魚情。
⑴洞庭湖:中國第二大(da)淡水湖,在(zai)今湖南省北(bei)部。張丞相:指張九齡,唐玄宗時宰相。
⑵湖(hu):此指洞庭湖(hu)。
⑶涵(han)虛(xu):包含天空(kong)(kong)(kong)(kong),指天空(kong)(kong)(kong)(kong)倒映在水中。涵(han),包容。虛(xu),虛(xu)空(kong)(kong)(kong)(kong),空(kong)(kong)(kong)(kong)間,高空(kong)(kong)(kong)(kong)。混(hun)太清:與天混(hun)為一體。太清,指天空(kong)(kong)(kong)(kong)。
⑷氣蒸:一(yi)作“氣吞(tun)”。云(yun)夢澤(ze):古代云(yun)夢澤(ze)分為云(yun)澤(ze)和夢澤(ze),指(zhi)湖(hu)北南(nan)部(bu)(bu)、湖(hu)南(nan)北部(bu)(bu)一(yi)帶(dai)低洼地區。洞庭湖(hu)是它(ta)南(nan)部(bu)(bu)的一(yi)角。
⑸撼(han):搖(yao)動(dong)。一作“動(dong)”。岳(yue)陽城:在(zai)洞庭湖東岸。
⑹“欲濟”句:想渡湖而(er)沒(mei)有船(chuan)只,比喻(yu)想做(zuo)官而(er)無人引(yin)薦。濟,渡。楫(jí),劃船(chuan)用具,船(chuan)槳,這里也是借指船(chuan)。
⑺“端居”句(ju):生(sheng)在(zai)太平(ping)盛(sheng)世自(zi)己卻(que)閑居在(zai)家(jia),因此感到羞愧。端居,閑居。圣明,指太平(ping)盛(sheng)世,古(gu)時認為皇帝圣明,社會就會安定。
⑻坐(zuo)觀:一(yi)作(zuo)“徒(tu)憐”。者:一(yi)作(zuo)“叟(sou)”。
⑼空(kong):一作“徒”。羨(xian)(xian)魚:語(yu)出《淮南子(zi)·說林訓》:“臨河而羨(xian)(xian)魚,不如歸(gui)家織(zhi)網。”
八月(yue)洞庭湖水暴(bao)漲幾與(yu)岸平,水天一色交相(xiang)輝映迷(mi)離難辨。
云夢大澤水(shui)汽蒸(zheng)騰白白茫茫,波濤洶涌(yong)似乎把岳陽(yang)城撼動。
想要渡湖卻苦于找不到船(chuan)只,圣明(ming)時代閑(xian)居又覺(jue)愧對(dui)明(ming)君。
坐看垂釣之人(ren)多么(me)悠閑自在,可惜只(zhi)能空懷(huai)一片(pian)羨魚之情。
這(zhe)是孟(meng)浩(hao)然投贈給(gei)張(zhang)九(jiu)(jiu)齡(ling)(ling)的干(gan)謁(ye)詩,當作于(yu)唐玄(xuan)宗開元二(er)十一年(733年)。當時孟(meng)浩(hao)然西游長(chang)安,張(zhang)九(jiu)(jiu)齡(ling)(ling)任(ren)秘書少監(jian)、集賢院學士副知院士,二(er)人及王維為(wei)(wei)忘(wang)年之交。后張(zhang)九(jiu)(jiu)齡(ling)(ling)拜中書令,孟(meng)浩(hao)然寫了這(zhe)首詩贈給(gei)張(zhang)九(jiu)(jiu)齡(ling)(ling),目的是想得到張(zhang)九(jiu)(jiu)齡(ling)(ling)的引薦、賞識(shi)和(he)錄(lu)用。只是為(wei)(wei)了保(bao)持一點(dian)身(shen)份,才寫得那(nei)樣(yang)委婉,極力泯滅那(nei)干(gan)謁(ye)的痕跡(ji)。
孟(meng)(meng)浩然(ran)(689—740),唐代詩(shi)人(ren)。本名(ming)(ming)浩,字浩然(ran)。襄(xiang)州(zhou)襄(xiang)陽人(ren)(今湖(hu)北襄(xiang)陽人(ren)),世(shi)稱孟(meng)(meng)襄(xiang)陽。因他(ta)未曾(ceng)入仕,又被(bei)稱為(wei)孟(meng)(meng)山人(ren)。早(zao)年(nian)有(you)志用(yong)世(shi),在仕途(tu)困頓、痛苦失望后,尚能自重,不(bu)媚俗世(shi),以隱士終身。曾(ceng)隱居(ju)鹿門山,著詩(shi)二百余首(shou)。年(nian)四十,游長安,應進(jin)士不(bu)第。曾(ceng)在太學賦詩(shi),名(ming)(ming)動公卿,一座傾服,為(wei)之擱(ge)筆。后為(wei)荊州(zhou)從事(shi),患(huan)疽(ju)卒。曾(ceng)游歷(li)東南各(ge)地。詩(shi)與另一位山水田園(yuan)(yuan)詩(shi)人(ren)王維并稱“王孟(meng)(meng)”。其詩(shi)清淡,長于(yu)寫景,多反映(ying)山水田園(yuan)(yuan)和隱逸、行旅(lv)等內容,絕大部(bu)分(fen)為(wei)五言短篇,在藝術(shu)上有(you)獨特的造詣。有(you)《孟(meng)(meng)浩然(ran)集》三卷(juan),今編(bian)詩(shi)二卷(juan)。
張丞(cheng)相即(ji)張九齡,也是(shi)著(zhu)名(ming)的詩人,官至中(zhong)書令,為人正(zheng)直。孟浩然想進(jin)入政界(jie),實現自己(ji)的理想,希望有人能(neng)給(gei)予引薦(jian)。他(ta)在入京應試之前(qian)寫這首詩給(gei)張九齡,就含(han)有這層意思。
開頭兩(liang)(liang)句(ju)交代了時間,寫出了浩(hao)瀚的(de)(de)湖(hu)(hu)水。湖(hu)(hu)水和天(tian)空(kong)渾(hun)然(ran)一體,景(jing)象是(shi)(shi)闊大(da)的(de)(de)。“涵虛”,高空(kong)為水所包含,即天(tian)倒映在(zai)水里。“混太清”即水天(tian)相接。這兩(liang)(liang)句(ju)是(shi)(shi)寫站在(zai)湖(hu)(hu)邊,遠(yuan)眺湖(hu)(hu)面的(de)(de)景(jing)色,寫得洞庭湖(hu)(hu)極(ji)開朗(lang)也極(ji)涵渾(hun),汪洋浩(hao)闊,與天(tian)相接,潤(run)澤著千花(hua)萬(wan)樹,容納(na)了大(da)大(da)小小的(de)(de)河流。
三四兩(liang)句(ju)繼(ji)續寫(xie)湖(hu)(hu)的(de)(de)廣(guang)(guang)闊,但目光又由(you)遠而近(jin),從(cong)湖(hu)(hu)面寫(xie)到湖(hu)(hu)中倒映的(de)(de)景物:籠(long)罩在(zai)(zai)湖(hu)(hu)上(shang)的(de)(de)水氣(qi)蒸(zheng)(zheng)騰,吞沒了云、夢(meng)二澤(ze),“云、夢(meng)”是古代(dai)兩(liang)個湖(hu)(hu)澤(ze)的(de)(de)名(ming)稱(cheng),據說云澤(ze)在(zai)(zai)江(jiang)(jiang)北,夢(meng)澤(ze)在(zai)(zai)江(jiang)(jiang)南,后來(lai)大部分都淤成陸地。西(xi)南風起時(shi),波(bo)濤奔(ben)騰,涌向東北岸,好像(xiang)要搖動(dong)(dong)岳(yue)(yue)陽城似的(de)(de)。“氣(qi)蒸(zheng)(zheng)云夢(meng)澤(ze),波(bo)撼岳(yue)(yue)陽城”,與王維的(de)(de)詩(shi)句(ju)“郡(jun)邑浮(fu)前浦(pu),波(bo)瀾動(dong)(dong)遠空”有異(yi)曲同工之妙(miao)。這兩(liang)句(ju)被稱(cheng)為描寫(xie)洞庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)的(de)(de)名(ming)句(ju)。但兩(liang)句(ju)仍有區(qu)別:上(shang)句(ju)用(yong)寬廣(guang)(guang)的(de)(de)平面襯托湖(hu)(hu)的(de)(de)浩闊,下句(ju)用(yong)窄小(xiao)的(de)(de)立(li)體來(lai)反映湖(hu)(hu)的(de)(de)聲勢。詩(shi)人筆下的(de)(de)洞庭(ting)(ting)湖(hu)(hu)不(bu)僅(jin)廣(guang)(guang)闊,而且(qie)還充滿(man)活(huo)力。
五六兩句(ju)轉入抒情。“欲濟(ji)無舟(zhou)楫(ji)(ji)”,是從眼(yan)前(qian)景(jing)物觸(chu)發出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de),詩人(ren)(ren)面對浩浩的(de)(de)(de)湖(hu)(hu)水,想到自己還是在(zai)野(ye)之(zhi)(zhi)身,要找(zhao)出(chu)(chu)路卻(que)沒(mei)有(you)人(ren)(ren)接引(yin)(yin),正如想渡過(guo)湖(hu)(hu)去(qu)卻(que)沒(mei)有(you)船只(zhi)一樣。對方(fang)原是丞(cheng)相(xiang),“舟(zhou)楫(ji)(ji)”這(zhe)(zhe)(zhe)個典用得(de)極為得(de)體。“端居恥圣(sheng)明”,是說(shuo)(shuo)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個“圣(sheng)明”的(de)(de)(de)太平盛世,自己不甘心(xin)(xin)(xin)閑(xian)居無事(shi),要出(chu)(chu)來(lai)(lai)做(zuo)一番事(shi)業。這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)是正式(shi)向張(zhang)丞(cheng)相(xiang)表白(bai)心(xin)(xin)(xin)事(shi),說(shuo)(shuo)明自己目(mu)前(qian)雖然是個隱(yin)士,可是并非本愿(yuan),出(chu)(chu)仕求官還是心(xin)(xin)(xin)焉向往的(de)(de)(de),不過(guo)還找(zhao)不到門(men)路而(er)已。言外之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)希(xi)望對方(fang)予以(yi)引(yin)(yin)薦。最后兩句(ju),再進一步(bu),向張(zhang)丞(cheng)相(xiang)發出(chu)(chu)呼(hu)吁(yu),說(shuo)(shuo)自己坐在(zai)湖(hu)(hu)邊(bian)觀看那些垂竿釣魚(yu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren),卻(que)白(bai)白(bai)地產生羨(xian)慕之(zhi)(zhi)情。“垂釣者(zhe)”暗(an)指當朝執政的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物,其(qi)實是專就張(zhang)丞(cheng)相(xiang)而(er)言。這(zhe)(zhe)(zhe)里,詩人(ren)(ren)巧(qiao)妙地運(yun)用了“臨淵羨(xian)魚(yu),不如退(tui)而(er)結網”(《淮南子(zi)·說(shuo)(shuo)林(lin)訓》)的(de)(de)(de)古(gu)語,另(ling)翻新意(yi)(yi);而(er)且“垂釣”也正好(hao)同“湖(hu)(hu)水”照應,因此不大露(lu)出(chu)(chu)痕跡。詩人(ren)(ren)借了這(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)古(gu)語來(lai)(lai)暗(an)喻(yu)自己有(you)出(chu)(chu)來(lai)(lai)做(zuo)一番事(shi)業的(de)(de)(de)愿(yuan)望,只(zhi)怕沒(mei)有(you)人(ren)(ren)引(yin)(yin)薦,所以(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)里說(shuo)(shuo)“徒有(you)”。希(xi)望對方(fang)幫助(zhu)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)情是在(zai)字里行間自然流(liu)露(lu)出(chu)(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)。
作為(wei)干謁詩(shi),最(zui)重要(yao)的是(shi)要(yao)寫得得體(ti),稱頌對(dui)方要(yao)有分寸,不失身份(fen)。措辭要(yao)不卑不亢,不露寒乞相,才是(shi)第一等(deng)文字。這首(shou)詩(shi)委婉含蓄,不落俗(su)套,藝術上自有特色。
宋代蔡絳(jiang)《西清詩話》:洞庭天下壯觀,騷人(ren)墨客(ke)題者眾(zhong)矣,終(zhong)未若此詩頷聯一語氣象。
宋代劉(liu)辰翁《王孟詩(shi)評》:劉(liu)云:托興可傷(shang)。又云:起得渾渾,稱題。“蒸”、“撼”偶然,不是下(xia)字,而氣概(gai)橫絕,樸不可易。“端(duan)居(ju)”興感(gan)深厚(hou)。末語(yu)意長。
明代楊慎《升(sheng)庵詩話》:孟浩然“八月湖水平(ping),涵虛(xu)混(hun)太清”,雖律也,而(er)含古意,皆起句之妙(miao),可以為(wei)法。
明代陸(lu)時(shi)雍《唐詩鏡》:渾渾不落邊際。三、四(si)愜當(dang),渾若(ruo)天(tian)成(cheng)。
明代鐘(zhong)惺、譚(tan)元春(chun)《唐詩(shi)歸》:鐘(zhong)云:此詩(shi),人知(zhi)其雄(xiong)大,不知(zhi)其溫厚。
明代(dai)周(zhou)珽《唐詩選脈(mo)會通(tong)評林》:周(zhou)敬曰:起便別。三(san)、四典重(zhong),句法(fa)最(zui)為高唱。后(hou)托(tuo)興可傷。
明(ming)代(dai)許學(xue)夷《詩源辨(bian)體》:浩然“八月(yue)湖(hu)水平”一(yi)篇,前(qian)四(si)句甚(shen)雄壯、后稍不(bu)稱;且“舟楫”、“圣明(ming)”以(yi)賦對比,亦不(bu)工。或以(yi)此為孟詩壓(ya)卷,故表明(ming)之。
清代劉邦彥《唐詩歸折(zhe)衷》:唐云(yun):氣勢在“蒸(zheng)”、“撼”二宇。
清(qing)代(dai)邢昉《唐風定》:孟詩本自清(qing)澹,獨此(ci)聯氣勝,與少(shao)陵(ling)敵,胸中(zhong)幾不(bu)可測(“氣蒸(zheng)”一(yi)聯下)。
清代王夫之(zhi)《唐(tang)詩(shi)評(ping)選(xuan)》:襄陽律其可(ke)取者在一(yi)致,而氣局拘迫,十九淪于(yu)酸(suan)餡,又(you)往(wang)往(wang)于(yu)情景(jing)分界處為(wei)格法所束,安(an)排無生(sheng)趣,于(yu)盛唐(tang)諸子,品居中下,猶齊梁之(zhi)有沈約,取合于(yu)淺(qian)人,非風(feng)雅之(zhi)遺(yi)音也。此作力自振(zhen)拔,乃(nai)貌(mao)為(wei)高,而格亦未(wei)免卑下。宋人之(zhi)鼻祖,開(kai)、天之(zhi)下駟(si),有心目中當共(gong)知(zhi)之(zhi)。
清代王(wang)夫之《姜齋詩話》:孟(meng)浩(hao)然以(yi)“舟輯(ji)”、“垂釣”鉤鎖含題,卻自全無干涉。
清代毛先舒(shu)《詩辯坻(chi)》:襄(xiang)(xiang)陽《洞庭(ting)》之(zhi)篇,皆稱(cheng)絕唱,至欲取壓唐律卷。余謂(wei)起句平平,三四(si)雄(xiong),而“蒸”、“撼”語勢(shi)太矜,句無(wu)(wu)(wu)馀力;“欲濟無(wu)(wu)(wu)舟楫”二語感懷已盡(jin),更增(zeng)結語,居然蛇足,無(wu)(wu)(wu)復深味(wei)。又上截(jie)過(guo)壯,下截(jie)不稱(cheng)。世目同(tong)賞,予不敢謂(wei)之(zhi)然也。襄(xiang)(xiang)陽五言(yan)律體無(wu)(wu)(wu)他(ta)長,只清蒼醞藉,遂自名家(jia),佳什(shen)亦多。《洞庭(ting)》一章,反(fan)見索露,古人以此作孟公聲價,良不解也。
清(qing)代張惣(zong)《唐風懷》:南(nan)村曰:起得最高。當時皆驚(jing)“云夢”二語為名句,其氣(qi)概(gai)故自橫(heng)絕,不知“涵虛”句尤為雄(xiong)渾,下二語皆從此(ci)生。
清代王士禎《然燈記聞(wen)》:為詩須(xu)有章法、句(ju)法、字法……如“氣蒸(zheng)云夢澤,波撼岳陽城”,“蒸(zheng)”字、“撼”字,何等響,何等確,何等警拔(ba)也!
清(qing)代屈復《唐詩成法》:前半(ban)何等氣勢,后半(ban)何其卑弱!
清代沈德潛《唐詩別裁》:起法高深,三、四雄闊,足(zu)與題稱。讀此詩知襄陽非甘(gan)于隱遁者。
清代盧麰(mou)、王溥《聞鶴軒初盛唐近體(ti)讀(du)本(ben)》:此詩膾炙止在(zai)三(san)、四(si),未(wei)嘗錘煉,自然雄警,故是不(bu)易(yi)名(ming)句。后半述(shu)意(yi)正得穩婉。
近代高步瀛《唐(tang)(tang)宋(song)詩舉(ju)要》:吳曰:唐(tang)(tang)人(ren)上達(da)官詩文(wen),多干乞之(zhi)意(yi),此(ci)詩收句亦然,而同(tong)意(yi)則(ze)超(chao)絕矣。
近代李慶甲《瀛奎律髓匯評》:馮舒:通篇(pian)出“臨(lin)”字(按詩(shi)(shi)題一作(zuo)《臨(lin)洞庭(ting)湖》),無(wu)起爐(lu)造(zao)灶之(zhi)煩,但(dan)見(jian)雄(xiong)渾而(er)兼(jian)瀟灑,后四句(ju)似但(dan)言情,卻是實做(zuo)“臨(lin)”字。此詩(shi)(shi)家之(zhi)淺深虛實法。馮班:次(ci)聯畢竟(jing)妙,與(yu)尋常作(zuo)壯語者不同(tong)。紀昀:前半(ban)望洞庭(ting)湖,后半(ban)贈張相公,只以望洞庭(ting)托意,不露干乞之(zhi)痕。無(wu)名氏(shi):三(san)、四雄(xiong)奇(qi),五(wu)、六(liu)道渾又過(guo)之(zhi)。起結都含(han)象外之(zhi)意景,當(dang)與(yu)杜詩(shi)(shi)俱為有(you)唐(tang)五(wu)律之(zhi)冠。