《宿建德江》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)孟浩然的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)。這是一(yi)首刻畫秋江暮(mu)(mu)色(se)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi),是唐人(ren)(ren)五絕中(zhong)的(de)(de)(de)寫(xie)景(jing)名(ming)篇。作(zuo)(zuo)者把小船停靠在煙霧(wu)迷蒙的(de)(de)(de)江邊想起了以往的(de)(de)(de)事(shi)情,因而以舟泊暮(mu)(mu)宿作(zuo)(zuo)為自(zi)己的(de)(de)(de)抒發感(gan)情的(de)(de)(de)歸(gui)宿,寫(xie)出(chu)了作(zuo)(zuo)者羈(ji)旅之思(si)。第一(yi)句點題(ti),為下(xia)文寫(xie)景(jing)抒情作(zuo)(zuo)準備(bei);第二句中(zhong)“日暮(mu)(mu)”是“客愁新”的(de)(de)(de)原因;最(zui)后(hou)兩(liang)句,因為“野曠”所以天(tian)低于樹,因為“江清”所以月能近(jin)人(ren)(ren),天(tian)和樹、人(ren)(ren)和月的(de)(de)(de)關系(xi),寫(xie)得(de)恰切逼真。此詩(shi)(shi)前兩(liang)句為觸(chu)景(jing)生情,后(hou)兩(liang)句為借景(jing)抒情,描寫(xie)了清新的(de)(de)(de)秋夜,突(tu)出(chu)表(biao)現了細(xi)微的(de)(de)(de)景(jing)物特點。全詩(shi)(shi)淡而有味,含(han)而不露,自(zi)然流出(chu),風韻天(tian)成,頗有特色(se)。
宿建德江⑴
移舟泊(bo)煙渚⑵,日(ri)暮客(ke)愁新⑶。
野曠(kuang)天低樹(shu)⑷,江清月近(jin)人⑸。
⑴建德(de)江(jiang):指(zhi)新(xin)安江(jiang)流經建德(de)(今屬浙(zhe)江(jiang))西部的一(yi)段(duan)江(jiang)水。
⑵移舟:劃動小(xiao)船(chuan)。泊(bo):停船(chuan)靠岸(an)。煙(yan)渚(zhǔ):指(zhi)江中(zhong)霧氣籠罩(zhao)的小(xiao)沙洲。煙(yan),一作“幽”。渚,水中(zhong)小(xiao)塊(kuai)陸地。《爾雅·釋水》:“水中(zhong)可居(ju)者曰(yue)洲,小(xiao)洲曰(yue)渚。”
⑶客(ke):指作者自己。愁:為思鄉(xiang)而憂思不堪。
⑷野(ye):原(yuan)野(ye)。曠:空闊遠(yuan)大。天低樹:天幕低垂,好像和樹木相連。
⑸月近(jin)人:倒映(ying)在水中的月亮(liang)好(hao)像在靠近(jin)人。
把小(xiao)(xiao)船停(ting)靠(kao)在煙(yan)霧迷蒙的(de)小(xiao)(xiao)洲,日(ri)暮時分(fen)新愁(chou)又(you)涌上客子心頭。
曠(kuang)野無邊無際遠天(tian)比樹還低沉,江水清清明月來和人相親相近。
孟浩(hao)然于(yu)唐玄(xuan)宗開元年間離鄉赴洛陽,再漫游(you)吳(wu)越,借(jie)以排遣仕途失(shi)意的(de)悲憤。《宿(su)建(jian)德江》當作(zuo)于(yu)作(zuo)者漫游(you)吳(wu)越時(shi)(shi),與(yu)《問舟子》是同一時(shi)(shi)期的(de)作(zuo)品。
孟浩然(689—740),唐代詩(shi)人。本名浩,字浩然。襄州襄陽人,世稱孟襄陽。因他未曾(ceng)入(ru)仕(shi),又(you)被稱為孟山(shan)人。早年有(you)志用世,在仕(shi)途困頓(dun)、痛(tong)苦失望后,尚能(neng)自重,不媚俗(su)世,以(yi)隱士終身。曾(ceng)隱居鹿門山(shan),生六子。詩(shi)與王維并稱“王孟”。其(qi)詩(shi)清淡,長于寫景,多反映山(shan)水田園(yuan)和隱逸(yi)、行旅等內容(rong),絕大部(bu)分為五言短(duan)篇(pian),在藝術上有(you)獨特的造詣。有(you)《孟浩然集》三(san)卷,今編詩(shi)二卷。
這首詩(shi)不(bu)以行(xing)人出(chu)發為(wei)(wei)背(bei)(bei)景,也不(bu)以船行(xing)途中為(wei)(wei)背(bei)(bei)景,而是以舟泊暮(mu)宿為(wei)(wei)背(bei)(bei)景。它(ta)雖然露出(chu)一(yi)個“愁”字,但立(li)即又將筆觸(chu)轉到景物(wu)描寫上去了。可見它(ta)在選材和(he)表現(xian)上都是很有特(te)色的。
詩的起(qi)句“移(yi)舟泊煙渚(zhu)”,“移(yi)舟”,就(jiu)是(shi)移(yi)舟近岸(an)的意思;“泊”,這(zhe)里(li)有(you)停(ting)船(chuan)宿夜的含意。行船(chuan)停(ting)靠(kao)在江(jiang)中的一(yi)個(ge)煙霧朦朧的小洲邊,這(zhe)一(yi)面(mian)是(shi)點題(ti),另一(yi)面(mian)也就(jiu)為(wei)下文的寫景抒情(qing)作了準備。
第二(er)句“日(ri)(ri)(ri)(ri)暮客(ke)愁新(xin)”,“日(ri)(ri)(ri)(ri)暮”顯然和上句的(de)“泊”“煙(yan)”有聯(lian)系(xi),因(yin)(yin)(yin)為日(ri)(ri)(ri)(ri)暮,船需(xu)要停(ting)宿;也(ye)因(yin)(yin)(yin)為日(ri)(ri)(ri)(ri)落黃昏,江面上才(cai)水(shui)煙(yan)蒙蒙。同(tong)時(shi)“日(ri)(ri)(ri)(ri)暮”又是(shi)“客(ke)愁新(xin)”的(de)原因(yin)(yin)(yin)。“客(ke)”是(shi)詩人自指(zhi)。若按舊日(ri)(ri)(ri)(ri)作詩的(de)所謂起(qi)、承、轉(zhuan)、合的(de)格(ge)式,這(zhe)第二(er)句就(jiu)將承、轉(zhuan)兩重意思揉合在(zai)(zai)一(yi)句之(zhi)中了,這(zhe)也(ye)是(shi)少見的(de)一(yi)格(ge)。之(zhi)所以“日(ri)(ri)(ri)(ri)暮”會撩起(qi)“客(ke)愁新(xin)”,是(shi)因(yin)(yin)(yin)為本(ben)來(lai)行船停(ting)下(xia)來(lai),應該靜靜地休(xiu)息一(yi)夜,消除旅(lv)途的(de)疲(pi)勞,不(bu)料(liao)在(zai)(zai)這(zhe)眾(zhong)鳥歸林、牛(niu)羊下(xia)山的(de)黃昏時(shi)刻(ke),那羈旅(lv)之(zhi)愁又驀然而生。這(zhe)可類比(bi)《詩經(jing)》里(li)的(de)一(yi)段:“君子于(yu)役(yi),不(bu)知其期,曷至哉(zai)?雞棲于(yu)塒,日(ri)(ri)(ri)(ri)之(zhi)夕矣,羊牛(niu)下(xia)來(lai),君子于(yu)役(yi),如之(zhi)何勿(wu)思?”(《詩經(jing)·王風·君子于(yu)役(yi)》)這(zhe)里(li)寫一(yi)位婦女,每當到夕陽西下(xia)、雞進籠(long)舍、牛(niu)羊歸欄的(de)時(shi)刻(ke),她就(jiu)更加思念在(zai)(zai)外(wai)服役(yi)的(de)丈夫。
接(jie)下去詩人以一個對句鋪寫(xie)景物,似乎要(yao)將一顆愁(chou)心化入那空(kong)曠(kuang)寂寥的(de)(de)(de)天(tian)地之中(zhong)。第三句寫(xie)日暮時刻,蒼蒼茫(mang)茫(mang),曠(kuang)野無垠,放眼(yan)望去,遠處的(de)(de)(de)天(tian)空(kong)顯得(de)比近處的(de)(de)(de)樹木還(huan)要(yao)低(di),“低(di)”和(he)“曠(kuang)”是(shi)相互(hu)依(yi)存、相互(hu)映(ying)(ying)襯的(de)(de)(de)。第四句寫(xie)夜已降臨,高掛(gua)在(zai)天(tian)上的(de)(de)(de)明月,映(ying)(ying)在(zai)澄(cheng)清的(de)(de)(de)江水中(zhong),和(he)舟中(zhong)的(de)(de)(de)人是(shi)那么近,“近”和(he)“清”也是(shi)相互(hu)依(yi)存、相互(hu)映(ying)(ying)襯的(de)(de)(de)。
“野曠天低樹(shu),江(jiang)清月近(jin)人”。這種極富特色的景物,只有人在(zai)舟(zhou)中(zhong)才能領略得到(dao)的。詩(shi)(shi)的第二句(ju)就(jiu)點(dian)出“客愁(chou)(chou)新(xin)”,這三四句(ju)好似(si)詩(shi)(shi)人懷著愁(chou)(chou)心,在(zai)這廣袤而寧(ning)靜的宇宙之中(zhong),經過(guo)一番上下求索,終于發現了還有一輪孤月此刻和他(ta)是那么親近(jin)。寂寞的愁(chou)(chou)心似(si)乎(hu)尋得了慰藉,詩(shi)(shi)也就(jiu)戛然而止(zhi)了。
然(ran)(ran)而(er)(er),言雖止,意(yi)未盡。“皇皇三(san)十載,書(shu)劍兩(liang)無(wu)成。山(shan)水(shui)尋吳(wu)越(yue),風(feng)塵厭洛京”(《自洛之(zhi)越(yue)》)。詩人(ren)(ren)(ren)曾帶著(zhu)多年的(de)(de)(de)準備、多年的(de)(de)(de)希望奔入(ru)長安,而(er)(er)今卻只能懷著(zhu)一(yi)(yi)腔被棄(qi)置的(de)(de)(de)憂(you)憤南尋吳(wu)越(yue)。此刻,他(ta)孑(jie)然(ran)(ran)一(yi)(yi)身,面(mian)對著(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)四野茫茫、江(jiang)水(shui)悠悠、明(ming)(ming)(ming)月(yue)孤舟的(de)(de)(de)景色,那(nei)羈(ji)旅的(de)(de)(de)惆悵,故鄉(xiang)的(de)(de)(de)思(si)念(nian),仕途(tu)的(de)(de)(de)失意(yi),理想的(de)(de)(de)幻滅,人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)坎坷……千愁萬緒,不(bu)禁紛來沓(ta)至,涌上心(xin)頭。“江(jiang)清月(yue)近人(ren)(ren)(ren)”,這(zhe)(zhe)(zhe)畫面(mian)展(zhan)示(shi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)清澈(che)平靜(jing)的(de)(de)(de)江(jiang)水(shui),以及水(shui)中(zhong)的(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)月(yue)伴(ban)著(zhu)船上的(de)(de)(de)詩人(ren)(ren)(ren);可(ke)那(nei)畫面(mian)背(bei)后卻是(shi)(shi)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)愁心(xin)已經隨著(zhu)江(jiang)水(shui)流入(ru)思(si)潮翻騰(teng)的(de)(de)(de)海洋(yang)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)隱一(yi)(yi)現,虛(xu)實相(xiang)間,兩(liang)相(xiang)映(ying)襯,互為補(bu)充,正(zheng)構(gou)成一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)宿建德(de)江(jiang),心(xin)隨明(ming)(ming)(ming)月(yue)去的(de)(de)(de)意(yi)境(jing)。這(zhe)(zhe)(zhe)“宿”而(er)(er)“未宿”,正(zheng)是(shi)(shi)意(yi)味(wei)深長地表現出“日暮客愁新”。“人(ren)(ren)(ren)稟七(qi)情(qing)(qing),應物斯(si)感(gan);感(gan)物吟(yin)志(zhi),莫非自然(ran)(ran)”(劉(liu)勰《文心(xin)雕龍(long)·明(ming)(ming)(ming)詩》)。孟浩然(ran)(ran)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)首小詩正(zheng)是(shi)(shi)在這(zhe)(zhe)(zhe)種情(qing)(qing)景相(xiang)生、思(si)與境(jing)諧的(de)(de)(de)“自然(ran)(ran)流出”之(zhi)中(zhong),顯示(shi)出一(yi)(yi)種風(feng)韻天成、淡中(zhong)有(you)味(wei)、含而(er)(er)不(bu)露的(de)(de)(de)藝術(shu)美(mei)。
此(ci)詩(shi)先寫(xie)羈旅(lv)夜(ye)泊,再敘日暮添愁;然(ran)后寫(xie)到(dao)宇宙廣(guang)袤寧靜,明月伴人(ren)更親。詩(shi)中雖(sui)只有一個(ge)愁字,卻把詩(shi)人(ren)內心的憂愁寫(xie)得淋漓盡致,然(ran)野曠江清,秋(qiu)色歷(li)(li)歷(li)(li)在目(mu)。
宋代羅大(da)經《鶴林玉露》:孟浩然(ran)詩云“江清月近(jin)人”,杜陵云“江月去人只數尺”,子(zi)美(mei)視浩然(ran)為前輩,豈祖述而敷衍之(zhi)耶?浩然(ran)之(zhi)句(ju)渾涵,子(zi)美(mei)之(zhi)句(ju)精工。
宋代劉辰(chen)翁《王孟詩評》:劉云:“新”字妙。“野曠(kuang)”二語酷似老杜(du)。
明代桂天祥《批點(dian)唐詩正聲》:語少意(yi)遠,清思痛入骨髓。
明代唐汝詢《唐詩(shi)解》:客愁因景而生,故下聯(lian)不(bu)復言(yan)情(qing),而旅(lv)思自見。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》:周敬(jing)曰:神韻無倫。
清代吳瑞榮(rong)《唐詩箋(jian)要》:襄(xiang)陽最多率(lv)素(su)語,如此(ci)絕又雜(za)以莊重,似齊梁儷體。
清代(dai)沈德潛(qian)《唐詩別裁(cai)》:下(xia)半寫景,而客愁自見。
清代張謙宜《繭(jian)齋詩(shi)談》:“低”字、“近”字,宋(song)人所謂詩(shi)眼,卻無造作痕(hen),此唐詩(shi)之妙也。
清(qing)代(dai)黃叔燦(can)《唐詩(shi)箋注(zhu)》:“野曠”一聯,人但賞其寫景(jing)之妙,不知其即景(jing)而(er)言旅情(qing),有詩(shi)外味。
清代劉宏煦《唐詩真趣編》:“低”字從“曠”宇生出(chu),“近”字從“清”字生出(chu)。野(ye)惟曠,故見天(tian)低于樹;江惟清,故覺月近于人(ren)。清曠極矣。煙際泊宿(su),恍置身海角(jiao)天(tian)涯、寂寥無人(ren)之境,凄然四(si)顧,彌覺家鄉之遠(yuan),故云“客愁新(xin)”也。下二句不是寫景,有“愁”字在(zai)內。