來自巴黎北部的哥特式(shi)教堂——圣丹尼(ni)修道院(yuan)(Abbaye de Saint Denis)的寶庫。十二世紀中葉(xie),中世紀著名(ming)的蘇杰爾(er)修道院(yuan)長(Abbé Suger)時期制成。
斑巖瓶:《蘇杰(jie)爾(er)之鷹》(Aigle de Suger)
瓶:古代(埃及或羅馬帝國(guo))—托座:圣丹尼(Saint-Denis),早于(yu)1147年
圣(sheng)丹尼修道院寶庫
Vase:Egypte ou Rome impériale
紅色斑巖,鎏金烏銀
H.:43,1 cm ; L. : 27 cm
MR 422
工藝品
銘文:"INCLU (di) GEMMIS LAPIS ISTE MERE (t) UR ET AURO / MARMOR ERAT SED IN HIS MARMORE CARIOR EST"
蘇杰爾說自(zi)己在箱中(zhong)找到了一(yi)只古代(dai)斑(ban)巖瓶,然后命(ming)人將(jiang)其改制成鷹形的禮(li)拜儀式用盛(sheng)瓶。
蘇杰爾修道院長
圣(sheng)丹尼(ni)的蘇杰爾(er)(1122-1151年)即是(shi)宗教人士又(you)是(shi)政(zheng)治人士,曾擔任法國國王路易六世(Louis VI)和(he)路易七世(Louis VII)的顧問。他主持了圣(sheng)丹尼(ni)修道院(yuan)的重(zhong)建,并展(zhan)開了一系列裝飾工(gong)程。其中就包括在彌撒中使用的、不計其數的儀式(shi)器皿的制(zhi)作,這也是(shi)他一個最為令(ling)人矚目(mu)之處。蘇杰爾(er)認(ren)為對著寶物冥想可以使人類靈魂(hun)得以升華并且更接近上帝。瓶身(shen)和(he)鷹頸(jing)的連接處刻有拉丁(ding)銘文:“此石(shi)(即斑巖瓶)應鑲嵌黃金和(he)寶石(shi)。來自于大理石(shi),但它(ta)比大理石(shi)還要珍(zhen)貴。”
《蘇杰爾之鷹》
這件鷹(ying)瓶(ping)的(de)(de)(de)獨特之處在(zai)于其混(hun)合式構成:鷹(ying)身為(wei)一只(zhi)(zhi)古代斑巖瓶(ping),之后在(zai)十二世紀中葉的(de)(de)(de)蘇(su)杰爾(er)修道(dao)院(yuan)長時期被配上(shang)了(le)托座。換言(yan)之,金銀匠用鍍金的(de)(de)(de)壓(ya)紋銀打造(zao)出鷹(ying)頭(tou)、展(zhan)開的(de)(de)(de)雙翅和腳(jiao)爪。展(zhan)開的(de)(de)(de)鷹(ying)尾實際上(shang)也構成了(le)瓶(ping)子的(de)(de)(de)三(san)腳(jiao)座。這只(zhi)(zhi)鷹(ying)瓶(ping)是圣丹尼修道(dao)院(yuan)的(de)(de)(de)彌撒用品(pin),在(zai)神父紀念耶穌最后的(de)(de)(de)晚餐(圣餐)時使用。鷹(ying)的(de)(de)(de)造(zao)型(xing)奪人眼目(mu):整(zheng)體(ti)造(zao)型(xing)簡潔明(ming)朗,幾乎(hu)呈現幾何(he)形態(tai),但翅翼、頸部和頭(tou)部的(de)(de)(de)細節(jie)又透(tou)出現實主義格調。因而,《蘇(su)杰爾(er)之鷹(ying)》可(ke)謂標(biao)志著(zhu)哥特式藝術的(de)(de)(de)開始。
為何蘇杰爾修(xiu)道院長(chang)會將(jiang)自己發現的(de)(de)(de)古瓶(ping)打(da)造成(cheng)鷹(ying)形的(de)(de)(de)盛瓶(ping),其中原(yuan)因已不得而知。但他很可能借鑒了(le)東方的(de)(de)(de)動(dong)物形狀器皿(min),或是拜占庭布匹上(shang)的(de)(de)(de)鷹(ying)形裝飾(shi)花紋(wen)。鷹(ying)形圖案在(zai)基督教的(de)(de)(de)象(xiang)征體系中有特定角色(se):是圣經中耶(ye)穌生平事跡的(de)(de)(de)四位(wei)撰寫者之一(yi)——傳福音者圣約(yue)翰的(de)(de)(de)標志。