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木梯寺簡介

木梯寺石(shi)窟在武山(shan)(shan)(shan)縣城南(nan)35公里石(shi)渭山(shan)(shan)(shan)。山(shan)(shan)(shan)勢南(nan)北(bei)走向，崛起一峰，高千米(mi)。三(san)面(mian)懸崖絕壁，沙河繞流北(bei)去入(ru)渭水。洞窟開在距(ju)山(shan)(shan)(shan)基200米(mi)的懸崖峭壁上(shang)，橫跨九梁十溝，長500米(mi)。

有崖窟(ku)(ku)、摩崖龕(kan)、走廊、自然崖龕(kan)，均置木(mu)(mu)(mu)構遮檐(yan)，北(bei)側(ce)鑿山(shan)門。現沿(yan)盤山(shan)小(xiao)徑登山(shan)門。尚(shang)存洞窟(ku)(ku)18個(ge)、殿堂4座(zuo)、塑(su)像80余(yu)身、壁(bi)畫2100平方米。始建于北(bei)魏，后經歷(li)代(dai)(dai)重修。大(da)佛閣有唐代(dai)(dai)彩塑(su)大(da)佛，高14米，又名大(da)佛寺(si)。峰巒遍(bian)生林木(mu)(mu)(mu)野花。寺(si)北(bei)5里屏風山(shan)有一(yi)窟(ku)(ku)，壁(bi)畫具有唐代(dai)(dai)畫風。木(mu)(mu)(mu)梯(ti)寺(si)石(shi)窟(ku)(ku)位(wei)于武山(shan)縣城西南35公里處的(de)馬力鄉石(shi)渭山(shan)。該寺(si)依(yi)山(shan)建造(zao)(zao)，石(shi)窟(ku)(ku)開鑿在(zai)離地(di)面(mian)千(qian)余(yu)尺(chi)的(de)半山(shan)腰上，三面(mian)為(wei)懸崖絕壁(bi)，僅北(bei)側(ce)設(she)鐵山(shan)門一(yi)處可(ke)通寺(si)內。原于絕壁(bi)處置木(mu)(mu)(mu)梯(ti)，供人們攀登入寺(si)，故(gu)名木(mu)(mu)(mu)梯(ti)寺(si)。木(mu)(mu)(mu)梯(ti)寺(si)明洪武初年重建。從(cong)現存窟(ku)(ku)龕(kan)造(zao)(zao)像風格(ge)來(lai)看，有一(yi)部(bu)分頗具北(bei)魏、唐代(dai)(dai)風格(ge)。其中五號窟(ku)(ku)高4.9米，寬6.7米，深5.4米，方楣穹官(guan)窿(long)頂。全寺(si)以古窟(ku)(ku)龕(kan)為(wei)主的(de)建筑(zhu)群還(huan)有主皇閣、三官(guan)殿等10余(yu)座(zuo)建筑(zhu)。1981年被列為(wei)省(sheng)級文物(wu)保護單位(wei)，2006年被列為(wei)全國重點文物(wu)保護單位(wei)。

建造年代

木梯(ti)寺石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)具體建造年(nian)代(dai)(dai)已(yi)無籍可考，據明代(dai)(dai)重(zhong)建寺序（木牌）載(zai)：“隴川東北(bei)有(you)山(shan)，曰林(lin)(lin)寺，又曰木梯(ti)寺。”初建于漢，自漢迄(qi)唐(tang)(tang)300余(yu)年(nian)，歷代(dai)(dai)有(you)經營。“明洪武初年(nian)經林(lin)(lin)僧黨郁(yu)剛(gang)重(zhong)建。”“自萬(wan)歷十五年(nian)，有(you)平涼府(fu)隆德縣居士任演(yan)明捐資重(zhong)修(xiu)。”據研究木梯(ti)寺在明代(dai)(dai)前已(yi)有(you)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)造像，從現(xian)存窟(ku)(ku)(ku)龕造像風格(ge)看(kan)，有(you)一部分頗具北(bei)魏、唐(tang)(tang)代(dai)(dai)塑像風格(ge)，是研究我國石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)藝術(shu)的寶貴實物資料。

石窟特點

木(mu)(mu)梯(ti)寺(si)(si)石窟(ku)開(kai)鑿在半山腰上(shang)，四周如天(tian)塹，離地千余尺，南北(bei)橫跨(kua)九道梁十條溝(gou)，長約500多米(mi)。這(zhe)里(li)三面(mian)都(dou)是懸崖(ya)峭壁，只有北(bei)側有山門能入寺(si)(si)內(nei)，相傳原在絕(jue)壁上(shang)架有長達數丈的(de)高(gao)大木(mu)(mu)梯(ti)。木(mu)(mu)梯(ti)寺(si)(si)石窟(ku)究竟建于(yu)哪個年代還需要考證，但明代重建寺(si)(si)序卻這(zhe)樣記載：隴川(chuan)東北(bei)有山，曰林(lin)寺(si)(si)，又曰木(mu)(mu)梯(ti)寺(si)(si)。初建于(yu)漢，自(zi)漢迄今三百余載，歷(li)代經營(ying)，內(nei)有十殿九洞二磚塔。二塔已無跡(ji)可考，最(zui)西(xi)有天(tian)然石佛(fo)一尊(zun)，較(jiao)甘谷(gu)大佛(fo)略(lve)小(xiao)。明洪武初年經林(lin)僧黨(dang)都(dou)剛重建。萬歷(li)十五年，有平(ping)涼府隆(long)德縣居士任演明捐(juan)資重修。 木(mu)(mu)梯(ti)寺(si)(si)現存(cun)石窟(ku)十八個，殿堂四座(zuo)，內(nei)有彩塑(su)神像八十余身，壁畫234幅(fu)，繪(hui)畫面(mian)積(ji)400平(ping)方(fang)米(mi)。其中七個窟(ku)室面(mian)貌古樸，藝術價值較(jiao)高(gao)。

木(mu)梯寺(si)內(nei)以(yi)古窟龕為主的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)群還有玉皇閣(ge)、三官殿(dian)(dian)、無量殿(dian)(dian)、雷神(shen)殿(dian)(dian)、魁(kui)星閣(ge)、南海(hai)菩薩殿(dian)(dian)等(deng)10余處建(jian)筑(zhu)(zhu)。所有建(jian)筑(zhu)(zhu)都依山(shan)而建(jian)，因山(shan)體陡峭，佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)都較小(xiao)，且采(cai)用窟殿(dian)(dian)結合的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)形式，每一(yi)(yi)(yi)廟(miao)宇都匠心獨運，別(bie)具(ju)風(feng)格(ge)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)像從大佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)中(zhong)的(de)(de)(de)釋(shi)迦牟(mou)尼像到小(xiao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)龕中(zhong)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、菩薩、金剛、力士(shi)、飛天(tian)等(deng)，都栩栩如生，其中(zhong)以(yi)“翹腳(jiao)菩薩”最為著名，身稍(shao)左側，右(you)手撫撐在(zai)石上(shang)(shang)，左手放在(zai)膝蓋上(shang)(shang)，五(wu)指自然下垂；一(yi)(yi)(yi)雙(shuang)秀麗的(de)(de)(de)赤腳(jiao)，右(you)腳(jiao)踩(cai)在(zai)地(di)上(shang)(shang)，像是(shi)(shi)輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)踏著花(hua)蕊，左腿彎曲上(shang)(shang)翹踩(cai)在(zai)石頭(tou)上(shang)(shang)，仿佛(fo)(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位風(feng)姿綽約(yue)，溫柔瀟灑(sa)的(de)(de)(de)妙齡女(nv)(nv)郎。與(yu)那些(xie)莊嚴肅穆的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像不(bu)同(tong)，生活(huo)氣息極濃，既具(ju)少女(nv)(nv)的(de)(de)(de)嫵媚，又(you)具(ju)女(nv)(nv)神(shen)的(de)(de)(de)儀容，讓人感到十分親切。

其(qi)中(zhong)第5、7、9三窟規(gui)模較大(da)，保持較好，7號窟有(you)(you)塑(su)(su)像8尊，風(feng)(feng)(feng)格(ge)別具中(zhong)唐到五代(dai)特點，而與(yu)此迥異的(de)(de)是16窟則具有(you)(you)濃(nong)郁(yu)的(de)(de)唐塑(su)(su)風(feng)(feng)(feng)格(ge)，其(qi)余各窟均具典型(xing)的(de)(de)宋塑(su)(su)風(feng)(feng)(feng)格(ge)，為全寺的(de)(de)精華，具有(you)(you)相(xiang)當高的(de)(de)藝術價值。每窟都(dou)有(you)(you)方形(xing)平頂、方楣窿頂、四面坡頂和矩形(xing)等。窟內塑(su)(su)體技巧精超拔俗，以(yi)其(qi)獨具古風(feng)(feng)(feng)兼承傳統的(de)(de)形(xing)式(shi)，為木梯寺現存塑(su)(su)像中(zhong)的(de)(de)珍品(pin)。

五號窟

五號窟(ku)(ku)高米(mi)(mi)，寬(kuan)米(mi)(mi)，深(shen)米(mi)(mi)，平頂，規模宏大。窟(ku)(ku)內大型(xing)造(zao)像十(shi)一(yi)(yi)尊(zun)，燃(ran)燈主(zhu)佛身(shen)高米(mi)(mi)，結(jie)跏趺坐于須彌座上，作(zuo)演法(fa)定印，其余為如來佛、明王(wang)佛、文殊、普(pu)賢(xian)、弟子迦葉、阿難、侍女，最后兩尊(zun)牛(niu)王(wang)和土地神(shen)，是(shi)典型(xing)的(de)宋代塑作(zuo)。其余九身(shen)都是(shi)石胎(tai)泥塑，與洞窟(ku)(ku)同出(chu)(chu)一(yi)(yi)世，呈(cheng)現出(chu)(chu)濃厚的(de)唐宋遺(yi)風，只(zhi)不(bu)過(guo)宋人做(zuo)過(guo)修飾(shi)而已。只(zhi)有站立在主(zhu)佛身(shen)邊的(de)羅漢(han)、供養人、侍女的(de)造(zao)型(xing)更為生(sheng)動、耐(nai)看(kan)、富有人情味。這(zhe)尊(zun)供養人，兩腿并立，雙手捧缽(bo)，面(mian)帶溫(wen)情，身(shen)姿秀(xiu)美，動態自如，與其說她是(shi)一(yi)(yi)位虔誠的(de)教徒，不(bu)如說她是(shi)一(yi)(yi)位溫(wen)情而樸(pu)實的(de)民(min)(min)間少女。這(zhe)位護法(fa)牛(niu)王(wang)神(shen)，頭戴(dai)窮生(sheng)帽，身(shen)穿素旗袍，外貌視(shi)之，活像一(yi)(yi)成年書生(sheng)，但(dan)從他緊束的(de)腰(yao)帶、雙手反握拳頭的(de)架勢(shi)，卻顯示出(chu)(chu)她威力無(wu)窮，氣狀山河，渾(hun)身(shen)是(shi)勁(jing)的(de)剛健形(xing)象。進一(yi)(yi)步表明民(min)(min)間藝人與供養人、侍女、力士的(de)感情比(bi)那縹緲的(de)天神(shen)更加深(shen)切(qie)。

七號窟

七號(hao)窟略小于五(wu)號(hao)窟，形制類同，可以看(kan)作(zuo)是繼五(wu)號(hao)窟之后開鑿的。內有(you)塑(su)像八(ba)尊，坐(zuo)(zuo)(zuo)五(wu)立三(san)，主佛(fo)(fo)釋(shi)迦牟尼結跏趺坐(zuo)(zuo)(zuo)須彌座上(shang)，作(zuo)大無(wu)畏(wei)定印，其余(yu)為彌勒佛(fo)(fo)、迷(mi)陀佛(fo)(fo)、四(si)菩薩、一羅(luo)漢。尤以菩薩單腿(tui)盤坐(zuo)(zuo)(zuo)于束腰仰俯(fu)蓮座間，一腿(tui)伸下蓮臺，足踩蓮蒂，身軀側仰，泰(tai)然自如(ru)。她那閑雅坦然的神(shen)情在肥(fei)大坐(zuo)(zuo)(zuo)佛(fo)(fo)的襯托下竟產生(sheng)了(le)異樣的藝術效果。

九號窟

九號窟長、寬、高均為(wei)米，穹廬(lu)頂，雖規(gui)模不大，卻(que)在木梯寺(si)中別有風(feng)(feng)度，獨具(ju)一格(ge)。內塑(su)座佛(fo)(fo)三尊(zun)，菩薩四尊(zun)，羅漢(han)三尊(zun)。主(zhu)佛(fo)(fo)高髪髻，面部豐盈清秀，眼若纖月，眉作(zuo)半(ban)弧，嘴角上(shang)翹，是(shi)北(bei)魏(wei)后(hou)(hou)期(qi)的造像風(feng)(feng)格(ge)。尤其是(shi)那以(yi)穹廬(lu)頂作(zuo)成的寶蓋形，浮雕的天(tian)花藻井正是(shi)北(bei)魏(wei)后(hou)(hou)期(qi)帝(di)佛(fo)(fo)同一的標志。

十六號窟

十六號窟也(ye)就是大(da)(da)(da)佛(fo)閣，位(wei)于(yu)松樹(shu)灣(wan)最高處，為天(tian)然敞開窟。內(nei)塑(su)(su)(su)大(da)(da)(da)佛(fo)一尊(zun)(zun)，菩薩兩尊(zun)(zun)，這尊(zun)(zun)唐代大(da)(da)(da)佛(fo)身(shen)高8米有(you)余(yu)。基本(ben)保(bao)持了原(yuan)貌，是甘肅省十大(da)(da)(da)佛(fo)像之一。木梯寺大(da)(da)(da)佛(fo)比例(li)勻(yun)稱(cheng)，結構(gou)合理，大(da)(da)(da)佛(fo)垂腿端坐，雙目微含，凝視著遠方(fang)，佛(fo)的(de)(de)慈善(shan)、恢弘(hong)大(da)(da)(da)度全然可感(gan)。木梯寺石窟龕(kan)的(de)(de)分布依山就勢，一般都是先在峭壁開鑿空地(di)，然后在空地(di)上鑲嵌建造而成(cheng)。其寺內(nei)窟龕(kan)設計獨特，構(gou)造精巧，塑(su)(su)(su)像神態逼真(zhen)，生(sheng)動(dong)含蓄；塑(su)(su)(su)作內(nei)容廣泛(fan)，取材豐富。塑(su)(su)(su)作技法靈活多(duo)變(bian)，以石胎(tai)泥塑(su)(su)(su)居(ju)多(duo)。四周及(ji)天(tian)花板繪(hui)有(you)佛(fo)教故事，傳(chuan)神地(di)描繪(hui)出(chu)古代人的(de)(de)生(sheng)活與精神追求(qiu)。

除這些石窟(ku)塑像(xiang)外，木(mu)梯(ti)寺內還有(you)玉皇(huang)閣(ge)、祖(zu)師殿(dian)、三(san)宮殿(dian)、藥王殿(dian)、魁(kui)星閣(ge)、靈官殿(dian)等明清建筑(zhu)。它們(men)散(san)建在絕壁松林間，為(wei)千年古剎平添(tian)了(le)神(shen)秘和靈秀。

“追溯木梯越秦漢，魯班(ban)輩(bei)輩(bei)雕佛(fo)仙，風光無限廬山遜，疑(yi)是五岳聚隴(long)天，”雖然人們(men)至(zhi)今對木梯寺始建的(de)確(que)切年(nian)代(dai)沒有完全考證清楚，但其巍峨(e)秀麗的(de)山色，宋代(dai)的(de)典型塑作(zuo)卻(que)絲毫(hao)不減當年(nian)“寧(ning)遠八景(jing)”的(de)雄風，也正(zheng)是這些保存完好，北魏、唐、宋、元、明、清各(ge)代(dai)風格具全，創作(zuo)手(shou)法(fa)精湛(zhan)、文(wen)化內涵豐富的(de)石(shi)窟塑像(xiang)，使木梯寺成為武山縣又一處(chu)“國(guo)家級(ji)文(wen)物保護單位”。