老(lao)君(jun)洞(dong)道(dao)(dao)觀(guan)(guan)位于(yu)重(zhong)慶市南(nan)岸(an)區黃桷椏附(fu)近的(de)老(lao)君(jun)山(shan)(shan)上,面對茫(mang)茫(mang)重(zhong)慶城,遙看斜對朝天(tian)門三角洲。是(shi)(shi)重(zhong)慶主城區較大較主要的(de)宮觀(guan)(guan),也是(shi)(shi)重(zhong)慶市的(de)重(zhong)要道(dao)(dao)觀(guan)(guan)。數(shu)百年來,每(mei)逢(feng)初一、十五(wu)或清明(ming)、中(zhong)元等傳統節(jie)日(ri),香(xiang)客朝香(xiang),游人登高,香(xiang)火一時勝極。道(dao)(dao)觀(guan)(guan)內香(xiang)煙(yan)氤氳繚繞,山(shan)(shan)路上行(xing)人絡繹(yi)不絕。 老(lao)君(jun)洞(dong)始(shi)(shi)建(jian)于(yu)漢朝三國時期,正(zheng)式創建(jian)于(yu)隋末唐初,歷時1300多年。有說法(fa)唐代(dai)原為佛教寺廟“廣(guang)化寺”,同時也有記載為夏(xia)禹之妻涂山(shan)(shan)氏神廟,成(cheng)(cheng)化十六(1480)年重(zhong)修,明(ming)萬(wan)歷甲戌(xu)(1574)冬月有過拓建(jian)。明(ming)末戰亂后開(kai)始(shi)(shi)為道(dao)(dao)士(shi)管理。從此(ci)正(zheng)式改為道(dao)(dao)教宮觀(guan)(guan),名“太極宮”(俗稱“老(lao)君(jun)洞(dong)”),曾經早期為正(zheng)一天(tian)師道(dao)(dao)場,后再次頹廢,清代(dai)乾隆四年(1739)開(kai)始(shi)(shi)由全真道(dao)(dao)士(shi)住持并(bing)復興,從而遂(sui)漸成(cheng)(cheng)為全真龍(long)門派道(dao)(dao)場。
老君(jun)洞依(yi)山造殿(dian)(dian)(dian),鑿(zao)壁(bi)成(cheng)像,呈“玄(xuan)”字(zi)形格局,頂上的八角亭,即為玄(xuan)字(zi)上端的一點。道觀占地300多畝,造像30余尊。迎山門為靈官殿(dian)(dian)(dian),沿(yan)石(shi)級(ji)盤旋而上,綿延2公(gong)里,依(yi)次為:明代石(shi)刻殿(dian)(dian)(dian)、五(wu)路(lu)財神殿(dian)(dian)(dian)、西王母殿(dian)(dian)(dian)、真武殿(dian)(dian)(dian)、慈航(hang)殿(dian)(dian)(dian)、呂祖(zu)殿(dian)(dian)(dian)、七真殿(dian)(dian)(dian)、斗(dou)姆(mu)殿(dian)(dian)(dian)、五(wu)百(bai)靈官殿(dian)(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)(dian)等。
正殿(dian)為(wei)三(san)清殿(dian),原為(wei)明成化十六(1480)年(nian)所建,距今(jin)五百(bai)多年(nian)歷(li)史,供奉三(san)清天(tian)(tian)尊;殿(dian)內坐像前排正中為(wei)太(tai)(tai)上老君(jun)(jun),左右(you)分(fen)別(bie)為(wei)南極(ji)仙(xian)翁與北極(ji)紫微大帝(di)。后(hou)排為(wei)大羅三(san)清三(san)境(jing)三(san)寶天(tian)(tian)尊,中間元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)尊,元(yuan)始(shi)天(tian)(tian)尊左側是太(tai)(tai)上道君(jun)(jun)靈寶天(tian)(tian)尊,右(you)側是太(tai)(tai)上老君(jun)(jun)道德(de)天(tian)(tian)尊。殿(dian)前有明代“五龍捧(peng)圣”浮雕石碑(bei)一(yi)塊,鏤(lou)刻(ke)工藝精(jing)湛。
祖師(shi)殿(dian)(dian)后為古涂洞,原祭祀(si)大(da)禹(yu)之(zhi)妃涂山(shan)氏,清(qing)咸豐十(shi)一(yi)(yi)(1861)年(nian)修祖師(shi)殿(dian)(dian)改奉(feng)(feng)真(zhen)(zhen)(zhen)武祖師(shi)。1997年(nian)重建(jian)(jian),仍奉(feng)(feng)真(zhen)(zhen)(zhen)武祖師(shi),同(tong)(tong)殿(dian)(dian)祀(si)奉(feng)(feng)的還有(you)十(shi)大(da)元(yuan)帥、水火二神(shen)將。殿(dian)(dian)前存有(you)元(yuan)代石刻“全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)七子(zi)朝(chao)老君(jun)(jun)”一(yi)(yi)幅。慈(ci)航(hang)殿(dian)(dian)是1994年(nian)在原址重建(jian)(jian)的殿(dian)(dian)堂,供奉(feng)(feng)圓(yuan)通自在天尊,又稱觀(guan)音殿(dian)(dian)。 同(tong)(tong)殿(dian)(dian)隨祀(si)的有(you)“后土皇(huang)地祇”(音同(tong)(tong)“其”)(也(ye)稱“后土娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)”、“地母(mu)”)、碧霞元(yuan)君(jun)(jun)(泰(tai)山(shan)奶奶)、催生娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、眼光娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、送子(zi)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)、西(xi)王(wang)母(mu)。玉皇(huang)樓系(xi)1999年(nian)在原址重建(jian)(jian)的樓閣,高(gao)四層,第(di)(di)一(yi)(yi)層供奉(feng)(feng)全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)七子(zi),稱“七真(zhen)(zhen)(zhen)殿(dian)(dian)”;第(di)(di)二層供奉(feng)(feng)眾星之(zhi)母(mu)——斗姆元(yuan)君(jun)(jun)、六十(shi)甲子(zi)等(deng)神(shen),稱“元(yuan)辰殿(dian)(dian)”;第(di)(di)三層祀(si)奉(feng)(feng)真(zhen)(zhen)(zhen)武祖師(shi)統(tong)率的五百靈(ling)官,稱“靈(ling)官殿(dian)(dian)”;第(di)(di)四層為玉皇(huang)殿(dian)(dian),供奉(feng)(feng)玉皇(huang)大(da)帝,左右分別陪祀(si)南(nan)、北五祖。玉皇(huang)樓登(deng)樓墻壁壁畫系(xi)臨摹山(shan)西(xi)永樂(le)宮“朝(chao)元(yuan)圖”,描(miao)繪了眾神(shen)朝(chao)拜(bai)元(yuan)始(shi)天尊的壯(zhuang)觀(guan)場面。
此外,老君洞(dong)(dong)(dong)、三(san)豐洞(dong)(dong)(dong)、純陽洞(dong)(dong)(dong)、石(shi)猴(hou)洞(dong)(dong)(dong)、仙源洞(dong)(dong)(dong)、三(san)圣洞(dong)(dong)(dong)、燃燈洞(dong)(dong)(dong)、黎(li)山老母(mu)洞(dong)(dong)(dong)8座神(shen)仙古(gu)洞(dong)(dong)(dong)與眾多石(shi)刻(ke)散布于山中(zhong)。其中(zhong)較為珍(zhen)貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)是普(pu)陀巖石(shi)刻(ke)。普(pu)陀巖石(shi)刻(ke)為明(ming)代(dai)古(gu)跡,刻(ke)畫了觀音救(jiu)八難、文王(wang)訪(fang)賢、伯牙撫(fu)琴、 娥皇女英訪(fang)大舜(shun)、李亞仙刺目勸(quan)學、“漁”、“樵”、“耕”、“讀” 等(deng)(deng)故事,形象(xiang)生(sheng)動,極富(fu)文物(wu)價值。花園魚(yu)池石(shi)壁(bi)刻(ke)“猶(you)龍”兩個大字, 是孔(kong)子問禮于老子后(hou)孔(kong)子對(dui)老子的(de)(de)(de)(de)贊詞,字體遒勁,倒(dao)影池中(zhong),水波(bo)蕩(dang)漾,仿佛真(zhen)龍游動。山中(zhong)石(shi)壁(bi)上還(huan)有(you)(you)“涂洞(dong)(dong)(dong)參天”、“有(you)(you)仙則(ze)名”、“玄關一竅”、“紫(zi)氣東來”等(deng)(deng)歷代(dai)石(shi)刻(ke),筆力雄渾,氣勢磅礴。山頂青牛巖上的(de)(de)(de)(de)浮雕(diao)青牛,四(si)蹄(ti)騰空,形象(xiang)生(sheng)動。山間(jian)亭臺小榭,石(shi)桌(zhuo)石(shi)凳(deng);山路蜿蜒起伏,曲徑通幽;梯道驚險挺(ting)拔,直上云霄。老君洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)建筑、石(shi)刻(ke)等(deng)(deng)多為明(ming)、清時(shi)代(dai)遺留(liu)下來的(de)(de)(de)(de)文物(wu),其中(zhong)有(you)(you)記述太平軍的(de)(de)(de)(de)史料,彌足珍(zhen)貴(gui)(gui)。后(hou)山坡(po)還(huan)發現新石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)遺址,采集到石(shi)斧、石(shi)鐮、石(shi)椎(zhui)等(deng)(deng)石(shi)器(qi)22件,具有(you)(you)考古(gu)和研究價值。
廟(miao)宇(yu)慈(ci)航殿上(shang)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)有(you)碑(bei)銘“真(zhen)武傳(chuan)道(dao)”,三(san)清殿前石刻(ke)(ke)(ke)有(you)“五龍(long)捧圣(sheng)”。巖造(zao)圖象(xiang)老君騎青牛,周(zhou)文(wen)(wen)王拜相,節子(zi)訪賢,日(ri)月星辰等石刻(ke)(ke)(ke)浮雕(diao),文(wen)(wen)人墨客的(de)題字(zi)多在(zai)巖壁上(shang),技藝尤為精湛(zhan)。老君洞(dong)道(dao)觀內(nei)多崖刻(ke)(ke)(ke)佛道(dao)故事圖像,其中以九(jiu)龍(long)碑(bei)和八難巖兩處石刻(ke)(ke)(ke)浮雕(diao)較具藝術價值。另(ling)有(you)摩崖石刻(ke)(ke)(ke)文(wen)(wen)字(zi)多處。
老(lao)(lao)(lao)君洞位于重(zhong)慶市南岸(an)(an)區南山風景(jing)(jing)區,距市中(zhong)區南岸(an)(an)二公里,處在嘉陵江匯入長(chang)江處的(de)長(chang)江南岸(an)(an)黃桷椏鎮老(lao)(lao)(lao)君山上(shang),海拔600米,山勢雄偉(wei)。沿青牛崖壁左側(ce)石(shi)梯(ti)上(shang)行百余米,至老(lao)(lao)(lao)君山頂(ding),舉目遠(yuan)眺,山城(cheng)景(jing)(jing)色盡在眼前(qian),是(shi)觀看山城(cheng)夜景(jing)(jing)的(de)好地方。老(lao)(lao)(lao)君山松(song)柏森(sen)森(sen)、古(gu)木參天,陰翳蔽日,幽邃(sui)靜寂,適為修道(dao)、念經、避(bi)暑游樂之(zhi)世外仙境,游人(ren)絡繹不絕,香火旺盛。
其中(zhong)玉皇(huang)樓不得(de)不去(qu),并且作一(yi)番停留。前往玉皇(huang)樓的又長又陡(dou)的階(jie)梯(ti)和南天門也很是挑(tiao)戰。
玉(yu)皇樓是制高(gao)點,飛(fei)檐翹角,在(zai)渝中區朝天門(men)廣場(chang)都可遙看(kan)。而進入觀內,登上玉(yu)皇樓站在(zai)最頂(ding)層(ceng)玉(yu)皇殿前(qian),還備有長凳以供(gong)游人休憩觀景。此處居高(gao),坐在(zai)長凳上或者憑欄,清風吹不斷,向下看(kan)可見從最底三清殿層(ceng)層(ceng)往上的各殿堂與林木互相掩映,三清殿前(qian)香爐香煙裊裊飄散。
向遠看(kan)重(zhong)慶(qing)城幾乎可(ke)以全見,尤其正對渝中半島,遠遠高樓林立(li),兩(liang)江水(shui)像兩(liang)條玉帶分隔著重(zhong)慶(qing)城市森(sen)林,日常觀景和攝影都是很好(hao)的高度和位置。
市內乘(cheng)346l路(lu)、347路(lu)、384路(lu)、177路(lu)(黃桷埡)均(jun)會經過老君洞新(xin)(xin)山門(men)(men)即東大門(men)(men)。也可乘(cheng)車(che)到上新(xin)(xin)街,然后往黃桷古道方向的蜿蜒馬路(lu),從老君洞正山門(men)(men)進入。
注意事項
老(lao)君洞晚上要(yao)關(guan)山(shan)門,因此,若想(xiang)在(zai)老(lao)君洞內(nei)觀夜景(jing),必須在(zai)關(guan)山(shan)門之前進(jin)入,然后呆到天黑,但請不要(yao)高聲(sheng)喧(xuan)嘩(hua),影響(xiang)道士休息(xi)。
自(zi)1989年(nian)老君洞恢復宗教(jiao)活(huo)動以來,至(zhi)2005年(nian),先后有30余名(ming)道長(chang)拜住(zhu)持周至(zhi)清為師,在老君洞出家。同時(shi),皈(gui)依弟子萬余人(ren)。老君洞道教(jiao)法事活(huo)動日漸興隆。每日晨(chen)鐘暮鼓(gu),眾道長(chang)上殿(dian)做(zuo)早晚功課(ke)。每月初一、十(shi)五舉辦廟會,紀念道教(jiao)眾位神靈,進行“轉天尊(zun)”法事活(huo)動;
每年(nian)正月(yue)初九,紀念昊天玉(yu)皇上(shang)(shang)帝誕辰,舉(ju)辦祈(qi)福迎祥(xiang)道場,名“上(shang)(shang)九會”;
正月十(shi)五(wu),紀念(nian)上元天(tian)官大帝(di)誕辰,舉辦祈福迎祥道場(chang),名(ming)“上元會”;
二月十五,紀念(nian)太(tai)上老君誕(dan)辰舉辦祈(qi)福迎祥道場,名“老君會(hui)”;
二(er)月(yue)十九,紀(ji)念慈航真人誕辰,舉(ju)辦祈福迎(ying)祥道場(chang),名(ming)“觀音會”;
三月(yue)初三,紀念西(xi)王(wang)母蟠桃會、舉辦(ban)祈祥(xiang)祝壽道場,名“娘娘會”,此日也是真武大帝誕辰;
四月十八,紀念藥(yao)王誕辰,舉辦(ban)去(qu)病(bing)消(xiao)災、祈福延(yan)壽(shou)道場(chang),名“藥(yao)王會(hui)”;
六月十九,紀念慈航真人成道(dao),舉(ju)辦(ban)祈福消災免難、萬事平安道(dao)場(chang),名“觀音會”;
七月十五(wu),紀念中元(yuan)地(di)官大帝誕辰,舉辦赦罪(zui)祈祥、超度(du)亡(wang)親(qin)道場,名“中元(yuan)會”;
九月初九,紀(ji)念北(bei)斗九皇(huang)降世(shi),舉辦祈福(fu)迎祥道場,名“九皇(huang)會”;
九月十九,紀念慈航真人坐蓮(lian)臺(tai),舉辦祈福迎祥道場,名(ming)“觀音(yin)會”;
十月十五,紀念下元水官大帝(di)誕辰,舉辦祈祥濟孤、消災(zai)解厄(e)道場,名“下元會”;
十月十八,紀念地母娘(niang)娘(niang)誕辰(chen),舉辦祈愿國(guo)泰民(min)安、五谷豐登道場,名“地母會”。
此外(wai),老君(jun)洞還舉辦過下列法會:
1995年8月(yue),為慶祝抗(kang)日戰爭(zheng)(zheng)和世界反法西斯戰爭(zheng)(zheng)勝利50周(zhou)年、悼念抗(kang)戰陣亡(wang)將士,舉辦(ban)和平祈(qi)禱法會;
1997年7月,為迎接(jie)香港回(hui)歸、慶(qing)祝重慶(qing)直轄,舉(ju)辦祈(qi)禱法(fa)會;
1998年10月,為慶祝中華人民共和國成立50周(zhou)年、迎接澳門回歸, 舉辦祈福法會(hui);
2005年8月15日(ri),為紀念抗日(ri)戰爭勝利(li)60周年,舉辦祈禱世(shi)界和平法(fa)會。
老君(jun)洞(dong)(dong)的外事活動也(ye)日漸頻繁。1987年香港(gang)園玄學院(yuan)趙鎮東先生前來老君(jun)洞(dong)(dong)訪游(you),捐(juan)贈(zeng)港(gang)幣5000元(yuan)(yuan);1989年8月(yue)19日,臺灣臺北(bei)高雄道教文化(hua)院(yuan)、桃園名勝道院(yuan)參(can)訪團一行冒(mao)雨(yu)到(dao)老君(jun)洞(dong)(dong)參(can)拜尋根,捐(juan)贈(zeng)人民幣1200元(yuan)(yuan)、《老君(jun)青牛圖》工筆彩畫(hua)1幅;相繼臺灣鹿紫浩壇道友上(shang)老君(jun)洞(dong)(dong)朝(chao)拜,捐(juan)贈(zeng)人民幣1000元(yuan)(yuan),資(zi)助(zhu)培修(xiu);
1990年5月(yue)(yue),臺灣東(dong)屏(ping)縣內捕鄉德(de)修(xiu)堂到(dao)老君洞(dong)訪游(you),捐(juan)贈臺幣(bi)(bi)11000元、人(ren)民幣(bi)(bi)150元,資助修(xiu)繕;10月(yue)(yue),日本學(xue)者(zhe)、東(dong)京大學(xue)東(dong)洋(yang)文化研究所教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授蜂屋幫夫來(lai)老君洞(dong)參(can)觀(guan)(guan)(guan)考(kao)察(cha),贈其著作《中(zhong)(zhong)國(guo)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)長、道(dao)觀(guan)(guan)(guan)》、《中(zhong)(zhong)國(guo)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)全真(zhen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)》各1部;1992年11月(yue)(yue),香港蓬瀛仙(xian)館訪問(wen)團(tuan)一行(xing)40余人(ren)在團(tuan)長黎(li)里華率(lv)領下,由國(guo)務(wu)院(yuan)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)局、中(zhong)(zhong)國(guo)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會及有關部門負責(ze)人(ren)陪同(tong)下,到(dao)老君洞(dong)參(can)觀(guan)(guan)(guan)考(kao)察(cha),捐(juan)贈港幣(bi)(bi)21000多(duo)元;1993年8月(yue)(yue)3日,臺灣苗(miao)栗縣竹蘭鎮哪(na)吒府(fu)四川(chuan)朝(chao)圣團(tuan)一行(xing)19人(ren)到(dao)老君洞(dong)參(can)觀(guan)(guan)(guan)訪問(wen), 1996年8 月(yue)(yue),意大利道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)參(can)訪團(tuan)42人(ren)到(dao)老君洞(dong)參(can)觀(guan)(guan)(guan)考(kao)察(cha);
1998年(nian)(nian)11月(yue),新加坡金鍛殿道(dao)(dao)教(jiao)協會(hui)(hui)王(wang)領(ling)極會(hui)(hui)長前來老(lao)君(jun)洞(dong)考察(cha)(cha)(cha)訪(fang)(fang)問,向老(lao)君(jun)洞(dong)贈(zeng)曾送(song)了他(ta)們編印的(de)《巍(wei)寶山(shan)河》道(dao)(dao)教(jiao)畫(hua)(hua)冊,周至清道(dao)(dao)長向王(wang)領(ling)極會(hui)(hui)長贈(zeng)送(song)了《玄都律壇》道(dao)(dao)教(jiao)畫(hua)(hua)冊;王(wang)會(hui)(hui)長為(wei)老(lao)君(jun)洞(dong)題字“道(dao)(dao)氣長存”、“道(dao)(dao)法(fa)無邊”。是年(nian)(nian),臺(tai)灣(wan)高(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)(dao)德(de)院(yuan)翁(weng)大(da)明(ming)(ming)道(dao)(dao)長率道(dao)(dao)教(jiao)弟子(zi)來老(lao)君(jun)洞(dong)考察(cha)(cha)(cha)訪(fang)(fang)問,向老(lao)君(jun)洞(dong)贈(zeng)送(song)《老(lao)子(zi)道(dao)(dao)德(de)經講義(yi)》、《老(lao)子(zi)道(dao)(dao)德(de)經憨山(shan)解》、《高(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)(dao)德(de)院(yuan)開山(shan)宗長郭公騰(teng)芳藏應道(dao)(dao)師(shi)敬思錄》等(deng),并題寫“臺(tai)灣(wan)高(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)(dao)院(yuan)住持翁(weng)太明(ming)(ming)率領(ling)全體(ti)皈依弟子(zi)臨重慶老(lao)君(jun)洞(dong)朝圣禮拜祖(zu)師(shi)”;1997年(nian)(nian)3月(yue),老(lao)君(jun)洞(dong)住持周至清道(dao)(dao)長隨(sui)重慶市佛、道(dao)(dao)教(jiao)考察(cha)(cha)(cha)團赴美(mei)國進(jin)行宗教(jiao)文化交流,參觀(guan)(guan)了華盛頓、費城、洛(luo)杉磯等(deng)地(di)寺觀(guan)(guan),特(te)地(di)訪(fang)(fang)問了洛(luo)杉磯世界道(dao)(dao)教(jiao)聯合總會(hui)(hui)全真(zhen)龍門祖(zu)派;2001年(nian)(nian),臺(tai)灣(wan)高(gao)雄(xiong)(xiong)美(mei)濃(nong)廣德(de)大(da)子(zi)宮一(yi)行16人、臺(tai)灣(wan)高(gao)雄(xiong)(xiong)道(dao)(dao)德(de)院(yuan)翁(weng)大(da)明(ming)(ming)道(dao)(dao)長一(yi)行36人先后來老(lao)君(jun)洞(dong)參觀(guan)(guan)訪(fang)(fang)問。
清乾隆(long)四年(1739)北京(jing)白云觀邱處(chu)機真(zhen)(zhen)人(ren)派下十(shi)一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)師朱(zhu)一(yi)(yi)品道長(chang)復(fu)建老(lao)君洞,起(qi)傳全真(zhen)(zhen)龍門派。老(lao)君洞全真(zhen)(zhen)龍門派重(zhong)要傳人(ren)記有:十(shi)一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)朱(zhu)一(yi)(yi)品(湖北人(ren));十(shi)二(er)代(dai)(dai)(dai),葛陽真(zhen)(zhen)(長(chang)沙人(ren));十(shi)三代(dai)(dai)(dai),肖(xiao)來臣、曾來全(廣東人(ren));十(shi)四代(dai)(dai)(dai),張復(fu)林、李復(fu)昆(重(zhong)慶(qing)巴(ba)縣人(ren))、張復(fu)隆(long)、蔣復(fu)分、王(wang)(wang)復(fu)清;十(shi)五代(dai)(dai)(dai),段本(ben)中、李本(ben)剛、李本(ben)安、王(wang)(wang)本(ben)雙、陳本(ben)修、楊本(ben)倫(lun);十(shi)六代(dai)(dai)(dai),王(wang)(wang)合(he)(he)仲、楊合(he)(he)寬、毛合(he)(he)江、趙合(he)(he)垣、賴合(he)(he)漂;十(shi)七代(dai)(dai)(dai),羅興教;十(shi)八代(dai)(dai)(dai),陳永詔;十(shi)九代(dai)(dai)(dai),晏園(yuan)硅、張園(yuan)江、劉園(yuan)珩(heng);二(er)十(shi)代(dai)(dai)(dai),唐(tang)明(ming)(ming)仲、張明(ming)(ming)舉(ju);二(er)十(shi)一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai),彭(peng)至靈、周(zhou)至清。
據(ju)本道(dao)(dao)觀(guan)清咸(xian)豐十年(nian)(nian)《家規永(yong)定》所載,“此(ci)(ci)廟乃成(cheng)化十六(liu)(1480)年(nian)(nian)重(zhong)修,不知(zhi)誰年(nian)(nian)落成(cheng)。”民國《巴(ba)縣志》則(ze)說老君(jun)洞始建于唐代(dai),原名廣化寺。另據(ju)曹汴碑記(ji),此(ci)(ci)地為夏(xia)后(hou)涂山氏神廟,于明萬歷(li)甲(jia)戌(xu)(1574)冬(dong)月拓(tuo)建。明末亂后(hou)始為道(dao)(dao)士經(jing)營,改建三清殿(dian),建大山門。山門刻“上(shang)清仙界(jie)”四字,并繪制(zhi)太(tai)極圖于門牌樓上(shang),更名“太(tai)極宮(gong)”,亦名“老君(jun)洞”。
清(qing)乾(qian)隆(long)四(1739)年(nian),北京白云觀朱(zhu)一品道長云游來重(zhong)慶,見老君(jun)洞(dong)因戰亂(luan)年(nian)久失修,頹廢不堪,焚獻乏人,于(yu)是留任道觀住持(chi),招(zhao)徒傳代,為道教全真龍門派在重(zhong)慶地區(qu)的傳衍起了(le)重(zhong)要作(zuo)用(yong)。
咸豐六(1856)年,李(li)復昆為巴縣道(dao)門領袖(xiu),苦心募(mu)化,新(xin)建(jian)邱祖殿(dian),培(pei)(pei)植(zhi)周圍墻(qiang)垣,興(xing)辦(ban)庚申斗會;八(ba)(1858)年,引陳協昌、江右泉重修正(zheng)殿(dian)西殿(dian),新(xin)建(jian)文武閣;九(1859)年,引李(li)小敬(jing)建(jian)王爺(ye)亭以培(pei)(pei)風水;十(1860)年引李(li)萬青立(li)斗姆閣;是年,又募(mu)得(de)小函谷等處,老君洞由廢而興(xing)。
同治元(1862)年二(er)月,大(da)兵臨境,老(lao)君山四周皆扎大(da)營,觀中道(dao)長卷單逃(tao)去,張復林與李復昆(kun)(kun)堅(jian)守(shou)五月余,誠(cheng)心(xin)哀懇,并仗神(shen)力,方獲保(bao)全,是年九月,建(jian)玉皇殿(dian),塑(su)祖(zu)(zu)師、十帥、靈祖(zu)(zu)金身,更(geng)建(jian)桂苑(yuan)、池塘等處。同治三(1864)年,李復昆(kun)(kun)巳冠巾,并培植祖(zu)(zu)堂、抱(bao)廳、樂樓;金爍(shuo)樂捐洞青場田土,而就莊(zhuang)上設立義(yi)學。所(suo)得資產除(chu)束(shu)修外,余作焚獻(xian),道(dao)觀面貌始為之莊(zhuang)嚴,規模(mo)始為之光大(da)。
民國時期,道長晏園珪(gui)任(ren)老君洞住持30年(nian),直到解放(fang)初期,先后收(shou)徒(tu)80余(yu)人。其間(jian),川軍師(shi)長、重慶衛(wei)戍司令王陵(ling)基為其母在斗(dou)姆閣上加修了一個念經(jing)樓,并題贈“天外一人”匾額懸掛樓檐(yan)。解放(fang)時占地300 余(yu)畝。有(you)三清殿(dian)、祖師(shi)殿(dian)、慈航(hang)殿(dian)、玉皇殿(dian)、文武殿(dian)、斗(dou)姆閣等殿(dian)堂11座(zuo),道長20余(yu)人。
1953年(nian)(nian),被南岸區列為文物保護單位。1957年(nian)(nian),市(shi)中區關岳廟與南岸各廟道長(chang)集居老君洞(dong),老君洞(dong)道長(chang)共有(you)10余人,由于(yu)收入少(shao),生(sheng)活(huo)費(fei)用由民(min)政(zheng)解決。
抗日戰爭時期(qi)為防(fang)日機轟炸由市(shi)中區(qu)朝(chao)天(tian)觀移至南岸四公里玉鼎(ding)山(shan)玉皇觀保(bao)存的4尊唐代(dai)鑄紫金銅(tong)鐘神像,于1958年轉(zhuan)至老(lao)君洞(dong)。
1966-1976年“文(wen)化大革(ge)命(ming)”中,老君洞(dong)(dong)的(de)神像(xiang)及摩巖浮(fu)(fu)雕(diao)人物頭像(xiang)全(quan)被(bei)搗毀(hui),《道藏輯要(yao)》及單本經(jing)書共1000余冊,與(yu)字(zi)畫、衣冠(guan)等(deng)文(wen)物被(bei)焚(fen)燒,100余件法(fa)器、樂器全(quan)被(bei)砸壞,鐵(tie)鐘(zhong)銅(tong)罄被(bei)當作(zuo)(zuo)廢品賣掉,連(lian)1958 年轉(zhuan)來老君洞(dong)(dong)的(de)4尊唐代鑄紫(zi)金銅(tong)鐘(zhong)神像(xiang)也被(bei)當作(zuo)(zuo)廢品處理(li)了。道長受(shou)到(dao)沖擊,宗(zong)教活動停(ting)止。住持劉園珩(heng)與(yu)老道長們先后辭世(shi),道觀無人管(guan)理(li), 殿宇房(fang)屋由房(fang)管(guan)部(bu)門經(jing)管(guan),除正(zheng)殿、三豐殿分別借給人民銀行作(zuo)(zuo)“戰備(bei)”帳冊庫房(fang)與(yu)南岸區(qu)綠(lv)化指揮部(bu)作(zuo)(zuo)辦公用房(fang)的(de)2000余平方建筑得以保存(cun)外,其余70000余平方建筑均被(bei)拆作(zuo)(zuo)他用。多起匾(bian)額(e)、家俱散失。幸有大山門古建筑物、各(ge)洞(dong)(dong)府字(zi)刻(ke)、山頂摩巖字(zi)刻(ke)及部(bu)分石壁浮(fu)(fu)雕(diao)碑記(ji)尚存(cun)。
1984年(nian)(nian),重(zhong)慶(qing)(qing)(qing)(qing)市(shi)(shi)政府將老君(jun)(jun)洞列為重(zhong)慶(qing)(qing)(qing)(qing)市(shi)(shi)名勝古跡之一。1986 年(nian)(nian),為防(fang)老君(jun)(jun)洞滑坡,重(zhong)慶(qing)(qing)(qing)(qing)市(shi)(shi)財政、市(shi)(shi)城(cheng)鄉(xiang)建(jian)委共撥(bo)款128萬元,打防(fang)滑樁,修環山(shan)防(fang)護堤(di),建(jian)黃桷(jue)椏至老君(jun)(jun)洞老山(shan)門公路(lu)一條。同(tong)年(nian)(nian)年(nian)(nian)底(di),周至清道長致(zhi)信重(zhong)慶(qing)(qing)(qing)(qing)宗教(jiao)事務(wu)處(chu),請求重(zhong)慶(qing)(qing)(qing)(qing)市(shi)(shi)政府落實黨的宗教(jiao)政策,恢復(fu)開放老君(jun)(jun)洞道觀。
1988年9月(yue),重慶市(shi)人民政(zheng)府辦公廳(168)號文(wen),批準老君洞作為市(shi)級(ji)道教活(huo)動場所恢復(fu)開放。11月(yue),從(cong)成都青羊宮接回道長周至(zhi)清,負(fu)責老君洞教務(wu)與修復(fu)工(gong)程。12月(yue),重慶市(shi)政(zheng)府撥款(kuan)10萬(wan)元修復(fu)山門及(ji)三清殿,除草鋪路,經一期修繕,老君洞面貌一新。
1989年(nian)2月(yue)(農(nong)歷正(zheng)月(yue)初一(yi)),老君(jun)洞道(dao)觀正(zheng)式對外開放,迎接國內外香客游人。由周(zhou)至清道(dao)長(chang)(chang)任(ren)住持。4月(yue),中(zhong)國道(dao)教協(xie)會(hui)副秘書長(chang)(chang)、全國政協(xie)委員張(zhang)繼禹蒞臨(lin)(lin)老君(jun)洞指導;7月(yue)13日,中(zhong)國道(dao)教協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)傅天元大師親臨(lin)(lin)老君(jun)洞指導道(dao)觀復建。
1990年6月22日,重慶市副市長(chang)肖祖(zu)修(xiu)蒞臨老君(jun)洞視察。10月2日, 成立(li)“老君(jun)洞修(xiu)復管理籌備(bei)小組”,由周至清任(ren)組長(chang),彭明豐任(ren)副組長(chang)。同時,設立(li)老君(jun)洞財務室,由張(zhang)玉蓮任(ren)會計,游(you)月輝(hui)任(ren)出納(na)。是年,中國道教協會會長(chang)傅天元大師(shi)、副會長(chang)許性友(you)大師(shi)來老君(jun)洞視察指導。
1991年農(nong)歷2月15日,老君(jun)洞為三清殿神像開(kai)光,舉辦齋醮(jiao)儀式,香(xiang)客(ke)眾多,盛況空前(qian)。中國(guo)道教協會會長傅元天大(da)師、四川大(da)學(xue)道教學(xue)者王家佑教授前(qian)來祝賀。
1992年,重慶市政府將(jiang)老(lao)(lao)(lao)君洞(dong)題刻列為(wei)文物(wu)保護(據《重慶文物(wu)總目》載(zai),老(lao)(lao)(lao)君洞(dong)列入文物(wu)之物(wu)有:老(lao)(lao)(lao)君洞(dong)山(shan)門、老(lao)(lao)(lao)君廟(即三清殿)、老(lao)(lao)(lao)君洞(dong)摩崖得(de)造像、“七·二”慘案石刻題記)。
1995年10月,重慶(qing)市(shi)南岸(an)區政府為(wei)老君(jun)洞頒發“宗教(jiao)(jiao)活動場所”證(zheng)書(shu),周(zhou)至清(qing)任住持(chi)。周(zhou)至清(qing)、文(wen)理德、何理誠、司理進(jin)獲“教(jiao)(jiao)職(zhi)人員”證(zheng)書(shu)。
1996年4月,老君洞住(zhu)持周至(zhi)清(qing)舉辦道教(jiao)知識(shi)培訓班,參加(jia)培訓的(de)有70多位道長(chang)、居士,在學習道教(jiao)經懺、科儀(yi)的(de)同(tong)時,也學習宗教(jiao)政策(ce)與法(fa)律、法(fa)規。此次參加(jia)培訓的(de)學員(yuan)多數成為區縣道教(jiao)骨干,有的(de)成了(le)道觀的(de)住(zhu)持和(he)當家,為道教(jiao)在重(zhong)慶的(de)傳播起了(le)推(tui)動作用。
2000年5月20日,中國道教(jiao)協會(hui)會(hui)長閔智亭、秘書(shu)長袁炳棟(dong)蒞臨老君洞考察,題有“紫云勝景”、“關(guan)帝(di)廟”匾額留存。
2001年,重慶市(shi)反邪教協(xie)會(hui)成立,老(lao)君洞住持周至清當選為理(li)事。2002年重慶市(shi)道(dao)教協(xie)會(hui)成立,周至清道(dao)長(chang)任會(hui)長(chang),何理(li)富(fu)道(dao)長(chang)當選為市(shi)道(dao)協(xie)副秘(mi)書長(chang)。
2003年(nian)3月,周至(zhi)清(qing)道長在京開會(hui)(hui)期間突(tu)發腦溢血(xue),造成偏(pian)癱,而后喪失(shi)了語(yu)言功(gong)能(neng)。在周至(zhi)清(qing)道長生病期間,按市民宗(zong)委(wei)指(zhi)示。成立(li)老(lao)君洞管委(wei)會(hui)(hui),宮觀(guan)所有工作由老(lao)君洞管委(wei)會(hui)(hui)集體(ti)領(ling)導,具(ju)體(ti)由副監院何理富負總(zong)責。
在周(zhou)至清(qing)主持教務(wu)與(yu)(yu)修復工(gong)程的1989-2002年(nian)14年(nian)間(jian),先后修復重(zhong)(zhong)建(jian)了祖師殿(dian)(dian)、慈航(hang)殿(dian)(dian)(觀音(yin)殿(dian)(dian))、七真殿(dian)(dian)、元辰(chen)殿(dian)(dian)、靈官殿(dian)(dian)、玉皇殿(dian)(dian)、財神(shen)殿(dian)(dian)、呂(lv)祖殿(dian)(dian)、三(san)豐(feng)洞(dong)(dong)、純陽洞(dong)(dong)、仙源洞(dong)(dong)等殿(dian)(dian)堂(tang)洞(dong)(dong)府;重(zhong)(zhong)塑(su)道(dao)教神(shen)像(xiang)數(shu)百尊,凡道(dao)教主要神(shen)靈,老君洞(dong)(dong)均(jun)有塑(su)像(xiang),基(ji)本(ben)滿足了南岸(an)區與(yu)(yu)重(zhong)(zhong)慶市(shi),乃至中外道(dao)教信眾朝拜的需要。
2004年6月2日,全(quan)國(guo)道(dao)(dao)協副會長(chang)張繼禹、秘書長(chang)炳棟來老君洞道(dao)(dao)觀指導工作,并看望病中的(de)周至清道(dao)(dao)長(chang)。是(shi)年,老君洞購《道(dao)(dao)藏》1部及其他經書,充實藏經。
2005年(nian)7月,經過長(chang)達15年(nian)的(de)爭取(qu)和多方支持,老君洞獲得房地產使用證,使用權面積149,312平(ping)方米,合223.96畝,擁有(you)各類(lei)房產共28幢,其(qi)中殿(dian)(dian)堂(tang)13座,除三清殿(dian)(dian)為(wei)清代培修的(de)木石(shi)結構外,余為(wei)20 世紀90年(nian)代以后重建,多為(wei)鋼(gang)筋混凝土建筑。
與南(nan)山一(yi)棵樹觀(guan)景臺毗(pi)鄰而(er)居的老君洞道(dao)觀(guan),人們(men)只知是川東道(dao)教的第一(yi)叢(cong)林,香(xiang)火(huo)旺盛(sheng),香(xiang)煙(yan)繚繞(rao),卻很少有人知道(dao)這里(li)其實(shi)是一(yi)個重慶城(cheng)市景觀(guan)的最佳(jia)觀(guan)賞點(dian)。先不說這里(li)所見之風景如何如何,僅僅這種氛圍(wei)——在飛(fei)檐翹角(jiao)之間(jian),在青煙(yan)圍(wei)繞(rao)之中,在暮鼓晨鐘之下,在青衣方帽之側,攬一(yi)陣清風,品一(yi)杯香(xiang)茗,聽一(yi)段誦經,觀(guan)一(yi)陣夜(ye)景,人生如此,夫復何求?在老君洞觀(guan)夜(ye)景,有幾(ji)個最佳(jia)去處,雖同在一(yi)個道(dao)觀(guan),感覺卻截(jie)然不同。
其一(yi)是(shi)進老(lao)君洞老(lao)山(shan)門,“三(san)清殿”前有(you)一(yi)平臺。平臺上有(you)一(yi)巨(ju)型(xing)香(xiang)(xiang)爐,白(bai)天善男信女(nv)們(men)的(de)(de)(de)(de)祈愿,已經隨(sui)著香(xiang)(xiang)火的(de)(de)(de)(de)余溫,漸漸飄渺(miao);三(san)清殿內,三(san)清天尊(zun)案(an)前的(de)(de)(de)(de)長明燈,在暮(mu)色中隨(sui)風搖曳;山(shan)上如“玄”字(zi)型(xing)擺放(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)各(ge)重(zhong)(zhong)宮(gong)殿內,燈光朦(meng)朧(long)……而此時,透(tou)過稀疏的(de)(de)(de)(de)樹枝,山(shan)下重(zhong)(zhong)慶(qing)城中萬家燈火競相綻放(fang)(fang),熱烈而鮮艷,與山(shan)上的(de)(de)(de)(de)暮(mu)氣沉沉,形成了強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)對(dui)比。另(ling)一(yi)個(ge)最佳(jia)觀賞點當在“南(nan)天門”,顧名思義,這里是(shi)老(lao)君洞的(de)(de)(de)(de)制高(gao)點,登(deng)臨此處,猶如登(deng)上天宮(gong)的(de)(de)(de)(de)“南(nan)天門”,跨(kua)進一(yi)步,便可(ke)得道成仙。我等(deng)沒有(you)古人(ren)成仙的(de)(de)(de)(de)癡想(xiang)和福分,卻有(you)古人(ren)永遠也(ye)無法想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)眼福。
站(zhan)在(zai)南(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men),視野(ye)開(kai)闊(kuo),重(zhong)慶(qing)城盡收眼底。遠處,渝中半島猶(you)如(ru)一個瑰麗而奇特(te)的山(shan)水(shui)(shui)盆景,從(cong)朝天(tian)(tian)(tian)門(men)到(dao)菜園(yuan)壩,呈(cheng)橢圓狀(zhuang)被長江(jiang)如(ru)托(tuo)盤輕輕托(tuo)起;中間(jian),南(nan)濱路猶(you)如(ru)一條(tiao)鑲滿(man)珍寶(bao)的彩帶(dai),隨意地擺放在(zai)山(shan)水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)間(jian);腳下,老君洞道(dao)觀在(zai)朦朧中漸漸睡去……這里(li)的海拔比“一棵樹觀景臺”還要高出(chu)許多,因此(ci),此(ci)“南(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)”,與(yu)天(tian)(tian)(tian)宮“南(nan)天(tian)(tian)(tian)門(men)”當有異曲同(tong)工之(zhi)(zhi)妙(miao)。