芒果视频下载

玉(yu)蟾宮(gong)位(wei)于(yu)海(hai)南省定安(an)縣文筆峰(feng)山麓，是(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)南宗(zong)的(de)(de)實際創始人、南宗(zong)五祖白玉(yu)蟾的(de)(de)最(zui)終歸隱之(zhi)所。玉(yu)蟾宮(gong)是(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)在海(hai)南唯一的(de)(de)合法廟宇，被道(dao)(dao)(dao)教(jiao)奉為“南宗(zong)宗(zong)壇”。玉(yu)蟾宮(gong)擁有世界上最(zui)大的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)建筑群，由祈(qi)求平(ping)安(an)的(de)(de)慈航(hang)殿(dian)(dian)、和(he)合姻緣的(de)(de)月(yue)老殿(dian)(dian)、囑照本(ben)命的(de)(de)元辰殿(dian)(dian)、開啟(qi)智慧的(de)(de)文昌閣、健康長壽的(de)(de)藥王(wang)殿(dian)(dian)、發家治富的(de)(de)財(cai)神殿(dian)(dian)等(deng)近20座殿(dian)(dian)堂組成。建筑結構完整、風格鮮(xian)明(ming)，系統地展現(xian)了道(dao)(dao)(dao)家主(zhu)題文化(hua)特色。殿(dian)(dian)宇美輪美奐、雕(diao)刻精妙絕(jue)倫，體現(xian)了古代勞(lao)動人民的(de)(de)卓(zhuo)越才能(neng)和(he)和(he)藝術(shu)創造(zao)力。

主殿玉蟾閣

本殿敬奉南宗五(wu)祖(zu)白玉(yu)蟾(chan)(chan)。南宗五(wu)祖(zu)白玉(yu)蟾(chan)(chan)，以(yi)其天縱英(ying)才扶(fu)宗詡教，創發文明而蔭覆(fu)后昆(kun)，被譽為海南在中國歷(li)史上(shang)的第(di)一文化(hua)名人。玉(yu)蟾(chan)(chan)宮稟承玉(yu)蟾(chan)(chan)祖(zu)師立教宗旨(zhi)，內懷性命雙修(xiu)，外主濟(ji)世利人，將以(yi)南宗深厚的歷(li)史文化(hua)底(di)蘊，回報各方善信恩德。基本造型為八角形樓閣，其飛檐、重檐輔之以(yi)燈光，在夜(ye)間可以(yi)見到道(dao)經(jing)所(suo)述天宮“八角垂芒”的景象，其建筑風格(ge)為玉(yu)蟾(chan)(chan)宮建筑的特色代表。

紫陽杏林殿

本殿敬奉(feng)南宗初(chu)祖紫(zi)陽真(zhen)人(ren)(ren)———張(zhang)伯端、杏(xing)林真(zhen)人(ren)(ren) ———石泰。張(zhang)伯端，北宋人(ren)(ren)，號(hao)紫(zi)陽。著《悟(wu)真(zhen)篇》，開南宗一脈(mo)慧(hui)命真(zhen)源。石泰，江(jiang)蘇常熟人(ren)(ren)，號(hao)翠(cui)玄子。在民(min)間行醫施(shi)藥，濟世救人(ren)(ren)，且不受報酬(chou)，被民(min)間尊稱(cheng)為(wei)杏(xing)林真(zhen)人(ren)(ren)。

道光翠虛殿

本殿敬(jing)奉南(nan)宗三祖(zu)紫賢(xian)(xian)真人(ren)———薛(xue)式(shi)、四祖(zu)翠虛(xu)真人(ren)———陳(chen)楠。 薛(xue)式(shi)，北宋(song)閬州(zhou)人(ren)，號(hao)道光，南(nan)宗弟子尊稱(cheng)之“紫賢(xian)(xian)真人(ren)”。陳(chen)楠北宋(song)時瓊州(zhou)人(ren)，號(hao)翠虛(xu)子，被稱(cheng)為“翠虛(xu)真人(ren)”。在(zai)民(min)間以符藥(yao)治(zhi)病(bing)，時常(chang)摶符藥(yao)為丸(wan)，治(zhi)病(bing)每有奇(qi)效(xiao)，民(min)間因(yin)而敬(jing)稱(cheng)之“陳(chen)泥丸(wan)”。

三清壇

三(san)清(qing)壇(tan)(tan)是文(wen)筆峰(feng)地勢(shi)最(zui)高的(de)建(jian)筑。玉(yu)蟾(chan)宮不設代(dai)表道(dao)教最(zui)高信仰(yang)的(de)三(san)清(qing)神殿，但在(zai)最(zui)高的(de)峰(feng)頂上建(jian)壇(tan)(tan)供奉三(san)清(qing)尊神，以(yi)表達天(tian)上人間(jian)渾(hun)然一體的(de)意(yi)象。壇(tan)(tan)上設三(san)座銅質(zhi)香爐，供道(dao)教信徒向三(san)清(qing)道(dao)祖(zu)表達敬意(yi)。由南(nan)路(lu)中(zhong)軸線，經玉(yu)蟾(chan)閣可以(yi)登(deng)上三(san)清(qing)壇(tan)(tan)，象征按照南(nan)宗(zong)的(de)道(dao)德性命之學(xue)進行修持可以(yi)實現信仰(yang)，沿七星亭從北(bei)路(lu)也可以(yi)登(deng)上三(san)清(qing)壇(tan)(tan)，以(yi)表現踏天(tian)罡、朝玉(yu)京的(de)道(dao)教傳(chuan)統教義(yi)。

藥王殿

藥(yao)王(wang)殿(dian)供奉藥(yao)祖(zu)神農氏(shi)(shi)、藥(yao)王(wang)孫思(si)(si)邈、藥(yao)仙李時(shi)珍的神位。藥(yao)祖(zu)神農氏(shi)(shi)是上古(gu)“三皇”之(zhi)一。神農氏(shi)(shi)遍嘗百草，教百姓種植五谷，辨(bian)認各種草藥(yao)，被(bei)推為天下(xia)共主，后(hou)人(ren)尊(zun)稱(cheng)為“炎(yan)帝”。孫思(si)(si)邈是唐代(dai)著(zhu)名醫藥(yao)學(xue)家，著(zhu)《千金方(fang)》等，被(bei)奉為藥(yao)王(wang)。李時(shi)珍是明朝大醫學(xue)家，寫有《本草綱目》，被(bei)奉為藥(yao)仙。

天后殿

供(gong)奉天妃、天上圣(sheng)母，俗稱媽祖。北宋時詔封“順濟夫(fu)人”，元朝封“護國明著(zhu)天妃”，清朝封“昭靈顯(xian)應仁慈天后”。其救海難，活民命，信仰在東南亞(ya)沿海地(di)區流(liu)傳極(ji)廣。

碧霞殿

碧(bi)霞(xia)元君(jun)是東岳泰山神之(zhi)女，誕辰(chen)于(yu)四(si)月十八日。據西(xi)晉張華(hua)《博物志》記(ji)載的古老傳說，早在商周之(zhi)際，碧(bi)霞(xia)元君(jun)就顯現神跡(ji)。當時，周文王(wang)(wang)委任姜(jiang)太公(gong)(gong)為灌壇令，管(guan)理水(shui)利灌溉方面的事務，但長(chang)年無風無雨(yu)。某(mou)日，周文王(wang)(wang)夢(meng)見一婦(fu)人當道(dao)夜哭，問(wen)其故，婦(fu)人回答說，“我(wo)(wo)是東岳泰山神的女兒，嫁給西(xi)海神童為婦(fu)。現在灌壇令擋住了我(wo)(wo)回泰山省(sheng)親的道(dao)路，我(wo)(wo)若得行，必有大(da)風雨(yu)。因為姜(jiang)太公(gong)(gong)是有德君(jun)子，所以(yi)(yi)我(wo)(wo)不敢以(yi)(yi)暴風雨(yu)驚(jing)擾(rao)他。”次日，周文王(wang)(wang)召(zhao)姜(jiang)太公(gong)(gong)回朝，果然有暴風雨(yu)由東向西(xi)刮過(guo)。周文王(wang)(wang)因知姜(jiang)太公(gong)(gong)有德，于(yu)是拜太公(gong)(gong)為大(da)司馬。（此(ci)據顧(gu)炎武《日知錄(lu)》，他本亦作周武王(wang)(wang)）。

由(you)于泰(tai)(tai)山(shan)(shan)在五(wu)岳中(zhong)據(ju)東方，配四季為(wei)春(chun)，配五(wu)行為(wei)木(mu)德(de)，每年(nian)春(chun)回大地，總是(shi)泰(tai)(tai)山(shan)(shan)先綠，所(suo)以在我國(guo)古代，泰(tai)(tai)山(shan)(shan)是(shi)大自(zi)然的(de)生(sheng)命(ming)力生(sheng)生(sheng)不息的(de)象征。碧霞元君作為(wei)泰(tai)(tai)山(shan)(shan)神之女，因此有保佑婦女兒(er)童的(de)神職，慈祥和藹，被民間稱(cheng)為(wei)“泰(tai)(tai)山(shan)(shan)娘(niang)娘(niang)”。送子(zi)娘(niang)娘(niang)和護童娘(niang)娘(niang)，都是(shi)碧霞元君的(de)分靈(ling)化身(shen)。

七星亭

從山腳至峰頂，依傍山勢(shi)建北斗七(qi)星亭。自(zi)下(xia)而(er)上，分別名為瑤(yao)光、開陽、玉(yu)衡、天(tian)(tian)權、天(tian)(tian)璣、天(tian)(tian)璇、天(tian)(tian)樞。

三洞書院

既是玉蟾宮(gong)的(de)藏經院，也是玉蟾宮(gong)舉(ju)辦學術(shu)論壇、進行傳(chuan)統文化教育的(de)重要場所，經院由結構相對復雜的(de)仿(fang)古建筑(zhu)群構成(cheng)，錯落(luo)有致，整體風格清(qing)新儒雅(ya)。

財神殿

財(cai)(cai)神殿供奉關圣(sheng)帝君、劉海蟾祖師、玄壇趙公明(ming)元(yuan)帥三位神主(zhu)。關圣(sheng)帝君即(ji)關羽，民(min)間稱關公。關公的忠誠信義，是獲得財(cai)(cai)富和擁有財(cai)(cai)富背后的精神支柱，被奉為(wei)武財(cai)(cai)神。

文昌閣

文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)閣(ge)敬(jing)奉文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)帝君和(he)魁斗星君，主掌文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)六星之神府，凡人世(shi)間讀書、做官的，所得品(pin)階爵祿都由文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)神府裁(cai)決，所以自古以來，一切(qie)學宮學堂(tang)都建置(zhi)文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)祠、閣(ge)。

月老殿

月老(lao)是民間傳說中(zhong)主管男(nan)女婚姻(yin)的神，人(ren)間總有(you)些男(nan)女，在(zai)感情上迷路了(le)，于是月老(lao)出手相(xiang)助(zhu)，在(zai)有(you)緣人(ren)的腳上系根(gen)紅(hong)(hong)繩(sheng)，讓他(ta)們越(yue)走越(yue)近。據說，“千里姻(yin)緣一線牽”的“線”，就(jiu)是月老(lao)布(bu)袋里的紅(hong)(hong)繩(sheng)。

元辰殿

供奉(feng)斗(dou)姆元(yuan)君(jun)(jun)及六(liu)十(shi)位本命(ming)(ming)神(shen)(shen)（六(liu)十(shi)甲(jia)子(zi)），五(wu)方(fang)帝(di)君(jun)(jun)。斗(dou)姆元(yuan)君(jun)(jun)是北斗(dou)七(qi)星之母(mu)，是統領(ling)北斗(dou)本命(ming)(ming)星君(jun)(jun)的尊神(shen)(shen)。本命(ming)(ming)神(shen)(shen)即六(liu)十(shi)甲(jia)子(zi)，天宮中(zhong)依甲(jia)子(zi)紀年輪流值(zhi)班，各(ge)掌當(dang)年出生者的福(fu)祿壽命(ming)(ming)。向本命(ming)(ming)神(shen)(shen)祈禱，稱為“求順星”。五(wu)方(fang)帝(di)君(jun)(jun)即東方(fang)青帝(di)靈(ling)符，南方(fang)赤帝(di)文祖(zu)，中(zhong)央中(zhong)黃太一，西方(fang)白帝(di)顯(xian)紀，北方(fang)黑帝(di)玄拒，是五(wu)行精(jing)氣之神(shen)(shen)。

影壁

建于玉(yu)蟾閣的正前方，取藏風(feng)臥氣(qi)之意，陽面大(da)書“南宗宗壇(tan)”四(si)字，陰(yin)面刻(ke)元代大(da)書法家(jia)趙孟(meng)頫書《道德寶章(zhang)》全文。《道德寶章(zhang)》為(wei)玉(yu)蟾祖師著作。

轉運殿

傳統觀(guan)念認(ren)為，命運符合五(wu)行相(xiang)生相(xiang)克的(de)(de)道(dao)理(li)(li)，木、火、土(tu)、金、水既相(xiang)生又相(xiang)克，說明世間事物是一(yi)個不斷運動(dong)循環的(de)(de)體(ti)系(xi)，在這個體(ti)系(xi)中個人的(de)(de)命運既沒(mei)有絕(jue)對好(hao)，也沒(mei)有絕(jue)對壞，關(guan)鍵在于把握住運動(dong)的(de)(de)道(dao)理(li)(li)和時機，讓命運不斷向好(hao)的(de)(de)方面轉化。

觀音殿

供奉慈(ci)航道(dao)(dao)人，也(ye)稱觀音菩(pu)薩。文獻記載，觀音是(shi)北闕國妙(miao)莊嚴王三公主，名妙(miao)善，潛心(xin)修行，終成(cheng)正果，玉帝賜封(feng)為“大慈(ci)大悲(bei)救(jiu)苦救(jiu)難南無靈感觀世(shi)音菩(pu)薩”。慈(ci)航道(dao)(dao)人是(shi)代表關(guan)愛精神(shen)、悲(bei)憫情懷的(de)(de)尊神(shen)，以(yi)母性光輝慈(ci)愛萬(wan)物。此(ci)殿的(de)(de)建(jian)筑風格體現(xian)出清雅高貴、慈(ci)善親和(he)的(de)(de)特點。

朱(zhu)水(shui)先(xian)道長是江西貴溪人氏，自(zi)幼習武，家傳(chuan)南(nan)(nan)拳南(nan)(nan)棍的(de)第九(jiu)代(dai)傳(chuan)人，現為海南(nan)(nan)玉蟾(chan)宮(gong)武術隊總教練。

榮譽：

一、榮獲(huo)2010屆海口國際(ji)武術交流大賽傳統(tong)南拳、南棍第一名。

二、榮(rong)獲2011年香港國際第九屆武術節傳(chuan)統(tong)南拳、南棍第一名。