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人文景觀

如皋定(ding)慧(hui)禪寺建(jian)于何時，一說是(shi)建(jian)于唐(tang)貞觀年(nian)間(jian)（公(gong)元(yuan)六二七──六四九(jiu) 年(nian)）另一說在(zai)宋天(tian)禧年(nian)間(jian)（公(gong)元(yuan)1017——1021年(nian)）初建(jian)，但更多人(ren)認為還是(shi)公(gong)元(yuan)591年(nian)，它(ta)至少(shao)有千年(nian)歷史則是(shi)無(wu)疑的(de)(de)。唐(tang)朝(chao)至清朝(chao)的(de)(de)歷代統治者都推崇佛教。在(zai)如皋縣城鄉，佛教的(de)(de)影響深遠。解放前，僅如城就有大(da)小佛教寺廟六十(shi)多座(zuo)。其中歷史最久、規模最大(da)、僧侶最多的(de)(de)是(shi)定(ding)慧(hui)禪寺。

從十七(qi)世紀(ji)中葉(xie)起直(zhi)到抗日戰爭(zheng)爆發前的(de)(de)近(jin)三(san)百年中，定慧禪寺被推為(wei)如皋縣的(de)(de)“首富”，它擁有上(shang)萬畝的(de)(de)出(chu)租(zu)土地，在(zai)張家(jia)堡(bao)（今(jin)如東(dong)縣的(de)(de)潮(chao)橋附(fu)近(jin)），四里(li)半渡（今(jin)海安縣丁家(jia)所附(fu)近(jin)）分(fen)設莊房(fang)負責收租(zu)。大量(liang)的(de)(de)田租(zu)所得，是其僧眾生活和佛(fo)事費(fei)用的(de)(de)主要來源，也是它久負盛名(ming)的(de)(de)一個原因。

1983年(nian)11月(yue)，江(jiang)蘇省(sheng)人民政(zheng)府(fu)批(pi)準修復定慧(hui)寺并對(dui)外開放，而在十年(nian)動亂中(zhong)，寺內所(suo)藏文(wen)物悉(xi)被毀(hui)掠(lve)，和(he)尚被趕出廟(miao)宇，佛像(xiang)全被砸(za)毀(hui)，殿堂(tang)建筑遭到嚴重(zhong)破壞。黨(dang)的十一(yi)屆三中(zhong)全會后，宗教(jiao)政(zheng)策得到落實。而今，金(jin)像(xiang)重(zhong)現，殿宇生輝(hui)，香煙繚繞(rao)，信徒和(he)游客(ke)絡(luo)繹不絕(jue)。

建筑布局

定(ding)慧禪寺占地總面積(ji)約為十(shi)六畝。平(ping)面布局略呈回字形，外為樓(lou)(lou)堂(tang)(tang)，內為殿(dian)(dian)宇。山門(men)朝北，實為罕(han)見(jian)。定(ding)慧寺最(zui)明顯(xian)的(de)(de)(de)特色(se)是寺門(men)朝北，山門(men)為九(jiu)檁穿斗(dou)式硬(ying)山建筑，面闊三間(jian)。山門(men)內，以天王(wang)殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、藏經樓(lou)(lou)為中(zhong)軸的(de)(de)(de)兩側，環(huan)繞著眾多(duo)的(de)(de)(de)樓(lou)(lou)堂(tang)(tang)、寮房。東側有(you)祖堂(tang)(tang)、觀音堂(tang)(tang)、影堂(tang)(tang)、方丈室、關帝(di)殿(dian)(dian)、云水臺、功德(de)林等(deng)(deng)，西側有(you)華嚴樓(lou)(lou)、念(nian)佛樓(lou)(lou)、齋堂(tang)(tang)、講經堂(tang)(tang)、寮房等(deng)(deng)，形成了“樓(lou)(lou)抱殿(dian)(dian)宇”的(de)(de)(de)格局。

如今(jin)經過(guo)大(da)規模(mo)修(xiu)復的(de)(de)定(ding)慧(hui)(hui)禪(chan)寺，背陰而立(li)的(de)(de)山門(men)(men)為(wei)九檁穿斗式硬山建筑，是(shi)水磨青磚砌(qi)成，門(men)(men)額橫楹(ying)楷書“定(ding)慧(hui)(hui)禪(chan)寺”四個凸型(xing)金字。門(men)(men)前置石獅一(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)，門(men)(men)上(shang)設門(men)(men)簪，下安抱鼓石。進山門(men)(men)就是(shi)天(tian)王殿，中(zhong)間(jian)迎面端坐著一(yi)(yi)(yi)(yi)尊笑容(rong)可(ke)掬的(de)(de)大(da)肚彌勒佛，憨(han)態十足，兩旁有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)副耐人尋味的(de)(de)對(dui)聯：“開口便笑笑古笑今(jin)凡事付之一(yi)(yi)(yi)(yi)笑；大(da)肚能(neng)容(rong)容(rong)天(tian)容(rong)地于(yu)人無所不容(rong)”。彌勒佛背座(zuo)面是(shi)韋馱天(tian)尊像，一(yi)(yi)(yi)(yi)坐一(yi)(yi)(yi)(yi)立(li)。

殿東西兩(liang)側有四大(da)天(tian)(tian)王塑像，一(yi)執利劍，一(yi)抱琵瑟，一(yi)捧雨傘(san)，一(yi)擒(qin)龍(long)(long)獸。傳(chuan)說有四大(da)天(tian)(tian)王執掌乾坤，就會風調雨順(shun)、五(wu)谷豐(feng)登。面貌與姿態各異；增長(chang)天(tian)(tian)王手執利劍，怒眼環(huan)睜；持國(guo)天(tian)(tian)王手抱琵琶，昂(ang)然上視；多聞(wen)天(tian)(tian)王手捧雨傘(san)，面貌猙獰；廣目天(tian)(tian)王手擒(qin)龍(long)(long)獸，肌(ji)肉崩突。可是，他們的劍無(wu)鞘，琴無(wu)弦，傘(san)無(wu)骨(gu)，龍(long)(long)無(wu)鱗，奇妙有趣。

庭(ting)院(yuan)中間安放著(zhu)高丈余的寶鼎一尊，為信徒們所捐鑄。穿(chuan)過庭(ting)院(yuan)，沿九(jiu)重石(shi)階(jie)而上(shang)，就是巍峨雄(xiong)偉、金碧輝(hui)煌的大雄(xiong)寶殿。殿高十(shi)多米(mi)，為九(jiu)歇山(shan)式(shi)合掌形狀的串角磚木結構。高高聳起的四個飛檐翹角上(shang)掛有銅鈴(ling)。殿背正中新安裝的高達兩米(mi)“極樂指南”，更使大殿顯得雍容壯觀。

大雄寶殿是定(ding)(ding)慧寺(si)的主(zhu)體建筑，采用(yong)合掌式串(chuan)角磚木結構，四角掛(gua)有(you)銅鈴；寶殿正中(zhong)，一(yi)丈六尺高的如來佛(fo)(fo)(fo)端坐于蓮花之上，大佛(fo)(fo)(fo)額上鑲(xiang)夜(ye)明珠一(yi)顆，全身(shen)用(yong)赤金貼(tie)塑，紅中(zhong)透黃，光(guang)(guang)澤灼目；大佛(fo)(fo)(fo)身(shen)后(hou)佛(fo)(fo)(fo)光(guang)(guang)中(zhong)有(you)千佛(fo)(fo)(fo)相繞(rao)，姿(zi)態優美，表情各(ge)異，被譽為中(zhong)國“壁(bi)畫之王(wang)”的袁(yuan)運甫(fu)教授(shou)曾在佛(fo)(fo)(fo)像前久久佇足，并即(ji)興(xing)揮毫：“當代中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)像之冠”。藏經樓前附卷廊，廊檐下(xia)安設密(mi)檐斗拱，樓檐下(xia)懸“法寶閣”匾一(yi)方，為中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)趙樸初所書。定(ding)(ding)慧寺(si)八(ba)角七層觀(guan)音塔是近年重新修建的；寶塔高45米，用(yong)大理(li)石刻觀(guan)音圣像，嵌于每層內(nei)壁(bi)四周(zhou)，共84尊。登塔俯瞰，龍(long)游河、玉帶河繞(rao)寺(si)而過(guo)，碧波粼(lin)粼(lin)，放(fang)生(sheng)池猶(you)如一(yi)塊碧玉鑲(xiang)嵌在玉帶之上，寺(si)院內(nei)長(chang)年香煙繚繞(rao)、佛(fo)(fo)(fo)號陣(zhen)陣(zhen)，陽光(guang)(guang)中(zhong)的樓、殿、堂、齋(zhai)等如沐佛(fo)(fo)(fo)光(guang)(guang)，常令游人留連忘返。

大雄寶殿內(nei)新(xin)塑(su)的(de)(de)(de)高(gao)達一丈六尺毗盧大佛(fo)(fo)（即俗稱的(de)(de)(de)如(ru)(ru)來佛(fo)(fo)），頷首(shou)微笑，姿容慈祥、端坐于(yu)(yu)蓮(lian)花之上(shang)的(de)(de)(de)中(zhong)央。這尊(zun)(zun)巨佛(fo)(fo)身后(hou)光芒(mang)四射，千佛(fo)(fo)相繞，造(zao)型各(ge)異(yi)，姿態優美(mei)。上(shang)界是(shi)香，花二圣，其側(ce)為梵王、帝(di)釋，大殿東(dong)西兩(liang)廂是(shi)十(shi)八尊(zun)(zun)羅漢，每(mei)尊(zun)(zun)臉譜不同，栩栩如(ru)(ru)生，十(shi)二圓覺(jue)菩薩隱現于(yu)(yu)云中(zhong)呈飛舞狀。毗盧大佛(fo)(fo)之背壁是(shi)“慈航普(pu)渡” 的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)山雕塑(su)，形象(xiang)地表述了善財童(tong)子先后(hou)參(can)見五(wu)十(shi)三位名師(shi)，終(zhong)于(yu)(yu)從南海普(pu)陀洛伽山觀(guan)世(shi)音那里(li)得(de)道的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教故(gu)事，佛(fo)(fo)山上(shang)共塑(su)有大小佛(fo)(fo)像(xiang)一百五(wu)十(shi)尊(zun)(zun)，觀(guan)世(shi)音大士居(ju)中(zhong)而坐，善財、龍女侍立兩(liang)側(ce)，整(zheng)個布局疏(shu)密有致，騰云駕霧，宛如(ru)(ru)仙(xian)境。

大雄寶(bao)殿的(de)南側是“藏(zang)(zang)經樓”，樓檐(yan)下懸掛著(zhu)“藏(zang)(zang)經樓”和(he)當(dang)年慈禧太后手書“輝映(ying)中華”的(de)兩塊(kuai)金字大匾。

大雄寶(bao)殿東側(ce)有觀音(yin)塔，關帝殿、云水臺、方丈(zhang)室、祖堂(tang)、西(xi)側(ce)有大悲樓、念(nian)佛樓、齋(zhai)樓、講經堂(tang)等。

定慧寺看點

定慧寺有九大看點：

山門朝北

這(zhe)記載(zai)著如皋(gao)人民抗擊倭(wo)寇的一段歷(li)史。定慧(hui)寺建筑特(te)色在中(zhong)華佛教建筑史上獨樹(shu)一幟，被中(zhong)國著名古園林專家、同(tong)濟大學教授陳從周先生贊(zan)為“水環寺、樓包殿、山門(men)北向，在全(quan)國獨具一格”。

定(ding)慧(hui)(hui)寺原本是(shi)山(shan)門(men)(men)南(nan)向(xiang)的(de)。明嘉靖年間，倭寇侵擾(rao)如(ru)皋，為了保護城(cheng)(cheng)里老百(bai)姓生(sheng)命財產的(de)安(an)全，公元1554年修筑了城(cheng)(cheng)墻。由于地區擴(kuo)展，新砌的(de)城(cheng)(cheng)墻將定(ding)慧(hui)(hui)寺包入城(cheng)(cheng)內。這樣，定(ding)慧(hui)(hui)寺北有古城(cheng)(cheng)河(he)（玉帶河(he)），南(nan)有護城(cheng)(cheng)濠河(he)，西有宋(song)朝(chao)龍圖閣學士(shi)王覿園的(de)玉蓮池（已廢），東有寺院開浚的(de)放生(sheng)池，形成了“水(shui)環寺”的(de)地勢。明萬歷年間重修定(ding)慧(hui)(hui)寺時，為方便起見，將山(shan)門(men)(men)改(gai)為北向(xiang)，整個建(jian)筑亦(yi)調起來(lai)，原山(shan)門(men)(men)處改(gai)建(jian)成藏經樓。

雙韋馱像

韋(wei)(wei)馱(tuo)菩薩(sa)是南方增長天(tian)王手(shou)下8位護(hu)(hu)法(fa)之(zhi)首，也是四大天(tian)王手(shou)下32位護(hu)(hu)法(fa)之(zhi)首。傳(chuan)說曾有(you)邪(xie)魔盜走佛(fo)的(de)舍利(li)子，韋(wei)(wei)馱(tuo)菩薩(sa)歷(li)經艱(jian)難(nan)，將舍利(li)奪了回來，因(yin)此寺(si)(si)(si)院(yuan)都將韋(wei)(wei)馱(tuo)菩薩(sa)面(mian)朝主殿，保護(hu)(hu)佛(fo)祖，護(hu)(hu)持(chi)佛(fo)法(fa)，驅除邪(xie)魔。韋(wei)(wei)馱(tuo)菩薩(sa)手(shou)持(chi)的(de)是降魔金(jin)剛(gang)杵(chu)。一(yi)般寺(si)(si)(si)院(yuan)金(jin)剛(gang)杵(chu)有(you)兩種持(chi)法(fa)，一(yi)為(wei)金(jin)剛(gang)杵(chu)杵(chu)地，一(yi)為(wei)雙手(shou)合十，金(jin)剛(gang)杵(chu)橫(heng)放(fang)在手(shou)臂(bei)上(shang)。金(jin)剛(gang)杵(chu)橫(heng)放(fang)代表此寺(si)(si)(si)為(wei)接(jie)(jie)待(dai)寺(si)(si)(si)，金(jin)剛(gang)杵(chu)杵(chu)地代表本寺(si)(si)(si)僧多粥(zhou)少，不(bu)接(jie)(jie)待(dai)僧人掛單。一(yi)般寺(si)(si)(si)廟只有(you)一(yi)個(ge)韋(wei)(wei)馱(tuo)，如皋定慧寺(si)(si)(si)韋(wei)(wei)馱(tuo)一(yi)坐一(yi)立(li)兩尊(zun)。

這里(li)還(huan)有一(yi)(yi)(yi)段故事，明萬歷年間，高僧性乾為重塑佛(fo)像遠赴廣(guang)西化(hua)緣。一(yi)(yi)(yi)天，他(ta)在(zai)廣(guang)西某富戶家的花園里(li)看(kan)中一(yi)(yi)(yi)棵大旃檀(tan)(tan)（檀(tan)(tan)香）樹(shu)(shu)，可(ke)戶主(zhu)卻說：“此樹(shu)(shu)常綠不凋，乃是傳家之(zhi)寶。錢財可(ke)施，樹(shu)(shu)不可(ke)贈。”性乾志在(zai)必得，于(yu)(yu)是不食不眠，結(jie)跏趺坐于(yu)(yu)樹(shu)(shu)下(xia)，手敲木(mu)魚，口(kou)(kou)誦經文。如此三(san)日三(san)夜(ye)，旃檀(tan)(tan)樹(shu)(shu)葉簌簌下(xia)落(luo)。富戶大驚(jing)，只得以樹(shu)(shu)相(xiang)送。不料運(yun)樹(shu)(shu)船抵達揚子江(jiang)口(kou)(kou)時，遇上一(yi)(yi)(yi)伙江(jiang)洋大盜(dao)(dao)。眾盜(dao)(dao)匪正要動手劫樹(shu)(shu)，猛然(ran)見船頭坐一(yi)(yi)(yi)韋(wei)馱，雙目如炬，威勢(shi)逼人。大盜(dao)(dao)心驚(jing)膽(dan)戰，向(xiang)韋(wei)馱磕頭許愿，并(bing)親自(zi)將“神木(mu)”護送到寺，從此改邪歸(gui)正，皈依三(san)寶，并(bing)根據江(jiang)上所見，在(zai)定慧寺中塑造了(le)這尊韋(wei)馱坐像。

“輝映中華”匾額

定慧(hui)寺現(xian)在(zai)的(de)“輝(hui)映(ying)中華(hua)(hua)”匾額(e)，原為“慧(hui)映(ying)中華(hua)(hua)”，乃慈禧太后親筆(bi)所書(shu)(shu)，文革中被毀，上海百歲書(shu)(shu)法家蘇(su)局仙老人來(lai)定慧(hui)寺時，聽說(shuo)后欣然(ran)提筆(bi)重新書(shu)(shu)寫了(le)現(xian)在(zai)的(de)這塊匾額(e)。

毗盧天冠

大(da)雄寶殿上釋迦(jia)牟尼(ni)佛是一尊毗盧主佛，頭(tou)戴毗盧天冠。這在(zai)全國寺院(yuan)中較為罕見的。

獨梗蓮花座

一般(ban)寺院的佛(fo)都是(shi)端(duan)坐(zuo)于佛(fo)龕之(zhi)上，如皋(gao)定慧寺的毗盧主佛(fo)端(duan)坐(zuo)于獨梗蓮花之(zhi)上，這(zhe)在全國寺院中(zhong)極為罕見(jian)。

十二(er)圓覺同處大雄寶殿(dian)

圓覺意為“圓滿的(de)(de)靈(ling)覺”，是在佛教中輔助行道(dao)的(de)(de)大(da)菩薩。定慧(hui)寺(si)大(da)雄寶殿(dian)的(de)(de)十(shi)二(er)圓覺，左為文殊(shu)、普眼、賢首、觀音(yin)(yin)、彌勒、凈音(yin)(yin)，右為普賢、妙覺、善慧(hui)、善見(jian)、金剛藏、威音(yin)(yin)。文殊(shu)菩薩和普賢菩薩是仿(fang)唐朝吳道(dao)子畫(hua)，妙相莊嚴，甚為稀(xi)有(you)。杭(hang)州靈(ling)隱寺(si)有(you)記載說：“在大(da)雄寶殿(dian)有(you)十(shi)二(er)圓覺塑像的(de)(de)寺(si)院(yuan)全(quan)國僅此一家。”靈(ling)隱寺(si)始建于(yu)東晉（公元326年），早出如(ru)皋定慧(hui)寺(si)二(er)百多年。如(ru)皋定慧(hui)寺(si)為第二(er)家大(da)雄寶殿(dian)中供奉(feng)十(shi)二(er)圓覺菩薩的(de)(de)寺(si)院(yuan)。

海島塑像被譽為“佛像之冠”

在毗盧佛的背壁(bi)是(shi)一幅海(hai)島觀(guan)音(yin)圖(tu)(tu)，也叫“五十(shi)三(san)參圖(tu)(tu)”，講的是(shi)善財童(tong)子修成正(zheng)果過程中參拜(bai)53位名(ming)師(shi)的故(gu)事。當代壁(bi)畫大師(shi)袁運甫(fu)教授曾(ceng)在這幅海(hai)島觀(guan)音(yin)圖(tu)(tu)前久(jiu)久(jiu)佇(zhu)立，并贊譽(yu)其(qi)為“當代中國佛像之(zhi)冠”。

血書華嚴經和貝葉經

定慧(hui)寺最南(nan)邊的藏經(jing)樓法寶閣上(shang)，珍藏著(zhu)血書華(hua)嚴經(jing)。曾為(wei)五(wu)臺(tai)山廣濟(ji)寺的大和(he)尚，繼為(wei)上(shang)海普濟(ji)寺方丈，后任美國佛教研究會會長(chang)、紐約光明寺住(zhu)持壽冶大和(he)尚（1908-2001）嘔(ou)心(xin)瀝血，發無上(shang)道心(xin)，刺舌尖(jian)和(he)手指尖(jian)的血寫成一(yi)部八十(shi)卷(juan)的華(hua)嚴經(jing)中一(yi)部藏于法寶閣。法寶閣還藏有一(yi)部珍貴(gui)的貝葉經(jing)，甚為(wei)稀有。據《如皋(gao)(gao)縣志》記載(zai)：清光緒(xu)二十(shi)年(nian)（1894年(nian)），如皋(gao)(gao)邑紳顧錫爵將從獅子國（今(jin)斯里(li)蘭卡）帶回的貝葉經(jing)21頁，施給北(bei)東(dong)岳廟（原址(zhi)在北(bei)城腳(jiao)水繪園河西）。50年(nian)代，始由東(dong)岳廟移(yi)至定慧(hui)寺。

緬甸玉佛

定慧寺的玉(yu)(yu)佛(fo)樓上(shang)，有一尊壽冶大和(he)尚1990年(nian)捐(juan)贈(zeng)的緬(mian)甸玉(yu)(yu)佛(fo)，長12英尺，重6．5噸，由一塊潔(jie)白(bai)的緬(mian)甸玉(yu)(yu)石精雕而成。這臥(wo)佛(fo)姿勢(shi)，佛(fo)教(jiao)稱為(wei)“涅槃(pan)”。佛(fo)祖在(zai)拘尸(shi)那拉城涅槃(pan)時，是在(zai)裟羅雙樹(shu)間枕著(zhu)(zhu)右(you)手(shou)側(ce)身臥(wo)著(zhu)(zhu)，所以此像(xiang)又稱“雙林滅度”。玉(yu)(yu)佛(fo)周圍的佛(fo)龕(kan)，為(wei)故宮(gong)之舊物(wu)，據傳為(wei)慈禧太(tai)后之物(wu)。佛(fo)龕(kan)上(shang)有九(jiu)十九(jiu)條金碧輝煌的龍，可(ke)謂珍貴文物(wu)。