天(tian)齊(qi)禪寺(si)位于(yu)吉林省吉林市豐滿區松花湖壩西4公(gong)里的佛手(shou)山。千年古剎(cha)“天(tian)齊(qi)禪寺(si)”，不同于(yu)同名的“天(tian)齊(qi)廟”，在殿堂供(gong)奉的不是(shi)東(dong)岳大帝而是(shi)西方三圣法相該寺(si)院名聲顯赫是(shi)清康熙帝東(dong)巡吉林烏拉，板山（今佛手(shou)山）設壇(tan)遙祭長白山，御筆“佛手(shou)擎(qing)天(tian)玉柱、高僧功與天(tian)齊(qi)”。
對漢傳佛教采取限制政策。尤其對明末隱居山林的高僧更是尊重有加，但凡大德高僧皆有意迎請，重返京師者眾多。此時，康熙(xi)駕臨半山(shan)(shan)處(chu)的(de)(de)天(tian)(tian)齊古廟，仿佛置身于(yu)空靈的(de)(de)凈土。廟堂之上(shang)“心經”如(ru)歌，山(shan)(shan)門遠處(chu)信(xin)眾(zhong)(zhong)如(ru)織，康熙(xi)感懷高山(shan)(shan)深處(chu)尚有高僧大(da)德(de)教化(hua)眾(zhong)(zhong)生子民、護佑社(she)稷江(jiang)山(shan)(shan)，仰(yang)望山(shan)(shan)頂處(chu)若隱若現(xian)的(de)(de)奇石酷似佛手，御筆書就“佛手擎天(tian)(tian)玉柱、高僧功與天(tian)(tian)齊”。賜山(shan)(shan)名為(wei)“佛手山(shan)(shan)”， 敕(chi)封古剎(cha)“天(tian)(tian)齊廟”為(wei)“天(tian)(tian)齊禪寺”。
康熙二十一年（公元1682年）康熙首次巡視吉林烏拉，除祭祀長白山神、拜謁祖陵等內容之外，更帶有很強烈的政治色彩。據《吉林通志》記載，康熙一行威儀浩蕩，由京城出發，經盛京巡行吉林烏拉地方，于三月二十五日到達吉林烏拉（今稱吉林市）。三日后，在板山（今小白山）的松花江畔搭棚設壇，舉行望祭長白山祖先的儀式，“行三跪九叩禮，以(yi)系祖(zu)宗龍興之(zhi)地也”。祭祀大(da)典之(zhi)后，康熙皇(huang)帝(di)又擇吉日良時，沐(mu)浴焚香，在當地軍(jun)政要員的(de)簇擁下，攜太子并王公大(da)臣一千零八騎(qi)，駕臨(lin)板山建自唐朝年間大(da)乘顯教（漢傳(chuan)佛教）塞(sai)外正修道場(chang)“天齊廟(miao)”敬香問道。胸懷“華夏一統、五族一家”的(de)政治信(xin)念，康熙大(da)帝(di)一改清初(chu)皇(huang)室崇奉藏傳(chuan)佛教。
天齊(qi)禪(chan)(chan)寺烘托得莊嚴(yan)神圣(sheng)、仰望佛手(shou)奇石擎天。清圣(sheng)祖(zu)康熙(xi)皇(huang)帝為(wei)了證明(ming)華夏一(yi)統、五族(zu)一(yi)家(jia)，派人對(dui)長(chang)白(bai)山脈的走向、形勢(shi)、地(di)絡、隱露都作了詳細調研考(kao)證。據(ju)《吉林通(tong)志》上所(suo)記載的康熙(xi)就長(chang)白(bai)山的一(yi)篇御(yu)制文(wen)表述，康熙(xi)皇(huang)帝認為(wei)，知泰山實發龍(long)于(yu)長(chang)白(bai)山也(ye)。”長(chang)白(bai)山乃九州之龍(long)脈，中(zhong)原泰山之龍(long)脈也(ye)是(shi)延續(xu)于(yu)此(ci)。全是(shi)長(chang)白(bai)山龍(long)脈福(fu)祉輔佐佑護(hu)所(suo)致。為(wei)了感謝天地(di)和(he)長(chang)白(bai)山的恩澤，康熙(xi)皇(huang)帝于(yu)是(shi)效(xiao)仿中(zhong)原皇(huang)帝封(feng)(feng)禪(chan)(chan)泰山之舉封(feng)(feng)禪(chan)(chan)長(chang)白(bai)山，從而拉開(kai)了清王朝對(dui)長(chang)白(bai)山長(chang)達二(er)百余年的祭祀(si)活(huo)動的序幕。
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