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景區概況

旅游區(qu)(qu)內森林覆蓋(gai)率達 90% ，桃(tao)樹(shu)、葡萄、梅子、核桃(tao)等各類(lei)果木豐富，四季花木繁茂(mao)，鳥類(lei)繁多；奇石(shi)、根雕、盆景(jing)隨處可見(jian)，園林景(jing)觀、文人石(shi)刻、大型雕塑(su)、雅趣小品處處體現中華(hua)龍(long)(long)文化氣息；因此(ci)龍(long)(long)泉(quan)寺(si)旅游區(qu)(qu)成(cheng)為十堰市又一重要人文景(jing)觀。區(qu)(qu)內有佛(fo)教(jiao)古(gu)寺(si)――龍(long)(long)泉(quan)寺(si)，寺(si)院(yuan)一側因有一數百年龍(long)(long)井而得(de)名(ming)；現存有天王殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)、龍(long)(long)王殿(dian)、三圣殿(dian)、藏經閣、客堂(tang)、法堂(tang)、廂房、齋堂(tang)等佛(fo)教(jiao)建(jian)筑。

歷史傳說

據(ju)史(shi)料記(ji)載：自明代(dai)以來(lai)，龍泉洼(wa)的(de)龍井就是當(dang)地(di)(di)(di)百姓求(qiu)(qiu)神祈雨(yu)(yu)、求(qiu)(qiu)福的(de)地(di)(di)(di)方，已成為(wei)這一地(di)(di)(di)區最熱(re)鬧(nao)、最有影響力的(de)祈雨(yu)(yu)場所，只要(yao)是遇(yu)上旱災年頭，四村八(ba)鄰的(de)村野之民就會(hui)到龍泉洼(wa)求(qiu)(qiu)雨(yu)(yu)，其場面十分壯觀。至(zhi)今龍井內的(de)山泉水還四季充盈、清澈甘(gan)美，被當(dang)地(di)(di)(di)人稱為(wei)“圣(sheng)泉”。

龍泉(quan)寺(si)(si)據傳始建(jian)于明天順三(san)年(nian)，為百(bai)姓(xing)祈福消災 ， 求(qiu)佛許愿的活(huo)動道場(chang) ，后毀于戰亂 。此(ci)(ci)地有青山(shan)(shan)環(huan)繞 ，碧泉(quan)叢(cong)生， 有蒼松蔥籠，翠柏蔭濃 ，環(huan)境幽靜清(qing)雅 。而(er)(er)山(shan)(shan)泉(quan)之(zhi)奇，尤稱一絕，洪澇之(zhi)年(nian)滿而(er)(er)不溢(yi)， 干旱之(zhi)年(nian)盈(ying)而(er)(er)不涸 ，數百(bai)年(nian)來不枯(ku)不竭 ，水質清(qing)純(chun)甘(gan)美。常年(nian)飲用，去疾生津 ，延(yan)年(nian)益壽 。眾(zhong)人(ren)在此(ci)(ci)立寺(si)(si)供佛，并(bing)擁龍王供奉。每逢大旱之(zhi)年(nian)， 百(bai)姓(xing)結(jie)隊來此(ci)(ci)拜(bai)佛祈雨 ，以求(qiu)風(feng)調雨順 ，故(gu)香火綿延(yan)不斷。

而今欣逢(feng)中(zhong)華盛世 ，經政府批準(zhun)， 由信士趙剛、 曾福(fu)凱、 毛衛東(dong) 、王湘正等人倡議，重建龍(long)泉寺(si)。公元兩(liang)千又五年三(san)月，禮(li)請江蘇(su)省(sheng)徐州市云龍(long)山(shan)興化禪寺(si)監院 ，天(tian)臺(tai)宗正傳(chuan)四十六代法(fa)嗣，果勝（起廣）法(fa)師為龍(long)泉寺(si)住持 ，助(zhu)佛法(fa)化，闡揚(yang)宗風，開(kai)始籌建龍(long)泉寺(si)。大雄寶殿奠基之日，大雪驟止 ，霞光透(tou)云而出(chu)， 天(tian)王殿上梁之際(ji) ，百余只喜鵲盤旋(xuan)歡叫， 觀者無不稱為圣焉 。大雄寶殿供奉釋迦(jia)牟尼佛 、迦(jia)葉、 阿(a)難、遠眺萬頃(qing)方山(shan)、 層巒迭翠 、林深徑幽、 鳥(niao)語花(hua)(hua)香。 春日山(shan)花(hua)(hua)遍野、 層林盡染， 夏至濃(nong)蔭蔽日，蟲鳥(niao)和鳴， 金(jin)秋天(tian)高云奇(qi)、 紅葉綴錦 ，

冬來白雪掩綠、萬(wan)樹銀花， 為(wei)古寺(si)(si)增添了勃勃生機。公(gong)元兩千又七年四月，報省民宗(zong)委批準(zhun)，龍泉寺(si)(si)為(wei)合(he)法的(de)佛教活動場所，同(tong)年五月二日舉(ju)行(xing)了寺(si)(si)院落成、佛像開(kai)光法會 。新建的(de)龍泉道場不(bu)僅是僧俗清修(xiu)，弘法利生的(de)理想凈地(di)，也是十堰市對外開(kai)放、文化交流的(de)又一(yi)窗口。香客如云，游人(ren)似(si)織，佛門圣地(di)， 正以新的(de)風貌喜迎盛(sheng)世(shi)。

景區景點

駿馬石

黑(hei)色石上的駿馬(ma)(ma)伏地躍起(qi)的姿態顯現出(chu)一種威武不(bu)屈、勇敢(gan)進取(qu)、忠誠(cheng)信(xin)義的品質(zhi)和精神(shen)。其馬(ma)(ma)首(shou)，頭部(bu)(bu)輪廓清晰，突出(chu)頸部(bu)(bu)以上部(bu)(bu)分，夸張了馬(ma)(ma)嘴和整(zheng)齊(qi)高聳(song)的鬃毛，恰似(si)駿馬(ma)(ma)嘶鳴回首(shou)威昂(ang)(ang)，真可謂(wei)：“昂(ang)(ang)首(shou)揚鬃馳千(qian)里，不(bu)用揚鞭自(zi)奮(fen)蹄。這塊(kuai)自(zi)然造化(hua)的“駿馬(ma)(ma)石”。象征龍馬(ma)(ma)精神(shen)、馬(ma)(ma)到功(gong)成。

巨龍吐珠

金(jin)龍(long)(long)(long)(long)高7米(mi)，長15米(mi)。龍(long)(long)(long)(long)身直(zhi)徑1米(mi)，龍(long)(long)(long)(long)頭長2米(mi)，寬1.5米(mi)，張牙(ya)舞爪，穹勁(jing)有(you)力。整條(tiao)巨龍(long)(long)(long)(long)活靈活現伴著山勢仿佛從(cong)龍(long)(long)(long)(long)王(wang)廟里(li)飛身而(er)下的(de)東(dong)海龍(long)(long)(long)(long)王(wang)。金(jin)龍(long)(long)(long)(long)旁邊(bian)便是(shi)(shi)游(you)步(bu)道，順著這條(tiao)龍(long)(long)(long)(long)脈便可直(zhi)達龍(long)(long)(long)(long)王(wang)殿。龍(long)(long)(long)(long)是(shi)(shi)精(jing)(jing)神(shen)力量的(de)化身；是(shi)(shi)整個民族精(jing)(jing)神(shen)的(de)象征(zheng)；是(shi)(shi)整個中華(hua)民族威武奮發(fa)，勇往直(zhi)前的(de)象征(zheng)。

許愿樹

百年古榆(yu)許愿(yuan)樹(shu)，傳說過去人們在(zai)困難時來(lai)這里許愿(yuan)時，紅帶系(xi)在(zai)這棵古樹(shu)的樹(shu)枝上，只要(yao)在(zai)樹(shu)下默默的閉上眼睛，虔(qian)誠(cheng)(cheng)地許上愿(yuan)望(wang)，誠(cheng)(cheng)心誠(cheng)(cheng)意的祈求，就(jiu)會心想事成，愿(yuan)望(wang)就(jiu)一(yi)定(ding)會實現(xian)。

福門

具有典型明清風格特色(se)的(de)福(fu)門(men)象征(zheng)幸福(fu)之(zhi)門(men)，福(fu)門(men)內(nei)兩(liang)邊供奉文、武財神，穿過(guo)福(fu)門(men)寓意全年能(neng)夠幸福(fu)平安。“五(wu)福(fu)臨門(men)”中所(suo)說的(de)“合家幸福(fu)、榮華富(fu)貴、心想(xiang)事成、智慧圓滿、出入平安”。

許愿池

又叫做幸福(fu)泉，許愿池是我們的希望、夢想！手中(zhong)如果有硬(ying)幣(bi)的話可以試著往觀音托盤(pan)里丟，相傳用同樣動作拋三次硬(ying)幣(bi)，丟中(zhong)的人全年一定(ding)好(hao)事連連，好(hao)運不斷。

觀音瀑布

因瀑水從山頂直瀉而下(xia),如萬縷銀(yin)絲,皎潔無(wu)瑕,形似(si)觀(guan)音大(da)(da)士下(xia)凡,故取名“觀(guan)音瀑布”。 "大(da)(da)慈大(da)(da)悲"、"救(jiu)苦救(jiu)難"、"普渡眾(zhong)生(sheng)(sheng)"的菩(pu)薩，能(neng)使眾(zhong)生(sheng)(sheng)逢兇化吉、遇難呈祥(xiang)，是中國信(xin)徒(tu)最為崇(chong)拜、最受歡(huan)迎(ying)的一尊菩(pu)薩。

天王殿

三門內的(de)第一(yi)重殿，殿中(zhong)間(jian)供彌(mi)勒菩薩，彌(mi)勒菩薩像(xiang)后供韋馱天，面向北。 “進門拜彌(mi)勒，出門拜韋馱”。東(dong)(dong)西(xi)(xi)兩旁供四(si)大天王(wang)像(xiang)，中(zhong)國佛教徒認為(wei)南方增長天王(wang)持劍，司風；東(dong)(dong)方持國天王(wang)拿琵(pi)琶，司調(diao)；北方多聞天王(wang)執傘，司雨(yu)(yu)；西(xi)(xi)方廣目天王(wang)持蛇，司順。組合起來便成(cheng)了“風調(diao)雨(yu)(yu)順”。

大雄寶殿

大(da)雄(xiong)(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)造型(xing)，融中國皇家(jia)(jia)建(jian)(jian)筑(zhu)與佛(fo)(fo)教建(jian)(jian)筑(zhu)特色于一體(ti)，體(ti)現(xian)皇家(jia)(jia)宮殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)富麗堂皇，同時又能展現(xian)中國梵(fan)剎清凈道場風貌。大(da)雄(xiong)(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)里一般供奉釋迦牟尼(ni)，而(er)釋迦牟尼(ni)的(de)(de)德(de)號(hao)叫“大(da)雄(xiong)(xiong)(xiong)”，所(suo)以叫大(da)雄(xiong)(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)。 大(da)雄(xiong)(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)佛(fo)(fo)教寺院中供奉佛(fo)(fo)像的(de)(de)正殿(dian)(dian)(dian)。“大(da)雄(xiong)(xiong)(xiong)”為(wei)(wei)佛(fo)(fo)的(de)(de)德(de)號(hao)，因為(wei)(wei)佛(fo)(fo)具(ju)足大(da)力，能降伏四魔，因此，凡是(shi)寺院中之(zhi)大(da)雄(xiong)(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)，所(suo)供奉之(zhi)主尊必定是(shi)佛(fo)(fo)像，而(er)非菩薩或護法像。

圣殿

最后一層主殿(dian)，里面供奉的(de)是(shi)(shi)阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)佛(fo)、觀世(shi)音和大(da)勢至菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)。殿(dian)兩邊為二十諸天(tian)護法神的(de)壁畫。阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)佛(fo)是(shi)(shi)西方極樂世(shi)界的(de)教(jiao)主，阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)佛(fo)的(de)塑像(xiang)一般(ban)是(shi)(shi)和大(da)勢至和觀世(shi)音兩位(wei)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)一起出現的(de)。觀世(shi)音菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)是(shi)(shi)一位(wei)救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難的(de)大(da)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，是(shi)(shi)阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)佛(fo)的(de)左脅侍，具有33種化(hua)身，代表"大(da)慈(ci)大(da)悲"。因此，佛(fo)教(jiao)界稱他為"大(da)慈(ci)大(da)悲"、"救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難"、"普渡眾(zhong)生(sheng)"的(de)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，能使(shi)眾(zhong)生(sheng)逢兇化(hua)吉(ji)、遇難呈祥，是(shi)(shi)中國信徒最為崇拜、最受歡迎(ying)的(de)一尊菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)。大(da)勢至菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)是(shi)(shi)阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)佛(fo)的(de)右脅侍，主管智(zhi)慧(hui)(hui)，并(bing)以(yi)他獨特的(de)智(zhi)慧(hui)(hui)之(zhi)(zhi)光(guang)普照世(shi)界一切(qie)眾(zhong)生(sheng)，使(shi)他們解脫血(xue)光(guang)刀兵之(zhi)(zhi)災。

竹林迷宮

（八卦陣）

竹林(lin)迷宮是八(ba)(ba)卦(gua)(gua)陣(zhen)經(jing)過歷(li)史(shi)演變，現已成(cheng)為人們娛樂健身的一種形式。八(ba)(ba)卦(gua)(gua)陣(zhen)正(zheng)名為九宮八(ba)(ba)卦(gua)(gua)陣(zhen)，九為數(shu)之極(ji)，取六爻三三衍生之數(shu)，三國(guo)時(shi)諸葛亮(liang)按照九宮八(ba)(ba)卦(gua)(gua)方(fang)位和五行生克原(yuan)理(li)布成(cheng)的作戰陣(zhen)圖(tu)。創(chuang)設的一種陣(zhen)法。相傳(chuan)諸葛孔明御(yu)敵(di)時(shi)以亂石堆成(cheng)石陣(zhen)，按遁甲分成(cheng)休、生、傷、杜、景(jing)、死、驚、開八(ba)(ba)門，變化萬(wan)端(duan)，可當十萬(wan)精兵。

龍泉睡佛

在(zai)(zai)龍(long)泉殿東面，有(you)座青山，連綿(mian)起伏，其勢渾似(si)一尊數公(gong)里長的巨大睡佛，頭(tou)西北，腳(jiao)(jiao)東南，仰臥于(yu)天地(di)之間(jian)(jian)，形象(xiang)惟(wei)妙惟(wei)肖，形象(xiang)深遂、飽含哲思(si)。濃密的頭(tou)發(fa)，規則的卷(juan)曲著；眼睛依稀透出光芒；鼻梁(liang)勻稱，鼻尖略為隆起；上唇與(yu)下(xia)唇之間(jian)(jian)清(qing)晰地(di)橫(heng)一道唇線，兩唇豐腴，且下(xia)唇稍托(tuo)上唇，似(si)開(kai)又(you)閉。睡佛胸脯(fu)豐滿，腹(fu)部(bu)與(yu)腿(tui)部(bu)界限分明(ming)，大腿(tui)與(yu)小(xiao)腿(tui)之間(jian)(jian)的膝(xi)蓋(gai)十分明(ming)顯(xian)，腳(jiao)(jiao)部(bu)凸起，右臂自然的置于(yu)胸腹(fu)之側，右手放在(zai)(zai)小(xiao)腹(fu)下(xia)部(bu)。

整個造型(xing)簡(jian)直鬼斧神工，是龍(long)泉寺又一(yi)處奇妙的自然景觀，在此(ci)處望南眺望，但見云天(tian)之處，巨大(da)的佛體橫空出世，安詳自如平臥，雄姿健影妙趣天(tian)成(cheng)，給人一(yi)種美的享受(shou)。