特色
氣勢
靈(ling)陽寺離馬(ma)(ma)山(shan)(shan)縣城不算遠。沿上(shang)馬(ma)(ma)（上(shang)林至馬(ma)(ma)山(shan)(shan)）二級公路走約19公里，便(bian)進入了古零鎮丹入屯境(jing)內。從車內向外望去，遠遠地(di)便(bian)看見(jian)一處雄偉的(de)建筑(zhu)群鑲嵌于路邊(bian)的(de)陡峭山(shan)(shan)體之上(shang)，在陽光的(de)照耀下熠(yi)熠(yi)生輝，格外引人注(zhu)目。這座綠意盎然的(de)石山(shan)(shan)便(bian)是乾鄧山(shan)(shan)，而修建于半山(shan)(shan)腰絕(jue)壁(bi)上(shang)的(de)建筑(zhu)便(bian)是靈(ling)陽寺那雄奇的(de)樓宇。崖壁(bi)之上(shang)，兩個(ge)鮮紅的(de)大(da)字“佛心”蒼(cang)勁有力(li)。
其實，如果僅從遠處觀望，人(ren)們(men)所見的，只不過是(shi)靈陽(yang)寺的一(yi)(yi)(yi)角。靈陽(yang)寺有(you)別于(yu)(yu)其他寺廟之處，除了它修建于(yu)(yu)半山(shan)腰的峭(qiao)壁之上(shang)外，最(zui)吸(xi)引人(ren)的還是(shi)他乃一(yi)(yi)(yi)座規(gui)模(mo)宏大的熔(rong)巖(yan)(yan)洞(dong)穴(xue)寺院(yuan)。寺院(yuan)的主殿就設(she)在乾鄧山(shan)上(shang)的一(yi)(yi)(yi)個巖(yan)(yan)洞(dong)內，號(hao)稱是(shi)廣西最(zui)大的熔(rong)巖(yan)(yan)洞(dong)穴(xue)寺廟。巖(yan)(yan)洞(dong)叫做“荔枝巖(yan)(yan)”，從山(shan)腳下(xia)沿著(zhu)陡峭(qiao)的階梯拾級而(er)上(shang)，爬(pa)上(shang)半山(shan)腰，繞過寮房(fang)(fang)和客(ke)房(fang)(fang)，便進入巖(yan)(yan)洞(dong)之內。馬山(shan)縣屬于(yu)(yu)喀斯特地(di)貌(mao)，擁有(you)獨特神奇的鐘(zhong)乳石資源，這些鐘(zhong)乳石構(gou)造了豐(feng)富的巖(yan)(yan)溶景觀。而(er)荔枝巖(yan)(yan)洞(dong)穴(xue)內，亦有(you)奇形怪狀(zhuang)的鐘(zhong)乳石自然景觀，極具觀賞性。
到2012年，靈陽(yang)寺總占(zhan)地(di)面(mian)積約(yue)6000平(ping)方(fang)米，洞(dong)(dong)(dong)穴(xue)內(nei)的主殿約(yue)占(zhan)地(di)600平(ping)方(fang)米，設有(you)三(san)寶、觀音、臥(wo)佛(fo)、彌勒、韋馱、護法(fa)、圓寂(ji)等(deng)7個(ge)殿，供奉有(you)15尊佛(fo)像。這些佛(fo)像均為漢白玉(yu)精(jing)制(zhi)，從佛(fo)教之鄉緬甸運來，又(you)經五臺山(shan)、峨嵋山(shan)等(deng)名寺大廟得道高(gao)僧(seng)開光，非常珍貴。除(chu)了洞(dong)(dong)(dong)內(nei)的主殿之外(wai)，洞(dong)(dong)(dong)外(wai)還依山(shan)建有(you)客堂(tang)、經樓、齋堂(tang)和亭臺等(deng)其他建筑，這些建筑似騎(qi)于山(shan)崖峭壁(bi)之上，氣勢非凡(fan)。
重修
事(shi)(shi)實上(shang)(shang)，靈(ling)陽寺原本并不是(shi)建(jian)于乾(qian)(qian)鄧(deng)(deng)山(shan)上(shang)(shang)的(de)，而是(shi)建(jian)于與乾(qian)(qian)鄧(deng)(deng)山(shan)遙遙相望的(de)巴(ba)冒山(shan)腳下(xia)，即古零中學校園之(zhi)內。那(nei)么，靈(ling)陽寺又是(shi)如何“登(deng)上(shang)(shang)”乾(qian)(qian)鄧(deng)(deng)山(shan)的(de)呢？此間有一段歷史故事(shi)(shi)。
據史料記載(zai)，靈(ling)(ling)陽寺始建(jian)(jian)于宋(song)代中(zhong)期(qi)元豐年間(jian)(jian)，歷經宋(song)、元、明、清(qing)等幾個朝代，有(you)近千年的歷史。明末清(qing)初，寺院曾因(yin)受雷(lei)電之(zhi)災而被(bei)毀。清(qing)康熙初年（公元1664年）重建(jian)(jian)，可(ke)到清(qing)代中(zhong)期(qi)，又(you)因(yin)古零街失火，殃及靈(ling)(ling)陽寺，以(yi)(yi)致大部(bu)分殿(dian)(dian)宇付諸一炬。道光(guang)十(shi)五年（1836年）靈(ling)(ling)陽寺又(you)得以(yi)(yi)重新(xin)修復，此后經多次(ci)擴建(jian)(jian)，寺廟規(gui)模比(bi)以(yi)(yi)前更為宏(hong)大。那時的靈(ling)(ling)陽寺曾建(jian)(jian)有(you)大雄寶殿(dian)(dian)和(he)觀音、地(di)藏(zang)、天王(wang)、彌勒、韋馱等殿(dian)(dian)，各殿(dian)(dian)中(zhong)又(you)分別建(jian)(jian)有(you)前、正、中(zhong)、后、偏(pian)殿(dian)(dian)，以(yi)(yi)及藏(zang)經樓(lou)、鐘樓(lou)、鼓(gu)樓(lou)和(he)二十(shi)多間(jian)(jian)寮房(fang)、客(ke)堂(tang)、齋堂(tang)等，殿(dian)(dian)與(yu)殿(dian)(dian)之(zhi)間(jian)(jian)有(you)青磚綠(lv)瓦回廊相(xiang)連(lian)，并配套有(you)戲臺，氣派非常。
對于靈(ling)陽寺(si)當年(nian)的(de)(de)豪華(hua)氣(qi)派，現年(nian)73歲的(de)(de)盧健老人仍(reng)記憶猶新。老人是古零街人，他(ta)說(shuo)他(ta)小時(shi)候(hou)(hou)經常到靈(ling)陽寺(si)里(li)玩耍，靈(ling)陽寺(si)鐘(zhong)樓里(li)面(mian)的(de)(de)大鐘(zhong)是他(ta)與小伙伴們的(de)(de)至愛(ai)，他(ta)們常常趁大人們不注意的(de)(de)時(shi)候(hou)(hou)跑到寺(si)里(li)面(mian)敲鐘(zhong)，如果夠不著，便撿起地上的(de)(de)石頭朝(chao)大鐘(zhong)扔去，讓大鐘(zhong)發出洪(hong)亮的(de)(de)鐘(zhong)聲來，以此作(zuo)樂。他(ta)說(shuo)那時(shi)靈(ling)陽寺(si)的(de)(de)占地面(mian)積也很大，主建筑分主殿和兩(liang)排(pai)廂房(fang)，主殿分三進，廂房(fang)分兩(liang)層，大門為長(chang)方形，從大門進去后要經一(yi)個圓門才到大殿。
斗轉星移(yi)，世事(shi)變遷(qian)。由(you)于(yu)得不到(dao)應有的(de)保護，靈陽寺因(yin)各(ge)種各(ge)樣的(de)原因(yin)遭到(dao)毀(hui)滅性的(de)破壞，廟宇(yu)被(bei)拆(chai)，大部分文物流(liu)失，佛像全部被(bei)毀(hui)。直到(dao)1983年，黨和(he)政府落實(shi)了宗教政策(ce)，靈陽寺才得以恢復(fu)重(zhong)建，然(ran)而舊(jiu)址已被(bei)用作學(xue)校建設，因(yin)而靈陽寺便遷(qian)往乾鄧山的(de)“荔(li)枝巖(yan)”。經過二十多(duo)年的(de)不斷修(xiu)繕、擴建，寺廟由(you)巖(yan)洞內不斷向洞外延伸，形(xing)成了規(gui)模。
風光
那么，早(zao)在(zai)宋朝時期，靈(ling)(ling)陽(yang)(yang)寺是何人(ren)所(suo)建(jian)，所(suo)建(jian)為(wei)何呢？在(zai)當地(di)流(liu)傳著這樣一個說法(fa)(fa)：在(zai)宋代(dai)元豐年間，古零一帶常有水(shui)妖(yao)(yao)作怪，連(lian)年發大(da)水(shui)，水(shui)漫天(tian)際，災害連(lian)年，田園(yuan)荒蕪，民(min)舍十有九空，百姓(xing)苦如(ru)水(shui)火。于是，天(tian)上仙家(jia)靈(ling)(ling)陽(yang)(yang)真人(ren)奉玉皇大(da)帝(di)法(fa)(fa)旨降妖(yao)(yao)治水(shui)，消(xiao)滅了(le)水(shui)妖(yao)(yao)，救了(le)萬物(wu)生靈(ling)(ling)，黎民(min)百姓(xing)從此得以安(an)居樂業(ye)。為(wei)感激靈(ling)(ling)陽(yang)(yang)真人(ren)似海恩情，后人(ren)便(bian)修建(jian)了(le)廟宇供奉，祈求風調雨順(shun)，五谷豐登。
此外，寺廟里還流傳著另外一(yi)個(ge)說法：遠古(gu)(gu)時期，禪(chan)(chan)宗六祖后裔(yi)南(nan)華慧遠禪(chan)(chan)師(shi)游歷到古(gu)(gu)零一(yi)帶，看到此處風水甚好，便在此打禪(chan)(chan)誦經，并收徒傳教(jiao)，后慢(man)慢(man)發展成寺。據說，當年慧遠禪(chan)(chan)師(shi)到古(gu)(gu)零建靈陽寺時，規模宏大，住(zhu)僧曾達1000多(duo)人。
以上兩種說法均(jun)為(wei)傳說，至于靈(ling)陽寺(si)(si)的由來，如今已無從考查(cha)。但無論如何(he)，近幾年來，靈(ling)陽寺(si)(si)已成為(wei)重要的宗教(jiao)活動場所，其勢、其運今非昔比。此(ci)外，寺(si)(si)廟依山騎崖而建，雄(xiong)奇非常(chang)，放眼眺望，山下小橋流(liu)水(shui)，阡陌(mo)縱橫，景致迷人，令人流(liu)連(lian)忘返，樂(le)不(bu)思蜀！
清晨(chen)入古寺，初日(ri)照高林；
曲徑通幽處，禪房花木(mu)深；
山(shan)光(guang)悅鳥性，潭(tan)影(ying)空人(ren)心；
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
這是唐代詩(shi)人常建為破山(shan)寺(si)而題(ti)寫的詩(shi)，如今用(yong)來形容馬山(shan)縣(xian)靈陽寺(si)風(feng)光(guang)也不為過(guo)。
相關信息
上面(mian)說到(dao)，靈陽寺現建(jian)于(yu)乾鄧山上，以前則是建(jian)于(yu)與(yu)乾鄧山遙遙相(xiang)望的(de)巴冒山腳下。有關這兩(liang)座山的(de)信(xin)息如下：
乾鄧山
因山(shan)腳有(you)一乾鄧村而名(ming)，實無此(ci)山(shan)名(ming)。上(shang)文稱“乾登(deng)山(shan)”，有(you)誤，乾鄧村乃(nai)馬山(shan)縣(xian)轄區下(xia)的一個行(xing)政村，名(ming)“乾鄧”，非(fei)“乾登(deng)”，以此(ci)改之。
巴冒山
上(shang)(shang)文做“貓山(shan)”，壯音“bia mao”：【bia】-山(shan)；【mao】-帽(mao)(mao)，其山(shan)隆起，狀如官(guan)帽(mao)(mao)，或音“bia mo”，【mo】-墓(mu)，山(shan)形(xing)似(si)墳墓(mu)，實際山(shan)上(shang)(shang)也皆是墳墓(mu)。稱為“巴冒(mao)山(shan)”是以(yi)壯話(hua)語音起名(ming)，漢字實無(wu)此山(shan)名(ming)，上(shang)(shang)文稱“貓山(shan)”不妥，以(yi)此改之(zhi)。
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