特色
氣勢
靈(ling)陽(yang)寺(si)離馬(ma)山(shan)縣城不算遠。沿上馬(ma)（上林至馬(ma)山(shan)）二級(ji)公(gong)路走(zou)約(yue)19公(gong)里，便(bian)進入了(le)古零鎮丹入屯境內。從車內向外(wai)望去，遠遠地便(bian)看見一處雄(xiong)偉的(de)建(jian)筑群鑲嵌于(yu)路邊的(de)陡峭山(shan)體之(zhi)上，在陽(yang)光的(de)照耀下熠(yi)熠(yi)生輝，格外(wai)引人注目。這座(zuo)綠(lv)意盎然(ran)的(de)石山(shan)便(bian)是乾鄧山(shan)，而修建(jian)于(yu)半山(shan)腰(yao)絕壁上的(de)建(jian)筑便(bian)是靈(ling)陽(yang)寺(si)那雄(xiong)奇(qi)的(de)樓(lou)宇。崖壁之(zhi)上，兩個鮮紅的(de)大字“佛(fo)心”蒼勁(jing)有力。
其實(shi)，如(ru)果僅從遠(yuan)處觀望(wang)，人(ren)們所見的(de)(de)(de)，只不過(guo)是靈陽寺(si)的(de)(de)(de)一(yi)角(jiao)。靈陽寺(si)有別于(yu)其他寺(si)廟之處，除了它(ta)修建于(yu)半(ban)山(shan)(shan)腰(yao)的(de)(de)(de)峭壁(bi)之上(shang)(shang)外，最吸引(yin)人(ren)的(de)(de)(de)還是他乃一(yi)座規模宏(hong)大的(de)(de)(de)熔巖洞穴寺(si)院。寺(si)院的(de)(de)(de)主殿就設在(zai)乾(qian)鄧(deng)山(shan)(shan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)一(yi)個巖洞內，號稱是廣西(xi)最大的(de)(de)(de)熔巖洞穴寺(si)廟。巖洞叫做“荔(li)枝巖”，從山(shan)(shan)腳(jiao)下沿著陡峭的(de)(de)(de)階梯拾級而上(shang)(shang)，爬上(shang)(shang)半(ban)山(shan)(shan)腰(yao)，繞過(guo)寮(liao)房(fang)和客房(fang)，便(bian)進入巖洞之內。馬山(shan)(shan)縣屬于(yu)喀斯特(te)地貌，擁(yong)有獨特(te)神奇(qi)的(de)(de)(de)鐘(zhong)乳(ru)石資(zi)源，這(zhe)些鐘(zhong)乳(ru)石構造了豐(feng)富的(de)(de)(de)巖溶(rong)景觀。而荔(li)枝巖洞穴內，亦(yi)有奇(qi)形怪狀的(de)(de)(de)鐘(zhong)乳(ru)石自然景觀，極具(ju)觀賞(shang)性(xing)。
到(dao)2012年，靈陽寺總占(zhan)地面(mian)積約(yue)(yue)6000平方(fang)米，洞穴內的(de)主殿(dian)約(yue)(yue)占(zhan)地600平方(fang)米，設有(you)(you)三寶、觀音、臥佛、彌(mi)勒、韋馱、護法、圓寂等7個殿(dian)，供奉有(you)(you)15尊佛像。這些(xie)(xie)佛像均(jun)為漢白玉(yu)精制，從佛教之(zhi)鄉(xiang)緬甸運來，又經(jing)五臺山、峨嵋山等名寺大廟得道(dao)高僧開光(guang)，非常(chang)珍貴(gui)。除(chu)了(le)洞內的(de)主殿(dian)之(zhi)外，洞外還依山建有(you)(you)客堂、經(jing)樓(lou)、齋堂和(he)亭臺等其他建筑，這些(xie)(xie)建筑似騎于(yu)山崖峭壁之(zhi)上(shang)，氣勢非凡。
重修
事實上，靈陽(yang)(yang)寺原(yuan)本并不是建于乾(qian)(qian)鄧(deng)(deng)山(shan)上的，而是建于與乾(qian)(qian)鄧(deng)(deng)山(shan)遙遙相望的巴冒山(shan)腳下，即(ji)古零中學校園之內。那么，靈陽(yang)(yang)寺又是如(ru)何“登上”乾(qian)(qian)鄧(deng)(deng)山(shan)的呢？此間有一段歷史故事。
據(ju)史(shi)料(liao)記載，靈陽(yang)寺(si)(si)始建(jian)(jian)(jian)于宋代中(zhong)(zhong)期元豐年(nian)(nian)間(jian)，歷經(jing)宋、元、明(ming)、清(qing)等幾個朝代，有(you)近(jin)千年(nian)(nian)的歷史(shi)。明(ming)末清(qing)初(chu)，寺(si)(si)院(yuan)曾因受(shou)雷電(dian)之災而被毀。清(qing)康(kang)熙(xi)初(chu)年(nian)(nian)（公元1664年(nian)(nian)）重建(jian)(jian)(jian)，可到清(qing)代中(zhong)(zhong)期，又(you)因古零街失火，殃及(ji)(ji)靈陽(yang)寺(si)(si)，以致大部(bu)分殿(dian)(dian)(dian)宇付諸一炬。道光十五年(nian)(nian)（1836年(nian)(nian)）靈陽(yang)寺(si)(si)又(you)得以重新修(xiu)復，此后經(jing)多次擴建(jian)(jian)(jian)，寺(si)(si)廟規模比以前(qian)更為宏大。那(nei)時的靈陽(yang)寺(si)(si)曾建(jian)(jian)(jian)有(you)大雄寶殿(dian)(dian)(dian)和觀音(yin)、地藏、天王、彌勒、韋(wei)馱(tuo)等殿(dian)(dian)(dian)，各殿(dian)(dian)(dian)中(zhong)(zhong)又(you)分別建(jian)(jian)(jian)有(you)前(qian)、正(zheng)、中(zhong)(zhong)、后、偏殿(dian)(dian)(dian)，以及(ji)(ji)藏經(jing)樓、鐘樓、鼓(gu)樓和二十多間(jian)寮(liao)房、客(ke)堂、齋堂等，殿(dian)(dian)(dian)與殿(dian)(dian)(dian)之間(jian)有(you)青磚綠(lv)瓦回廊相連，并配套有(you)戲(xi)臺，氣(qi)派非(fei)常。
對于靈(ling)陽(yang)寺當年的(de)豪華氣派，現年73歲的(de)盧健老人(ren)仍記憶猶新(xin)。老人(ren)是(shi)古零街人(ren)，他(ta)(ta)說(shuo)他(ta)(ta)小時(shi)候經(jing)(jing)常到靈(ling)陽(yang)寺里(li)(li)玩耍，靈(ling)陽(yang)寺鐘樓里(li)(li)面(mian)的(de)大(da)(da)鐘是(shi)他(ta)(ta)與小伙伴們(men)的(de)至愛，他(ta)(ta)們(men)常常趁大(da)(da)人(ren)們(men)不(bu)注意的(de)時(shi)候跑到寺里(li)(li)面(mian)敲鐘，如果夠不(bu)著，便撿起地上的(de)石頭朝大(da)(da)鐘扔去，讓大(da)(da)鐘發(fa)出洪亮(liang)的(de)鐘聲來，以此(ci)作樂(le)。他(ta)(ta)說(shuo)那(nei)時(shi)靈(ling)陽(yang)寺的(de)占地面(mian)積也(ye)很大(da)(da)，主(zhu)建筑分主(zhu)殿(dian)(dian)和兩排廂房(fang)，主(zhu)殿(dian)(dian)分三進，廂房(fang)分兩層，大(da)(da)門為長方(fang)形，從大(da)(da)門進去后要經(jing)(jing)一(yi)個圓門才(cai)到大(da)(da)殿(dian)(dian)。
斗轉星移，世事變遷。由(you)于得不(bu)到(dao)應有的(de)(de)保護，靈(ling)陽寺因各種各樣(yang)的(de)(de)原因遭到(dao)毀滅性的(de)(de)破壞，廟(miao)宇被(bei)(bei)拆(chai)，大部分文物流失，佛像全部被(bei)(bei)毀。直(zhi)到(dao)1983年(nian)，黨和政府落實了(le)宗教(jiao)政策，靈(ling)陽寺才(cai)得以(yi)恢復(fu)重建(jian)，然而舊(jiu)址已被(bei)(bei)用作學校建(jian)設，因而靈(ling)陽寺便遷往乾鄧山的(de)(de)“荔枝巖”。經過(guo)二十多(duo)年(nian)的(de)(de)不(bu)斷修繕、擴建(jian)，寺廟(miao)由(you)巖洞(dong)內不(bu)斷向洞(dong)外延(yan)伸(shen)，形成(cheng)了(le)規模(mo)。
風光
那么，早在宋朝時期(qi)，靈(ling)陽寺是(shi)何人所(suo)(suo)建(jian)，所(suo)(suo)建(jian)為何呢？在當地流傳著這樣一個說法：在宋代(dai)元豐(feng)年(nian)間，古零一帶(dai)常有水(shui)(shui)妖作怪，連年(nian)發(fa)大水(shui)(shui)，水(shui)(shui)漫天際，災害連年(nian)，田園荒蕪，民舍十有九空，百姓(xing)苦如水(shui)(shui)火(huo)。于是(shi)，天上仙家(jia)靈(ling)陽真人奉玉皇(huang)大帝法旨降妖治水(shui)(shui)，消(xiao)滅了水(shui)(shui)妖，救了萬物生靈(ling)，黎(li)民百姓(xing)從此得以安居樂業。為感激靈(ling)陽真人似海(hai)恩情(qing)，后人便修建(jian)了廟宇(yu)供奉，祈求風調(diao)雨順，五谷豐(feng)登。
此(ci)外，寺廟(miao)里(li)還流傳(chuan)著另外一個說法：遠(yuan)古(gu)(gu)(gu)時期，禪(chan)宗六祖后裔南(nan)華慧(hui)遠(yuan)禪(chan)師游歷(li)到(dao)古(gu)(gu)(gu)零一帶，看到(dao)此(ci)處風水(shui)甚好，便在此(ci)打禪(chan)誦經，并收徒傳(chuan)教(jiao)，后慢(man)慢(man)發展成寺。據說，當(dang)年慧(hui)遠(yuan)禪(chan)師到(dao)古(gu)(gu)(gu)零建靈陽寺時，規模宏大，住僧曾達(da)1000多人。
以(yi)上兩種說法均為傳說，至于靈(ling)陽(yang)寺(si)(si)的由(you)來，如今已無從(cong)考查。但無論(lun)如何，近幾年來，靈(ling)陽(yang)寺(si)(si)已成為重要的宗教活動(dong)場所，其勢(shi)、其運今非昔比。此外(wai)，寺(si)(si)廟依山騎崖(ya)而建，雄奇非常，放眼眺望，山下小橋(qiao)流水，阡陌縱橫(heng)，景致迷人(ren)，令人(ren)流連忘返，樂不(bu)思蜀！
清晨入古寺，初日照高林；
曲徑(jing)通(tong)幽處，禪房花木深；
山(shan)光悅鳥性，潭(tan)影(ying)空人心；
萬籟此(ci)俱寂，但余鐘磬音(yin)。
這是(shi)唐代(dai)詩人常建(jian)為(wei)破山(shan)寺而題寫(xie)的詩，如今(jin)用來形容(rong)馬山(shan)縣靈陽寺風光也不(bu)為(wei)過。
相關信息
上面(mian)說到，靈陽寺(si)現建(jian)于(yu)乾(qian)鄧山上，以前(qian)則(ze)是建(jian)于(yu)與乾(qian)鄧山遙遙相望的巴冒山腳下(xia)。有(you)關這兩座山的信息如下(xia)：
乾鄧山
因山(shan)腳(jiao)有一(yi)乾鄧(deng)村而名，實(shi)無此(ci)山(shan)名。上文(wen)稱“乾登(deng)山(shan)”，有誤，乾鄧(deng)村乃馬山(shan)縣轄區下(xia)的一(yi)個(ge)行政(zheng)村，名“乾鄧(deng)”，非“乾登(deng)”，以(yi)此(ci)改(gai)之。
巴冒山
上(shang)文做“貓山(shan)(shan)(shan)(shan)”，壯音“bia mao”：【bia】-山(shan)(shan)(shan)(shan)；【mao】-帽，其山(shan)(shan)(shan)(shan)隆起，狀如官帽，或音“bia mo”，【mo】-墓，山(shan)(shan)(shan)(shan)形似墳墓，實(shi)際(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)也皆是墳墓。稱為(wei)“巴(ba)冒山(shan)(shan)(shan)(shan)”是以壯話語音起名，漢字實(shi)無此(ci)山(shan)(shan)(shan)(shan)名，上(shang)文稱“貓山(shan)(shan)(shan)(shan)”不妥，以此(ci)改之。
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