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簡介

云(yun)門(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)其(qi)實是個(ge)總(zong)稱，包括(kuo)云(yun)門(men)主(zhu)寺(si)(si)(si)(si)(si)及多個(ge)副寺(si)(si)(si)(si)(si)，后來主(zhu)寺(si)(si)(si)(si)(si)日漸衰落各(ge)副寺(si)(si)(si)(si)(si)就別立為(wei)(wei)寺(si)(si)(si)(si)(si)了，如顯(xian)圣寺(si)(si)(si)(si)(si)、雍熙寺(si)(si)(si)(si)(si)、壽圣寺(si)(si)(si)(si)(si)等。在(zai)(zai)當(dang)時的(de)這幾(ji)個(ge)主(zhu)要(yao)別立的(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)院在(zai)(zai)加上(shang)云(yun)門(men)寺(si)(si)(si)(si)(si)本(ben)(ben)身被當(dang)地(di)稱為(wei)(wei)“一(yi)(yi)山(shan)四(si)(si)寺(si)(si)(si)(si)(si)”、“一(yi)(yi)主(zhu)四(si)(si)副”或(huo)云(yun)“一(yi)(yi)本(ben)(ben)而四(si)(si)名”。但在(zai)(zai)當(dang)地(di)信眾的(de)觀念中通常把這些寺(si)(si)(si)(si)(si)院視(shi)其(qi)為(wei)(wei)云(yun)門(men)一(yi)(yi)寺(si)(si)(si)(si)(si)。另外在(zai)(zai)其(qi)不遠還有很多的(de)寺(si)(si)(si)(si)(si)院、庵(an)堂。至(zhi)宋，云(yun)門(men)析為(wei)(wei)廣孝、顯(xian)圣、雍熙、普濟、明(ming)(ming)覺(jue)、云(yun)門(men)六(liu)(liu)寺(si)(si)(si)(si)(si)。明(ming)(ming)萬歷《會稽志》卷十(shi)六(liu)(liu)載：“今云(yun)門(men)有寺(si)(si)(si)(si)(si)六(liu)(liu)：廣孝，恩昱諸(zhu)公所居(ju)也(ye)；上(shang)庵(an)曰(yue)(yue)(yue)廣福(fu)；看(kan)經(jing)院曰(yue)(yue)(yue)顯(xian)圣；悶興懺院早雍熙；西曰(yue)(yue)(yue)普濟；南曰(yue)(yue)(yue)明(ming)(ming)覺(jue)，各(ge)有勝地(di)。”足見當(dang)時的(de)盛況。

云門(men)(men)寺在歷史上之(zhi)規模是非常之(zhi)宏大。云門(men)(men)寺鼎(ding)盛時期(qi)曾(ceng)熱鬧非凡，陸游(you)在《云門(men)(men)壽(shou)圣(sheng)院記(ji)》中寫(xie)到：“云門(men)(men)寺自(zi)晉(jin)唐(tang)以(yi)來名天下。父老言昔(xi)盛時，繚(liao)山并溪，樓塔重覆、依巖跨壑（hè）,金碧飛踴，居之(zhi)者忘老，寓(yu)之(zhi)者忘歸(gui)。游(you)觀者累日(ri)乃遍，往(wang)往(wang)迷不得(de)(de)出(chu)。雖寺中人或旬月不得(de)(de)覿（dí ）也。”從(cong)此可以(yi)看(kan)出(chu)當(dang)年之(zhi)盛況。

另(ling)據《康熙會稽縣(xian)志》中(zhong)的(de)(de)(de)記載和云(yun)門(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)圖上(shang)可以看(kan)出，進入峽(xia)谷之后(hou)首先看(kan)見的(de)(de)(de)是(shi)一個(ge)寫(xie)著(zhu)“云(yun)門(men)(men)古剎”的(de)(de)(de)石牌坊，道旁(pang)有(you)(you)著(zhu)名的(de)(de)(de)“辨才塔”、“麗句亭(ting)”。辨才塔為唐太宗(zong)賜建(jian)，麗句亭(ting)亭(ting)內(nei)留(liu)有(you)(you)歷代詩人(ren)留(liu)下的(de)(de)(de)贊美云(yun)門(men)(men)的(de)(de)(de)詩章。然后(hou)是(shi)“卓立云(yun)門(men)(men)”石牌坊、雪嶠(jiao)塔、五(wu)云(yun)山(shan)(shan)亭(ting)、火者塔然后(hou)走過五(wu)云(yun)橋到達云(yun)門(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)門(men)(men)前(qian)(qian)面，寺(si)(si)(si)(si)前(qian)(qian)面還(huan)有(you)(you)一片楓林，從圖中(zhong)我們(men)可以看(kan)出云(yun)門(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)當時的(de)(de)(de)云(yun)門(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)有(you)(you)五(wu)進之多(duo)，有(you)(you)山(shan)(shan)門(men)(men)、天王(wang)(wang)(wang)殿、大(da)雄寶殿、法堂(tang)(tang)、禪(chan)堂(tang)(tang)等主要殿堂(tang)(tang)。寺(si)(si)(si)(si)院的(de)(de)(de)兩邊各建(jian)有(you)(you)兩排長長的(de)(de)(de)廂(xiang)房。寺(si)(si)(si)(si)院的(de)(de)(de)周圍還(huan)有(you)(you)鐵門(men)(men)限、溪風閣墓、王(wang)(wang)(wang)子敬筆(bi)琢、王(wang)(wang)(wang)子敬山(shan)(shan)亭(ting)(書(shu)上(shang)說:唐高宗(zong)上(shang)元(yuan)二年(675)三月上(shang)已日,名例“初唐四杰”之首的(de)(de)(de)文學(xue)(xue)家王(wang)(wang)(wang)勃,在(zai)云(yun)門(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)王(wang)(wang)(wang)子敬山(shan)(shan)亭(ting)主持(chi)過一次“克隆”晉代王(wang)(wang)(wang)羲之等人(ren)在(zai)蘭(lan)亭(ting)曲水流(liu)觴(shang)的(de)(de)(de)修禊盛事(shi)。)、洗硯池、白乳亭(ting)、五(wu)云(yun)山(shan)(shan)等。另(ling)外云(yun)門(men)(men)寺(si)(si)(si)(si)除主寺(si)(si)(si)(si)之外還(huan)設(she)置有(you)(you)“看(kan)經院”（另(ling)有(you)(you)“刊經院”、之說）、“芍師院（懺堂(tang)(tang)）”、“顯圣(sheng)院”(云(yun)門(men)(men)顯圣(sheng)寺(si)(si)(si)(si) 寺(si)(si)(si)(si)址(zhi)在(zai)今紹(shao)興城區(qu)東南(nan)玉(yu)笥山(shan)(shan)前(qian)(qian)。后(hou)周顯德二年（955），僧重(zhong)曜(yao)于(yu)拯(zheng)迷寺(si)(si)(si)(si)石壁(bi)峰前(qian)(qian)募緣建(jian)造。初名顯圣(sheng)院（云(yun)門(men)(men)看(kan)經院）。宋至道二年（996）九(jiu)月，敕(chi)改(gai)顯圣(sheng)寺(si)(si)(si)(si)。院后(hou)有(you)(you)王(wang)(wang)(wang)子敬筆(bi)倉，實(shi)一眢井。元(yuan)時，寺(si)(si)(si)(si)毀。明萬歷二十(shi)二年（1594），大(da)學(xue)(xue)士(shi)張浚元(yuan)等延請圓澄（湛(zhan)然）禪(chan)師重(zhong)建(jian)寺(si)(si)(si)(si)于(yu)玉(yu)笥山(shan)(shan)前(qian)(qian)，開法云(yun)門(men)(men)顯圣(sheng)寺(si)(si)(si)(si)，法席大(da)盛。

全寺(si)傍山而筑(zhu)，占地面積1.33萬平方米，建殿堂宇舍(she)(she)200余(yu)(yu)間。民國19年（1930），有僧200余(yu)(yu)人。32年，部分寺(si)舍(she)(she)為侵(qin)華日(ri)軍所焚。1949年，有僧22名。1951年，寺(si)舍(she)(she)廢，改民居。

云(yun)門(men)(men)寺(si)曾(ceng)在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國佛教(jiao)史(shi)上(shang)占有(you)極為(wei)(wei)重要的地(di)位。歷任(ren)住持者皆(jie)系(xi)當(dang)時(shi)著名僧人(ren)，如首任(ren)住持帛道猷（yóu）系(xi)為(wei)(wei)東晉一(yi)(yi)代(dai)名僧。隨后(hou)(hou)相繼還有(you)法曠、竺道一(yi)(yi)（壹）、支(zhi)遁、曇(tan)一(yi)(yi)、弘(hong)明、弘(hong)瑜、智永(yong)、智果(guo)、圓信、湛然、重曜、凈挺(ting)、辯(bian)才(cai)、允若、具(ju)德(de)禮(li)、王門(men)(men)等等皆(jie)是(shi)一(yi)(yi)代(dai)高僧，尤其(qi)是(shi)支(zhi)遁和曇(tan)一(yi)(yi)，前者創(chuang)“即(ji)色空”學(xue)說，后(hou)(hou)者創(chuang)了“幻(huan)化宗(zong)(zong)”學(xue)說。對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國佛教(jiao)的發展都產生過很(hen)大(da)的影響(xiang)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)猶以辨(bian)才(cai)香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)最為(wei)(wei)文人(ren)喜(xi)愛。辨(bian)才(cai)為(wei)(wei)云(yun)門(men)(men)寺(si)律(lv)師，王羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)七世孫智永(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得(de)意弟(di)子，其(qi)生前所住香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，當(dang)然亦為(wei)(wei)后(hou)(hou)人(ren)重視。香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得(de)名，看來源于(yu)云(yun)門(men)(men)特有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)香(xiang)(xiang)。宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)問《宿云(yun)門(men)(men)寺(si)》曰：“天(tian)香(xiang)(xiang)眾壑滿(man)。”孫邈 《酬萬(wan)八賀(he)九云(yun)門(men)(men)下(xia)歸溪中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)作》曰：“天(tian)香(xiang)(xiang)滿(man)袖歸。”孟浩然《游云(yun)門(men)(men)寺(si)詩》曰：“香(xiang)(xiang)界登閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)憩。” 孫邈《宿云(yun)門(men)(men)寺(si)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》曰：“香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)東山下(xia)，煙花象外幽” 孫邈不住巖東院(yuan)而住香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)院(yuan)應從心理上(shang)考慮(lv)。（按宣宗(zong)(zong)大(da)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)年(nian)(nian)間，浙東觀察史(shi)李褒(bao)到(dao)云(yun)門(men)(men)，也(ye)住香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)院(yuan)，并留下(xia)《宿云(yun)門(men)(men)香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)院(yuan)》詩）當(dang)年(nian)(nian)《蘭(lan)亭序》就是(shi)藏在這香(xiang)(xiang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)梁(liang)檻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，詩人(ren)宿此當(dang)為(wei)(wei)憑吊(diao)。另一(yi)(yi)處“客棧”當(dang)為(wei)(wei)東客院(yuan)，即(ji)巖東院(yuan)，云(yun)門(men)(men)寺(si)接待院(yuan)。當(dang)年(nian)(nian)蕭(xiao)翼(yi)受(shou)唐太宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)托來云(yun)門(men)(men)騙取《蘭(lan)亭序》時(shi)便(bian)住于(yu)此。蕭(xiao)翼(yi)有(you)《宿云(yun)門(men)(men)東客院(yuan)》詩。詩人(ren)初(chu)至(zhi)云(yun)門(men)(men)就是(shi)以此詩結交辨(bian)才(cai)，博得(de)辨(bian)才(cai)好感。歷史(shi)上(shang)的云(yun)門(men)(men)寺(si)與(yu)海外的佛教(jiao)高僧也(ye)有(you)著聯(lian)系(xi)，如明末住持僧杉木祖師（原名段蘭(lan)公）就曾(ceng)去日(ri)(ri)本弘(hong)揚(yang)教(jiao)義達三十年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)久，為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)日(ri)(ri)兩國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間的佛教(jiao)交流建立了良好的友(you)誼基礎。

寺內建筑

云(yun)(yun)門(men)寺(si)(si)仍留(liu)有清代(dai)(dai)重建(jian)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分殿宇，清代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木構建(jian)筑(zhu)兩(liang)(liang)進及(ji)東廂(xiang)房(fang)(fang)數間(jian)。第一(yi)(yi)進三開間(jian)山門(men)，系清早期建(jian)筑(zhu)，門(men)楣(mei)上(shang)方(fang)書“云(yun)(yun)門(men)古剎”行楷大(da)(da)字，明(ming)(ming)間(jian)兼(jian)作韋馱殿，東、西兩(liang)(liang)次間(jian)易為民(min)用(yong)。第二進三開間(jian)大(da)(da)雄寶(bao)殿，清代(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)。前檐下置“大(da)(da)雄寶(bao)殿”橫匾(bian)，明(ming)(ming)間(jian)五(wu)(wu)架抬梁式帶前廊(lang)，大(da)(da)殿內(nei)四根雕(diao)(diao)飾石(shi)(shi)柱(zhu), 三百余年來(lai)頑強地堅守著它(ta)對(dui)釋加牟尼(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰和它(ta)自身與(yu)寺(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛緣。大(da)(da)殿內(nei),目之(zhi)所及(ji)一(yi)(yi)塵不染,潔(jie)凈程度令人(ren)(ren)難(nan)以(yi)(yi)置信。前后金柱(zhu)為圓形(xing)石(shi)(shi)柱(zhu)，柱(zhu)礎呈鼓形(xing)；東、西兩(liang)(liang)次間(jian)為穿(chuan)斗式結構。在(zai)寺(si)(si)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東側廂(xiang)房(fang)(fang)北(bei)端廊(lang)壁間(jian)現存(cun)明(ming)(ming)崇(chong)禎三年（1630）文(wen)學(xue)家王(wang)思任(ren)撰(zhuan)文(wen)、范允臨(lin)行書、著名書法家董其昌、陳(chen)繼儒和董象蒙(meng)跋語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《募修云(yun)(yun)門(men)寺(si)(si)疏》碑(bei)一(yi)(yi)通。碑(bei)為太(tai)湖石(shi)(shi)質，下設(she)長方(fang)形(xing)基座(zuo)。碑(bei)高148厘米，寬82厘米，碑(bei)文(wen)記述云(yun)(yun)門(men)寺(si)(si)地理位置以(yi)(yi)及(ji)募修云(yun)(yun)門(men)寺(si)(si)經過(guo)。這(zhe)是(shi)古代(dai)(dai)云(yun)(yun)門(men)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確證。在(zai)碑(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后，有一(yi)(yi)汪清泉，傳說是(shi)王(wang)獻之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“洗硯池(chi)(chi)”，澄(cheng)澈(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)池(chi)(chi)水，好像歷(li)(li)史老人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)，閃(shan)爍著詭(gui)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神色(se)。寺(si)(si)院周圍還有“五(wu)(wu)云(yun)(yun)橋”、“麗句亭”（亭內(nei)有歷(li)(li)代(dai)(dai)詩人(ren)(ren)留(liu)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美云(yun)(yun)門(men)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩詞等(deng)）、“五(wu)(wu)云(yun)(yun)山亭（內(nei)還有兩(liang)(liang)尊石(shi)(shi)佛造像）”、“杉木祖師墓”、王(wang)獻之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“洗筆池(chi)(chi)”、“辯(bian)才塔(ta)”遺址（辯(bian)才塔(ta)為唐(tang)太(tai)宗所賜建(jian)）、陸游曾(ceng)在(zai)此學(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“云(yun)(yun)門(men)草堂(tang)”遺址，以(yi)(yi)及(ji)當(dang)時各副(fu)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘留(liu)廢棄(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋基，也都(dou)(dou)能清晰可見，并還有大(da)(da)量(liang)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)院建(jian)筑(zhu)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)板、石(shi)(shi)墩、石(shi)(shi)柱(zhu)等(deng)遺物，并且有些(xie)上(shang)面還有精美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻，這(zhe)都(dou)(dou)是(shi)古代(dai)(dai)寺(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺址。

旅游資料

乘(cheng)車(che)指南：公交206、106、236、216、136、116、506、516、517、518到平水車(che)站(zhan)里面下車(che)，車(che)站(zhan)內(nei)乘(cheng)206可直達云門寺