芒果视频下载

發展歷程

靈(ling)(ling)化(hua)寺(si)(si)(si)始(shi)建于(yu)民國18年(nian)，也就是(shi)1929年(nian)，寺(si)(si)(si)主蘇斐然，相傳(chuan)當時(shi)他是(shi)國民黨(dang)的一(yi)名校官(guan)，因宦途失意，于(yu)是(shi)就棄(qi)官(guan)來(lai)此(ci)修這(zhe)座寺(si)(si)(si)廟(miao)，由于(yu)他只信“靈(ling)(ling)”，他認為(wei)“心誠則靈(ling)(ling)”，所以當年(nian)寺(si)(si)(si)廟(miao)內只供奉一(yi)個大大篆體“靈(ling)(ling)”字，在1933年(nian)冬，蘇斐然突然失蹤，其后寺(si)(si)(si)廟(miao)也越(yue)來(lai)越(yue)衰敗，寺(si)(si)(si)院毀于(yu)1974年(nian)，但(dan)遺(yi)址(zhi)還(huan)在，只到1993年(nian)重修寺(si)(si)(si)廟(miao)內供奉的是(shi)“三(san)清(qing)”神像(xiang)。在一(yi)九九四年(nian)靈(ling)(ling)化(hua)寺(si)(si)(si)重建開光之時(shi)，這(zhe)里出(chu)現了一(yi)次佛(fo)光現象(xiang)。

改(gai)革開放后，欣逢盛(sheng)世，國運昌(chang)隆。國家實行宗(zong)教信仰自由(you)政策，靈化(hua)寺(si)重現一片中興(xing)景象(xiang)。

1982年(nian)(nian)春，釋斯火(huo)、釋明淑法師倡導(dao)重建，得(de)到當地政府(fu)和(he)廣(guang)大信眾的(de)積極響應和(he)支持，于1987年(nian)(nian)政府(fu)登記批(pi)準開放。寺(si)院住(zhu)持釋明淑法師率全寺(si)上下(xia)，經過(guo)20多年(nian)(nian)的(de)努(nu)力，多方籌資，先后(hou)興建了大雄寶殿(dian)(dian)、改造舊殿(dian)(dian)宇500多萬(wan)(wan)(wan)元，三層(ceng)禪堂、客堂、齋堂的(de)綜(zong)合(he)樓80多萬(wan)(wan)(wan)元，仙狗、雄雞塑像、滴水觀音，風雨亭、步級臺階80多萬(wan)(wan)(wan)元，開辟環山公路及道路水泥硬底(di)化210萬(wan)(wan)(wan)元，興建天(tian)王殿(dian)(dian)、擋土墻觀光景點(dian)250萬(wan)(wan)(wan)元，門(men)樓60萬(wan)(wan)(wan)元等(deng)重點(dian)工程項目，總投入資金達1198萬(wan)(wan)(wan)元。

歷年來，得到海內外鄉(xiang)賢曾沐彬、劉(liu)耕(geng)、魏漢芳(fang)、劉(liu)海青、羅(luo)(luo)鳳(feng)英(ying)、李江海、丘軍(jun)龍、張云華、陳(chen)遠雄、王(wang)桂(gui)珍(zhen)、羅(luo)(luo)梅芳(fang)等施主的共(gong)同發心(xin)，慨施囊金(jin)，以及十方善信(xin)，大(da)德(de)居士的大(da)力(li)護(hu)持(chi)。在做好寺(si)院建(jian)設的同時，本寺(si)按漢傳(chuan)佛教十方叢林儀規(gui)辦寺(si)，常(chang)住僧人持(chi)戒清凈，精進修行(xing)，制(zhi)度健全(quan)，道風嚴正，法(fa)事威嚴，農(nong)禪并重，弘法(fa)利生(sheng)。前(qian)來禮佛、祈福增慧、誦經(jing)、拜懺、護(hu)持(chi)三寶的善信(xin)眾多，香火鼎(ding)盛。

靈化寺已初具規模，成為粵東地(di)區的重(zhong)點寺院之一。展望未來(lai)，努力為興寧經濟社會發展進步(bu)，建設面(mian)向社會大眾弘法修(xiu)學道場(chang)邁進。

文化典故

據(ju)清朝(chao)記載：“雞靈挺秀東方，為邑諸峰之冠，峰頂(ding)有宮，先祀高鹢(yi)大王(wang)之神，后祀諸佛。”古(gu)今眾(zhong)多(duo)游人香客(ke)，善男信女登山還愿朝(chao)拜。歲(sui)月(yue)滄桑(sang)，靈化寺(si)幾度沉浮，文革時期廟宇被毀，僅存墻(qiang)腳(jiao)及6塊明(ming)清石(shi)刻舊碑。

“老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)出巡圖”，這組(zu)群雕敘(xu)述(shu)了老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)西出函谷關，身(shen)后(hou)隨從(cong)(cong)的(de)(de)是(shi)守關將(jiang)領尹(yin)喜(xi)和老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)婢女(nv)啞奴(nu)(nu)。大家(jia)是(shi)不是(shi)會想這尹(yin)喜(xi)好(hao)(hao)好(hao)(hao)的(de)(de)官不做，為什么要(yao)跟著老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)呢？據說，尹(yin)喜(xi)本身(shen)也很(hen)好(hao)(hao)道(dao)(dao)，時常(chang)夜觀天(tian)象，一(yi)(yi)天(tian)夜里他(ta)忽然發現有一(yi)(yi)股(gu)紫氣(qi)從(cong)(cong)東而(er)(er)來(lai)（紫氣(qi)東來(lai)的(de)(de)成語來(lai)緣于(yu)此(ci)），因(yin)而(er)(er)他(ta)斷(duan)定要(yao)有一(yi)(yi)位(wei)圣人要(yao)來(lai)，從(cong)(cong)此(ci)，他(ta)天(tian)天(tian)在此(ci)等候，果(guo)然一(yi)(yi)天(tian)他(ta)見到老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)騎著青(qing)牛(niu)緩緩而(er)(er)來(lai)，于(yu)是(shi)他(ta)俯身(shen)便拜，苦苦挽留不住老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)，便決定棄官隨老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)而(er)(er)去。老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)在此(ci)寫下(xia)了著名的(de)(de)《五千言》又叫《老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)五千言》就是(shi)《道(dao)(dao)德經》。在老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)身(shen)旁有青(qing)龍、白虎開(kai)路，麒麟尾(wei)送，隨行(xing)的(de)(de)還有蛇頭龜(gui)頭、蛇尾(wei)龜(gui)尾(wei)的(de)(de)玄武，啞奴(nu)(nu)肩上的(de)(de)朱雀，于(yu)是(shi)便有了這組(zu)雕塑(su)作此(ci)紀念。

靈(ling)(ling)(ling)泉，以(yi)前是(shi)靈(ling)(ling)(ling)化(hua)寺的(de)(de)(de)道(dao)(dao)士們取水的(de)(de)(de)地(di)(di)方。據說喝了(le)(le)(le)靈(ling)(ling)(ling)泉水，會使人變得更(geng)加聰(cong)明，“山(shan)間一(yi)陣雨，林(lin)間百重(zhong)泉”，雞(ji)公山(shan)山(shan)泉眾多，常年不(bu)干涸的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)有數十處。 到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)第二道(dao)(dao)山(shan)門(men)，從(cong)這邊(bian)(bian)(bian)看(kan)去(qu)，石(shi)門(men)上(shang)(shang)(shang)題著(zhu)“靈(ling)(ling)(ling)化(hua)山(shan)”這個(ge)“靈(ling)(ling)(ling)”字(zi)等(deng)會轉(zhuan)過(guo)去(qu)，會有一(yi)些變化(hua)，兩(liang)邊(bian)(bian)(bian)有幅對(dui)聯寫著(zhu)“歸(gui)(gui)元(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)路 入(ru)圣(sheng)之(zhi)門(men)”就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)說剛(gang)剛(gang)走過(guo)了(le)(le)(le)歸(gui)(gui)元(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)路，到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)了(le)(le)(le)入(ru)圣(sheng)之(zhi)門(men)，等(deng)會兒過(guo)了(le)(le)(le)這個(ge)門(men)，便(bian)不(bu)再是(shi)凡人了(le)(le)(le)。轉(zhuan)到(dao)(dao)(dao)里(li)邊(bian)(bian)(bian)來，大家(jia)(jia)請看(kan)上(shang)(shang)(shang)面的(de)(de)(de)“靈(ling)(ling)(ling)化(hua)仙境” 的(de)(de)(de)“靈(ling)(ling)(ling)”字(zi)在此已簡化(hua)為“O”字(zi)，這就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)道(dao)(dao)家(jia)(jia)崇尚的(de)(de)(de)返璞歸(gui)(gui)真(zhen)的(de)(de)(de)真(zhen)諦。因(yin)為道(dao)(dao)家(jia)(jia)所講的(de)(de)(de)，天(tian)(tian)地(di)(di)初(chu)開(kai)之(zhi)時，一(yi)片混(hun)沌，由太極(ji)(ji)而生(sheng)兩(liang)儀，太極(ji)(ji)圖(tu)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)圓，也就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)“O”，進入(ru)了(le)(le)(le)圣(sheng)門(men)，便(bian)到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)了(le)(le)(le)天(tian)(tian)中蓬壺(hu)，世(shi)外(wai)桃源(yuan)，大家(jia)(jia)卻成了(le)(le)(le)過(guo)著(zhu)世(shi)外(wai)桃源(yuan)生(sheng)活的(de)(de)(de)圣(sheng)人了(le)(le)(le)。過(guo)去(qu)這個(ge)門(men)，大家(jia)(jia)可以(yi)看(kan)到(dao)(dao)(dao)有個(ge)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)山(shan)神(shen)廟，這里(li)的(de)(de)(de)山(shan)神(shen)是(shi)一(yi)個(ge)雞(ji)頭(tou)人身(shen)的(de)(de)(de)神(shen)像(xiang)，這是(shi)因(yin)為雞(ji)公山(shan)的(de)(de)(de)山(shan)民將報曉峰(feng)的(de)(de)(de)雞(ji)公奉為山(shan)神(shen)而建的(de)(de)(de)山(shan)神(shen)廟。馬上(shang)(shang)(shang)就(jiu)(jiu)(jiu)到(dao)(dao)(dao)達(da)(da)靈(ling)(ling)(ling)化(hua)寺正殿了(le)(le)(le)，靈(ling)(ling)(ling)化(hua)寺中供奉著(zhu)道(dao)(dao)家(jia)(jia)“三清(qing)”。“三清(qing)”雕像(xiang)分(fen)別(bie)是(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)尊、靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)天(tian)(tian)尊和道(dao)(dao)德天(tian)(tian)尊三位尊神(shen)，中間的(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)(yuan)始天(tian)(tian)尊，左手(shou)虛拈(nian)，右(you)手(shou)虛捧，象征(zheng)(zheng)著(zhu)“無(wu)極(ji)(ji)”，即天(tian)(tian)地(di)(di)未形、萬(wan)(wan)象未生(sheng)時。左邊(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)寶(bao)天(tian)(tian)尊，雙手(shou)斜(xie)捧一(yi)個(ge)陰陽(yang)魚圓鏡，象征(zheng)(zheng)無(wu)極(ji)(ji)中剛(gang)衍生(sheng)出的(de)(de)(de)“太極(ji)(ji)”。右(you)邊(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德天(tian)(tian)尊雙手(shou)執一(yi)把(ba)變型(xing)陰陽(yang)魚圖(tu)案和八(ba)卦紋飾的(de)(de)(de)宮(gong)扇，象征(zheng)(zheng)道(dao)(dao)太極(ji)(ji)化(hua)生(sheng)出世(shi)界萬(wan)(wan)物萬(wan)(wan)靈(ling)(ling)(ling)。墻壁上(shang)(shang)(shang)繪的(de)(de)(de)全(quan)是(shi)道(dao)(dao)家(jia)(jia)傳(chuan)說。

再往(wang)前(qian)走便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靈(ling)化仙(xian)(xian)境一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)連串(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要景點(dian)，第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)便(bian)(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)牙(ya)石，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)塊(kuai)(kuai)石頭完全是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自然(ran)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，相傳嫦(chang)娥(e)偷(tou)吃(chi)了(le)后(hou)(hou)(hou)羿(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)丹之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)舉身(shen)赴月(yue)，后(hou)(hou)(hou)羿(yi)十分憤怒，便(bian)(bian)(bian)(bian)搭上了(le)射日之(zhi)(zhi)箭想把月(yue)亮射下，但最(zui)后(hou)(hou)(hou)拉弓之(zhi)(zhi)時(shi)，嫦(chang)娥(e)跟(gen)著(zhu)他(ta)吃(chi)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景出現在腦海，未曾消(xiao)失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫妻之(zhi)(zhi)情，有(you)(you)(you)點(dian)“心太(tai)軟”，使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)箭在射出之(zhi)(zhi)時(shi)偏(pian)離了(le)方(fang)向(xiang)，只(zhi)射下了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)彎月(yue)牙(ya)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)便(bian)(bian)(bian)(bian)落在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)化為月(yue)牙(ya)石，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，月(yue)牙(ya)石不(bu)(bu)(bu)止一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)，除了(le)上面架著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那塊(kuai)(kuai)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)牙(ya)石外，旁邊這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)塊(kuai)(kuai)作為支架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)月(yue)牙(ya)形狀(zhuang)，穿過(guo)月(yue)牙(ya)石，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)窄窄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)道是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)牙(ya)形狀(zhuang)呢，還(huan)有(you)(you)(you)通(tong)道盡頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)塊(kuai)(kuai)山(shan)石是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)象個(ge)(ge)月(yue)牙(ya)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)斧(fu)神(shen)(shen)工造(zao)就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)奇景觀(guan)，其實傳說只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為它增加了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)抹神(shen)(shen)秘而已。前(qian)面將會到(dao)(dao)達(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，那就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)仙(xian)(xian)路(lu)上，必受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種考(kao)驗，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鬼(gui)門關。相傳要成(cheng)仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人都要經過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)關口考(kao)驗，做到(dao)(dao)不(bu)(bu)(bu)驚不(bu)(bu)(bu)懼才可成(cheng)仙(xian)(xian)，同時(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)那些心懷(huai)不(bu)(bu)(bu)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人望(wang)而卻步(bu)上關以(yi)后(hou)(hou)(hou)，便(bian)(bian)(bian)(bian)到(dao)(dao)八仙(xian)(xian)歡聚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)人洞了(le)，下面就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)登天(tian)梯。上梯之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，莫(mo)(mo)回頭，莫(mo)(mo)四下張望(wang)，緊緊盯著(zhu)自己(ji)腳(jiao)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，走上天(tian)梯這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)段路(lu)便(bian)(bian)(bian)(bian)好似走人生(sheng)之(zhi)(zhi)路(lu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)。要一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)腳(jiao)印(yin)。踏踏實實地做人，本(ben)本(ben)份(fen)(fen)份(fen)(fen)做事。上來以(yi)后(hou)(hou)(hou)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)窺星臺，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)去靈(ling)化寺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺主蘇(su)斐然(ran)夜觀(guan)天(tian)象時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，之(zhi)(zhi)所以(yi)稱“窺”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)樹木繁多，就算我(wo)們也(ye)(ye)只(zhi)能(neng)從樹葉縫隙中望(wang)見天(tian)空(kong)，遮遮掩掩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)(kan)便(bian)(bian)(bian)(bian)含有(you)(you)(you)“窺視”之(zhi)(zhi)意。二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凡(fan)間之(zhi)(zhi)人不(bu)(bu)(bu)可表露出對天(tian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞察，因此(ci)觀(guan)天(tian)象時(shi)只(zhi)能(neng)用偷(tou)看(kan)(kan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種方(fang)式，因此(ci)便(bian)(bian)(bian)(bian)有(you)(you)(you)了(le)“窺”星臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來。