永(yong)寧寺,位(wei)于江西省(sheng)寧都(dou)縣城(cheng)南面的(de)水口塔旁(pang)。寧都(dou)自(zi)三國吳嘉禾五年(nian)建縣以來,因交通便利,經(jing)濟(ji)繁榮,而成為江西省(sheng)東南部(bu)的(de)重鎮(zhen),元、清(qing)時期(qi)曾設過(guo)直隸(li)州,一九四九年(nian)前后也設過(guo)專區,據說,寧都(dou)的(de)這(zhe)些發展都(dou)是得益水口塔和永(yong)寧寺。
傳說
寧(ning)(ning)都(dou)城東面,梅江河蜿蜒而過,流至(zhi)城南(nan)一公里處(chu),形成(cheng)一深潭,傳說是孽(nie)(nie)(nie)(nie)龍(long)(long)巢穴(xue)。孽(nie)(nie)(nie)(nie)龍(long)(long)作(zuo)怪,引起(qi)(qi)洪水泛濫,淹沒城池(chi)。邑(yi)人(ren)受(shou)高道指點,擬在(zai)(zai)潭中(zhong)建塔,以(yi)鎮孽(nie)(nie)(nie)(nie)龍(long)(long),遂投以(yi)大量石(shi)(shi)塊,但(dan)因孽(nie)(nie)(nie)(nie)龍(long)(long)用妖術將石(shi)(shi)塊化得無影無蹤,無法(fa)(fa)立椿(chun)奠基。這時(shi),農夫葉柏捐出自家的(de)聚寶(bao)盆裝以(yi)石(shi)(shi)塊投入(ru)潭中(zhong),始得堆(dui)石(shi)(shi)成(cheng)山,在(zai)(zai)山上建起(qi)(qi)了水口塔,鎮住(zhu)孽(nie)(nie)(nie)(nie)龍(long)(long)。故水口塔又叫「鎮妖塔」。被水口塔鎮住(zhu)的(de)孽(nie)(nie)(nie)(nie)龍(long)(long),雖不敢輕(qing)舉(ju)妄動(dong),但(dan)一直耿耿于(yu)懷,總想伺機報復。為徹底制服孽(nie)(nie)(nie)(nie)龍(long)(long),人(ren)們便又在(zai)(zai)水口塔南(nan)邊(bian)建起(qi)(qi)「永凝寺」。自此,孽(nie)(nie)(nie)(nie)龍(long)(long)常受(shou)法(fa)(fa)會之甘露,圣水焰口普(pu)濟之超度,不再作(zuo)惡(e)。寧(ning)(ning)都(dou)城免于(yu)水患,安然(ran)無恙(yang),整個(ge)寧(ning)(ning)都(dou)也(ye)日益繁榮昌盛。
歷史沿革
永(yong)(yong)寧寺(si)(si)與水(shui)口塔同時始建于明萬(wan)歷年間,因塔建寺(si)(si)。清(qing)康熙(xi)五(wu)年(一(yi)六(liu)六(liu)六(liu)年),蔡誠宇重(zhong)修,永(yong)(yong)寧寺(si)(si)開(kai)始叫「永(yong)(yong)凝寺(si)(si)」,清(qing)改名(ming)(ming)「塔下(xia)寺(si)(si)」。「文(wen)革」期間寺(si)(si)院被毀,二十(shi)世紀八(ba)十(shi)年代重(zhong)修后改為今(jin)名(ming)(ming)。寺(si)(si)院在(zai)「文(wen)革」前,規模不大,三間土房(fang)占地(di)僅一(yi)百平(ping)方米左右(you),「文(wen)革」后重(zhong)建的(de)(de)寺(si)(si)院規模不斷(duan)擴大,至今(jin)建筑面(mian)積足有三千平(ping)方米以上,建筑質量亦(yi)今(jin)非昔比。寺(si)(si)中(zhong)現有常住(zhu)人員四十(shi)多名(ming)(ming)。香港居士來寺(si)(si)舉行過水(shui)陸(lu)法會多次。廣州、南昌、贛州等地(di)居士常來朝拜禮(li)佛,永(yong)(yong)寧寺(si)(si)已(yi)成為江西有一(yi)定影響(xiang)的(de)(de)佛寺(si)(si)。
建筑介紹
永寧寺(si)(si)坐北(bei)朝(chao)南,背靠(kao)水(shui)口(kou)塔(ta)。重(zhong)建(jian)后的(de)寺(si)(si)院,逐年(nian)建(jian)起了(le)(le)(le)大(da)(da)殿(dian)、真(zhen)君殿(dian)、藏經室、齋堂、僧寮、客房等(deng)。前(qian)幾年(nian),因發(fa)展的(de)需要,請(qing)一誠(cheng)法(fa)師親臨現場勘測,經專業技術(shu)人(ren)員參與(yu),并(bing)徵得政府同意,繪出了(le)(le)(le)擴建(jian)寺(si)(si)院的(de)整體規劃(hua)圖(tu)。根(gen)據規劃(hua),在一九九六(liu)年(nian)修建(jian)了(le)(le)(le)大(da)(da)雄寶殿(dian),殿(dian)高(gao)二重(zhong),重(zhong)檐歇山(shan)頂式樣(yang),鋼混結構,琉璃(li)瓦(wa)蓋頂,仿古造型,金碧輝煌(huang),巍峨雄偉(wei)。殿(dian)內(nei)塑(su)起的(de)三世佛(fo)和(he)阿難、迦葉、文殊、普賢等(deng)菩薩像(xiang),尊尊妙相莊(zhuang)嚴,端莊(zhuang)可敬。排列左(zuo)右兩邊,比真(zhen)人(ren)還(huan)大(da)(da)的(de)十八羅(luo)漢,姿態各異,形象逼真(zhen)。三世佛(fo)背后的(de)海(hai)島(dao)觀音、飄(piao)海(hai)諸佛(fo)與(yu)山(shan)水(shui)組(zu)成(cheng)了(le)(le)(le)一幅氣(qi)勢不凡的(de)動(dong)熊畫(hua)卷。殿(dian)內(nei)還(huan)有(you)木雕大(da)(da)宮燈和(he)三張龍案香桌,均采用(yong)立(li)體或半(ban)立(li)體的(de)浮(fu)雕圖(tu)案裝飾,內(nei)容(rong)是(shi)與(yu)佛(fo)教有(you)關的(de)故事人(ren)物和(he)山(shan)水(shui)花鳥,栩栩如生(sheng),呼(hu)之欲出,實屬(shu)藝術(shu)珍(zhen)品。寺(si)(si)院右側,依山(shan)而(er)建(jian)的(de)中國佛(fo)教協(xie)(xie)會常(chang)務理事、江西省(sheng)佛(fo)教協(xie)(xie)會副會長印慈和(he)尚南普塔(ta),用(yong)大(da)(da)理石精鑿(zao)組(zu)合而(er)成(cheng),肅穆氣(qi)派。
永(yong)寧寺通過十馀年的籌建,已具相當規(gui)模。古今風格相融(rong)、高低錯落有致的佛教建筑和(he)修葺一新的水口塔,依(yi)托青山,相伴綠水,形成一幅由自然景觀(guan)和(he)人(ren)文(wen)景觀(guan)組成的優美圖畫。
香煙繚繞,梵音回縈的(de)永寧寺吸引著(zhu)眾多云游(you)掛單僧尼和進香祈(qi)福的(de)善(shan)男信女;風景(jing)如畫,環境幽雅(ya)的(de)景(jing)致也招來了更多覽勝(sheng)觀光的(de)游(you)人。這不(bu)僅為寧都的(de)佛教添彩,也為寧都的(de)旅游(you)發展增色。