芒果视频下载

地理環境

天門山(shan)拔地(di)而起，橫亙于甘谷縣城南，山(shan)勢巍峨，連峰(feng)疊(die)嶂。《甘谷縣志》中記(ji)載：天門山(shan)“為縣之主山(shan)，海(hai)拔1582米。山(shan)勢突兀(wu)，三(san)峰(feng)挺拔，宛如筆(bi)架，俗名筆(bi)架山(shan)。曾設天門隘，為縣城屏障。”

天(tian)門山山勢巍峨連峰聳(song)峙(zhi)，古木成林，山花似錦。南嶺(ling)渠(qu)水，潺(chan)潺(chan)環繞；盤山公(gong)路(lu)，直(zhi)通山頂。

正如(ru)《甘肅通志》描述甘谷縣城的(de)景色：“關嶺東(dong)峙(zhi)，朱圉西雄(xiong)，南仰天門(men)(men)，北(bei)環(huan)渭(wei)水(shui)，萬(wan)山四塞，復嶺重網。”天門(men)(men)山是觀賞城區景色的(de)去處(chu)。每當旭日(ri)東(dong)升(sheng)，登臨山頂，晨(chen)霧(wu)中(zhong)環(huan)視四野，但見(jian)層巒疊(die)嶂，綿(mian)延起伏，頗為壯觀；俯瞰渭(wei)水(shui)平川，煙霧(wu)繚繞(rao)，玉帶蜿蜒，高樓林立(li)，霞(xia)光映彩。夕(xi)陽西照時，則四野涂金，山巒輝映。清(qing)康熙年間(jian)伏羌（今甘谷）縣令曹思義賦詩曰：

秦(qin)隴名(ming)山眼底(di)收(shou)，天門翠聳更無侔。

云開(kai)平野田(tian)疇繡，霧散高城(cheng)樓舍稠。

景點文化

天門山(shan)(shan)(shan)東岳(yue)大(da)帝(di)信仰(yang)起(qi)源(yuan)于泰(tai)山(shan)(shan)(shan)神崇拜，泰(tai)山(shan)(shan)(shan)神信仰(yang)起(qi)源(yuan)悠久，是(shi)原始宗教(jiao)中山(shan)(shan)(shan)神崇拜的延續和演變(bian)，據《史記·封禪(chan)(chan)書》中所引《管子·封禪(chan)(chan)書》載，早在傳說時期就有(you)伏羲氏、神農氏、炎帝(di)、黃帝(di)、堯、舜、禹等都曾(ceng)對泰(tai)山(shan)(shan)(shan)有(you)所崇奉。而隨著后來帝(di)王對泰(tai)山(shan)(shan)(shan)的正式封禪(chan)(chan)，則(ze)使(shi)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)信仰(yang)有(you)了(le)更加神圣、崇高的意(yi)義。

甘谷縣泰山神信仰(yang)由來(lai)已久，現有(you)據可查的證據表明，天門(men)(men)山東岳大帝(di)信仰(yang)應該(gai)始于宋代(dai)。宋代(dai)時由于官方詔令天下供(gong)奉(feng)(feng)東岳大帝(di)，民間開始普(pu)遍信仰(yang)供(gong)奉(feng)(feng)，全(quan)國(guo)各(ge)地(di)紛紛建(jian)立廟(miao)宇供(gong)奉(feng)(feng)，而甘谷天門(men)(men)山東岳廟(miao)也是此時建(jian)立的。

《甘谷(gu)縣志》載(zai)：“（天門(men)山）頂有東岳(yue)廟，又稱(cheng)天齊(qi)宮，俗稱(cheng)泰山廟。該廟始建(jian)于(yu)宋(song)仁宗天圣(sheng)年間（1023-1031），采本山原始林木而(er)(er)建(jian)。廟內塑像威嚴雄起(qi)，殿壁十(shi)王畫像襟(jin)帶須眉飄飄飛動，鬼判詼奇警人。” 從文(wen)中可(ke)知(zhi)，天門(men)山的(de)(de)東岳(yue)廟正是宋(song)代時(shi)始建(jian)，而(er)(er)甘谷(gu)縣東岳(yue)大帝信仰則至晚是從宋(song)代開始在民(min)間普及。宋(song)真(zhen)宗于(yu)大中祥符三(san)年（1010 年）下達(da)圣(sheng)旨敕令全國(guo)通祀(si)東岳(yue)泰山神(shen)，企圖通過利用泰山神(shen)之(zhi)威神(shen)來達(da)到“鎮(zhen)服四海(hai)，夸示外(wai)國(guo)”之(zhi)效(xiao)。甘谷(gu)縣在宋(song)代時(shi)期(qi)是宋(song)夏交戈(ge)的(de)(de)前沿陣地，在這時(shi)修建(jian)泰山廟供奉東岳(yue)大帝，無論從政府自上而(er)(er)下的(de)(de)政令號召，還是從民(min)間自下而(er)(er)上的(de)(de)宗教(jiao)需求，作為(wei)生活在多戰之(zhi)地的(de)(de)苦難老百姓來說，東岳(yue)大帝信仰的(de)(de)流行是順理成(cheng)章的(de)(de)。

另外從(cong)天門山東(dong)岳(yue)(yue)大(da)帝(di)造像及殿內(nei)(nei)壁畫內(nei)(nei)容可(ke)(ke)推測，甘(gan)谷縣(xian)供(gong)奉(feng)信仰的東(dong)岳(yue)(yue)大(da)帝(di)的身份應(ying)該是黃飛虎一系。附(fu)近的武都(dou)地(di)區、天水地(di)區其(qi)他地(di)方所信仰的東(dong)岳(yue)(yue)大(da)帝(di)也多為(wei)(wei)黃飛虎之(zhi)說的東(dong)岳(yue)(yue)大(da)帝(di)信仰，或稱“黃爺”，也可(ke)(ke)以作為(wei)(wei)推測甘(gan)谷縣(xian)東(dong)岳(yue)(yue)大(da)帝(di)為(wei)(wei)黃飛虎的佐證。

自宋代之后，東(dong)(dong)岳大帝信仰在甘(gan)谷(gu)如何存(cun)在、發展、變化，史料已不可考，而宋代所(suo)(suo)建(jian)(jian)天門山頂的東(dong)(dong)岳廟(miao)(miao)后來也毀于戰火，現在所(suo)(suo)存(cun)為后建(jian)(jian)。《甘(gan)谷(gu)史話(hua)》載：“（天門）山巔東(dong)(dong)岳廟(miao)(miao)……后毀，現存(cun)寺廟(miao)(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)為20世紀(ji)末以(yi)后所(suo)(suo)建(jian)(jian)，由山門、佛堂、東(dong)(dong)岳廟(miao)(miao)組成。”

從現在的(de)(de)天門山(shan)(shan)建筑(zhu)格局及宗教(jiao)管理和宗教(jiao)活動(dong)來看，天門山(shan)(shan)已經主要成(cheng)為佛教(jiao)道場。如山(shan)(shan)下(xia)及山(shan)(shan)頂建筑(zhu)成(cheng)為“天門寺”，山(shan)(shan)頂由(you)佛教(jiao)出家(jia)僧(seng)人主持并管理。山(shan)(shan)下(xia)也稱天門寺主殿供奉(feng)的(de)(de)則(ze)是觀世音菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)、文殊菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)、普賢菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)三位佛教(jiao)大菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，泰山(shan)(shan)爺(ye)黃(huang)飛虎則(ze)居于旁邊(bian)配殿。

代表景點

天門春曉

聞明遐邇的“天(tian)(tian)門(men)春(chun)曉”是“甘谷八景(jing)(jing)”之第一(yi)(yi)景(jing)(jing)觀，早見于明朝天(tian)(tian)啟七年（1627）葉應甲修纂的《伏(fu)羌(qiang)(qiang)縣(xian)志》，明清兩代吟(yin)詠天(tian)(tian)門(men)春(chun)曉的詩作均載于縣(xian)志。清時(shi)伏(fu)羌(qiang)(qiang)知縣(xian)侯新嚴就有(you)詩詠《天(tian)(tian)門(men)春(chun)曉》：“天(tian)(tian)門(men)清峻(jun)豁吟(yin)眸，春(chun)笑宜(yi)人曉更幽。麥陌如鱗山(shan)(shan)裹繡，苔(tai)岑有(you)約我重游。振(zhen)衣石磴(deng)邀林鳥，搔(sao)首(shou)云巔接(jie)斗牛。古剎依(yi)稀馀蔓草，東風吹(chui)著(zhu)碧光(guang)浮。”清駱繼賓也(ye)有(you)同題詩：“誰到天(tian)(tian)門(men)謁(ye)見天(tian)(tian)，三(san)峰聳(song)峙(zhi)碧云連。萬家煙火(huo)凝目近，百里山(shan)(shan)河舉步前。綠水朱山(shan)(shan)花點翠，白梨紅(hong)杏錦生妍。春(chun)風一(yi)(yi)蕩融合(he)后，拖得物華顯渭(wei)川。”字里行間，全是春(chun)意(yi)。天(tian)(tian)門(men)山(shan)(shan)清幽雅(ya)靜，文人雅(ya)士常登臨聚會，酬唱詠和，累有(you)佳作。

東岳廟

山(shan)巔(dian)的東岳廟(miao)，又稱(cheng)(cheng)天齊(qi)宮，俗稱(cheng)(cheng)泰山(shan)廟(miao)。始建于宋仁(ren)宗天圣年間（1023——1031），據傳是采本山(shan)原(yuan)始森林所建，是一組布局謹嚴，氣度(du)恢宏的古建群，后來(lai)不幸毀壞。現存寺廟(miao)建筑都是二十(shi)世(shi)紀(ji)末以來(lai)陸續建成的，由山(shan)門、佛(fo)堂、東岳廟(miao)組成。廟(miao)內(nei)塑(su)像威(wei)猛肅整，壁畫人(ren)物襟帶須眉，飄飄飛動(dong)，小鬼(gui)判(pan)官神情逼(bi)人(ren)，栩栩如生。廟(miao)院內(nei)兩株紅白牡丹植于北(bei)宋，系珍貴的文物樹木。

蛤蟆口

山(shan)南坡有一口(kou)(kou)清(qing)泉(quan)，俗稱“蛤(ha)蟆口(kou)(kou)”，周圍青草翠蔓(man)，環(huan)境(jing)清(qing)幽(you)。泉(quan)水(shui)從石(shi)(shi)縫(feng)石(shi)(shi)縫(feng)流(liu)出，晶瑩(ying)澄澈，清(qing)冽(lie)甘美，四季不絕。翻山(shan)而(er)來的本地人(ren)絡繹不絕，在此排隊(dui)取(qu)水(shui)。據說用此水(shui)沏茶(cha)，可以清(qing)肝明目，延年益壽。

七把刀

“七(qi)把刀(dao)(dao)”是天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門山(shan)(shan)北坡(po)的(de)(de)(de)七(qi)道(dao)(dao)山(shan)(shan)梁(liang)，形如七(qi)把尖刀(dao)(dao)。相傳很(hen)久以前，伏羌(qiang)(qiang)縣羌(qiang)(qiang)人當(dang)道(dao)(dao)，排擠漢(han)人，終于起了(le)沖(chong)突(tu)。漢(han)人人數(shu)較少，只(zhi)好退守天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門山(shan)(shan)。某日羌(qiang)(qiang)王率(lv)領部(bu)隊(dui)大舉(ju)進攻天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門山(shan)(shan)，羌(qiang)(qiang)人個個手持刀(dao)(dao)斧，大呼小叫，沖(chong)上天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門山(shan)(shan)北坡(po)。守山(shan)(shan)的(de)(de)(de)漢(han)人用滾木、石塊向羌(qiang)(qiang)人還擊(ji)，但寡不(bu)敵眾，眼看(kan)(kan)山(shan)(shan)寨將被(bei)攻破。在值(zhi)危急(ji)萬(wan)分的(de)(de)(de)時刻(ke)，只(zhi)見一道(dao)(dao)金光突(tu)然閃(shan)現(xian)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門山(shan)(shan)北坡(po)，齊刷刷地(di)(di)崛(jue)起七(qi)道(dao)(dao)山(shan)(shan)梁(liang)，猶如七(qi)把聳立天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)際的(de)(de)(de)石刀(dao)(dao)，劈入羌(qiang)(qiang)人陣中。眼看(kan)(kan)就要得勝的(de)(de)(de)羌(qiang)(qiang)人部(bu)隊(dui)，被(bei)從(cong)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)而(er)降突(tu)如其來(lai)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)降神(shen)刀(dao)(dao)嚇得驚惶失措，報頭逃命(ming)，從(cong)此不(bu)敢來(lai)犯。“七(qi)把刀(dao)(dao)”之(zhi)名形象地(di)(di)表現(xian)了(le)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門山(shan)(shan)北坡(po)的(de)(de)(de)險(xian)峻，而(er)這(zhe)傳說也曲折(zhe)地(di)(di)反(fan)映(ying)了(le)歷史(shi)上的(de)(de)(de)民族沖(chong)突(tu)，以及“伏羌(qiang)(qiang)”這(zhe)一地(di)(di)名的(de)(de)(de)由來(lai)。

天門寺

在天門(men)山山下，有(you)座(zuo)“天門(men)寺”。寺中殿宇建(jian)筑雄偉壯觀，有(you)觀音殿、圣母殿、將軍(jun)殿、竹林社等，每年農歷三(san)月二十八舉(ju)行(xing)廟會，會期一(yi)周。其(qi)時正值(zhi)暮春時節，滿山鳥語花香，美不勝收。游人們結伴(ban)而至，拜佛許愿，游山玩(wan)水。那場(chang)面(mian)真(zhen)是一(yi)是繁華(hua)，可謂(wei)勝景。