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被毀重建

另據考(kao)證，石(shi)(shi)(shi)空寺于(yu)清(qing)同治年(nian)(nian)間(1862年(nian)(nian)一1874年(nian)(nian))毀(hui)于(yu)兵燹(xian)，又于(yu)光緒三(san)十二(er)年(nian)(nian)(1906年(nian)(nian))重建(jian)。重建(jian)后的石(shi)(shi)(shi)空寺更合佛(fo)教勝地建(jian)筑(zhu)之(zhi)規范，其(qi)主建(jian)筑(zhu)物有(you)山門、千手佛(fo)殿(dian)、地藏(zang)殿(dian)、文昌(chang)宮等(deng)，均有(you)其(qi)聯(lian)為(wei)證。石(shi)(shi)(shi)空寺門聯(lian)為(wei)：“凈(jing)土(tu)法門普被(bei)三(san)根，實如來成(cheng)始成(cheng)終(zhong)之(zhi)妙道(dao)；彌陀誓愿全收(shou)九界，示眾生(sheng)心作(zuo)心是之(zhi)洪(hong)猷。”千手佛(fo)殿(dian)聯(lian)為(wei)：“不(bu)(bu)舍洪(hong)慈(ci)(ci)遍塵剎而尋聲救苦；常游(you)苦海度(du)群(qun)迷(mi)而赴感(gan)應機”。地藏(zang)殿(dian)楹(ying)聯(lian)為(wei)：“地獄(yu)不(bu)(bu)空，大圣之(zhi)心豈倦；眾生(sheng)未盡，慈(ci)(ci)尊之(zhi)量常如。”文昌(chang)宮楹(ying)聯(lian)仍為(wei)清(qing)邑人佚名所作(zuo)：“文風一境(jing)，聳起(qi)來此閣，真然(ran)天造就(jiu)；筆氣(qi)兩端，呈顯(xian)出遠峰，本(ben)是地生(sheng)成(cheng)”。此聯(lian)妙筆生(sheng)花，寫盡石(shi)(shi)(shi)空古寺天造地合之(zhi)勝景。民國(guo)時期(qi)，石(shi)(shi)(shi)空寺佛(fo)教興盛，正信皈依三(san)寶的佛(fo)門弟子始覺貴寺稱石(shi)(shi)(shi)空寺有(you)些不(bu)(bu)妥，有(you)遁入(ru)空門之(zhi)嫌(xian)，不(bu)(bu)合佛(fo)教積極進取的教義，故于(yu)民國(guo)27年(nian)(nian)(1938年(nian)(nian))將石(shi)(shi)(shi)空寺更名為(wei)石(shi)(shi)(shi)洞(dong)寺，以彰顯(xian)在(zai)天然(ran)石(shi)(shi)(shi)洞(dong)上(shang)建(jian)寺的獨特(te)佛(fo)教奇觀。

可惜的是(shi)，1970年(nian)，在修建西(xi)岔電力提灌工(gong)程時，將(jiang)石(shi)洞(dong)寺(si)(si)原有寺(si)(si)廟(miao)拆毀殆盡(jin)。1982年(nian)，對佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)發起正信的皋蘭(lan)縣石(shi)洞(dong)鄉澗溝村人魏賢(xian)霖(lin)、景泰(tai)縣中(zhong)泉鄉紅峴(xian)臺村人魏君邦，為慧(hui)覺佛(fo)法(fa)(fa)，自赴安徽省九華山祈(qi)園寺(si)(si)學(xue)法(fa)(fa)，受戒于(yu)該(gai)寺(si)(si)明進法(fa)(fa)師門下，賜魏賢(xian)霖(lin)法(fa)(fa)號為砂門釋(shi)(shi)照慧(hui)，魏君邦法(fa)(fa)號為砂門釋(shi)(shi)照智。1987年(nian)3月(yue)，釋(shi)(shi)照慧(hui)學(xue)法(fa)(fa)歸來，在石(shi)洞(dong)寺(si)(si)致力于(yu)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)。1988年(nian)9月(yue)，釋(shi)(shi)照智應(ying)釋(shi)(shi)照慧(hui)邀(yao)請前來石(shi)洞(dong)寺(si)(si)協助其從事佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)動(dong)。

佛教活動

1989年，隨著(zhu)民族宗教(jiao)政(zheng)策的(de)落實，石(shi)洞(dong)寺(si)(si)佛(fo)(fo)教(jiao)活動恢(hui)復(fu)。釋(shi)照慧(hui)主持(chi)申請在(zai)陽坡原上寺(si)(si)舊(jiu)址修(xiu)建(jian)(jian)(jian)佛(fo)(fo)教(jiao)寺(si)(si)院。石(shi)洞(dong)鄉人(ren)(ren)民政(zheng)府(fu)(fu)下文(wen)批(pi)復(fu)同(tong)意(yi)重(zhong)建(jian)(jian)(jian)石(shi)洞(dong)寺(si)(si)。是年，先在(zai)寺(si)(si)北(bei)(bei)以南北(bei)(bei)向建(jian)(jian)(jian)成僧人(ren)(ren)寢舍6間。4月(yue)，釋(shi)照慧(hui)、釋(shi)照智開(kai)始率其(qi)子及信徒(tu)在(zai)原上寺(si)(si)東山(shan)石(shi)壁上鑿巖打洞(dong)，并(bing)自籌資金3萬(wan)余元，投入石(shi)洞(dong)寺(si)(si)重(zhong)建(jian)(jian)(jian)，先后用兩年時間建(jian)(jian)(jian)成寺(si)(si)院房舍9間。1994年農(nong)歷(li)三(san)月(yue)初(chu)五，全(quan)國(guo)政(zheng)協常(chang)委(wei)、中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)協會副會長、甘肅省佛(fo)(fo)教(jiao)協會會長、省人(ren)(ren)大(da)常(chang)委(wei)會副主任嘉木樣·洛桑久美(mei)·圖丹卻(que)吉尼瑪大(da)師，在(zai)蘭州五泉山(shan)浚源寺(si)(si)主持(chi)融(rong)開(kai)法師等陪同(tong)下，來到(dao)皋(gao)蘭進行(xing)佛(fo)(fo)事活動，石(shi)洞(dong)寺(si)(si)舉行(xing)了隆重(zhong)的(de)歡迎儀(yi)式，大(da)師向釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)及陪侍(shi)佛(fo)(fo)像諸一敬獻哈達，高(gao)度評價(jia)了石(shi)洞(dong)寺(si)(si)的(de)歷(li)史文(wen)化(hua)和佛(fo)(fo)學價(jia)值(zhi)，稱贊石(shi)洞(dong)寺(si)(si)在(zai)石(shi)洞(dong)中建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)的(de)佛(fo)(fo)寺(si)(si)奇觀，并(bing)與縣委(wei)、縣政(zheng)府(fu)(fu)領(ling)導(dao)一起座談用齋，對石(shi)洞(dong)寺(si)(si)的(de)恢(hui)復(fu)重(zhong)建(jian)(jian)(jian)寄予厚望和支持(chi)，囑咐一定要把石(shi)洞(dong)寺(si)(si)建(jian)(jian)(jian)設(she)好，給世人(ren)(ren)留下寶(bao)貴的(de)文(wen)化(hua)遺產。

現代重修

同(tong)年，融開法師又(you)布施人民幣4萬元，支持(chi)和(he)幫助石(shi)洞寺(si)平地工，塑(su)佛(fo)像(xiang)(xiang)，先后在正殿(dian)、北(bei)殿(dian)、南殿(dian)分(fen)別塑(su)造佛(fo)像(xiang)(xiang)14尊(zun)(zun)(zun)(zun)。其中正殿(dian)塑(su)佛(fo)像(xiang)(xiang)8尊(zun)(zun)(zun)(zun)，即釋迦牟尼(ni)佛(fo)1尊(zun)(zun)(zun)(zun)，消災延壽尊(zun)(zun)(zun)(zun)世佛(fo)1尊(zun)(zun)(zun)(zun)，西方極樂世界阿彌陀佛(fo)1尊(zun)(zun)(zun)(zun)，陪同(tong)菩(pu)薩(sa)2尊(zun)(zun)(zun)(zun)，緬甸玉石(shi)佛(fo)1尊(zun)(zun)(zun)(zun),陪同(tong)菩(pu)薩(sa)2尊(zun)(zun)(zun)(zun)。北(bei)殿(dian)塑(su)佛(fo)像(xiang)(xiang)3尊(zun)(zun)(zun)(zun)，即地藏王菩(pu)薩(sa)1尊(zun)(zun)(zun)(zun)，陪同(tong)菩(pu)薩(sa)2尊(zun)(zun)(zun)(zun)。南殿(dian)塑(su)佛(fo)像(xiang)(xiang)3尊(zun)(zun)(zun)(zun)，即二(er)十四輩觀(guan)音菩(pu)薩(sa)1尊(zun)(zun)(zun)(zun)，大皈天(tian)菩(pu)薩(sa)1尊(zun)(zun)(zun)(zun)，地世天(tian)菩(pu)薩(sa)1尊(zun)(zun)(zun)(zun)。14尊(zun)(zun)(zun)(zun)佛(fo)像(xiang)(xiang)全部進行了貼金裝飾并開光。1996年，又(you)新(xin)建寺(si)舍6間，寺(si)內面貌(mao)煥然一新(xin)。

1997年，在甘肅省、蘭(lan)州(zhou)市佛教界(jie)知名人(ren)士(shi)的幫助下，縣宗教局對石洞(dong)寺(si)的恢復與(yu)建(jian)設(she)作(zuo)出了(le)具體(ti)規劃，并積極爭取(qu)社會(hui)各界(jie)人(ren)士(shi)的資(zi)助和支(zhi)持。1998年，按規劃設(she)計的石洞(dong)寺(si)大殿(dian)主(zhu)體(ti)工(gong)程開工(gong)修(xiu)建(jian)，融(rong)開法師布施5萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，釋照慧(hui)主(zhu)持自籌資(zi)金4．7萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，皈依弟子供養1．5萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，加上(shang)本寺(si)供養資(zi)金5．6萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，共籌資(zi)18．3萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)投入大殿(dian)建(jian)設(she)。雇(gu)用(yong)能工(gong)巧匠(jiang)(jiang)15人(ren)，歷(li)時9個(ge)月，耗(hao)資(zi)18．6萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，于是年底建(jian)成了(le)大殿(dian)主(zhu)體(ti)工(gong)程。翌年大殿(dian)開始油畫(hua)裝修(xiu)。不(bu)幸的是釋照智(zhi)于1998年農歷(li)六月初五信愿往生。釋照慧(hui)主(zhu)持不(bu)顧(gu)年事已高，體(ti)弱(ruo)多(duo)病，毅然堅持大殿(dian)修(xiu)容工(gong)作(zuo)，于1999年底完(wan)成了(le)大殿(dian)修(xiu)建(jian)工(gong)程，并在大殿(dian)內塑造了(le)十八(ba)羅漢像。新建(jian)的石洞(dong)寺(si)大殿(dian)累計耗(hao)資(zi)達(da)30多(duo)萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)。大殿(dian)緊貼主(zhu)洞(dong)，倚山而立，氣勢巍峨(e)，紅柱飛檐，雕梁畫(hua)棟(dong)，獨具匠(jiang)(jiang)心。其建(jian)筑風格(ge)與(yu)繪畫(hua)雕刻藝術都勝過(guo)舊寺(si)風貌。

地理位置

甘肅省皋(gao)蘭縣(xian)(xian)石(shi)洞(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)寺廟在皋(gao)蘭縣(xian)(xian)石(shi)洞(dong)(dong)(dong)(dong)鄉(xiang)魏家莊村陽坡(po)社，距縣(xian)(xian)城約2公里的(de)東山之(zhi)麓，有一(yi)佛教寺廟，因依(yi)山腰間一(yi)天然石(shi)洞(dong)(dong)(dong)(dong)建寺而(er)于世聞(wen)名，故(gu)稱之(zhi)為石(shi)洞(dong)(dong)(dong)(dong)寺。古往今(jin)來，凡親臨石(shi)洞(dong)(dong)(dong)(dong)寺的(de)游人及慕名前來求(qiu)神拜佛的(de)善男(nan)信女，無(wu)不為這洞(dong)(dong)(dong)(dong)中的(de)佛教奇(qi)觀(guan)嘆為觀(guan)止。

建筑歷史

據金城(cheng)楊(yang)氏家(jia)(jia)譜載，石(shi)(shi)洞寺(si)(si)始建于元(yuan)代(dai)，時稱石(shi)(shi)空(kong)唬喇(蒙語，意(yi)為(wei)(wei)(wei)山(shan)中(zhong)之城(cheng))。明(ming)武(wu)宗正德四年(1509年)，石(shi)(shi)空(kong)古地失守前(qian)，為(wei)(wei)(wei)金城(cheng)楊(yang)氏家(jia)(jia)祠，明(ming)萬歷四十三年(1615年)閏八月所立(li)《金城(cheng)楊(yang)氏先塋記(ji)》墓碑至今尚存(cun)。清康熙四十四年(1705年)拓為(wei)(wei)(wei)佛廟寺(si)(si)觀(guan)，稱石(shi)(shi)空(kong)寺(si)(si)，亦稱石(shi)(shi)拱寺(si)(si)。是(shi)年，依(yi)東(dong)山(shan)腰間(jian)一天然石(shi)(shi)洞建寺(si)(si)兩座，分(fen)為(wei)(wei)(wei)上寺(si)(si)、下寺(si)(si)，兩寺(si)(si)相距約500米(mi)，遙相呼應，甚是(shi)壯觀(guan)。上寺(si)(si)居北，依(yi)綿延山(shan)脈而(er)立(li)，寺(si)(si)院正中(zhong)建有大殿，殿內塑有釋迦(jia)牟尼佛像；南(nan)北廂房對應座陪，呈寺(si)(si)院特有景觀(guan)。下寺(si)(si)居南(nan)，建于東(dong)山(shan)腰間(jian)一天然

巖(yan)洞石(shi)(shi)龕(kan)前，寺(si)(si)(si)前山(shan)腳下立有磚(zhuan)木(mu)結構牌(pai)坊(fang)，進(jin)牌(pai)坊(fang)登80余(yu)級石(shi)(shi)階至(zhi)寺(si)(si)(si)，可見(jian)山(shan)門(men)(men)正(zheng)(zheng)面檐前懸掛(gua)“石(shi)(shi)空寺(si)(si)(si)”三字醒目匾額。整體寺(si)(si)(si)院(yuan)坐東向(xiang)西，分殿(dian)、廂(xiang)(xiang)(xiang)、客、門(men)(men)，呈四合(he)院(yuan)。東設巍峨正(zheng)(zheng)殿(dian)，磚(zhuan)木(mu)結構，雙層樓閣(ge)。下樓寬約15米，進(jin)深(shen)6米，明柱(zhu)飛(fei)檐，檐深(shen)3米，內(nei)置百子宮塑(su)像，壁(bi)塑(su)歷史神話人物像近百尊，墻面兩(liang)(liang)側壁(bi)畫(hua)綴合(he)，渾(hun)然(ran)一(yi)體。順(shun)百子宮兩(liang)(liang)側登梯而至(zhi)上樓，輒見(jian)一(yi)天然(ran)石(shi)(shi)洞，依洞建有懸閣(ge)木(mu)樓3間，中間樓閣(ge)緊連石(shi)(shi)佛龕(kan)，龕(kan)深(shen)3．2米，內(nei)塑(su)觀音菩薩(sa)像。南(nan)北(bei)兩(liang)(liang)廂(xiang)(xiang)(xiang)對應，廂(xiang)(xiang)(xiang)寬均為(wei)12米，進(jin)深(shen)4米。南(nan)廂(xiang)(xiang)(xiang)內(nei)塑(su)有九天圣母及諸菩薩(sa)像，北(bei)廂(xiang)(xiang)(xiang)仍(reng)為(wei)楊氏(shi)家祠，供其(qi)列(lie)祖列(lie)宗牌(pai)位。兩(liang)(liang)邊山(shan)門(men)(men)寬3米，高4米，門(men)(men)樓為(wei)雙步梁(liang)結構，兩(liang)(liang)側建有對稱客房。整體建筑雕梁(liang)畫(hua)棟，緋檐彩壁(bi)，精巧奪(duo)妙，蔚(yu)為(wei)壯觀。

寺(si)之麓下，河(he)灘形圓，泉(quan)頭河(he)(亦稱蔡家河(he))由北向(xiang)南呈S形繞過，流(liu)水(shui)潺潺，宛若青龍(long)繪就太極。寺(si)之背(bei)靠紅砂巖山(shan)體，故稱：“背(bei)靠赤壁，懷抱太極”。又因寺(si)依綿(mian)延東山(shan)而建，三面村落煙(yan)樹簇擁，田園毗(pi)連，麥(mai)綠(lv)菜(cai)翠，瓜(gua)果瓢香，生機昂(ang)然。清(qing)邑人佚名(ming)詩贊：“石(shi)空古寺(si)建崖畔，中有佛洞乃(nai)天然。前列(lie)太極圖一面，旁開陰陽(yang)泉(quan)兩邊。文峰遠眺南郊外，綠(lv)水(shui)發源北山(shan)巔。數百農(nong)舍對河(he)岸，一叢碧樹鎖(suo)青煙(yan)。”

文化氛圍

2002年農歷十(shi)月初一，石(shi)洞(dong)寺主持砂門釋照慧信愿(yuan)往生，蘭州(zhou)市佛(fo)教協會選派五泉山浚源寺正僧理嚴(法號，俗名張(zhang)國祥，皋蘭縣(xian)西岔鎮(zhen)陽窯村人(ren))接(jie)替石(shi)洞(dong)寺主持工作。石(shi)洞(dong)寺佛(fo)教活動自1989年恢復以(yi)來(lai)，每逢農歷每月初一、十(shi)五日，都有皈依佛(fo)門的弟(di)子前來(lai)上供(gong)奉香，跪拜誦經，另逢佛(fo)菩生誕日、出道日、成道日都要開經誦拜。上供(gong)誦經的弟(di)子多(duo)則數千人(ren)，少則數百(bai)人(ren)。至2000年底(di)，共有皈依弟(di)子2800余人(ren)，其中(zhong)多(duo)為在家奉香誦拜弟(di)子。