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藏傳佛教

福慶(qing)寺也是(shi)海南(nan)唯(wei)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)所(suo)藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)圣地(di)(di)。藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao) 是(shi)在(zai)(zai)我(wo)國青海、西藏(zang)(zang)(zang)、內(nei)蒙古以(yi)及現在(zai)(zai)距離西藏(zang)(zang)(zang)較近等(deng)地(di)(di)區流行的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種宗(zong)教(jiao)(jiao)。公元7世紀佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)密宗(zong)傳(chuan)入西藏(zang)(zang)(zang)。也稱為(wei)(wei)喇嘛教(jiao)(jiao)。自稱“佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)”或“內(nei)道”。有(you)(you)(you)人誤以(yi)為(wei)(wei)藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)不是(shi)真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，而(er)(er)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)與西藏(zang)(zang)(zang)本(ben)地(di)(di)宗(zong)教(jiao)(jiao)“苯(ben)教(jiao)(jiao)”結合的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，實則是(shi)徹(che)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)誤解(jie)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)之所(suo)以(yi)為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，在(zai)(zai)于(yu)其(qi)三藏(zang)(zang)(zang)經典(dian)(dian)與戒(jie)律，以(yi)及法(fa)(fa)脈(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承。藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)所(suo)依據(ju)者是(shi)真(zhen)(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)三藏(zang)(zang)(zang)經典(dian)(dian)，而(er)(er)未(wei)經過其(qi)他宗(zong)教(jiao)(jiao)修改(gai)；藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)戒(jie)律體(ti)系(xi)(xi)是(shi)真(zhen)(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)體(ti)系(xi)(xi)，比(bi)丘、比(bi)丘尼(ni)、居士(shi)(shi)瑜(yu)伽(jia)士(shi)(shi)等(deng)戒(jie)律一(yi)(yi)(yi)應俱(ju)全；在(zai)(zai)法(fa)(fa)脈(mo)上，從釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)直延續到今天，由清凈證悟的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)德(de)傳(chuan)承代代相(xiang)傳(chuan)至今。藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)可以(yi)說是(shi)完(wan)整(zheng)地(di)(di)保(bao)存了整(zheng)個佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)與精髓，相(xiang)反地(di)(di)，漢(han)地(di)(di)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)則依據(ju)本(ben)地(di)(di)風(feng)俗而(er)(er)舍棄了一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)內(nei)容(rong)，例如(ru)(ru)漢(han)地(di)(di)沒有(you)(you)(you)班智(zhi)達這些(xie)(xie)概念，沒有(you)(you)(you)辯經等(deng)，這些(xie)(xie)都是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)本(ben)身就具有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)東西，又(you)如(ru)(ru)漢(han)地(di)(di)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)造(zao)像方面也偏重于(yu)姿態優美的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)與菩(pu)(pu)薩(sa)形(xing)(xing)象，而(er)(er)對形(xing)(xing)象可怖的(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)(pu)薩(sa)，則少有(you)(you)(you)造(zao)像，而(er)(er)西藏(zang)(zang)(zang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)則不如(ru)(ru)此(ci)對待。而(er)(er)苯(ben)教(jiao)(jiao)本(ben)身屬(shu)于(yu)外道，但也有(you)(you)(you)相(xiang)當數量的(de)(de)(de)(de)(de)鬼神皈依這個宗(zong)教(jiao)(jiao)，也有(you)(you)(you)很多(duo)護法(fa)(fa)神，蓮花生大(da)師在(zai)(zai)應藏(zang)(zang)(zang)王邀(yao)請，從印度(du)來到藏(zang)(zang)(zang)地(di)(di)之后(hou)，降伏了這些(xie)(xie)苯(ben)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)鬼神，使之皈依佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)。現在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)德(de)，也因為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)用意，學習苯(ben)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)法(fa)(fa)而(er)(er)成為(wei)(wei)苯(ben)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)上師，雖然如(ru)(ru)此(ci)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)仍舊是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，并未(wei)加入苯(ben)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)元素(su)，但苯(ben)教(jiao)(jiao)卻參雜越來越多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)元素(su)。 藏(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)

藏(zang)傳佛教有(you)(you)兩層含義：一是指在藏(zang)族(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)形成和經藏(zang)族(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)傳播(bo)并(bing)影(ying)響其他地(di)區(qu)（如(ru)蒙(meng)古、錫金、不(bu)丹等(deng)地(di)）的佛教；二是指用藏(zang)文、藏(zang)語(yu)傳播(bo)的佛教，如(ru)蒙(meng)古、納西(xi)、裕固、土族(zu)(zu)(zu)等(deng)民族(zu)(zu)(zu)即使(shi)有(you)(you)自己(ji)的語(yu)言或文字(zi)，但講授、辯理、念誦(song)和寫作(zuo)仍用藏(zang)語(yu)和藏(zang)文，故又稱“藏(zang)語(yu)系(xi)佛教”。