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景點簡介

一(yi)(yi)百(bai)零八米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)海(hai)上觀音(yin)比自由女神還要(yao)高(gao)15米(mi)(mi)，乃世界(jie)最大(da)的(de)(de)(de)(de)白衣觀音(yin)造像(xiang)并(bing)且是(shi)世界(jie)上最高(gao)的(de)(de)(de)(de)觀音(yin)像(xiang)，為(wei)鈦(tai)合(he)金(jin)材料敬造。在南山海(hai)上觀音(yin)建成之(zhi)前，高(gao)八十八米(mi)(mi)、被譽為(wei)“神州(zhou)第一(yi)(yi)大(da)佛(fo)(fo)”的(de)(de)(de)(de)無(wu)錫靈(ling)(ling)山大(da)佛(fo)(fo)是(shi)最高(gao)的(de)(de)(de)(de)，而南山海(hai)上觀音(yin)像(xiang)建成之(zhi)后，靈(ling)(ling)山大(da)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)高(gao)度紀錄就被刷新。觀音(yin)圣(sheng)像(xiang)一(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)是(shi)手持蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)，另一(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)是(shi)手持經書，還有一(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)是(shi)手持佛(fo)(fo)珠(zhu)。為(wei)正觀音(yin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)體化(hua)三(san)尊造型(xing)，寶(bao)(bao)相(xiang)莊(zhuang)嚴，腳(jiao)踏(ta)一(yi)(yi)百(bai)零八瓣蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)寶(bao)(bao)座(zuo)，蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)寶(bao)(bao)座(zuo)高(gao)十米(mi)(mi)，共四層，每層有形狀相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)二十七瓣蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)，共一(yi)(yi)百(bai)零八瓣，比靈(ling)(ling)山大(da)佛(fo)(fo)底座(zuo)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)寶(bao)(bao)座(zuo)多(duo)出二十瓣。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)座(zuo)下為(wei)金(jin)剛(gang)寶(bao)(bao)座(zuo)，金(jin)剛(gang)寶(bao)(bao)座(zuo)內是(shi)面(mian)(mian)(mian)(mian)積達15000平方米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)通寶(bao)(bao)殿。金(jin)剛(gang)寶(bao)(bao)座(zuo)由長(chang)280米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)普濟橋(qiao)與陸岸相(xiang)連，并(bing)與面(mian)(mian)(mian)(mian)積達60000平方米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)觀音(yin)廣(guang)(guang)場(chang)及(ji)廣(guang)(guang)場(chang)兩側(ce)主題公園，共同(tong)組成占地面(mian)(mian)(mian)(mian)積近30萬平方米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)“觀音(yin)凈苑”景區。

三亞南山海上觀音圣像(xiang)，由(you)原中國佛教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長趙樸(pu)初親自選址(zhi)。據佛教協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長兼秘書長圣輝法(fa)師介紹，三亞南山海上觀音像(xiang)項目從一(yi)九(jiu)九(jiu)五年(nian)開始籌備(bei)，一(yi)九(jiu)九(jiu)九(jiu)年(nian)獲審定通(tong)過并(bing)于同年(nian)破土動(dong)工，總投資達八億元。

釋義

觀音菩薩在(zai)佛(fo)教里是(shi)代表慈悲的(de)，主要在(zai)西(xi)方極樂世(shi)界協助阿(a)彌(mi)陀佛(fo)接度往(wang)生，在(zai)娑婆(po)世(shi)界，即現實(shi)世(shi)界幫助釋迦牟尼佛(fo)推(tui)行教化。

觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩能(neng)現眾多妙容，能(neng)說無(wu)(wu)邊秘密神咒。所(suo)現妙容，所(suo)說神咒能(neng)使眾生無(wu)(wu)畏(wei)。信眾尊稱其為施無(wu)(wu)畏(wei)者。觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩的主體是圓融清凈寶(bao)覺(jue)圣觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，稱正觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。對應主體有眾多化身(shen)，最早(zao)的是對應六道--眾生輪回(hui)的途徑(jing)而(er)言(yan)的六觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。度(du)(du)(du)天道是如意輪觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，度(du)(du)(du)人道是準(zhun)提觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，度(du)(du)(du)阿(a)修羅道是十(shi)一面觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，度(du)(du)(du)畜生道是馬頭觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，度(du)(du)(du)地(di)獄道是圣觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，度(du)(du)(du)餓鬼(gui)道是千手千眼觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。應眾生機緣有三(san)十(shi)三(san)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，顯法像(xiang)有四十(shi)八(ba)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)、八(ba)十(shi)四觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)。

南(nan)山(shan)海上觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圣(sheng)(sheng)像(xiang)被設計為(wei)(wei)正(zheng)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的一(yi)體(ti)(ti)(ti)化(hua)三(san)(san)尊(zun)造型，從(cong)每尊(zun)的正(zheng)面(mian)看均是一(yi)尊(zun)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圣(sheng)(sheng)像(xiang)，環繞(rao)一(yi)周(zhou)方(fang)可(ke)看清(qing)(qing)三(san)(san)尊(zun)手勢各異的觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圣(sheng)(sheng)像(xiang)全貌。南(nan)山(shan)海上觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)圣(sheng)(sheng)像(xiang)是觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)化(hua)身和觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)法門的綜合體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)。三(san)(san)尊(zun)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)手中分(fen)別持(chi)珠(zhu)、持(chi)蓮(lian)、持(chi)篋(qie)，各有不(bu)同寓意：正(zheng)面(mian)為(wei)(wei)手持(chi)經篋(qie)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的般(ban)(ban)若(ruo)德(de)(de)即智(zhi)慧德(de)(de)性。經篋(qie)代表(biao)六(liu)百卷(juan)般(ban)(ban)若(ruo)經，表(biao)示觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)“自度(du)(du)度(du)(du)人(ren)，智(zhi)悲雙運(yun)”，既能(neng)自利(li)，觀理事無礙之(zhi)境而了達(da)自在(zai)，又(you)能(neng)利(li)他，觀一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)之(zhi)機(ji)而化(hua)度(du)(du)自在(zai)，以般(ban)(ban)若(ruo)啟眾(zhong)生(sheng)智(zhi)慧。右邊為(wei)(wei)手持(chi)念(nian)珠(zhu)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的解脫德(de)(de)，即徹(che)底擺脫無明煩惱和種種束縛，達(da)到(dao)大(da)(da)自由(you)大(da)(da)自在(zai)的境界，表(biao)現(xian)(xian)(xian)“眾(zhong)生(sheng)念(nian)佛(fo)，佛(fo)念(nian)眾(zhong)生(sheng)”同等(deng)同體(ti)(ti)(ti)的慈(ci)悲精神。左邊為(wei)(wei)手持(chi)蓮(lian)花觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)(xian)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的法身德(de)(de)。觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)是密(mi)宗(zong)蓮(lian)花部的本(ben)尊(zun)，蓮(lian)花是觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的三(san)(san)昧耶形(xing)，喻“常樂(le)我凈(jing)”四德(de)(de)；是佛(fo)門中的圣(sheng)(sheng)花，象(xiang)征(zheng)眾(zhong)生(sheng)的肉團心(xin)，蓮(lian)體(ti)(ti)(ti)清(qing)(qing)凈(jing)，出淤(yu)泥而不(bu)染(ran)，根(gen)莖(jing)通心(xin)，象(xiang)征(zheng)“心(xin)佛(fo)眾(zhong)生(sheng)，三(san)(san)無差(cha)別”。總體(ti)(ti)(ti)表(biao)示觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的清(qing)(qing)凈(jing)和六(liu)根(gen)圓通。

此(ci)三(san)(san)觀音表(biao)法無量，持經是(shi)(shi)(shi)(shi)心、是(shi)(shi)(shi)(shi)智、是(shi)(shi)(shi)(shi)安心、是(shi)(shi)(shi)(shi)立體(ti)、是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)內、是(shi)(shi)(shi)(shi)見(jian)道(dao)(dao)、是(shi)(shi)(shi)(shi)依(yi)理(li)、是(shi)(shi)(shi)(shi)空義、是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)諦(di)……；持蓮(lian)是(shi)(shi)(shi)(shi)色、是(shi)(shi)(shi)(shi)境(jing)、是(shi)(shi)(shi)(shi)起行、是(shi)(shi)(shi)(shi)顯用、是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)外、是(shi)(shi)(shi)(shi)修道(dao)(dao)、是(shi)(shi)(shi)(shi)依(yi)事、是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)義、是(shi)(shi)(shi)(shi)俗(su)諦(di)……；持珠(zhu)是(shi)(shi)(shi)(shi)妙(miao)觀，則色心一(yi)(yi)如，理(li)事無礙，空有(you)不二(er)，真(zhen)俗(su)雙融。此(ci)三(san)(san)觀音，凈“身、口、意”三(san)(san)業(ye)，斷“見(jian)思、塵沙、無明”三(san)(san)惑，明“空、假、中”三(san)(san)觀，通“聲(sheng)聞、緣覺(jue)、菩(pu)薩”三(san)(san)乘，合“金剛界、胎藏(zang)界、蘇悉地”三(san)(san)部(bu)，證“一(yi)(yi)切(qie)智、道(dao)(dao)種(zhong)(zhong)智、一(yi)(yi)切(qie)種(zhong)(zhong)智”三(san)(san)智。

觀音圣像總體(ti)表(biao)示(shi)觀音“大(da)(da)慈與一(yi)切眾生樂、大(da)(da)悲(bei)拔一(yi)切眾生苦”的大(da)(da)慈大(da)(da)悲(bei)形象(xiang)。如果說自由女神像代(dai)表(biao)了西方世界(jie)“自由”、“平等(deng)”、追求個性解放的思想，那(nei)么南山海(hai)上觀音圣像就是東方世界(jie)“慈悲(bei)”、“智慧”與“和平”的精(jing)神象(xiang)征。

南(nan)山海(hai)上觀音像的造型(xing)設(she)計集(ji)中了各(ge)個(ge)時代造像藝術的經典之處，并將其巧妙地結合起來，構成(cheng)極富有美感(gan)的藝術形象。其衣袂飄(piao)飄(piao)似舉、其面相慈悲(bei)莊嚴，猶如(ru)踏(ta)海(hai)而來，欲度眾生脫離苦厄，整體形象令人一見而生崇敬之心，是“真(zhen)、善、美”三者的完美結合。

南山(shan)海上觀音圣(sheng)像造(zao)型設計(ji)既符合佛教教義，體現了觀音無緣之(zhi)慈和同(tong)體之(zhi)悲(bei)的大慈大悲(bei)形(xing)象(xiang)；又(you)應信息時(shi)(shi)代(dai)之(zhi)變(bian)，具備當今美(mei)學、建筑學、雕塑學、佛像藝術(shu)、科學技術(shu)的時(shi)(shi)代(dai)特色。

吳立民于佛歷(li)二五四三年(nian)（公元(yuan)一九九九年(nian)）遂撰書此(ci)文，觀音法要，我聞(wen)如是，愛敬贊(zan)曰：

南山觀世(shi)音 一體(ti)化三(san)尊

持(chi)蓮法身凈 持(chi)珠解脫心

持篋般(ban)若(ruo)光 圓通法(fa)無盡(jin)

八識轉(zhuan)四(si)智 三德本五陰

妙音觀世(shi)音 梵(fan)音海潮音

瞻禮持名咒 有求(qiu)無不(bu)應

交通信息

公交路線(xian)：三亞市內有到南山的旅(lv)游專線(xian)車

南(nan)三亞南(nan)山寺海上觀(guan)音像曹振川攝(she)

南(nan)三亞(ya)南(nan)山寺海上觀音(yin)像(xiang)曹振川攝

實用信息

景區內(nei)有(you)素齋，可供游客進食。

開放時間(jian)：10：00-16：00

龍吸水

2008年8月29日，在三亞南山景區海邊上，出現(xian)“龍(long)吸水(shui)”奇(qi)觀(guan)(guan)。該奇(qi)觀(guan)(guan)持續十分鐘，現(xian)場引來眾多游人觀(guan)(guan)看(kan)。

據目(mu)擊到“龍吸(xi)水(shui)(shui)”奇(qi)觀(guan)的(de)南山景區工(gong)作人員介紹說，今(jin)天(tian)(tian)上午10時許，在(zai)南山寺觀(guan)海(hai)(hai)平臺處正南方海(hai)(hai)面上空(kong)突然出現(xian)一團(tuan)烏(wu)云(yun)(yun)(yun)，云(yun)(yun)(yun)團(tuan)一角懸掛著一條(tiao)形似“龍尾”的(de)烏(wu)云(yun)(yun)(yun)斜插(cha)入遠邊的(de)海(hai)(hai)平線。接著，“龍尾”烏(wu)云(yun)(yun)(yun)在(zai)海(hai)(hai)面上漸漸吸(xi)起(qi)一層海(hai)(hai)水(shui)(shui)，沖起(qi)約百米(mi)高(gao)的(de)巨大水(shui)(shui)柱，一時間水(shui)(shui)柱和(he)天(tian)(tian)上的(de)烏(wu)云(yun)(yun)(yun)連(lian)接在(zai)一起(qi)。隨(sui)后，這(zhe)(zhe)團(tuan)烏(wu)云(yun)(yun)(yun)和(he)水(shui)(shui)柱向108米(mi)南海(hai)(hai)觀(guan)音(yin)像方向移去。這(zhe)(zhe)“龍吸(xi)水(shui)(shui)”的(de)奇(qi)觀(guan)持續約10分鐘(zhong)。