芒果视频下载

歷史背景

這(zhe)座古老的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)廟有(you)著(zhu)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史和(he)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)傳說。它的(de)(de)(de)(de)(de)每一步行(xing)程都深(shen)深(shen)地打上(shang)了(le)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)烙印。仁(ren)心(xin)寺(si)(si)有(you)著(zhu)重要的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)化(hua)價值(zhi)(zhi)以及豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)旅游(you)資(zi)源(yuan)。如今正值(zhi)(zhi)太平(ping)盛世，隨著(zhu)海口(kou)市仁(ren)心(xin)寺(si)(si)即(ji)將(jiang)開工重建(jian)，這(zhe)座損毀的(de)(de)(de)(de)(de)古剎重新(xin)吸引了(le)世人關注的(de)(de)(de)(de)(de)目光。副省長符(fu)桂花8月(yue)23日在仁(ren)心(xin)寺(si)(si)遺址現場辦公時稱：要把仁(ren)心(xin)寺(si)(si)打造成海南旅游(you)新(xin)名片。古老的(de)(de)(de)(de)(de)仁(ren)心(xin)寺(si)(si)有(you)著(zhu)異常(chang)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內涵和(he)歷(li)史積淀。

當海口(kou)已(yi)被批準為(wei)歷史文化名(ming)城，省政(zheng)府將仁心(xin)寺(si)列為(wei)大型宗教旅(lv)游(you)項目開(kai)發建設之際，我們尋找追溯仁心(xin)寺(si)遠去的(de)歷史，重現古剎名(ming)寺(si)昔日漫長的(de)發展軌(gui)跡，讓更(geng)多的(de)人了解(jie)仁心(xin)寺(si)的(de)前世今生。

共(gong)同(tong)期待：萬眾矚目(mu)的(de)(de)(de)(de)新仁心(xin)(xin)寺(si)能早日(ri)建(jian)(jian)成(cheng)，為(wei)海口的(de)(de)(de)(de)人文(wen)景觀增添一道亮(liang)麗的(de)(de)(de)(de)風(feng)景。仁心(xin)(xin)寺(si)雖然(ran)屢(lv)毀屢(lv)建(jian)(jian)，歷經人世(shi)變故，但有關仁心(xin)(xin)寺(si)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)，卻深(shen)深(shen)植在人民群眾心(xin)(xin)中(zhong)，流(liu)傳(chuan)在島內(nei)海外，感動了不少善男(nan)信女。目(mu)前，已經中(zhong)國佛(fo)(fo)教協會(hui)、省政府(fu)、海口市政府(fu)、省民族宗教事(shi)務廳批準，重建(jian)(jian)仁心(xin)(xin)寺(si)的(de)(de)(de)(de)籌備工作進入了實(shi)質(zhi)性(xing)工程建(jian)(jian)設階(jie)段。日(ri)前，大型玉佛(fo)(fo)像已落(luo)坐仁心(xin)(xin)寺(si)舊址。重建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)仁心(xin)(xin)寺(si)整(zheng)個(ge)項目(mu)包括：山門殿、大雄(xiong)寶殿、法堂、鐘鼓樓、藏經樓、客堂、方丈樓、僧舍、齋堂、香積廚、禪堂、園林、放生池等。重建(jian)(jian)仁心(xin)(xin)寺(si)后，不僅將吸(xi)引善男(nan)信女來(lai)此朝圣(sheng)進香，拜佛(fo)(fo)祈福，而(er)且(qie)也將成(cheng)為(wei)海南最純靜(jing)的(de)(de)(de)(de)弘揚佛(fo)(fo)法的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)(xin)道場和海口的(de)(de)(de)(de)旅游新景點，再現昔(xi)日(ri)的(de)(de)(de)(de)輝煌(huang)！

商業價值

仁心(xin)寺是佛(fo)(fo)教(jiao)經海上絲綢之路(lu)傳入中國的(de)(de)第一站，有(you)很悠久的(de)(de)歷史 文(wen)化(hua)內(nei)涵(han)。從(cong)商(shang)業(ye)角度來(lai)看，其唯一性(xing)，商(shang)業(ye)發(fa)(fa)展價值(zhi)，旅(lv)游(you)(you)價值(zhi)都值(zhi)得深(shen)入挖掘(jue)發(fa)(fa)揚(yang)發(fa)(fa)揮。“蓮花(hua)洲(zhou)”、“達摩橋”、“皇家寺”等有(you)很多民間傳說的(de)(de)，蘊涵(han)佛(fo)(fo)教(jiao)教(jiao)義百姓智慧的(de)(de)古跡(ji)都需要恢(hui)復和(he)(he)重(zhong)建(jian)。項(xiang)目的(de)(de)開(kai)發(fa)(fa)動機正是以(yi)此為基礎，強調項(xiang)目內(nei)涵(han)以(yi)及泛(fan)意(yi)大環境的(de)(de)唯一性(xing)和(he)(he)差異性(xing)，憑(ping)借仁心(xin)寺一般性(xing)的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)意(yi)理和(he)(he)極其少見的(de)(de)包容(rong)性(xing)，吸引受眾的(de)(de)禮佛(fo)(fo)心(xin)、知曉欲(yu)（游(you)(you)客和(he)(he)一般市(shi)(shi)民），樹造其獨(du)特的(de)(de)文(wen)化(hua)、商(shang)業(ye)氛圍。利(li)用一般城市(shi)(shi)廟(miao)宇獨(du)有(you)的(de)(de)商(shang)業(ye)凝聚作用，強化(hua)內(nei)涵(han)以(yi)發(fa)(fa)展外延(yan)產品或經營，以(yi)實現(xian)項(xiang)目投資(zi)的(de)(de)最初預期收益。這種收益不單純是投資(zi)商(shang)的(de)(de)，也(ye)是城市(shi)(shi)的(de)(de)。

建筑特色

廟宇外(wai)觀(guan)(guan)建筑(zhu)風格(ge)以(yi)傳統漢式(shi)仿古為(wei)主(zhu)(zhu)要建筑(zhu)樣(yang)式(shi)，采用(yong)長(chang)方(fang)形平面布(bu)局(ju)，對撐分(fen)布(bu)。以(yi)襯托(tuo)莊嚴(yan)(yan)肅(su)穆的氣(qi)氛，符合傳統中(zhong)式(shi)美(mei)學審美(mei)需求。縱向(xiang)軸線南北朝(chao)向(xiang)，依(yi)次為(wei)寺廟主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)，左(zuo) 右(you)布(bu)置各次要建筑(zhu)。整體構(gou)成長(chang)方(fang)形庭院，三重四(si)合院，主(zhu)(zhu)要建筑(zhu)物之間用(yong)回廊連(lian)接。 寺廟分(fen)宗(zong)教(jiao)區與生活(huo)區，宗(zong)教(jiao)區集中(zhong)在(zai)主(zhu)(zhu)軸線上的主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)中(zhong)。建筑(zhu)群坐(zuo)北朝(chao)南，由南自(zi)北依(yi)次分(fen)布(bu)：山門殿(dian)(dian)；天王殿(dian)(dian)；大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)；法堂(tang)(tang)及藏經(jing)閣。左(zuo)右(you)分(fen)別是(shi)：羅漢堂(tang)(tang)；觀(guan)(guan)音殿(dian)(dian)；鐘(zhong)樓(lou)；鼓樓(lou)；經(jing)堂(tang)(tang)；方(fang)丈樓(lou)；僧房；齋堂(tang)(tang)；云水堂(tang)(tang)；茶堂(tang)(tang)。庭院綠化(hua)為(wei)吸引內地游客(ke)，在(zai)考慮(lv)宗(zong)教(jiao)活(huo)動場所莊嚴(yan)(yan)的同時，滿足(zu)旅(lv)游、觀(guan)(guan)光的需要，以(yi)海南熱帶植物為(wei)主(zhu)(zhu)，體現海島風情，突出椰島特征。

傳說故事

傳(chuan)說仁心寺址為達(da)摩落(luo)腳(jiao)講經之(zhi)地。 在漢(han)代之(zhi)前(qian)，海(hai)(hai)口市區仍是一片汪洋。那(nei)時(shi)，瓊島(dao)府城旁的(de)海(hai)(hai)岸線在秀英經金牛嶺(ling)到(dao)(dao)龍舌坡一帶(dai)。在南(nan)渡江入(ru)海(hai)(hai)口大量泥(ni)沙堆(dui)積過程中(zhong)，從現在的(de)玉沙村，經鹽灶(zao)路、義興街、得勝沙到(dao)(dao)海(hai)(hai)甸一至(zhi)六廟，是大小不等(deng)的(de)眾多沙洲，沉浮在潮起潮落(luo)的(de)海(hai)(hai)水(shui)中(zhong)。秦漢(han)以(yi)來(lai)，中(zhong)原漢(han)人(ren)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)移民南(nan)渡來(lai)瓊。到(dao)(dao)南(nan)朝(chao)時(shi)期，大興佛教。南(nan)天竺圣僧(seng)達(da)摩于梁武帝(di)年(nian)間(jian)(約520-526)自印(yin)度航海(hai)(hai)到(dao)(dao)達(da)廣州。踏一根蘆葦(wei)渡黃河北(bei)上北(bei)魏，在河南(nan)嵩山少林寺面壁十年(nian)修(xiu)禪，開創中(zhong)國(guo)佛教禪宗。

當(dang)年達(da)(da)摩(mo)(mo)渡(du)海(hai)(hai)(hai)北上(shang)(shang)的(de)航行正好(hao)是悄然(ran)興起的(de)海(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)絲綢(chou)(chou)之路(lu)。作為南(nan)渡(du)江(jiang)出(chu)海(hai)(hai)(hai)口外(wai)港灣的(de)海(hai)(hai)(hai)甸河(he)兩岸(an)，成(cheng)為當(dang)時海(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)絲綢(chou)(chou)之路(lu)的(de)中(zhong)途停泊港。傳說(shuo)當(dang)年達(da)(da)摩(mo)(mo)立于(yu)蓮(lian)花(hua)寶座(zuo)上(shang)(shang)遠渡(du)重洋，曾經(jing)在(zai)海(hai)(hai)(hai)甸河(he)兩岸(an)上(shang)(shang)落腳，并為當(dang)地信(xin)眾講經(jing)說(shuo)法(fa)(fa)。突然(ran)，恰(qia)好(hao)遭遇(yu)臺風，狂浪(lang)蔽(bi)日，周圍的(de)沙洲都被淹沒，唯(wei)獨達(da)(da)摩(mo)(mo)說(shuo)法(fa)(fa)的(de)地址卻像一(yi)艘穩坐在(zai)海(hai)(hai)(hai)上(shang)(shang)的(de)大船(chuan)，水(shui)漲(zhang)船(chuan)高(gao)、安然(ran)無(wu)恙，令人(ren)稱奇。當(dang)時聽法(fa)(fa)信(xin)眾見達(da)(da)摩(mo)(mo)毫無(wu)懼色(se)，面(mian)帶笑(xiao)容(rong)，鎮靜自若，知遇(yu)圣人(ren)活佛(fo)，無(wu)不頂禮(li)跪拜，并異口同聲請求達(da)(da)摩(mo)(mo)祖師留下來(lai)領導群(qun)眾興建佛(fo)寺弘(hong)揚(yang)佛(fo)法(fa)(fa)。達(da)(da)摩(mo)(mo)言道(dao)(dao)：“貧(pin)僧不辭萬里遠渡(du)重洋，要(yao)到中(zhong)原去弘(hong)揚(yang)佛(fo)法(fa)(fa)，普(pu)渡(du)眾生。本島乃南(nan)海(hai)(hai)(hai)首善之地，是觀(guan)音(yin)(yin)(yin)大士道(dao)(dao)場，日后不久自有貴(gui)人(ren)來(lai)此建寺。”言畢(bi)，從袖中(zhong)取出(chu)一(yi)粒天(tian)竺蓮(lian)子(zi)拋進水(shui)塘中(zhong)，一(yi)霎(sha)時，只(zhi)見水(shui)波開處，長出(chu)一(yi)株(zhu)蓮(lian)花(hua)。如(ru)此共有十(shi)三朵蓮(lian)花(hua)重疊開在(zai)一(yi)株(zhu)莖上(shang)(shang)。不多時，在(zai)最高(gao)一(yi)朵蓮(lian)花(hua)上(shang)(shang)顯現(xian)出(chu)一(yi)尊四面(mian)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)像。達(da)(da)摩(mo)(mo)率眾跪拜歡(huan)呼(hu)。不久，觀(guan)音(yin)(yin)(yin)像隱去。當(dang)晚(wan)，風平(ping)浪(lang)靜，達(da)(da)摩(mo)(mo)辭行，群(qun)眾依依不舍，揮(hui)手送別(bie)。臨(lin)別(bie)時達(da)(da)摩(mo)(mo)口占一(yi)偈云：

達摩(mo)祖師安(an)坐于(yu)蓮(lian)(lian)花寶座(zuo)之(zhi)上(shang)，飄然渡海(hai)(hai)北(bei)去(qu)。達摩(mo)去(qu)后，海(hai)(hai)甸島上(shang)不僅水(shui)塘中(zhong)皆蓮(lian)(lian)花盛(sheng)開，土地上(shang)也長起了蔥郁茂密(mi)的樹木。遠(yuan)遠(yuan)望去(qu)，宛如(ru)一朵青蓮(lian)(lian)浮于(yu)海(hai)(hai)上(shang)。每(mei)當風起浪涌，海(hai)(hai)上(shang)船只都朝(chao)(chao)這朵青蓮(lian)(lian)靠(kao)攏(long)，聚(ju)集在(zai)它周圍，成為(wei)安(an)全的避險之(zhi)地。從此，附近船民便開始自發地在(zai)這里(li)設壇(tan)朝(chao)(chao)拜。每(mei)當船民進出(chu)海(hai)(hai)港，都在(zai)這里(li)設香(xiang)案(an)敬(jing)拜祈禱(dao)，祈求平安(an)。他們心目中(zhong)的神(shen)便是觀音大士(shi)和達摩(mo)祖師。

為了(le)銘記(ji)達摩(mo)的(de)(de)說(shuo)法(fa)和觀(guan)音(yin)顯靈(ling)的(de)(de)靈(ling)異現(xian)象，當地(di)群眾將這塊(kuai)達摩(mo)講(jiang)經傳法(fa)、宛如海(hai)(hai)(hai)上蓮(lian)(lian)(lian)花的(de)(de)沙洲地(di)稱之為“蓮(lian)(lian)(lian)花寶地(di)”。冼夫(fu)(fu)人(ren)(ren)孫(sun)子(zi)在蓮(lian)(lian)(lian)花寶地(di)建觀(guan)音(yin)寺(si)。達摩(mo)離開海(hai)(hai)(hai)南(nan)后，他(ta)“日(ri)后自有貴人(ren)(ren)來此(ci)建寺(si)”的(de)(de)預(yu)言深(shen)深(shen)地(di)留在當地(di)百姓心中。據傳當年(nian)冼夫(fu)(fu)人(ren)(ren)登陸(lu)海(hai)(hai)(hai)南(nan)時曾到(dao)(dao)海(hai)(hai)(hai)甸河兩岸的(de)(de)蓮(lian)(lian)(lian)花寶地(di)朝拜祈求神(shen)靈(ling)保(bao)佑，并許下心愿：待(dai)大(da)軍(jun)勝利(li)班(ban)師后，即在蓮(lian)(lian)(lian)花寶地(di)建造觀(guan)音(yin)寺(si)。她的(de)(de)弘愿直到(dao)(dao)唐(tang)初才由她的(de)(de)孫(sun)子(zi)馮盎(ang)(ang)予以實現(xian)。唐(tang)初，馮盎(ang)(ang)任高州總管，領有粵西(xi)和海(hai)(hai)(hai)南(nan)的(de)(de)軍(jun)政大(da)權。不久地(di)方(fang)平定(ding)，政通人(ren)(ren)和。馮盎(ang)(ang)牢記(ji)祖母冼夫(fu)(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)遺愿，唐(tang)貞觀(guan)九年(nian)(公元635年(nian))親自到(dao)(dao)蓮(lian)(lian)(lian)花寶地(di)興(xing)建觀(guan)音(yin)寺(si)。

古寺歷史

唐(tang)貞觀(guan)十二年(nian)(公元(yuan)638年(nian))，馮盎又(you)在蓮花(hua)寶(bao)地觀(guan)音寺(si)西側建(jian)(jian)起(qi)了海南(nan)第一(yi)座冼夫(fu)人廟。 唐(tang)大中(zhong)三年(nian)(849年(nian))。一(yi)位(wei)少林寺(si)高(gao)僧隨同被(bei)貶為崖(ya)州司(si)戶(hu)的當朝宰相李德裕來(lai)瓊(qiong)，船未(wei)靠岸便一(yi)眼看中(zhong)了蓮花(hua)寶(bao)地，立志留下來(lai)擴建(jian)(jian)寺(si)廟。唐(tang)大中(zhong)五年(nian)(公元(yuan)851年(nian))，新擴建(jian)(jian)的觀(guan)音寺(si)建(jian)(jian)成(cheng)開光。此前，蓮花(hua)寶(bao)地旁(pang)還建(jian)(jian)有一(yi)座魯(lu)班(ban)廟，其(qi)規模較小。

宋徽(hui)宗(zong)宣和(he)四年(nian)(nian)(1122年(nian)(nian))，皇帝(di)第(di)一(yi)次為(wei)(wei)(wei)福建(jian)(jian)(jian)莆田的(de)(de)(de)(de)(de)首座(zuo)媽祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)賜名(ming)“順濟(ji)廟(miao)(miao)(miao)”，這(zhe)期間，海(hai)南(nan)(nan)(nan)第(di)一(yi)座(zuo)媽祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)就建(jian)(jian)(jian)在(zai)(zai)(zai)觀音寺旁(pang)。元朝末年(nian)(nian)，海(hai)甸蓮花寶地來(lai)(lai)(lai)了(le)一(yi)位(wei)云游到此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)，住在(zai)(zai)(zai)被(bei)毀的(de)(de)(de)(de)(de)觀音寺殘存的(de)(de)(de)(de)(de)兩間破房里。老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)年(nian)(nian)逾古稀(xi)，須發皆(jie)白，但面色紅(hong)潤，慈善安(an)詳。他(ta)每天(tian)都(dou)訪貧問苦(ku)，為(wei)(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)(lao)百姓看病(bing)(bing)送藥。在(zai)(zai)(zai)海(hai)甸，被(bei)他(ta)治好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)(bing)人(ren)(ren)和(he)救(jiu)濟(ji)過的(de)(de)(de)(de)(de)窮人(ren)(ren)數(shu)不勝數(shu)，老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)傳聞(wen)也(ye)(ye)不脛而(er)走，成為(wei)(wei)(wei)遠近(jin)聞(wen)名(ming)、街談巷議的(de)(de)(de)(de)(de)話題。尤其在(zai)(zai)(zai)貧苦(ku)大(da)眾(zhong)中，這(zhe)位(wei)不知名(ming)姓的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)，成為(wei)(wei)(wei)一(yi)位(wei)傳奇(qi)式的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物。據(ju)說(shuo)，長(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)給人(ren)(ren)治病(bing)(bing)，來(lai)(lai)(lai)者不用(yong)開口，他(ta)就能(neng)把疾病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)(lai)龍去脈(mo)說(shuo)得一(yi)清二楚，他(ta)用(yong)藥也(ye)(ye)很簡單，一(yi)般只用(yong)他(ta)自己采制的(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)藥，藥到病(bing)(bing)除，妙(miao)手(shou)回春，立竿見(jian)影(ying)，救(jiu)人(ren)(ren)無(wu)數(shu)。廣大(da)老(lao)(lao)(lao)(lao)百姓都(dou)把他(ta)當(dang)作(zuo)觀音菩(pu)薩派她(ta)身(shen)邊的(de)(de)(de)(de)(de)善財童子下凡(fan)來(lai)(lai)(lai)救(jiu)苦(ku)救(jiu)難(nan)，因(yin)此(ci)大(da)家都(dou)尊稱他(ta)為(wei)(wei)(wei)仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)長(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)。仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)長(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)在(zai)(zai)(zai)為(wei)(wei)(wei)眾(zhong)生做好(hao)(hao)事的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)(ye)不忘(wang)勸(quan)人(ren)(ren)敬(jing)佛(fo)(fo)。然(ran)而(er)，要敬(jing)佛(fo)(fo)就得有寺廟(miao)(miao)(miao)，于是(shi)，海(hai)甸當(dang)地的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)長(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)領導下，開始為(wei)(wei)(wei)建(jian)(jian)(jian)寺募捐(juan)，日(ri)積月累，不到半年(nian)(nian)便(bian)攢夠了(le)建(jian)(jian)(jian)寺的(de)(de)(de)(de)(de)費用(yong)，于元末之際，請來(lai)(lai)(lai)了(le)一(yi)班能(neng)工巧匠(jiang)，選定(ding)吉(ji)日(ri)良辰，在(zai)(zai)(zai)原觀音寺舊址上(shang)破土(tu)動(dong)工。正當(dang)工程(cheng)進入高潮，又值大(da)明(ming)取代(dai)元朝的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)亂之秋，工程(cheng)停頓。于明(ming)初洪武二年(nian)(nian)(1369)在(zai)(zai)(zai)明(ming)太祖(zu)皇帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)關照(zhao)下，選派巧匠(jiang)加緊修建(jian)(jian)(jian)(瓊州府(fu)(fu)志巷三(san)(san)記(ji)(ji)錄(lu))，仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺終(zhong)于告竣(jun)。為(wei)(wei)(wei)了(le)表(biao)達(da)對(dui)明(ming)太祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)高功(gong)大(da)德的(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)意，經民眾(zhong)公議認為(wei)(wei)(wei)觀音大(da)士救(jiu)苦(ku)救(jiu)難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)慈悲心(xin)(xin)(xin)就是(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)，又是(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)長(chang)老(lao)(lao)(lao)(lao)帶(dai)頭募捐(juan)建(jian)(jian)(jian)寺，便(bian)一(yi)致同意將寺院命名(ming)為(wei)(wei)(wei)仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺。后人(ren)(ren)并(bing)將明(ming)太祖(zu)圣像供(gong)奉于仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺中。至此(ci)，仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺成為(wei)(wei)(wei)海(hai)南(nan)(nan)(nan)社會發展、經濟(ji)繁(fan)榮的(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)兆(zhao)。海(hai)口市(shi)也(ye)(ye)迅速發展為(wei)(wei)(wei)一(yi)個港(gang)口型(xing)商業城(cheng)市(shi)。據(ju)明(ming)萬歷《瓊州府(fu)(fu)志》卷三(san)(san)記(ji)(ji)錄(lu)，海(hai)港(gang)“帆檣之眾(zhong)，森如立竹”。明(ming)代(dai)，海(hai)南(nan)(nan)(nan)進入穩定(ding)發展時(shi)期，仁(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)寺成為(wei)(wei)(wei)海(hai)南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)勝地和(he)地方(fang)繁(fan)榮的(de)(de)(de)(de)(de)標志。

明萬歷三(san)十三(san)年(nian)五月二十八亥時(shi)(據(ju)《瓊(qiong)州府(fu)志》)，即(ji)公元1605年(nian)7月13日深夜11時(shi)左右，瓊(qiong)北(bei)(bei)發(fa)生7.5級(ji)大(da)(da)(da)地(di)(di)(di)震，震中(zhong)(zhong)在(zai)瓊(qiong)山。這是中(zhong)(zhong)國(guo)歷史上(shang)唯一(yi)(yi)(yi)導致大(da)(da)(da)面積陸沉的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)震，瓊(qiong)山與文昌交界沿(yan)海地(di)(di)(di)面陸沉面積達100平方公里(li)。瓊(qiong)北(bei)(bei)一(yi)(yi)(yi)帶天崩地(di)(di)(di)陷，山搖海哮，樹倒房塌，人畜(chu)死(si)傷。這時(shi)奇跡出現了(le)(le)。蓮花寶地(di)(di)(di)在(zai)大(da)(da)(da)風海浪中(zhong)(zhong)依(yi)舊安然(ran)無(wu)恙(yang)，仁心寺(si)在(zai)風雨飄搖中(zhong)(zhong)昂然(ran)屹立，眾多百姓群集蓮花寶地(di)(di)(di)避難，更為神奇的(de)(de)(de)是，仁心寺(si)的(de)(de)(de)古井井水依(yi)然(ran)清(qing)甜如故(gu)，且取之(zhi)不(bu)盡、飲(yin)之(zhi)提神，在(zai)救災中(zhong)(zhong)起了(le)(le)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)作用。這一(yi)(yi)(yi)次考驗(yan)，使(shi)仁心寺(si)的(de)(de)(de)名望傳遍海南，遠播東南亞，仁心寺(si)進(jin)入香火鼎盛時(shi)期，一(yi)(yi)(yi)直延續到明朝(chao)末年(nian)，長達兩百多年(nian)。直到明末農民起義推翻明王朝(chao)，加(jia)之(zhi)沿(yan)海倭賊的(de)(de)(de)劫掠，在(zai)動亂中(zhong)(zhong)仁心寺(si)受到戰亂的(de)(de)(de)破壞，暫時(shi)失去昔日的(de)(de)(de)光輝。大(da)(da)(da)清(qing)一(yi)(yi)(yi)統后仁心寺(si)再現生機。

在(zai)明末農(nong)民(min)起義的(de)(de)混(hun)戰中奪(duo)取了中國政權的(de)(de)大清王朝，勵(li)精(jing)圖(tu)治，革(ge)故鼎新。經過康、乾盛(sheng)世，中國再度出現了江山一統(tong)、興旺(wang)發達的(de)(de)太平盛(sheng)世局面，全國各地寺廟如雨后春筍般建(jian)設(she)起來，也迎來了仁心寺再度輝煌的(de)(de)時(shi)期。據史料(liao)記載：清雍正五年(1727年)和(he)嘉慶十(shi)八年(1813年)，海(hai)口被定為廣東(dong)省四大船舶修造中心之一。當時(shi)海(hai)甸河北岸船塢(wu)鱗次(ci)櫛比(bi)，一片興旺(wang)。正是(shi)在(zai)這個背景(jing)下，仁心寺的(de)(de)重(zhong)建(jian)又逢最佳(jia)歷史機遇。

清仁宗嘉慶元年(1796年)，安徽九華(hua)山有(you)位(wei)叫慈(ci)(ci)(ci)公(gong)上人(ren)的(de)(de)法師云游天下(xia)，在佛祖(zu)誕辰前來(lai)到海(hai)(hai)南。他(ta)(ta)的(de)(de)渡船從海(hai)(hai)定到達(da)海(hai)(hai)口，就在仁心(xin)寺對(dui)岸(an)(現長(chang)堤路海(hai)(hai)關附(fu)近)登(deng)陸(lu)。他(ta)(ta)上岸(an)后四(si)顧(gu)形(xing)勢，見海(hai)(hai)甸(dian)河對(dui)岸(an)林木蔥郁、鳥(niao)語花香，遠(yuan)遠(yuan)看去，宛然一(yi)(yi)朵漂(piao)浮(fu)在海(hai)(hai)上的(de)(de)青蓮花。他(ta)(ta)對(dui)隨他(ta)(ta)同來(lai)的(de)(de)小(xiao)(xiao)和(he)(he)尚說，這是我有(you)生以(yi)來(lai)見到過最好的(de)(de)風(feng)水寶地(di)(di)之(zhi)一(yi)(yi)。于是，二人(ren)過江登(deng)上海(hai)(hai)甸(dian)島仁心(xin)寺的(de)(de)所在地(di)(di)，但見林木參(can)天中(zhong)一(yi)(yi)座殘破的(de)(de)小(xiao)(xiao)廟七零八落，不免嘆息一(yi)(yi)番(fan)。向周圍居(ju)民打聽(ting)，人(ren)們爭(zheng)向慈(ci)(ci)(ci)公(gong)上人(ren)訴(su)說心(xin)中(zhong)夙(su)愿，盼望有(you)高(gao)僧大(da)(da)德來(lai)主(zhu)持(chi)重建(jian)(jian)工作(zuo)。一(yi)(yi)致請(qing)求他(ta)(ta)留下(xia)來(lai)領導(dao)當地(di)(di)老百姓(xing)來(lai)完成這一(yi)(yi)千秋萬代的(de)(de)功德。慈(ci)(ci)(ci)公(gong)上人(ren)欣然應(ying)允，便和(he)(he)小(xiao)(xiao)和(he)(he)尚留下(xia)來(lai)進行籌備工作(zuo)。據說，慈(ci)(ci)(ci)公(gong)上人(ren)繼承了(le)仁心(xin)長(chang)老遺風(feng)，一(yi)(yi)心(xin)為民間疾苦奔(ben)波。他(ta)(ta)不僅得(de)到普(pu)通老百姓(xing)的(de)(de)擁(yong)護支持(chi)，也(ye)得(de)到官方和(he)(he)富戶的(de)(de)協(xie)同和(he)(he)幫(bang)助(zhu)，還(huan)有(you)海(hai)(hai)外華(hua)人(ren)的(de)(de)捐獻。不到一(yi)(yi)個月，募化的(de)(de)款額已足夠建(jian)(jian)一(yi)(yi)座大(da)(da)廟之(zhi)用。施主(zhu)中(zhong)有(you)一(yi)(yi)位(wei)姓(xing)陳的(de)(de)財主(zhu)，祖(zu)籍福(fu)建(jian)(jian)廈門，來(lai)海(hai)(hai)南經(jing)商已三代，是有(you)名的(de)(de)富豪。他(ta)(ta)獨自出(chu)錢買(mai)下(xia)大(da)(da)片土地(di)(di)供仁心(xin)寺建(jian)(jian)設之(zhi)用，立(li)志(zhi)要建(jian)(jian)一(yi)(yi)座海(hai)(hai)南一(yi)(yi)流(liu)的(de)(de)大(da)(da)寺，以(yi)了(le)卻他(ta)(ta)的(de)(de)敬(jing)佛弘(hong)法之(zhi)心(xin)愿。

據傳(chuan)，陳(chen)財主雖富甲海口，卻美中不足，未得一(yi)(yi)(yi)(yi)男(nan)孩(hai)傳(chuan)宗(zong)接(jie)代(dai)，只好抱(bao)養(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)男(nan)孩(hai)，指(zhi)望他(ta)今(jin)后(hou)(hou)繼承陳(chen)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)業(ye)，為陳(chen)家(jia)(jia)(jia)(jia)傳(chuan)宗(zong)接(jie)代(dai)。奇怪的(de)(de)是這(zhe)個(ge)(ge)(ge)男(nan)孩(hai)長到(dao)12歲了(le)，還(huan)一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)不吃葷，只吃素。更為奇異的(de)(de)是，這(zhe)小孩(hai)平常只愛(ai)去(qu)寺(si)廟看(kan)(kan)僧(seng)眾誦經(jing)，聽(ting)后(hou)(hou)即牢記(ji)不忘，出(chu)口成誦。他(ta)還(huan)愛(ai)模仿做法事、參(can)禪等活動，并自稱出(chu)家(jia)(jia)(jia)(jia)人，口中不離(li)阿彌陀佛。過(guo)了(le)12歲后(hou)(hou)，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)男(nan)孩(hai)自己在(zai)陳(chen)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)院子里搭起了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小茅棚，與(yu)養(yang)父(fu)母分居，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人在(zai)里面念經(jing)，后(hou)(hou)來一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人跑到(dao)仁心寺(si)找(zhao)慈公(gong)法師，要求出(chu)家(jia)(jia)(jia)(jia)。法師看(kan)(kan)到(dao)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)男(nan)孩(hai)儀表不凡，心知他(ta)是觀音菩薩派下來弘揚佛法救苦(ku)救難的(de)(de)，但由于陳(chen)家(jia)(jia)(jia)(jia)抱(bao)養(yang)他(ta)長大，他(ta)尚未完成為陳(chen)家(jia)(jia)(jia)(jia)傳(chuan)宗(zong)接(jie)代(dai)的(de)(de)任務，便要他(ta)回家(jia)(jia)(jia)(jia)去(qu)，十年(nian)后(hou)(hou)再出(chu)家(jia)(jia)(jia)(jia)。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)男(nan)孩(hai)回到(dao)家(jia)(jia)(jia)(jia)里后(hou)(hou)，討(tao)了(le)老婆，生了(le)四個(ge)(ge)(ge)男(nan)孩(hai)，24歲這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)便離(li)開(kai)了(le)妻兒，正(zheng)式出(chu)家(jia)(jia)(jia)(jia)到(dao)仁心寺(si)。

嘉(jia)慶(qing)3年(1798年)佛(fo)(fo)誕大慶(qing)之時(shi)，重建的仁心(xin)寺落成開(kai)光與佛(fo)(fo)誕節同(tong)時(shi)舉行，慈公上人作(zuo)為方丈(zhang)主持了隆(long)重的儀式(shi)。地(di)方上官員(yuan)、名門(men)望族和(he)民眾無不歡欣鼓舞(wu)，同(tong)慶(qing)這件(jian)海口佛(fo)(fo)教(jiao)大事。從此，海南佛(fo)(fo)教(jiao)史也翻開(kai)了新(xin)的篇章。

慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)在仁(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)廣收弟(di)子，為(wei)(wei)海(hai)南(nan)(nan)佛教(jiao)播下(xia)(xia)了種子。他(ta)的(de)弟(di)子不僅有(you)(you)本地人(ren)(ren)，還(huan)(huan)有(you)(you)慕名(ming)(ming)前來的(de)內(nei)地和海(hai)外華人(ren)(ren)，遠及東南(nan)(nan)亞各(ge)國。據說(shuo)(shuo)，當(dang)時仁(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)僧徒多(duo)達千人(ren)(ren)，為(wei)(wei)海(hai)南(nan)(nan)之(zhi)冠。寺(si)(si)院藏經之(zhi)多(duo)，也甲于瓊島，在慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)主持下(xia)(xia)，仁(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)生機勃(bo)勃(bo)，欣欣向榮，名(ming)(ming)傳(chuan)海(hai)外，直達朝廷。傳(chuan)說(shuo)(shuo)嘉慶(qing)皇上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)位皇妹，從小沉(chen)默寡言，不愛富貴榮華，滿懷慈(ci)(ci)悲之(zhi)心(xin)(xin)(xin)，愛讀佛經。她(ta)(ta)十六(liu)歲時已出落得花容(rong)月(yue)貌(mao)，但內(nei)心(xin)(xin)(xin)卻冷若(ruo)冰(bing)霜，只求早做世外人(ren)(ren)。一(yi)天(tian)，她(ta)(ta)去參拜觀(guan)(guan)音后，當(dang)晚夢見觀(guan)(guan)音顯圣，對她(ta)(ta)言道：“欲皈佛門，永(yong)依(yi)仁(ren)心(xin)(xin)(xin)。”她(ta)(ta)當(dang)即向皇上(shang)(shang)(shang)請求到仁(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)出家，皇上(shang)(shang)(shang)勸阻不了，只好(hao)依(yi)允(yun)，悄然讓她(ta)(ta)南(nan)(nan)下(xia)(xia)，從此在仁(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)剃(ti)度落發(fa)為(wei)(wei)尼，群(qun)眾傳(chuan)說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)是(shi)觀(guan)(guan)音菩薩派她(ta)(ta)的(de)龍女下(xia)(xia)凡來重(zhong)振(zhen)仁(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)聲譽。清仁(ren)宗為(wei)(wei)褒獎(jiang)(jiang)慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)弘揚佛法之(zhi)德(de)，也為(wei)(wei)了皇妹之(zhi)故，給仁(ren)心(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)御筆親書題(ti)寫(xie)了寺(si)(si)名(ming)(ming)與大雄(xiong)寶殿名(ming)(ming)，并(bing)賜圣旨嘉獎(jiang)(jiang)。至今這份(fen)圣旨還(huan)(huan)保留著作(zuo)為(wei)(wei)鎮(zhen)寺(si)(si)之(zhi)寶，這也是(shi)海(hai)南(nan)(nan)佛教(jiao)史上(shang)(shang)(shang)的(de)一(yi)件(jian)破天(tian)荒(huang)紀錄。

在慈公上人眾(zhong)多弟子中，陳(chen)財主(zhu)的(de)養子是天資靈敏，悟性透(tou)徹的(de)高(gao)徒(tu)。他(ta)24歲正式出家，不出半年，卻把廟里的(de)佛(fo)經背得(de)滾瓜爛熟，且心(xin)領神會，出類拔萃，眾(zhong)弟子難及(ji)其萬(wan)分之一，成為(wei)慈公上人的(de)當然接(jie)班(ban)人。為(wei)此，慈公上人為(wei)他(ta)取了(le)法號(hao)煉真(zhen)，鼓勵(li)他(ta)修煉真(zhen)諦(di)，身體(ti)力行。煉真(zhen)和尚不負上人苦(ku)心(xin)，深得(de)眾(zhong)僧與當地群眾(zhong)好(hao)評。陳(chen)財主(zhu)全家也福星高(gao)照(zhao)，人財兩(liang)旺。

嘉慶11年(nian)(1806年(nian))，慈(ci)公上(shang)(shang)人(ren)年(nian)滿(man)108歲。是年(nian)，他自覺菩薩召喚(huan)，到了(le)他傳(chuan)衣(yi)缽的(de)時候。一(yi)旦(dan)，他打(da)坐中仿佛見(jian)觀(guan)音顯現，金身(shen)燦爛，臉(lian)含微笑(xiao)。慈(ci)公知時辰(chen)已(yi)到，召集全寺僧眾，將(jiang)衣(yi)缽傳(chuan)給煉(lian)真。煉(lian)真跪拜受傳(chuan)，當(dang)了(le)仁心寺方丈。是晚，慈(ci)公上(shang)(shang)人(ren)圓寂(ji)，當(dang)地群眾見(jian)祥云聚集于仁心寺上(shang)(shang)空，上(shang)(shang)人(ren)端坐其中。不久，祥云冉冉向(xiang)東北飄去，慈(ci)公上(shang)(shang)人(ren)往(wang)九華(hua)山(shan)飄然逸去。

從此，仁心(xin)(xin)寺在(zai)煉(lian)(lian)真法師主持下，香火鼎盛，名聲大(da)振。自煉(lian)(lian)真法師后，歷經十代傳人，都(dou)由本地(di)出(chu)生的高僧大(da)德(de)主持。清(qing)末民初，軍閥混戰時期，大(da)雄寶(bao)殿、藥師殿等主要大(da)型建筑先后遭破壞。抗日戰爭中，又(you)進一步凋(diao)落(luo)，寺廟氣象一落(luo)再落(luo)，仁心(xin)(xin)寺又(you)一度陷(xian)入(ru)困境。然而仁心(xin)(xin)寺蓮花寶(bao)地(di)的風(feng)水，仍然保持其(qi)本來品質，不因滄海(hai)桑田而有所(suo)變化。

1949年(nian)9月，海(hai)口又發生了(le)(le)(le)特(te)大洪(hong)(hong)水(shui)，洪(hong)(hong)水(shui)淹到(dao)了(le)(le)(le)二(er)層樓高，唯獨(du)仁心(xin)寺(si)內(nei)安(an)然無恙，海(hai)口的(de)百姓都跑到(dao)仁心(xin)寺(si)避難(nan)。1996年(nian)海(hai)口刮起特(te)大臺風，漲(zhang)大水(shui)，海(hai)甸島四處是水(shui)，據說(shuo)唯獨(du)仁心(xin)寺(si)所在地沒有漲(zhang)水(shui)，難(nan)怪(guai)一百多年(nian)前，法(fa)(fa)國人也看中了(le)(le)(le)這塊地的(de)風水(shui)，在距(ju)仁心(xin)寺(si)不到(dao)200米的(de)地方建起了(le)(le)(le)法(fa)(fa)國領事館。仁心(xin)寺(si)主持法(fa)(fa)師被日軍殺害。

歷(li)史巨變，滄海(hai)(hai)(hai)桑田，仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)千百年的(de)(de)(de)歷(li)史，深深地印(yin)著(zhu)時代的(de)(de)(de)烙印(yin)。以前，海(hai)(hai)(hai)南(nan)島孤懸海(hai)(hai)(hai)外(wai)，與內地遠隔(ge)，唯獨仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)信徒(tu)遍布(bu)海(hai)(hai)(hai)內外(wai)，現在分(fen)布(bu)在東南(nan)亞一帶有(you)4000多海(hai)(hai)(hai)南(nan)華(hua)僑，都是仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)的(de)(de)(de)信徒(tu)。到了(le)上世(shi)紀三十(shi)年代，日本鬼子(zi)侵(qin)占(zhan)海(hai)(hai)(hai)南(nan)島，到處燒殺搶劫，仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)也不能幸(xing)免。為了(le)保護仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)，寺(si)(si)內的(de)(de)(de)僧人(ren)和當地百姓奮力抵抗，仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)保住了(le)，但仁(ren)心(xin)(xin)寺(si)(si)的(de)(de)(de)主持法師卻(que)被日本人(ren)殺害了(le)。

新中(zhong)國(guo)土(tu)地改革(ge)時(shi)(shi)，該寺成(cheng)員均(jun)劃為貧農，按政策共分得水田8畝(mu)(mu)多，旱地3畝(mu)(mu)多(仁心寺占(zhan)地14.3畝(mu)(mu))。1956年和(he)(he)1958年農業合作化和(he)(he)公社(she)化時(shi)(shi)，水田劃歸集(ji)體(ti)統一管理(li)。1962年至1964年間，廟宇被(bei)漁船廠占(zhan)用。為此(ci)，海口(kou)市(shi)佛教協會曾致函中(zhong)國(guo)佛教協會報(bao)告此(ci)事(shi)，并接批復“此(ci)事(shi)已(yi)轉回地方辦理(li)”。時(shi)(shi)值(zhi)“文(wen)革(ge)”非常(chang)時(shi)(shi)期，無人(ren)過(guo)問此(ci)事(shi)，逐成(cheng)積(ji)久潛(qian)案。現在佛寺舊址(zhi)中(zhong)的各(ge)種建筑物(wu)已(yi)被(bei)拆除。嘉慶皇帝御筆親書“大(da)雄(xiong)寶殿”匾額被(bei)砸，銅佛、銅鐘、銅香爐、銅鹿(lu)、字畫楹聯、陶瓷器皿、法器、經(jing)書等(deng)全(quan)部被(bei)盜。

1994年9月8日，海(hai)南省民(min)宗委(現民(min)宗廳)發文(wen)同意恢復開(kai)放仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)(si)。仁(ren)(ren)心(xin)堂(tang)正式(shi)定(ding)名(ming)為仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)(si)。該寺(si)(si)(si)與三亞南山寺(si)(si)(si)、定(ding)安普濟寺(si)(si)(si)、萬(wan)寧廣善庵、陵水(shui)三昧(mei)寺(si)(si)(si)、屯昌福(fu)慶寺(si)(si)(si)、西仁(ren)(ren)寺(si)(si)(si)等7所寺(si)(si)(si)廟一起，成為海(hai)南首批開(kai)放的寺(si)(si)(si)廟。仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)(si)“恢復開(kai)放”之后，新(xin)塑了(le)釋迦牟(mou)尼坐像和千(qian)手觀音、文(wen)珠、普賢菩薩像，設有經書法物流通柜臺。