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寺內景觀佛像

寺內(nei)(nei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包括釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、彌勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、無量壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)等等。菩薩造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中，占(zhan)有(you)(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比例(li)。觀音、文殊、普(pu)賢、地(di)藏菩薩，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)顯得親(qin)切、莊嚴，表(biao)現了慈(ci)(ci)祥(xiang)、優美、寧靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美情調。古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金銅(tong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)或(huo)其(qi)(qi)他(ta)木質(zhi)、陶瓷等材質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，在(zai)長時期受(shou)人(ren)(ren)們供奉時被煙(yan)(yan)火所(suo)(suo)熏染過(guo)(guo)，或(huo)是長時期埋(mai)藏于(yu)地(di)下。只要對(dui)其(qi)(qi)仔細進(jin)行嗅別，一(yi)般都(dou)可以嗅到(dao)煙(yan)(yan)火、發(fa)霉或(huo)發(fa)朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)味(wei)道，而現代仿制品則(ze)完全(quan)沒有(you)(you)(you)這(zhe)種味(wei)道，即便是有(you)(you)(you)些偽品用(yong)煙(yan)(yan)熏或(huo)埋(mai)于(yu)地(di)下等作舊方式處理，也難免露出(chu)破(po)綻，或(huo)煙(yan)(yan)火味(wei)過(guo)(guo)濃，或(huo)泥(ni)土芳香太(tai)濃，為(wei)行家(jia)所(suo)(suo)識破(po)。大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)內(nei)(nei)遼代所(suo)(suo)塑(su)六(liu)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，東西(xi)排(pai)列(lie)，正中為(wei)毗婆(po)(po)尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，合座高(gao)(gao)9．5米(mi)(mi)。其(qi)(qi)東依次為(wei)尸棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘留(liu)孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦葉(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。其(qi)(qi)西(xi)依次為(wei)毗舍(she)婆(po)(po)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘那含(han)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。毗婆(po)(po)尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)兩(liang)側大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，高(gao)(gao)呈遞減之勢，但最(zui)低者仍合座在(zai)8米(mi)(mi)以上(shang)。七(qi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)皆法(fa)(fa)相莊嚴，儀態(tai)慈(ci)(ci)樣，令人(ren)(ren)肅然(ran)起敬(jing)，七(qi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前各有(you)(you)(you)脅侍塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)對(dui)，高(gao)(gao)2．5米(mi)(mi)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜視(shi)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平視(shi)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仰視(shi)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俯(fu)視(shi)，神態(tai)各異(yi)。七(qi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun) 大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)兩(liang)端(duan)，還各有(you)(you)(you)彩塑(su)天王一(yi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)，高(gao)(gao)3，5米(mi)(mi)，威(wei)武雄(xiong)壯(zhuang)，剛強勇(yong)猛，令人(ren)(ren)望而生(sheng)畏(wei)。寶殿(dian)(dian)后門內(nei)(nei)，有(you)(you)(you)倒(dao)坐觀音像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)，為(wei)明代萬(wan)歷(li)三(san)十一(yi)年(nian)（1603年(nian)）重(zhong)塑(su)；慈(ci)(ci)眉善目，端(duan)莊安(an)詳。大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)墻(qiang)(qiang)上(shang)全(quan)是壁畫(hua)。東、西(xi)墻(qiang)(qiang)上(shang)各繪有(you)(you)(you)五尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)3．5米(mi)(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，北墻(qiang)(qiang)上(shang)繪有(you)(you)(you)八(ba)菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，南(nan)墻(qiang)(qiang)上(shang)繪有(you)(you)(you)十八(ba)羅漢像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，東南(nan)、西(xi)南(nan)墻(qiang)(qiang)角上(shang)各繪有(you)(you)(you)千(qian)眼千(qian)手佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)些壁畫(hua)，不僅色彩絢麗，而且技法(fa)(fa)精湛，令人(ren)(ren)贊嘆不已。每(mei)年(nian)春(chun)節正月廟(miao)會(hui)（正月初(chu)(chu)三(san)至正月十五），為(wei)全(quan)國(guo)(guo)時間最(zui)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟(miao)會(hui)，是遼西(xi)地(di)區(qu)(qu)冬季旅游的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)牌。每(mei)當農歷(li)初(chu)(chu)一(yi)、十五及(ji)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)紀念日，來菩提寺旅游朝拜者更是絡繹不絕(jue)，年(nian)接待(dai)中外(wai)游客(ke)30萬(wan)人(ren)(ren)次。奉國(guo)(guo)寺分廟(miao)門，中殿(dian)(dian)，大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)。一(yi)側有(you)(you)(you)出(chu)土文物展覽。規模(mo)宏大(da)。到(dao)義(yi)縣不能(neng)不去萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂。義(yi)縣萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂建(jian)于(yu)北魏太(tai)和二十三(san)年(nian)，距今1490多(duo)年(nian)，是中國(guo)(guo)最(zui)早(zao)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石窟(ku)群。現存大(da)小(xiao)石窟(ku)16個。西(xi)區(qu)(qu)九(jiu)窟(ku)，東區(qu)(qu)七(qi)窟(ku)。東西(xi)各有(you)(you)(you)魏碑一(yi)塊。共佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)四(si)百余尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)。西(xi)區(qu)(qu)六(liu)窟(ku)有(you)(you)(you)彌勒像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)(gao)3.2米(mi)(mi)，叉腳依坐在(zai)崖壁上(shang)，依山雕成，螺(luo)紋長發(fa)，身披迦紗，慈(ci)(ci)眉善目，面帶微笑。古至今，這(zhe)里是全(quan)縣最(zui)熱鬧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，逛廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游客(ke)一(yi)年(nian)到(dao)頭絡繹不絕(jue)。人(ren)(ren)們走進(jin)大(da)雄(xiong)殿(dian)(dian)，可見主殿(dian)(dian)內(nei)(nei)槊七(qi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，即蓖婆(po)(po)尸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、尸棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、蓖比舍(she)浮佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘留(liu)孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘那舍(she)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦葉(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)六(liu)位(wei)過(guo)(guo)去佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)和現在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)釋迦牟(mou)尼，神化皇統，鎮攝(she)閭山凌水，以乞求萬(wan)世(shi)太(tai)平。

小乘佛教

菩提(ti)寺(si)(si)(si)(si)是小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)佛(fo)教的(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)廟。傣(dai)語稱奘相，意為寶(bao)石寺(si)(si)(si)(si)。這座(zuo)(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)(si)廟雖然不(bu)(bu)(bu)大(da)，占地(di)面(mian)積盡3600平方米，但(dan)它確實(shi)享譽東南(nan)亞的(de)(de)(de)著名南(nan)傳(chuan)上座(zuo)(zuo)(zuo)部佛(fo)寺(si)(si)(si)(si)。據(ju)史書記載，菩提(ti)寺(si)(si)(si)(si)始(shi)建于(yu)清康熙十六年（公(gong)元1677年）。相傳(chuan)當(dang)時茫施(shi)（今芒市）長官(guan)司長官(guan)的(de)(de)(de)大(da)兒子舍(she)棄官(guan)位(wei)，削發為僧，修(xiu)建此寺(si)(si)(si)(si)。因(yin)寺(si)(si)(si)(si)前是一(yi)株很大(da)的(de)(de)(de)菩提(ti)樹，便借樹取名為菩提(ti)寺(si)(si)(si)(si)。大(da)殿(dian)前一(yi)對(dui)石雕(diao)動物(wu)，緬(mian)甸傳(chuan)說中的(de)(de)(de)一(yi)種奇獸，叫(jiao)嘎朵，專門守護(hu)佛(fo)殿(dian)的(de)(de)(de)。看到的(de)(de)(de)這座(zuo)(zuo)(zuo)大(da)殿(dian)及傣(dai)式、漢式、梵式建筑風格于(yu)一(yi)體，構思(si)別致，制作精巧，實(shi)為中國建筑藝(yi)術花園(yuan)中的(de)(de)(de)一(yi)朵奇葩。菩提(ti)寺(si)(si)(si)(si)不(bu)(bu)(bu)僅是僧人念經(jing)、教徒朝(chao)拜的(de)(de)(de)地(di)方，而且(qie)是傣(dai)族(zu)民(min)間(jian)藝(yi)術的(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)(zuo)(zuo)寶(bao)庫。這些藝(yi)術不(bu)(bu)(bu)僅體現(xian)在(zai)建筑、裝飾(shi)、雕(diao)刻上，寺(si)(si)(si)(si)內還(huan)珍藏著許多(duo)傣(dai)族(zu)不(bu)(bu)(bu)同時期的(de)(de)(de)藝(yi)術珍品(pin)，如燦爛奪目的(de)(de)(de)壁畫，種類(lei)繁多(duo)的(de)(de)(de)剪紙，內容浩(hao)瀚的(de)(de)(de)萬(wan)卷經(jing)書等。小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)佛(fo)教也(ye)叫(jiao)做小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)教，略稱小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)，梵文音譯希那(nei)(nei)衍那(nei)(nei)。今學(xue)(xue)術界沿用之，已無貶義(yi)。亦稱二乘(cheng)(cheng)，及聲聞乘(cheng)(cheng)、緣覺乘(cheng)(cheng)。其主要經(jing)典(dian)是后來在(zai)各部派中形成的(de)(de)(de)經(jing)、律、論三(san)藏。小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)佛(fo)教在(zai)中國曾(ceng)相當(dang)流(liu)行(xing)，中國最早(zao)流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)禪(chan)數(shu)學(xue)(xue)以及此后的(de)(de)(de)田比(bi)曇學(xue)(xue)、成實(shi)學(xue)(xue)、俱舍(she)學(xue)(xue)等，均屬(shu)小(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)類(lei)。中國的(de)(de)(de)律學(xue)(xue)和唐代創始(shi)的(de)(de)(de)律宗，

皆以小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)律本為(wei)(wei)(wei)(wei)依據(ju)。現(xian)小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)要流行于斯里蘭卡、泰(tai)國(guo)、緬(mian)甸、老撾、柬埔寨等南亞及東南亞各(ge)國(guo)，他們自稱(cheng)(cheng)上(shang)座部佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，不(bu)(bu)接受小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)號。中國(guo)云南上(shang)座部佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，也(ye)屬(shu)于這個系統。在(zai)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)創(chuang)始(shi)人(ren)釋(shi)迦牟尼(ni)逝世(shi)(shi)后，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)內部由于對(dui)釋(shi)迦牟 菩提(ti)寺(si)尼(ni)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)有(you)(you)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)和闡(chan)發(fa)，先后形成(cheng)了(le)許多不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)派別。按(an)照(zhao)其(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)理(li)(li)等方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)，以及形成(cheng)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先后，可歸納為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)和小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)兩大(da)(da)(da)基本派別。從教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)理(li)(li)義(yi)學方(fang)面(mian)來說，小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)有(you)(you)我(wo)(wo)(wo)無(wu)(wu)，即(ji)只(zhi)否(fou)(fou)定(ding)(ding)(ding)人(ren)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實在(zai)性(xing)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)否(fou)(fou)定(ding)(ding)(ding)法(fa)(fa)(fa)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實在(zai)性(xing)。而(er)(er)(er)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)則不(bu)(bu)僅(jin)主(zhu)張人(ren)無(wu)(wu)我(wo)(wo)(wo)，而(er)(er)(er)且認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)我(wo)(wo)(wo)，即(ji)同(tong)時否(fou)(fou)定(ding)(ding)(ding)法(fa)(fa)(fa)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實在(zai)性(xing)。在(zai)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)對(dui)“法(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)分(fen)析(xi)(xi)，又可以分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)兩大(da)(da)(da)派：一(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)初期大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)約公(gong)元一(yi)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)至(zhi)五世(shi)(shi)紀(ji)(ji)，由龍樹、提(ti)婆創(chuang)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中觀(guan)學派在(zai)中國(guo)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)空(kong)(kong)(kong)宗）。它主(zhu)要闡(chan)發(fa)諸法(fa)(fa)(fa)性(xing)空(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)，即(ji)認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)切現(xian)象(xiang)諸法(fa)(fa)(fa)都(dou)是(shi)(shi)(shi)因緣(yuan)各(ge)種條(tiao)件(jian)而(er)(er)(er)起，是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)自性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)。但(dan)這種空(kong)(kong)(kong)又不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)虛無(wu)(wu)，其(qi)假(jia)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)還是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)謂假(jia)有(you)(you)是(shi)(shi)(shi)針對(dui)小(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)諸法(fa)(fa)(fa)在(zai)概念上(shang)是(shi)(shi)(shi)實有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)而(er)(er)(er)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說諸法(fa)(fa)(fa)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種假(jia)空(kong)(kong)(kong)而(er)(er)(er)已(yi)。龍樹、提(ti)婆認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，用這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)來分(fen)析(xi)(xi)諸法(fa)(fa)(fa)，既不(bu)(bu)著有(you)(you)實有(you)(you)，也(ye)不(bu)(bu)著空(kong)(kong)(kong)虛無(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中道觀(guan)。二(er)為(wei)(wei)(wei)(wei)中期大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（約公(gong)元五世(shi)(shi)紀(ji)(ji)至(zhi)六(liu)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)，由無(wu)(wu)著、世(shi)(shi)親創(chuang)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑜伽行派在(zai)中國(guo)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)有(you)(you)宗。它主(zhu)要闡(chan)發(fa)萬(wan)法(fa)(fa)(fa)唯識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)，即(ji)認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)切現(xian)象(xiang)均依阿賴(lai)耶(ye)識(shi)亦稱(cheng)(cheng)第(di)八識(shi)，藏識(shi)等緣(yuan)起，阿賴(lai)耶(ye)識(shi)能發(fa)生(sheng)一(yi)切法(fa)(fa)(fa)。也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說，他們認(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)切法(fa)(fa)(fa)都(dou)存在(zai)于認(ren)(ren)(ren)識(shi)之中，認(ren)(ren)(ren)識(shi)無(wu)(wu)非是(shi)(shi)(shi)心意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)別作用，因此整個宇宙除了(le)各(ge)種不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識(shi)外，再沒有(you)(you)什么實體了(le)，因此叫做萬(wan)法(fa)(fa)(fa)唯識(shi)。公(gong)元七世(shi)(shi)紀(ji)(ji)后，印度佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)開始(shi)走向(xiang)(xiang)衰微，密教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)后期大(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)(cheng)代之而(er)(er)(er)起，已(yi)無(wu)(wu)重要義(yi)理(li)(li)可言了(le)。

游寺注意

名寺名廟，分布較廣，它們(men)是旅游(you)者(zhe)頗愛光顧游(you)覽(lan)的(de)重點，但旅游(you)者(zhe)在游(you)歷(li)寺廟時有四忌(ji)需牢記心(xin)頭，以免(mian)引起爭執和(he)不(bu)快(kuai)。一忌(ji)稱呼不(bu)當對寺廟的(de)僧人、道人應(ying)尊稱為“師”或“法師”，對主(zhu)持(chi)僧人稱其為“長老(lao)”、“方

丈”、“禪師”。喇嘛廟(miao)中的(de)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)稱其(qi)“喇嘛”，即“上(shang)師”意，忌(ji)(ji)直稱為“和尚”、“出家人(ren)(ren)(ren)”，甚至其(qi)它污辱性稱呼。二忌(ji)(ji)禮(li)節失當(dang)(dang)與僧(seng)人(ren)(ren)(ren)見面常見的(de)行禮(li)方(fang)式為雙手(shou)合十，微微低頭，或單手(shou)豎掌于胸(xiong)前(qian)、頭略低，忌(ji)(ji)用握手(shou)、擁抱、摸(mo)僧(seng)人(ren)(ren)(ren)頭部(bu)等不(bu)當(dang)(dang)之(zhi)(zhi)禮(li)節。三忌(ji)(ji)談(tan)吐(tu)不(bu)當(dang)(dang)與僧(seng)人(ren)(ren)(ren)道(dao)人(ren)(ren)(ren)交談(tan)，不(bu)應提及殺戮之(zhi)(zhi)辭、婚配之(zhi)(zhi)事，以及提起食用腥(xing)葷之(zhi)(zhi)言(yan)，以免引起僧(seng)人(ren)(ren)(ren)反感(gan)。四忌(ji)(ji)行為舉止失當(dang)(dang)游歷寺(si)(si)廟(miao)時不(bu)可大(da)聲喧嘩、指點議論、妄(wang)加嘲(chao)諷或隨便亂走、亂動(dong)寺(si)(si)廟(miao)之(zhi)(zhi)物，尤禁(jin)亂摸(mo)亂刻神像(xiang)，如遇佛事活(huo)動(dong)應靜立默視(shi)或悄然(ran)離開。五忌(ji)(ji)孩(hai)子失禮(li)同時，也(ye)要照看自己的(de)孩(hai)子，以免因孩(hai)子無知而做出不(bu)禮(li)貌的(de)事。拜完用左手(shou)取一(yi)(yi)支(zhi)先上(shang)中間，念供養(yang)(yang)佛，不(bu)墮地獄第二支(zhi)上(shang)右(you)邊，念供養(yang)(yang)法，不(bu)墮餓鬼(gui)第三支(zhi)上(shang)左邊，念供養(yang)(yang)僧(seng)，不(bu)墮畜生這(zhe)樣(yang)上(shang)香就較契合佛教禮(li)儀，讓人(ren)(ren)(ren)更(geng)能(neng)體悟(wu)佛的(de)莊嚴法像(xiang)但現在(zai)的(de)寺(si)(si)院大(da)多(duo)數都是佛殿前(qian)一(yi)(yi)個很大(da)的(de)香爐，一(yi)(yi)走近就濃(nong)煙滾(gun)滾(gun)，很高溫度的(de)熱氣直撲臉上(shang)，還有很多(duo)香客(ke)干脆(cui)就將大(da)把大(da)把的(de)香仍進去。

游覽信息

門票：5元/人

交通提示：

從南陽坐南陽——老莊(zhuang)或南陽——叉河的班車(che)，需12元錢。春節(jie)時可能要(yao)貴一(yi)點點。到老莊(zhuang)街(jie)下車(che)，會看(kan)到一(yi)條水泥路直向山頂(ding)，即到站。