芒果视频下载

寺內景觀佛像

寺內(nei)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)包括釋迦牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)、彌勒佛(fo)(fo)、無量壽(shou)佛(fo)(fo)等(deng)等(deng)。菩(pu)薩造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)在佛(fo)(fo)教造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)，占有(you)(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)比例(li)。觀(guan)(guan)音(yin)、文(wen)殊、普賢(xian)、地(di)藏(zang)菩(pu)薩，他們的(de)(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)顯得親切、莊嚴，表現了慈祥(xiang)、優美、寧靜(jing)的(de)(de)(de)(de)審美情調。古代(dai)的(de)(de)(de)(de)金銅佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)或其他木(mu)質、陶(tao)瓷等(deng)材質的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，在長時(shi)期受人(ren)(ren)們供奉(feng)時(shi)被煙(yan)火所熏染過，或是(shi)(shi)長時(shi)期埋藏(zang)于地(di)下。只要對其仔細進(jin)行嗅別，一(yi)般(ban)都可以(yi)嗅到(dao)煙(yan)火、發(fa)(fa)霉或發(fa)(fa)朽的(de)(de)(de)(de)味(wei)(wei)道(dao)，而(er)(er)現代(dai)仿制品(pin)則完全沒(mei)有(you)(you)(you)這種味(wei)(wei)道(dao)，即便是(shi)(shi)有(you)(you)(you)些偽品(pin)用(yong)煙(yan)熏或埋于地(di)下等(deng)作舊方(fang)式處理，也難免露出(chu)破(po)(po)綻，或煙(yan)火味(wei)(wei)過濃，或泥土芳香太(tai)濃，為行家所識破(po)(po)。大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)內(nei)遼代(dai)所塑六(liu)尊(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，東(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)排列，正(zheng)中(zhong)(zhong)為毗(pi)婆(po)(po)尸(shi)佛(fo)(fo)，合座高9．5米。其東(dong)(dong)(dong)依次(ci)(ci)為尸(shi)棄(qi)佛(fo)(fo)、拘(ju)留(liu)孫(sun)佛(fo)(fo)、迦葉佛(fo)(fo)。其西(xi)(xi)依次(ci)(ci)為毗(pi)舍婆(po)(po)佛(fo)(fo)、拘(ju)那含(han)佛(fo)(fo)、釋迦牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)。毗(pi)婆(po)(po)尸(shi)佛(fo)(fo)兩側(ce)大(da)佛(fo)(fo)，高呈遞減之勢，但最(zui)低者(zhe)仍合座在8米以(yi)上。七尊(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)皆法(fa)相莊嚴，儀態(tai)慈樣，令(ling)人(ren)(ren)肅然起敬，七尊(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)前各(ge)有(you)(you)(you)脅侍塑像(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)對，高2．5米，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)斜視，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)平視，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)仰視，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)俯視，神(shen)態(tai)各(ge)異。七尊(zun)(zun)(zun)(zun) 大(da)佛(fo)(fo)前的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)兩端，還各(ge)有(you)(you)(you)彩(cai)塑天王一(yi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)，高3，5米，威武雄壯，剛(gang)強(qiang)勇猛，令(ling)人(ren)(ren)望而(er)(er)生畏。寶(bao)(bao)殿(dian)后門(men)內(nei)，有(you)(you)(you)倒坐觀(guan)(guan)音(yin)像(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)，為明代(dai)萬歷(li)三(san)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)）重塑；慈眉(mei)善目，端莊安詳。大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)內(nei)墻(qiang)(qiang)(qiang)上全是(shi)(shi)壁(bi)畫。東(dong)(dong)(dong)、西(xi)(xi)墻(qiang)(qiang)(qiang)上各(ge)繪(hui)有(you)(you)(you)五尊(zun)(zun)(zun)(zun)3．5米高的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，北墻(qiang)(qiang)(qiang)上繪(hui)有(you)(you)(you)八(ba)菩(pu)薩像(xiang)(xiang)(xiang)，南墻(qiang)(qiang)(qiang)上繪(hui)有(you)(you)(you)十(shi)八(ba)羅漢像(xiang)(xiang)(xiang)，東(dong)(dong)(dong)南、西(xi)(xi)南墻(qiang)(qiang)(qiang)角上各(ge)繪(hui)有(you)(you)(you)千眼(yan)千手佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)。這些壁(bi)畫，不僅色彩(cai)絢麗，而(er)(er)且技法(fa)精湛，令(ling)人(ren)(ren)贊嘆不已。每(mei)年(nian)(nian)春節(jie)正(zheng)月(yue)廟(miao)會（正(zheng)月(yue)初三(san)至正(zheng)月(yue)十(shi)五），為全國時(shi)間最(zui)長的(de)(de)(de)(de)廟(miao)會，是(shi)(shi)遼西(xi)(xi)地(di)區(qu)(qu)冬(dong)季旅游的(de)(de)(de)(de)名牌。每(mei)當農(nong)歷(li)初一(yi)、十(shi)五及佛(fo)(fo)教紀(ji)念(nian)日，來菩(pu)提寺旅游朝拜者(zhe)更(geng)是(shi)(shi)絡繹不絕，年(nian)(nian)接待中(zhong)(zhong)外游客(ke)30萬人(ren)(ren)次(ci)(ci)。奉(feng)國寺分廟(miao)門(men)，中(zhong)(zhong)殿(dian)，大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)。一(yi)側(ce)有(you)(you)(you)出(chu)土文(wen)物(wu)展覽(lan)。規(gui)模宏大(da)。到(dao)義縣(xian)不能不去(qu)萬佛(fo)(fo)堂。義縣(xian)萬佛(fo)(fo)堂建于北魏太(tai)和二十(shi)三(san)年(nian)(nian)，距今(jin)1490多年(nian)(nian)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國最(zui)早最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)石窟(ku)群。現存大(da)小石窟(ku)16個。西(xi)(xi)區(qu)(qu)九窟(ku)，東(dong)(dong)(dong)區(qu)(qu)七窟(ku)。東(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)各(ge)有(you)(you)(you)魏碑一(yi)塊(kuai)。共佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)四(si)百余(yu)尊(zun)(zun)(zun)(zun)。西(xi)(xi)區(qu)(qu)六(liu)窟(ku)有(you)(you)(you)彌勒像(xiang)(xiang)(xiang)。這尊(zun)(zun)(zun)(zun)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)高3.2米，叉腳依坐在崖(ya)壁(bi)上，依山(shan)雕成，螺紋(wen)長發(fa)(fa)，身披迦紗，慈眉(mei)善目，面帶微笑。古至今(jin)，這里是(shi)(shi)全縣(xian)最(zui)熱鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，逛(guang)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)游客(ke)一(yi)年(nian)(nian)到(dao)頭(tou)絡繹不絕。人(ren)(ren)們走進(jin)大(da)雄殿(dian)，可見主殿(dian)內(nei)槊(shuo)七尊(zun)(zun)(zun)(zun)大(da)佛(fo)(fo)，即蓖婆(po)(po)尸(shi)佛(fo)(fo)、尸(shi)棄(qi)佛(fo)(fo)、蓖比舍浮佛(fo)(fo)、拘(ju)留(liu)孫(sun)佛(fo)(fo)、拘(ju)那舍牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)、迦葉佛(fo)(fo)六(liu)位過去(qu)佛(fo)(fo)和現在的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)釋迦牟(mou)尼(ni)(ni)，神(shen)化皇(huang)統，鎮攝閭山(shan)凌(ling)水，以(yi)乞求萬世太(tai)平。

小乘佛教

菩(pu)提(ti)寺(si)(si)(si)是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)廟。傣語稱奘相，意為(wei)寶石(shi)(shi)寺(si)(si)(si)。這座(zuo)(zuo)寺(si)(si)(si)廟雖(sui)然不(bu)大(da)，占地(di)面(mian)積盡3600平方(fang)米(mi)，但它確實(shi)享譽東南亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著名南傳(chuan)上座(zuo)(zuo)部佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)。據史(shi)書(shu)記載(zai)，菩(pu)提(ti)寺(si)(si)(si)始建于(yu)清(qing)康熙(xi)十六年(nian)（公元1677年(nian)）。相傳(chuan)當時(shi)茫施（今(jin)(jin)芒市）長官(guan)(guan)司(si)長官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)兒(er)子舍棄官(guan)(guan)位，削發為(wei)僧，修建此(ci)寺(si)(si)(si)。因寺(si)(si)(si)前是(shi)一(yi)株很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)提(ti)樹，便借樹取名為(wei)菩(pu)提(ti)寺(si)(si)(si)。大(da)殿前一(yi)對(dui)石(shi)(shi)雕動物，緬甸傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)奇獸，叫嘎朵(duo)，專門守護佛(fo)(fo)(fo)殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這座(zuo)(zuo)大(da)殿及傣式、漢式、梵式建筑風格于(yu)一(yi)體(ti)，構(gou)思別(bie)致，制作(zuo)精巧，實(shi)為(wei)中(zhong)國(guo)建筑藝術(shu)(shu)花園中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)朵(duo)奇葩。菩(pu)提(ti)寺(si)(si)(si)不(bu)僅是(shi)僧人(ren)念經、教(jiao)徒朝拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，而且是(shi)傣族民間藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)(zuo)寶庫。這些藝術(shu)(shu)不(bu)僅體(ti)現在建筑、裝飾、雕刻上，寺(si)(si)(si)內還珍藏著許多傣族不(bu)同時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)珍品，如燦(can)爛奪目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁畫，種(zhong)類繁多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剪紙，內容浩瀚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬卷(juan)經書(shu)等(deng)。小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)也叫做小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)教(jiao)，略稱小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)，梵文音譯希那(nei)衍那(nei)。今(jin)(jin)學(xue)術(shu)(shu)界(jie)沿用之(zhi)，已(yi)無貶義。亦稱二乘(cheng)(cheng)(cheng)，及聲(sheng)聞乘(cheng)(cheng)(cheng)、緣覺乘(cheng)(cheng)(cheng)。其主要經典是(shi)后來在各部派中(zhong)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經、律(lv)、論(lun)三(san)藏。小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)在中(zhong)國(guo)曾相當流行，中(zhong)國(guo)最早流行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪數學(xue)以及此(ci)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)比(bi)曇學(xue)、成實(shi)學(xue)、俱舍學(xue)等(deng)，均屬(shu)小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)(cheng)(cheng)類。中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)律(lv)學(xue)和唐代創始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)律(lv)宗(zong)，

皆(jie)以小(xiao)(xiao)乘(cheng)律本(ben)(ben)為(wei)依據。現(xian)(xian)小(xiao)(xiao)乘(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)要(yao)流(liu)行(xing)于斯里蘭卡、泰國、緬甸、老撾、柬埔寨等(deng)南亞(ya)及東南亞(ya)各(ge)國，他(ta)們(men)自(zi)稱(cheng)上(shang)座(zuo)部佛教(jiao)(jiao)(jiao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)接受小(xiao)(xiao)乘(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)號。中(zhong)國云南上(shang)座(zuo)部佛教(jiao)(jiao)(jiao)，也屬于這(zhe)(zhe)個(ge)系統。在(zai)(zai)(zai)佛教(jiao)(jiao)(jiao)創始人釋迦牟(mou)尼(ni)逝世(shi)后(hou)(hou)，佛教(jiao)(jiao)(jiao)內部由于對(dui)(dui)釋迦牟(mou) 菩(pu)提(ti)寺(si)尼(ni)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解和闡(chan)發(fa)(fa)，先(xian)后(hou)(hou)形成了(le)許(xu)多(duo)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)派(pai)別(bie)。按照(zhao)其教(jiao)(jiao)(jiao)理(li)(li)等(deng)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，以及形成時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)后(hou)(hou)，可(ke)(ke)歸納為(wei)大(da)乘(cheng)和小(xiao)(xiao)乘(cheng)兩大(da)基本(ben)(ben)派(pai)別(bie)。從教(jiao)(jiao)(jiao)理(li)(li)義(yi)學方(fang)面來說(shuo)，小(xiao)(xiao)乘(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)總的(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)有(you)(you)我(wo)無(wu)，即(ji)只否定(ding)人我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)(zai)性，而不(bu)(bu)(bu)(bu)否定(ding)法(fa)(fa)(fa)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)(zai)性。而大(da)乘(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)則不(bu)(bu)(bu)(bu)僅主(zhu)張人無(wu)我(wo)，而且認(ren)(ren)為(wei)法(fa)(fa)(fa)無(wu)我(wo)，即(ji)同(tong)時否定(ding)法(fa)(fa)(fa)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)(zai)性。在(zai)(zai)(zai)乘(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)對(dui)(dui)“法(fa)(fa)(fa)無(wu)我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)分(fen)析(xi)，又(you)可(ke)(ke)以分(fen)為(wei)兩大(da)派(pai)：一(yi)為(wei)初期(qi)大(da)乘(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)約公元一(yi)世(shi)紀(ji)至五世(shi)紀(ji)，由龍樹(shu)(shu)、提(ti)婆(po)創立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)觀(guan)學派(pai)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國稱(cheng)為(wei)大(da)乘(cheng)空(kong)(kong)宗(zong)）。它主(zhu)要(yao)闡(chan)發(fa)(fa)諸法(fa)(fa)(fa)性空(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)，即(ji)認(ren)(ren)為(wei)一(yi)切現(xian)(xian)象諸法(fa)(fa)(fa)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)緣各(ge)種(zhong)(zhong)條件(jian)而起(qi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)自(zi)性的(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)。但這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)空(kong)(kong)又(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)虛(xu)無(wu)，其假(jia)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)謂假(jia)有(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)針對(dui)(dui)小(xiao)(xiao)乘(cheng)認(ren)(ren)為(wei)諸法(fa)(fa)(fa)在(zai)(zai)(zai)概念上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)而發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)諸法(fa)(fa)(fa)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)假(jia)空(kong)(kong)而已(yi)。龍樹(shu)(shu)、提(ti)婆(po)認(ren)(ren)為(wei)，用(yong)(yong)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)來分(fen)析(xi)諸法(fa)(fa)(fa)，既不(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)(zhu)有(you)(you)實(shi)有(you)(you)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)(zhu)空(kong)(kong)虛(xu)無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)道觀(guan)。二為(wei)中(zhong)期(qi)大(da)乘(cheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)（約公元五世(shi)紀(ji)至六世(shi)紀(ji)，由無(wu)著(zhu)(zhu)、世(shi)親創立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)瑜伽(jia)行(xing)派(pai)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國稱(cheng)為(wei)大(da)乘(cheng)有(you)(you)宗(zong)。它主(zhu)要(yao)闡(chan)發(fa)(fa)萬法(fa)(fa)(fa)唯(wei)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)，即(ji)認(ren)(ren)為(wei)一(yi)切現(xian)(xian)象均依阿賴耶識(shi)(shi)(shi)亦稱(cheng)第(di)八識(shi)(shi)(shi)，藏識(shi)(shi)(shi)等(deng)緣起(qi)，阿賴耶識(shi)(shi)(shi)能(neng)發(fa)(fa)生(sheng)一(yi)切法(fa)(fa)(fa)。也就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，他(ta)們(men)認(ren)(ren)為(wei)一(yi)切法(fa)(fa)(fa)都存在(zai)(zai)(zai)于認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)之中(zhong)，認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)無(wu)非是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心意識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)別(bie)作(zuo)用(yong)(yong)，因(yin)此整個(ge)宇宙除了(le)各(ge)種(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)外，再沒(mei)有(you)(you)什么實(shi)體了(le)，因(yin)此叫(jiao)做萬法(fa)(fa)(fa)唯(wei)識(shi)(shi)(shi)。公元七世(shi)紀(ji)后(hou)(hou)，印度佛教(jiao)(jiao)(jiao)開(kai)始走向(xiang)衰微，密教(jiao)(jiao)(jiao)后(hou)(hou)期(qi)大(da)乘(cheng)代之而起(qi)，已(yi)無(wu)重(zhong)要(yao)義(yi)理(li)(li)可(ke)(ke)言了(le)。

游寺注意

名(ming)寺(si)名(ming)廟(miao)(miao)，分布較廣，它們是旅(lv)游(you)(you)者頗愛光顧(gu)游(you)(you)覽的重點，但(dan)旅(lv)游(you)(you)者在游(you)(you)歷寺(si)廟(miao)(miao)時(shi)有(you)四忌需牢記(ji)心頭(tou)，以(yi)免引起爭執和不快。一忌稱呼不當對(dui)(dui)寺(si)廟(miao)(miao)的僧(seng)人(ren)、道人(ren)應尊稱為(wei)“師”或“法師”，對(dui)(dui)主持僧(seng)人(ren)稱其為(wei)“長老”、“方

丈(zhang)”、“禪師”。喇嘛(ma)廟中的僧人稱(cheng)其(qi)“喇嘛(ma)”，即(ji)“上(shang)(shang)(shang)師”意，忌(ji)(ji)直(zhi)稱(cheng)為“和尚”、“出家人”，甚(shen)至其(qi)它污辱(ru)性(xing)稱(cheng)呼。二忌(ji)(ji)禮(li)節失當與(yu)僧人見面(mian)常見的行禮(li)方式為雙(shuang)手(shou)(shou)合(he)(he)十，微微低頭，或單手(shou)(shou)豎掌(zhang)于胸前、頭略低，忌(ji)(ji)用握手(shou)(shou)、擁(yong)抱、摸僧人頭部等不(bu)(bu)當之(zhi)(zhi)(zhi)禮(li)節。三忌(ji)(ji)談(tan)吐不(bu)(bu)當與(yu)僧人道人交談(tan)，不(bu)(bu)應提及殺戮之(zhi)(zhi)(zhi)辭(ci)、婚配之(zhi)(zhi)(zhi)事，以(yi)及提起食用腥(xing)葷之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，以(yi)免引起僧人反感(gan)。四忌(ji)(ji)行為舉止(zhi)失當游歷寺廟時不(bu)(bu)可大(da)聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走(zou)、亂動寺廟之(zhi)(zhi)(zhi)物，尤(you)禁亂摸亂刻神像，如遇佛(fo)事活動應靜立默(mo)視或悄然離(li)開。五忌(ji)(ji)孩子失禮(li)同時，也要照看自己的孩子，以(yi)免因孩子無知而做出不(bu)(bu)禮(li)貌(mao)的事。拜完用左手(shou)(shou)取(qu)一(yi)支先上(shang)(shang)(shang)中間，念(nian)供(gong)養(yang)佛(fo)，不(bu)(bu)墮地獄第二支上(shang)(shang)(shang)右邊(bian)，念(nian)供(gong)養(yang)法，不(bu)(bu)墮餓鬼第三支上(shang)(shang)(shang)左邊(bian)，念(nian)供(gong)養(yang)僧，不(bu)(bu)墮畜生(sheng)這樣上(shang)(shang)(shang)香(xiang)(xiang)就較契合(he)(he)佛(fo)教禮(li)儀(yi)，讓人更(geng)能體悟佛(fo)的莊嚴法像但現在的寺院大(da)多(duo)數都是佛(fo)殿前一(yi)個很(hen)大(da)的香(xiang)(xiang)爐，一(yi)走(zou)近(jin)就濃煙滾滾，很(hen)高溫度的熱氣直(zhi)撲臉上(shang)(shang)(shang)，還(huan)有很(hen)多(duo)香(xiang)(xiang)客干脆就將大(da)把(ba)大(da)把(ba)的香(xiang)(xiang)仍進去。

游覽信息

門票：5元/人

交通提示：

從(cong)南陽(yang)坐南陽(yang)——老莊或(huo)南陽(yang)——叉河的班車，需12元錢。春節時可能(neng)要貴一(yi)點點。到老莊街下車，會看(kan)到一(yi)條水泥路(lu)直向山(shan)頂，即(ji)到站(zhan)。