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簡介

河朔第一古剎， 北方(fang)佛(fo)教圣地， 全國(guo)最大的浮雕塔林， 俗稱“萬佛(fo)溝(gou)”， 又名(ming)“小龍(long)門(men)”。

靈泉寺原名(ming)寶山(shan)寺，有石窟247座，藝術(shu)價值。位于市區西南25公(gong)里的(de)寶山(shan)山(shan)谷之中，周(zhou)圍八山(shan)環(huan)抱，狀若蓮(lian)臺。

靈(ling)泉寺(si)原名寶山寺(si)，為(wei)東(dong)魏武(wu)定四年(nian)（546年(nian)）高(gao)(gao)僧(seng)道憑法(fa)師(shi)所創。591年(nian)隋(sui)文(wen)帝楊堅詔請寺(si)僧(seng)靈(ling)裕法(fa)師(shi)到長安，封為(wei)全(quan)國(guo)最(zui)(zui)高(gao)(gao)僧(seng)官“國(guo)統”，統管全(quan)國(guo)寺(si)院(yuan)僧(seng)尼。唐代，寺(si)中(zhong)高(gao)(gao)僧(seng)內不乏王子帝后，仍為(wei)全(quan)國(guo)佛教中(zhong)心，號稱“河朔(shuo)第(di)一(yi)(yi)古剎”。現(xian)存單層石(shi)塔一(yi)(yi)對(dui)為(wei)我(wo)國(guo)最(zui)(zui)早石(shi)塔之一(yi)(yi)，精(jing)美的唐代九級石(shi)塔一(yi)(yi)對(dui)，隋(sui)獅一(yi)(yi)對(dui)，唐碑3通。寺(si)院(yuan)東(dong)西兩山計有石(shi)窟247座(zuo)，1996年(nian)，國(guo)務院(yuan)公(gong)布為(wei)國(guo)家重點文(wen)物保護單位。

把(ba)靈(ling)(ling)泉寺(si)稱為中原的(de)“莫高窟(ku)”一點也不為過。位(wei)于安陽縣(xian)善應鎮南(nan)平(ping)村南(nan)的(de)靈(ling)(ling)泉寺(si)距今有已經1400余年(nian)的(de)歷史，訴說著(zhu)曾經的(de)輝煌和壯(zhuang)觀(guan)，其氣勢和文化(hua)含量(liang)絕對是重量(liang)級(ji)的(de)，1996年(nian)被確定為全國文物(wu)重點保護單位(wei)。

簡史

佛(fo)(fo)(fo)(fo)教講究心誠則靈，因此擴大佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)和雕刻(ke)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像成為心誠向佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)外(wai)在標志。靈泉寺(si)雖(sui)然早以不(bu)復存在，但遺(yi)址宏大，從中仍可以想(xiang)見(jian)當年佛(fo)(fo)(fo)(fo)事興盛的(de)情景。寺(si)院(yuan)的(de)后(hou)山(shan)，善男信(xin)女們(men)不(bu)斷造(zao)佛(fo)(fo)(fo)(fo)立碑，一(yi)直持續到北宋末年，留下了數以萬(wan)計的(de)石刻(ke)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像，被后(hou)世稱(cheng)為“萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)溝(gou)”。

唐代(dai)(dai)國(guo)力強盛，尊佛(fo)也到了一個無以(yi)復加(jia)的(de)(de)地步，佛(fo)教也因(yin)之獲(huo)得到了近于(yu)(yu)“國(guo)教”的(de)(de)地位，靈(ling)(ling)泉寺的(de)(de)主持相當于(yu)(yu)國(guo)師，靈(ling)(ling)泉寺在(zai)唐代(dai)(dai)進入一個頂峰。這也從靈(ling)(ling)泉寺的(de)(de)規模遺存中得到映證(zheng)。

冬日的靈(ling)泉寺，一(yi)片蒼涼。寺門(men)“靈(ling)泉禪寺”匾額雄(xiong)風猶在(zai)。隋文帝(di)以其雄(xiong)才大(da)略一(yi)統(tong)中國后(hou)，致力于民(min)生(sheng)建設(she)，弘(hong)揚(yang)佛(fo)法(fa)以教化民(min)風成為他穩定統(tong)治(zhi)的一(yi)項重(zhong)要(yao)政治(zhi)措施，這項措施后(hou)來(lai)一(yi)直被(bei)延用。相(xiang)傳“靈(ling)泉禪寺”這四個字就是隋文帝(di)御(yu)筆(bi)親提，這也(ye)是為數不(bu)多的皇帝(di)的筆(bi)跡，具有極高的文物價值。山門(men)旁(pang)那靜默(mo)不(bu)語的隋代石(shi)(shi)獅(shi)也(ye)是為數不(bu)多的隋代遺存。門(men)前(qian)的漢(han)白玉石(shi)(shi)橋(qiao)也(ye)考證也(ye)是隋代遺存，橋(qiao)洞雕刻二龍(long)戲(xi)珠的簡練刀(dao)法(fa)和唐代極富精(jing)工(gong)刀(dao)法(fa)存在(zai)明顯(xian)的差異，但仍然(ran)逼真細致。

98年參加“西部大開發記者(zhe)團(tuan)”的(de)(de)(de)時候，到(dao)過敦煌莫高窟，石窟的(de)(de)(de)佛(fo)像雕塑(su)震撼著每一(yi)個(ge)人，你(ni)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)驚(jing)訝(ya)于佛(fo)教文(wen)化的(de)(de)(de)博大精深。但(dan)絕然沒(mei)有想到(dao)，就(jiu)在自(zi)己的(de)(de)(de)家鄉，就(jiu)深藏著一(yi)個(ge)堪可比美的(de)(de)(de)“萬(wan)佛(fo)溝(gou)”。

“名山(shan)風(feng)景僧占多”，靈泉(quan)寺(si)之(zhi)所以擇(ze)址于此(ci)，自有其風(feng)景優美的一(yi)面。善應鎮(zhen)山(shan)勢起伏，景色清(qing)幽，是一(yi)個絕佳的修養場所。因此(ci)，“萬佛溝”也就供養諸多佛界的“高人(ren)”。

最起眼的是(shi)(shi)山壁上的摩崖壁。密密麻麻佛(fo)洞一個(ge)接著一個(ge)，好像(xiang)趕集一樣。有(you)的是(shi)(shi)單(dan)佛(fo)，有(you)的組佛(fo)，這些(xie)佛(fo)雕大(da)(da)都(dou)是(shi)(shi)隋(sui)唐代修建而成，從一個(ge)側面見證了那(nei)個(ge)代佛(fo)教的興(xing)盛。最負盛名的是(shi)(shi)大(da)(da)住圣窟(ku)和大(da)(da)留石窟(ku)。

大住(zhu)圣(sheng)窟(ku)開鑿(zao)于(yu)隋開皇(huang)八年(nian)，一奇在于(yu)是該窟(ku)開鑿(zao)在整塊巨石之上(shang)，圓(yuan)拱(gong)狀的(de)(de)窟(ku)門，尖拱(gong)的(de)(de)門楣，使整個(ge)石室顯的(de)(de)很神秘，是否暗(an)喻著佛(fo)法無邊不是而知(zhi)。

二奇在于窟(ku)門(men)外(wai)設置了(le)門(men)神(shen)。門(men)神(shen)雕(diao)(diao)像近(jin)兩米，身披(pi)鎧甲，手持(chi)武(wu)器，神(shen)色威嚴(yan)。三奇在于窟(ku)內佛(fo)像集大(da)成(cheng)者，神(shen)態各異。窟(ku)內佛(fo)像共(gong)計42尊，造型(xing)精致，或(huo)古樸嚴(yan)謹，或(huo)端莊秀麗，或(huo)雍榮大(da)度，顯示了(le)高超的雕(diao)(diao)刻(ke)技藝。

最(zui)富韻(yun)味(wei)是六個飛天造型，那簡(jian)直就是敦煌派技法再現。飛天造型取材(cai)于歌舞(wu)仕女(nv)。那飄動(dong)的裙裾(ju)，那晃動(dong)的風玲，那回首瞬(shun)間流(liu)露(lu)出(chu)千嬌(jiao)百媚的神(shen)情，感動(dong)著每(mei)一個人(ren)。整個肅(su)穆(mu)的石窟(ku)頓(dun)時(shi)神(shen)采飛揚(yang)起來(lai)。大留石窟(ku)內現存漢白玉座佛(fo)，風格各(ge)異，也是國(guo)內不(bu)多(duo)見的精致石材(cai)雕像。

靈(ling)泉寺成(cheng)為(wei)(wei)(wei)北方佛教中心后，后世(shi)很(hen)多高僧紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)“附會”于(yu)此。他們以大留石(shi)窟(ku)(ku)或者大圣石(shi)窟(ku)(ku)為(wei)(wei)(wei)依托，開窟(ku)(ku)建塔，以期在佛法追求上有(you)所造詣。不驚意中形成(cheng)了全國規模最(zui)大的(de)浮(fu)雕塔林(lin)(lin)。這些珍貴的(de)塔林(lin)(lin)雕塑，被著(zhu)名(ming)石(shi)窟(ku)(ku)造像專家宿白教授名(ming)之為(wei)(wei)(wei)“寶山(shan)塔林(lin)(lin)”。

靈(ling)泉寺香火至北宋，由于戰(zhan)亂和經濟(ji)文(wen)化中心的(de)南移(yi)，靈(ling)泉寺逐漸荒蕪起來。上世紀30年代的(de)一場兵(bing)亂后，靈(ling)泉寺歸(gui)于隱沒(mei)。當地(di)政(zheng)府致力整(zheng)體旅游(you)資源的(de)整(zheng)合(he)，把靈(ling)隱寺作為整(zheng)個森林公園(yuan)人文(wen)景點和佛教圣地(di)經

典來開發，在不久(jiu)的將(jiang)來，這座(zuo)千年古剎就會再度放出(chu)異彩。

中國之最

中國最大的摩崖塔林

靈泉寺(si)摩崖塔(ta)(ta)林(lin)(lin)位于安陽西25公里靈寶山(shan)南麓崖上。因山(shan)就勢，每層塔(ta)(ta)龕都不(bu)在一個(ge)水平線上，共有(you)塔(ta)(ta)龕156座(zuo)，其中40座(zuo)有(you)塔(ta)(ta)銘題(ti)記(ji)。塔(ta)(ta)龕名(ming)稱有(you)灰身(shen)塔(ta)(ta)、支提塔(ta)(ta)、像塔(ta)(ta)、靈塔(ta)(ta)、散身(shen)塔(ta)(ta)、碎身(shen)塔(ta)(ta)、影塔(ta)(ta)等。時代自(zi)隋至宋，稱之“寶山(shan)塔(ta)(ta)林(lin)(lin)“。這(zhe)是(shi)一處記(ji)念性名(ming)僧墓塔(ta)(ta)群，塔(ta)(ta)銘記(ji)載來(lai)自(zi)豫北一

帶寶(bao)山寺(si)(si)、靈泉(quan)寺(si)(si)、慈潤寺(si)(si)、光天寺(si)(si)、大云寺(si)(si)、圣道寺(si)(si)、妙福寺(si)(si)、報應(ying)寺(si)(si)、圓藏寺(si)(si)等著名(ming)寺(si)(si)院(yuan)。已故僧(seng)人(ren)稱號(hao)有：法師、論(lun)師、律師、禪(chan)師等，這(zhe)處摩崖浮(fu)雕(diao)塔林，同著名(ming)的嵩(song)山少林寺(si)(si)塔林南北(bei)呼應(ying)，各具特色。其規模之大，時代之早，當為全(quan)國之最。

處處皆寶

靈泉寺處(chu)處(chu)是(shi)寶，每(mei)一塊磚石(shi)后面都似(si)乎銘刻(ke)著一段的(de)(de)歷史。遺址西北現存一對單層方形石(shi)塔(ta)，塔(ta)高(gao)2.5米，塔(ta)頂(ding)呈覆(fu)缽(bo)狀，塔(ta)身(shen)呈束腰狀，整(zheng)個塔(ta)的(de)(de)造型樸素大方，四面雕卷(juan)葉狀紋(wen)飾，符合佛教一身(shen)清(qing)凈(jing)的(de)(de)原則。西塔(ta)就是(shi)道(dao)(dao)憑(ping)(ping)法師的(de)(de)灰身(shen)塔(ta)，上刻(ke)“寶山寺大論(lun)師道(dao)(dao)憑(ping)(ping)法師燒身(shen)塔(ta)”塔(ta)銘和“大齊河清(qing)二年（公元563年）三月十七(qi)”的(de)(de)題記。這(zhe)(zhe)是(shi)這(zhe)(zhe)簡單的(de)(de)銘刻(ke)，使塔(ta)葬這(zhe)(zhe)一習(xi)俗得以(yi)物(wu)證。

道憑法師(shi)為靈泉(quan)寺走(zou)向(xiang)輝煌(huang)的(de)(de)(de)關(guan)鍵人物。他的(de)(de)(de)身(shen)卒紀年(nian)為探明錄泉(quan)寺的(de)(de)(de)成建時間提供了明確的(de)(de)(de)依據。隨行的(de)(de)(de)縣文(wen)物所的(de)(de)(de)同(tong)志告(gao)訴我說，這(zhe)(zhe)兩座(zuo)塔(ta)(ta)據說是(shi)(shi)我國現存(cun)最(zui)早的(de)(de)(de)石(shi)塔(ta)(ta)，其紀年(nian)標志具(ju)有(you)重要的(de)(de)(de)史證價(jia)值。在天王殿后(hou)面，還有(you)一(yi)對唐(tang)(tang)代九級方石(shi)塔(ta)(ta)，同(tong)樣(yang)具(ju)有(you)極高(gao)的(de)(de)(de)藝術(shu)價(jia)值。一(yi)般的(de)(de)(de)佛(fo)塔(ta)(ta)雕(diao)刻(ke)均取材于佛(fo)經故事，技(ji)法單調，少有(you)生活情(qing)趣。但唐(tang)(tang)代的(de)(de)(de)佛(fo)雕(diao)卻(que)是(shi)(shi)有(you)情(qing)于天下，世俗味生活味很(hen)足。我見過(guo)很(hen)多唐(tang)(tang)代佛(fo)雕(diao)，唐(tang)(tang)代的(de)(de)(de)佛(fo)雕(diao)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)特(te)征十分明顯(xian)。比如說著名的(de)(de)(de)盧舍那(nei)(nei)大佛(fo)，分明就是(shi)(shi)一(yi)個(ge)慈祥的(de)(de)(de)母親(qin)形象，那(nei)(nei)嘴角若隱若現的(de)(de)(de)微笑，不(bu)(bu)正是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)自信的(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)心態反映嗎。這(zhe)(zhe)兩座(zuo)唐(tang)(tang)塔(ta)(ta)也不(bu)(bu)例外，但反映的(de)(de)(de)生活場景卻(que)是(shi)(shi)樂(le)伎表演，看(kan)來(lai)那(nei)(nei)個(ge)時候的(de)(de)(de)僧侶(lv)們(men)的(de)(de)(de)生活并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)很(hen)清苦的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)些樂(le)伎持(chi)各種(zhong)樂(le)器，動情(qing)的(de)(de)(de)出演，神(shen)色生動，姿態優美(mei)(mei)，可謂是(shi)(shi)佛(fo)塔(ta)(ta)一(yi)絕(jue)。