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布局

寺內最有(you)價值的是(shi)過殿(dian)、大雄(xiong)殿(dian)。過殿(dian)，面闊、進深各(ge)三間(jian)，殿(dian)內正(zheng)中塑(su)(su)釋迦摩尼坐像(xiang)，左右各(ge)是(shi)大梵天王(wang)和帝釋天王(wang)，背后(hou)是(shi)觀音菩(pu)薩(sa)像(xiang)。殿(dian)之四周塑(su)(su)文殊、普賢菩(pu)薩(sa)及(ji)十八羅(luo)漢像(xiang)。塑(su)(su)像(xiang)上方皆(jie)為懸塑(su)(su)，有(you)山水(shui)人物，亭臺摟(lou)榭(xie)，形態逼真，色(se)彩鮮明。此殿(dian)重修于正(zheng)德元年（1506年） 。

大(da)雄殿(dian)，明宏治十六(liu)年（1503）重修(xiu)，內設佛(fo)壇，壇上塑(su)釋(shi)迦、藥師(shi)、阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)，釋(shi)迦牟尼佛(fo)像前(qian)是迦葉、阿(a)難(nan)二尊(zun)者，塑(su)藝精(jing)美絕(jue)倫。殿(dian)四壁(bi)皆(jie)為美輪美奐的畫(hua)像壁(bi)畫(hua)，以盧舍那佛(fo)和彌(mi)勒佛(fo)為中心(xin)，300多人物面佛(fo)而立，大(da)者1米(mi)，小(xiao)者60厘米(mi)，內容豐富(fu)，繪藝甚佳。

穿過左邊的垂花(hua)門(men)，可以看到靠門(men)是一(yi)株蒼天古樹，北面(mian)是一(yi)座圣母(mu)廟(miao)(miao)（老爺廟(miao)(miao)），其對面(mian)有一(yi)細致的戲臺，建于清康熙(xi)三十(shi)二年，相信(xin)在其他寺廟(miao)(miao)是很難見(jian)到的。

故事

史載，北魏文成帝四(si)女兒(er)誠(cheng)信公(gong)(gong)主(zhu)出(chu)家于五臺山北麓的(de)(de)一(yi)座小寺(si)廟(miao)。后來(lai)，這座小寺(si)廟(miao)加以擴建，改名為公(gong)(gong)主(zhu)寺(si)。公(gong)(gong)主(zhu)寺(si)挨(ai)近(jin)的(de)(de)那個村(cun)莊(zhuang)，遂更名為公(gong)(gong)主(zhu)村(cun)。

出(chu)家是一(yi)種非凡的選擇(ze)。出(chu)家的原因很(hen)多，但(dan)歸納起(qi)來，不(bu)外(wai)乎(hu)兩種：一(yi)種是虔心信佛，一(yi)種是人(ren)生遭遇了挫折(zhe)。誠信公主出(chu)家屬于后(hou)者。她是因為逃婚(hun)而遁入空(kong)門(men)的。

那(nei)一年，誠信公主年方18歲。這位在(zai)草原(yuan)(yuan)上(shang)(shang)長大的(de)(de)(de)姑(gu)娘，既會騎馬(ma)。又會射箭(jian)，有(you)著(zhu)鮮(xian)卑人健康的(de)(de)(de)體魄，豪放(fang)的(de)(de)(de)性格，又有(you)著(zhu)天生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)麗(li)質，眉清(qing)目秀，皓齒(chi)如玉。自(zi)北魏定都(dou)平城(cheng)后，她又學(xue)得(de)一口流(liu)利的(de)(de)(de)漢(han)語(yu)，再跟漢(han)人的(de)(de)(de)逐漸融和中，聰穎好(hao)學(xue)、心性好(hao)強的(de)(de)(de)誠信公主從漢(han)文(wen)化當(dang)中學(xue)得(de)不少(shao)進步(bu)的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。在(zai)與漢(han)族青年的(de)(de)(de)接觸(chu)當(dang)中，她不知不覺愛上(shang)(shang)了(le)原(yuan)(yuan)吏部尚書崔(cui)玄伯的(de)(de)(de)孫子崔(cui)恂。崔(cui)恂與誠信公主情趣愛好(hao)相同，脾味相投，二人遂(sui)定終生(sheng)(sheng)。當(dang)媒人提親時，不想卻(que)遭到(dao)了(le)文(wen)成帝(di)的(de)(de)(de)堅(jian)決反對。

文(wen)成帝為(wei)(wei)(wei)什么(me)要反對這樁婚事呢？是他不喜歡(huan)崔(cui)恂嗎？不，崔(cui)恂一表(biao)人才(cai)，知書達禮，甚得文(wen)成帝歡(huan)心。那么(me)，他究竟為(wei)(wei)(wei)什么(me)要力阻這樁婚姻呢？說起來，原(yuan)因還頗為(wei)(wei)(wei)復雜。

北魏國的(de)(de)開(kai)國元勛叫拓跋(ba)珪。拓跋(ba)珪東征西殺(sha)，逐漸征服了(le)北方不(bu)少(shao)部(bu)落，并占(zhan)領了(le)中原廣大地區。為鞏固(gu)自己的(de)(de)統治，他必須(xu)依(yi)靠漢族(zu)人才，接(jie)(jie)受封建制度。這時候他接(jie)(jie)納了(le)漢族(zu)士大夫，其中就包括后來被他用為吏(li)部(bu)尚(shang)書的(de)(de)崔玄伯。

拓(tuo)(tuo)跋珪在(zai)推行封建制的同時，還保留了(le)(le)殘忍落(luo)后(hou)的奴隸(li)制。復雜的階級(ji)結構造成了(le)(le)（五(wu)(wu)臺(tai)山）北(bei)魏政權的不穩定性。拓(tuo)(tuo)跋珪死后(hou)，太(tai)武(wu)帝(di)大(da)(da)動干(gan)戈，統一(yi)了(le)(le)北(bei)方，又帥(shuai)師南征，遏止了(le)(le)劉(liu)宋的進攻(gong)，使南北(bei)力量趨于平衡。這(zhe)一(yi)系(xi)列的戰爭(zheng)，雖鞏固了(le)(le)北(bei)方政權，但也使國力大(da)(da)為(wei)減弱(ruo)（五(wu)(wu)臺(tai)山）。所以(yi)，在(zai)太(tai)武(wu)帝(di)死后(hou)文成帝(di)繼(ji)位(wei)時，就出現了(le)(le)一(yi)個“民(min)怨沸騰，朝野楚(chu)楚(chu)”的局面(mian)。民(min)族矛盾趨于緩和，階級(ji)矛盾逐漸尖銳起(qi)來，運動此起(qi)彼伏。文成帝(di)血(xue)腥鎮壓了(le)(le)河間莫縣的農民(min)起(qi)義，被(bei)殺者不計其數。就在(zai)此時，崔家派人來提親，文成帝(di)氣(qi)不打一(yi)處(chu)來，斷然回絕了(le)(le)這(zhe)門(men)親事。

文(wen)成(cheng)帝(di)不(bu)(bu)(bu)像拓(tuo)跋珪那么開(kai)朗。面(mian)對漢(han)族農民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷起(qi)義與反(fan)抗(kang)，他不(bu)(bu)(bu)思改革，消除政治弊端，緩和階級(ji)矛盾(dun)，而是一味地強權鎮壓，并(bing)且對漢(han)族官吏(li)心懷疑(yi)竇，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)不(bu)(bu)(bu)敢重(zhong)用，而是動輒就加以殺戮。他認為(wei)（五臺山）漢(han)族農民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)起(qi)義可(ke)能得到了朝(chao)廷(ting)當中一批(pi)漢(han)族官吏(li)的(de)(de)(de)(de)慫恿，但又拿不(bu)(bu)(bu)到證據。他的(de)(de)(de)(de)一些不(bu)(bu)(bu)重(zhong)實事實、單憑猜測的(de)(de)(de)(de)做法嚴重(zhong)影響了鮮卑族的(de)(de)(de)(de)漢(han)化(hua)進程。（五臺山）這(zhe)與后來(lai)的(de)(de)(de)(de)魏孝文(wen)帝(di)的(de)(de)(de)(de)開(kai)明(ming)統治形成(cheng)極(ji)大的(de)(de)(de)(de)反(fan)差。

誠(cheng)信公(gong)(gong)(gong)主離家出(chu)走(zou)以(yi)后，文成帝(di)曾派人到(dao)處尋找(zhao)，但毫無(wu)結(jie)果。于是，他就將崔(cui)恂拿下(xia)獄，想讓(rang)其供(gong)出(chu)四(si)公(gong)(gong)(gong)主誠(cheng)信的(de)下(xia)落(luo)。崔(cui)恂雖知(zhi)道(dao)四(si)公(gong)(gong)(gong)主出(chu)家之(zhi)事(shi)，但他在(zai)酷刑之(zhi)下(xia)始終是三個字：不知(zhi)道(dao)。最(zui)后崔(cui)恂雖被(bei)釋放回家，但終因(yin)(yin)傷(shang)勢過重而(er)離開了(le)人世。誠(cheng)信得(de)悉崔(cui)恂被(bei)折磨致死的(de)消息后，幾次(ci)尋死，都因(yin)(yin)隨(sui)她出(chu)來的(de)貼身(shen)丫鬟(huan)相救而(er)活了(le)下(xia)來。丫鬟(huan)說：“公(gong)(gong)(gong)主以(yi)千金之(zhi)軀自尋無(wu)常，崔(cui)公(gong)(gong)(gong)子(zi)于黃泉之(zhi)下(xia)亦笑汝軟弱矣(yi)！我等既已皈依佛門，當(dang)忘卻紅(hong)塵(chen)恩(en)怨，贖往身(shen)今(jin)世之(zhi)罪孽(nie)，超度崔(cui)公(gong)(gong)(gong)子(zi)之(zhi)地獄冤(yuan)魂，與我等同往西天(tian)極樂世界(jie)，方(fang)是正(zheng)果，不知(zhi)公(gong)(gong)(gong)主意下(xia)如何？”公(gong)(gong)(gong)主聽了(le)丫鬟(huan)的(de)勸解(jie)，隨(sui)將悲痛化為(wei)動力，潛(qian)心念佛，只求早(zao)日得(de)道(dao)，與崔(cui)公(gong)(gong)(gong)子(zi)比翼雙(shuang)飛，同往無(wu)憂無(wu)慮的(de)西天(tian)極樂世界(jie)。

孝文(wen)帝(di)在位時(shi)，曾派人上(shang)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)尋找(zhao)(zhao)誠信(xin)(xin)公(gong)主(zhu)(zhu)。孝文(wen)帝(di)不(bu)僅(jin)是(shi)北魏(wei)，而且是(shi)整個北朝時(shi)期最有(you)作為(wei)的一代明(ming)君。在他手(shou)上(shang)實施了多方面的成(cheng)功改革，使(shi)經(jing)濟一度呈(cheng)繁(fan)榮景象(xiang)。自(zi)國(guo)都從平城前(qian)都洛陽(yang)(yang)之(zhi)后(hou)(hou)，為(wei)了能更好的治國(guo)，孝文(wen)帝(di)更加尊(zun)崇佛教，將北魏(wei)太武帝(di)滅佛時(shi)所毀(hui)寺(si)廟又(you)大(da)量重(zhong)建(jian)修葺(qi)，使(shi)五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)佛教又(you)重(zhong)新進入一個繁(fan)榮興旺的時(shi)期。他曾親自(zi)派內大(da)臣(chen)赴五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)(shan)尋找(zhao)(zhao)誠信(xin)(xin)公(gong)主(zhu)(zhu)。當誠信(xin)(xin)公(gong)主(zhu)(zhu)讀到孝文(wen)帝(di)親筆御書之(zhi)后(hou)(hou)，感(gan)慨(kai)萬分(fen)。內大(da)臣(chen)問她(ta)有(you)何書信(xin)(xin)帶回(hui)(hui)時(shi)，她(ta)說沒(mei)有(you)。問她(ta)有(you)何須辦之(zhi)事時(shi)，她(ta)亦回(hui)(hui)答沒(mei)有(you)。內大(da)臣(chen)回(hui)(hui)洛陽(yang)(yang)之(zhi)后(hou)(hou)，將寺(si)廟簡陋的情況回(hui)(hui)稟皇上(shang)，孝文(wen)帝(di)馬上(shang)撥巨款重(zhong)新修繕公(gong)主(zhu)(zhu)寺(si)。后(hou)(hou)來(lai)，氣勢恢弘的公(gong)主(zhu)(zhu)寺(si)毀(hui)于戰火，現存山(shan)(shan)(shan)門、過殿、韋馱殿、大(da)雄(xiong)寶殿、東西配殿、馬王殿等建(jian)筑均系明(ming)清時(shi)所建(jian)，北魏(wei)時(shi)的建(jian)筑已蕩然無存了。

自(zi)誠信公主(zhu)出(chu)家到現在，歷史已(yi)前進了1500年，雖然(ran)她生活的那(nei)個環境(jing)早(zao)已(yi)面目全非，但“公主(zhu)寺”三(san)個字(zi)卻(que)依然(ran)記述著那(nei)一段(duan)歷史。每一位游客只要(yao)踏進五(wu)臺山公主(zhu)寺內，無不(bu)被誠信公主(zhu)忠于愛情(qing)、大(da)膽反抗封建禮教(jiao)的行為(wei)所感(gan)動。

傳說

據《清涼(liang)山志》記載，公主(zhu)寺(si)屬五臺(tai)山北(bei)臺(tai)外寺(si)廟。北(bei)魏誠(cheng)信(xin)公主(zhu)曾在此出家，故名。后毀于兵(bing)火(huo)。唐代有(you)一尼姑來(lai)到此地，在遺址地下(xia)掘(jue)得尺璧(bi)，獻(xian)給武則天，武則天敕令于此處(chu)(chu)重(zhong)建公主(zhu)寺(si)。今公主(zhu)寺(si)旁(pang)邊(bian)還有(you)一座(zuo)小寺(si)叫附馬廟，民(min)間傳說(shuo)是誠(cheng)信(xin)公主(zhu)的(de)丈(zhang)夫出家修(xiu)行處(chu)(chu)。

在縣(xian)城(cheng)東南10公(gong)(gong)里處(chu)有座公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)上(shang)有娘(niang)子(zi)崖(ya)、公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)村和公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)寺(si)。據傳(chuan)北魏孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)拓跋宏的四(si)女(nv)兒誠(cheng)信(xin)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)，長得(de)漂亮，生性活潑。她平時(shi)厭(yan)惡那種象鳥籠一樣(yang)的宮(gong)(gong)廷生活，更討厭(yan)那些油(you)頭(tou)粉面的貴族子(zi)弟。有一天，孝(xiao)文(wen)(wen)帝(di)要給(gei)她招贅一個(ge)(ge)王(wang)公(gong)(gong)大臣的兒子(zi)做駙馬。這個(ge)(ge)年青(qing)人不(bu)(bu)學無術，油(you)腔(qiang)滑(hua)調，舉止輕佻，而且性情非常粗暴。誠(cheng)信(xin)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)聽到后，心中悶悶不(bu)(bu)樂(le)，愁腸(chang)百結(jie)，整日(ri)眼(yan)淚漣漣，唉聲嘆(tan)氣。眼(yan)看(kan)婚期將(jiang)近(jin)，誠(cheng)信(xin)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)急得(de)團團轉，想不(bu)(bu)出辦法。這時(shi)有兩個(ge)(ge)心腹宮(gong)(gong)女(nv)悄悄地向她建議，只有逃出宮(gong)(gong)廷，才能獲得(de)自由。經過一番密議，誠(cheng)信(xin)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)與那兩個(ge)(ge)宮(gong)(gong)女(nv)喬裝改扮，偷(tou)偷(tou)跑出皇宮(gong)(gong)。一路上(shang)涉桑(sang)干(gan)河(he)，過茹越口，爬鐵角嶺，渡滹(hu)沱河(he)，入隱峰，進石門，跋山(shan)(shan)涉水，歷經艱辛，才逃到了現(xian)在的公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)山(shan)(shan)，并在這個(ge)(ge)小村落的寺(si)院里出了家(jia)。

誠(cheng)(cheng)信公(gong)主逃(tao)出不(bu)久，即被孝文(wen)帝發(fa)覺。孝文(wen)帝非常憤怒，立刻派遣(qian)駙馬(ma)(ma)帶領(ling)士兵跟蹤追尋。追到(dao)公(gong)主山(shan)以后，便(bian)包圍搜索(suo)(suo)。誠(cheng)(cheng)信公(gong)主見追兵從(cong)四面爬上(shang)來，已(yi)無路可(ke)逃(tao)，就躲(duo)藏在(zai)(zai)一(yi)個(ge)很險峻的(de)石崖(ya)洞(dong)中。駙馬(ma)(ma)命令進洞(dong)搜索(suo)(suo)，卻(que)不(bu)見影蹤。遂在(zai)(zai)石崖(ya)里(li)外堆放柴(chai)草，點火(huo)(huo)焚燒。正當大(da)(da)(da)(da)火(huo)(huo)熊熊燃(ran)燒的(de)時候，突然陰云四合，狂風大(da)(da)(da)(da)作，火(huo)(huo)舌朝兵丁身上(shang)撲來，霎時電閃雷(lei)鳴，大(da)(da)(da)(da)雨(yu)(yu)(yu)象瓢(piao)潑一(yi)樣傾瀉下來。駙馬(ma)(ma)和兵士們一(yi)個(ge)個(ge)驚慌失措，連滾帶爬，跑下山(shan)崗。云散雨(yu)(yu)(yu)止，大(da)(da)(da)(da)火(huo)(huo)熄(xi)滅，可(ke)誠(cheng)(cheng)信公(gong)主從(cong)此再(zai)沒(mei)有出來。其實誠(cheng)(cheng)信公(gong)主并未被燒死，而是被神仙們救出去成了(le)佛(fo)，還(huan)在(zai)(zai)公(gong)主寺顯(xian)神，保佑著(zhu)公(gong)主村的(de)居民。后來人們每逢大(da)(da)(da)(da)旱，便(bian)抱上(shang)柴(chai)草，到(dao)娘子崖(ya)祈雨(yu)(yu)(yu)，大(da)(da)(da)(da)雨(yu)(yu)(yu)就立刻降了(le)下來。

公主寺(si)現存建筑(zhu)物均屬明代遺(yi)物，寺(si)廟坐(zuo)北朝南，一(yi)進三(san)院(yuan)，共(gong)有各種建筑(zhu)物33間。走入山門(men)，正面是過殿(dian)，左右各修一(yi)個小院(yuan)。每(mei)個小院(yuan)里坐(zuo)南朝北各建有一(yi)座戲臺(tai)。東院(yuan)戲臺(tai)對面為三(san)間小殿(dian)，稱(cheng)奶奶廟。過殿(dian)三(san)間，稱(cheng)毗(pi)盧(lu)殿(dian)，里面塑毗(pi)盧(lu)佛及(ji)十八羅漢。

公主寺第(di)二(er)進(jin)院里(li)，正殿(dian)三間(jian)為大雄(xiong)寶殿(dian)，內(nei)塑(su)華嚴三圣，東西壁上有明代壁畫，線條流暢，著色(se)莊重(zhong)，藝術精湛，價(jia)值較高(gao)。