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藝術價值

不二(er)寺的(de)價值(zhi)在于它的(de)建筑、彩塑和壁(bi)畫(hua)藝術。

正(zheng)殿(dian)面闊、進深各三(san)間(jian)，平面略呈方形，前檐有廊，下(xia)承青石臺基，上建懸(xuan)山式殿(dian)頂，舉(ju)架(jia)平穩，上覆筒瓦素(su)脊(ji)，又以青磚紅(hong)墻(qiang)為(wei)(wei)(wei)基調，間(jian)以紫紅(hong)立柱，栗色梁(liang)架(jia)，不加(jia)裝飾，形成典(dian)雅(ya)純正(zheng)、素(su)靜(jing)清幽的(de)早(zao)期建筑(zhu)(zhu)風格。建筑(zhu)(zhu)結構施用(yong)(yong)傳(chuan)統(tong)的(de)柱網(wang)抬梁(liang)式框架(jia)，梁(liang)架(jia)采用(yong)(yong)宋代(dai)《營(ying)造(zao)法(fa)(fa)式》中(zhong)的(de)六(liu)架(jia)椽做法(fa)(fa)，外(wai)(wai)檐用(yong)(yong)未(wei)經加(jia)工過的(de)榆(yu)木為(wei)(wei)(wei)檐柱，向外(wai)(wai)側角(jiao)與外(wai)(wai)墻(qiang)收分相配(pei)合，增強穩定(ding)性。前檐設廊，進深一間(jian)，廊柱側腳升(sheng)起，使(shi)殿(dian)角(jiao)上翹，造(zao)型舒展。梁(liang)枋(fang)結構全部采用(yong)(yong)大斗、令拱和短(duan)替，殿(dian)內(nei)不設天花板。斗拱是中(zhong)國高(gao)等(deng)級宗教(jiao)建筑(zhu)(zhu)的(de)特(te)定(ding)標志。它的(de)外(wai)(wai)檐用(yong)(yong)五鋪作重拱出(chu)單(dan)抄單(dan)下(xia)昂，里轉五鋪作重拱出(chu)二抄，重拱計公造(zao)。又加(jia)一攢補間(jian)真昂，使(shi)檐部內(nei)外(wai)(wai)重量得到平衡，是杠桿原(yuan)理(li)的(de)巧妙運用(yong)(yong)。在正(zheng)心枋(fang)上雕出(chu)橫(heng)拱二層，俗稱“隱刻斗拱”，虛實結合，是早(zao)期史籍上記(ji)載的(de)“扶壁拱”的(de)實物例(li)(li)證，太原(yuan)市僅此一例(li)(li)。殿(dian)內(nei)梁(liang)架(jia)為(wei)(wei)(wei)金(jin)代(dai)形制，駝峰托(tuo)腳皆備。平梁(liang)上雙層叉手，為(wei)(wei)(wei)他處所未(wei)見。這座建筑(zhu)(zhu)為(wei)(wei)(wei)研(yan)究宋金(jin)時代(dai)的(de)古建筑(zhu)(zhu)提供了范例(li)(li)，具有重大的(de)科學研(yan)究價值。

佛殿

匠師們根(gen)據佛(fo)殿的(de)(de)有限(xian)空(kong)間，巧妙地(di)把(ba)彩塑(su)、壁畫(hua)與佛(fo)臺(tai)、山墻(qiang)有機地(di)結合起來，塑(su)造(zao)了佛(fo)的(de)(de)三個世界(jie)的(de)(de)整體。塑(su)像是裟婆世界(jie)的(de)(de)華嚴(yan)三圣，所以此殿也叫(jiao)三圣殿。主尊釋迦牟尼佛(fo)，高4.5米，為(wei)諸像的(de)(de)核心。左(zuo)(zuo)迦葉尊者，右(you)(you)阿彌陀(tuo)尊者，儀態(tai)各異，慈祥(xiang)莊嚴(yan)。兩側(ce)脅侍菩(pu)薩左(zuo)(zuo)普(pu)賢、右(you)(you)文(wen)殊，相(xiang)對微側(ce)，視線各向主尊，戴花冠(guan)，披(pi)羅巾，佩(pei)瓔(ying)珞(luo)，著裙褲，婀(e)娜多姿(zi)，飄(piao)逸灑脫。座下的(de)(de)白(bai)象(xiang)、獅子，秉性雖不(bu)同(tong)，卻和諧(xie)自然。墻(qiang)側(ce)為(wei)金(jin)剛塑(su)像，虎(hu)背熊腰(yao)，全(quan)身披(pi)掛，在祥(xiang)和恬(tian)靜的(de)(de)佛(fo)像中，顯現出一股威嚴(yan)之氣。侍女塑(su)像，肌膚豐(feng)潤(run)，面帶苦(ku)笑，上身右(you)(you)傾，臀部左(zuo)(zuo)扭(niu)，裸(luo)露的(de)(de)上身滿佩(pei)瓔(ying)珞(luo)珠璣，左(zuo)(zuo)肩斜(xie)披(pi)紅色(se)胸帶，掩蓋了豐(feng)滿的(de)(de)胸部；右(you)(you)肩綠色(se)飄(piao)帶隨右(you)(you)手下垂后翻(fan)到(dao)左(zuo)(zuo)側(ce)垂至足下；一條(tiao)腰(yao)間絲巾，纏(chan)在裸(luo)露的(de)(de)腹下，勒出條(tiao)條(tiao)腹肌，與貫穿(chuan)上下的(de)(de)飄(piao)帶配合，起著靜中求動(dong)的(de)(de)效(xiao)果。

壁畫

殿內東(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)山(shan)墻(qiang)上(shang)繪(hui)有壁(bi)畫(hua)，每壁(bi)畫(hua)面分(fen)上(shang)、中(zhong)(zhong)、下三層(ceng)，以云層(ceng)既相分(fen)隔，又相銜接，使(shi)整個(ge)畫(hua)面達到和諧統一(yi)(yi)。上(shang)層(ceng)繪(hui)彩(cai)云間(jian)的(de)(de)(de)“飛天(tian)”，表(biao)(biao)(biao)示(shi)佛(fo)國(guo)的(de)(de)(de)天(tian)堂情(qing)景。東(dong)(dong)墻(qiang)中(zhong)(zhong)層(ceng)繪(hui)東(dong)(dong)方(fang)凈琉璃(li)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)藥師(shi)佛(fo)，左(zuo)右(you)(you)為(wei)(wei)日光(guang)、月光(guang)菩薩，上(shang)有華蓋(gai)、頭(tou)光(guang)，合稱(cheng)“東(dong)(dong)方(fang)三圣(sheng)”。西(xi)(xi)(xi)墻(qiang)中(zhong)(zhong)層(ceng)繪(hui)西(xi)(xi)(xi)方(fang)極樂世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)阿彌(mi)陀佛(fo)；左(zuo)右(you)(you)為(wei)(wei)大(da)勢(shi)至、觀世(shi)音菩薩，合稱(cheng)“西(xi)(xi)(xi)方(fang)三圣(sheng)”。壁(bi)畫(hua)下層(ceng)繪(hui)金(jin)剛、羅(luo)漢，突(tu)出(chu)世(shi)俗化的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，最為(wei)(wei)精(jing)彩(cai)。東(dong)(dong)墻(qiang)下層(ceng)，是(shi)佛(fo)的(de)(de)(de)護(hu)衛神，稱(cheng)“十(shi)(shi)二藥叉(cha)大(da)將(jiang)”，代表(biao)(biao)(biao)八萬四(si)千藥叉(cha)，表(biao)(biao)(biao)示(shi)除八萬四(si)千煩惱，成八萬四(si)千菩提。在(zai)構圖上(shang)分(fen)左(zuo)右(you)(you)兩(liang)組(zu)，每組(zu)六神，中(zhong)(zhong)間(jian)安插(cha)了(le)一(yi)(yi)組(zu)獅子舞以娛神。西(xi)(xi)(xi)壁(bi)下層(ceng)則繪(hui)十(shi)(shi)六羅(luo)漢，分(fen)為(wei)(wei)二組(zu)，每組(zu)八尊(北側八尊系(xi)清代補(bu)塑)。中(zhong)(zhong)間(jian)稍(shao)低部位繪(hui)一(yi)(yi)組(zu)長卷《禮佛(fo)圖》，表(biao)(biao)(biao)現了(le)一(yi)(yi)位剛登基不久的(de)(de)(de)皇帝，在(zai)宮(gong)人們的(de)(de)(de)執爐、點香等活(huo)動中(zhong)(zhong)，為(wei)(wei)祈(qi)禱國(guo)泰民安、風調雨順(shun)，在(zai)佛(fo)前進行禮佛(fo)活(huo)動的(de)(de)(de)情(qing)景，與東(dong)(dong)墻(qiang)的(de)(de)(de)《樂神圖》相呼應。

2006年5月25日，不二寺(si)作(zuo)為金代古建筑，被國務院批(pi)準列入(ru)第六(liu)批(pi)全國重點文物保護單位名單。